{"id":20091,"date":"2023-10-09T09:32:13","date_gmt":"2023-10-09T07:32:13","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=20091"},"modified":"2026-01-26T18:10:55","modified_gmt":"2026-01-26T17:10:55","slug":"vidal-naquet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/10\/09\/vidal-naquet\/","title":{"rendered":"Pierre Vidal-Naquet : La Gauche devant les Palestiniens. \u00c9quilibrer soutien et critique"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Article de <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/maitron.fr\/spip.php?article185852\" target=\"_blank\">Pierre Vidal-Naquet<\/a> paru dans <em>\u00c9l\u00e9ments<\/em>, revue du Comit\u00e9 de la gauche pour la paix n\u00e9goci\u00e9e au Moyen-Orient, nos 5-6, 2e et 3e trimestres 1970, p. 49-50<\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.babelio.com\/users\/AVT_Pierre-Vidal-Naquet_8829.jpg?w=580&#038;ssl=1\" alt=\"\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\">(<a href=\"https:\/\/www.babelio.com\/auteur\/Pierre-Vidal-Naquet\/3858\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Source<\/a>)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"has-normal-font-size\"><strong>Pierre VIDAL-NAQUET : N\u00e9 \u00e0 Paris en 1930, agr\u00e9g\u00e9 d&rsquo;Histoire, a enseign\u00e9 au lyc\u00e9e d&rsquo;Orl\u00e9ans et aux facult\u00e9s des Lettres de Caen, de Lille et de Lyon. Actuellement, enseigne l&rsquo;histoire grecque \u00e0 l\u2019\u00c9cole pratique des Hautes-\u00c9tudes. Pendant la guerre d&rsquo;Alg\u00e9rie, a milit\u00e9 au comit\u00e9 Maurice Audin et \u00e0 V\u00e9rit\u00e9-Libert\u00e9. A publi\u00e9, outre des travaux d&rsquo;histoire grecque ancienne, <em>l&rsquo;Affaire Audin, la Raison d\u2019\u00c9tat, Torture, Cancer of Democracy<\/em>. Collaborateur d&rsquo; \u00ab\u00a0Esprit\u00a0\u00bb (depuis 1951), du \u00ab\u00a0Nouvel Observateur\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0Partisans\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0Raison Pr\u00e9sente\u00a0\u00bb, du \u00ab\u00a0Monde\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>I \u2014 Je ne crois pas qu&rsquo;il soit exact d&rsquo;affirmer, sans plus, que la solution actuellement avanc\u00e9e par les organisations palestiniennes est celle d&rsquo;un \u00c9tat unitaire, d\u00e9mocratique. Il faut tenir compte de deux facteurs essentiels :<\/p>\n\n\n\n<p>a) Si l&rsquo;on se r\u00e9f\u00e8re au \u00ab\u00a0pacte national\u00a0\u00bb palestinien dans le texte adopt\u00e9 au Congr\u00e8s Palestinien de 1968, on constate que seuls \u00ab\u00a0les Juifs qui vivaient en Palestine de fa\u00e7on permanente avant les d\u00e9buts de l&rsquo;invasion sioniste seront consid\u00e9r\u00e9s comme Palestiniens\u00a0\u00bb. Le contexte montre que \u00ab\u00a0les d\u00e9buts de l&rsquo;invasion sioniste\u00a0\u00bb sont fix\u00e9s \u00e0 1917.<\/p>\n\n\n\n<p>b) En tout \u00e9tat de cause, la Palestine unitaire envisag\u00e9e par les organisations palestiniennes ne peut \u00eatre qu&rsquo;une Palestine arabe. Cette remarque vaut aussi pour le \u00ab\u00a0Front d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb seule organisation \u00e0 avoir reconnu l&rsquo;existence d&rsquo;un peuple juif en Palestine et non pas uniquement d&rsquo;une communaut\u00e9 religieuse. Il s&rsquo;agit d&rsquo;une donn\u00e9e de fait, cela dit je ne crois pas qu&rsquo;on puisse en faire le reproche \u00e0 des organisations qui assument seules le poids de la lutte et qui repr\u00e9sentent un peuple qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9poss\u00e9d\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p>II \u2014 S&rsquo;il est difficile d&rsquo;imaginer ce que serait une Palestine unifi\u00e9e selon les perspectives des organisations de r\u00e9sistance, il est tr\u00e8s facile de deviner vers quoi m\u00e8ne le prolongement de la situation actuelle. En effet, depuis juin 1967 la Palestine est territorialement unifi\u00e9e avec une population isra\u00e9lienne majoritaire, tandis que la majorit\u00e9 des Palestiniens se trouvent hors de la Palestine du mandat. Il y a dans ces conditions un risque \u00e9norme de voir la Palestine se transformer en une nouvelle Alg\u00e9rie ou une nouvelle Afrique du Sud avec des citoyens de plein exercice et des hommes \u00e9trangers dans leur propre pays. C&rsquo;est ce danger qui est probablement le plus mena\u00e7ant \u00e0 l&rsquo;heure actuelle, aussi bien pour Isra\u00ebl que pour l&rsquo;ensemble de la r\u00e9gion. <\/p>\n\n\n\n<p>III \u2014 Il existe une alternative th\u00e9orique \u00e0 la Sud-Africanisation d&rsquo;Isra\u00ebl, et c&rsquo;est l&rsquo;expulsion par la force de la population juive. Celle-ci ne pourrait intervenir qu&rsquo;au terme d&rsquo;une confrontation militaire classique et non au moyen de la guerre de gu\u00e9rilla. Dans le rapport des forces actuel, on mesure ais\u00e9ment les cons\u00e9quences \u00e9pouvantables d&rsquo;un tel affrontement : destruction de toutes les grandes villes, de l&rsquo;infrastructure \u00e9conomique (barrage d&rsquo;Assouan), appauvrissement de la r\u00e9gion, risques de guerre mondiale.<\/p>\n\n\n\n<p>IV \u2014 On est donc conduit \u00e0 souhaiter une solution de compromis dont il serait vain, du reste, d&rsquo;esp\u00e9rer qu&rsquo;il peut \u00eatre satisfaisant. En tout \u00e9tat de cause la coexistence d&rsquo;un peuple d\u00e9velopp\u00e9 et d&rsquo;un ensemble sous-d\u00e9velopp\u00e9 dans une m\u00eame r\u00e9gion pose des probl\u00e8mes tr\u00e8s difficilement solubles en dehors d&rsquo;une \u00e9conomie de type n\u00e9ocolonialiste. On ne \u00ab\u00a0r\u00e9sout\u00a0\u00bb pas ce probl\u00e8me en pr\u00e9conisant une r\u00e9volution commune aux Isra\u00e9liens et aux Arabes, car la r\u00e9volution ne peut pas avoir la m\u00eame signification dans un pays d\u00e9velopp\u00e9 et dans un pays sous-d\u00e9velopp\u00e9 devant lequel se pose la question de l&rsquo;accumulation primitive. On pr\u00e9sente parfois le choix du Palestinien comme celui de l\u2019\u00c9tat ou de la R\u00e9volution. Il est vrai que la \u00ab\u00a0mobilisation r\u00e9volutionnaire des masses\u00a0\u00bb ne peut avoir de sens que si elle concerne l&rsquo;ensemble des peuples arabes du croissant fertile. Seule, en effet, une pareille masse humaine peut utiliser \u00e0 son profit les ressources p\u00e9troli\u00e8res monopolis\u00e9es par les compagnies \u00e9trang\u00e8res et par des \u00c9tats fantoches comme le Kowe\u00eft ; seule aussi une telle masse peut \u00e9quilibrer dans la r\u00e9gion la puissance isra\u00e9lienne et \u00e9tablir avec Isra\u00ebl des rapports qui ne soient pas in\u00e9gaux. <\/p>\n\n\n\n<p>Le drame est cependant qu&rsquo;une telle \u00e9volution r\u00e9volutionnaire des peuples arabes ne peut \u00eatre que de longue dur\u00e9e et que l&rsquo;irr\u00e9versible risque pendant ce temps de s&rsquo;accomplir en Palestine. On se trouverait alors ramen\u00e9 \u00e0 l&rsquo;hypoth\u00e8se envisag\u00e9e au paragraphe pr\u00e9c\u00e9dent. <\/p>\n\n\n\n<p>V \u2014 Il importe donc de soutenir tout pas en avant, si modeste qu&rsquo;il paraisse, qui conduirait \u00e0 l&rsquo;\u00e9vacuation des territoires occup\u00e9s par Isra\u00ebl en 1967, de soutenir donc les forces qui en Isra\u00ebl militent pour cette \u00e9vacuation, de faire comprendre aux forces qui, \u00e0 l&rsquo;ext\u00e9rieur d&rsquo;Isra\u00ebl se sentent le plus directement concern\u00e9es par l&rsquo;existence de ce pays, c&rsquo;est \u00e0 dire \u00e0 la communaut\u00e9 juive mondiale, que le salut et l&rsquo;existence m\u00eames d&rsquo;Isra\u00ebl d\u00e9pendent de cette \u00e9vacuation. Il en r\u00e9sulte que m\u00eame si cette \u00e9vacuation est le r\u00e9sultat de la pression conjugu\u00e9e des puissances imp\u00e9riales (U.S.A. et U.R.S.S.) et d&rsquo;un compromis entre elles, cela sera un fait positif, au moins pour ceux qui sont attach\u00e9s \u00e0 l&rsquo;existence d&rsquo;une communaut\u00e9 nationale juive isra\u00e9lienne.<\/p>\n\n\n\n<p>VI \u2014 Le conflit isra\u00e9lo-arabe met en \u00e9vidence une double dissym\u00e9trie. D&rsquo;une part l&rsquo;enjeu risqu\u00e9 par les Isra\u00e9liens est total : ils ont tout \u00e0 perdre, mais de l&rsquo;autre les Palestiniens qui, eux, n&rsquo;ont rien \u00e0 perdre sont sur le terrain \u00e9conomique et social infiniment plus fragiles que leurs adversaires. C&rsquo;est ce qui rend l\u00e9gitime le soutien accord\u00e9 par une partie de l&rsquo;opinion d&rsquo;extr\u00eame gauche \u00e0 la lutte qui est la leur. On voudrait cependant souhaiter que ce soutien soit critique, c&rsquo;est \u00e0 dire qu&rsquo;il ne se borne pas \u00e0 r\u00e9pandre des mots d&rsquo;ordre irr\u00e9alisables et des slogans infantiles. L&rsquo;\u00e9quilibre entre le soutien et la critique n&rsquo;est pas facile \u00e0 r\u00e9aliser, car tout engagement politique est ins\u00e9parable d&rsquo;une part de r\u00eave. Je ne pense pas que pour l&rsquo;instant cet \u00e9quilibre ait \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><strong>Pierre VIDAL-NAQUET<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Article de Pierre Vidal-Naquet paru dans \u00c9l\u00e9ments, revue du Comit\u00e9 de la gauche pour la paix n\u00e9goci\u00e9e au Moyen-Orient, nos 5-6, 2e et 3e trimestres 1970, p. 49-50 Pierre VIDAL-NAQUET : N\u00e9 \u00e0 Paris en 1930, agr\u00e9g\u00e9 d&rsquo;Histoire, a enseign\u00e9 au lyc\u00e9e d&rsquo;Orl\u00e9ans et aux facult\u00e9s des Lettres de Caen, de Lille et de Lyon. 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