{"id":20100,"date":"2023-10-10T16:20:31","date_gmt":"2023-10-10T14:20:31","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=20100"},"modified":"2023-10-10T16:20:31","modified_gmt":"2023-10-10T14:20:31","slug":"israelo-arabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/10\/10\/israelo-arabe\/","title":{"rendered":"Un grand d\u00e9bat public isra\u00e9lo-arabe \u00e0 Paris organis\u00e9 par le Comit\u00e9 International de la Gauche pour la Paix au Moyen-Orient"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Article sign\u00e9 F. R. paru dans<\/strong> <strong><em>\u00c9l\u00e9ments<\/em>, revue du Comit\u00e9 de la gauche pour la paix n\u00e9goci\u00e9e au Moyen-Orient<\/strong>, <strong>n\u00b0 4, 1er trimestre 1970, p. 76-79<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-2 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"580\" height=\"767\" data-attachment-id=\"20102\" data-permalink=\"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/10\/10\/israelo-arabe\/uri_avneri_1965-11-01\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Uri_Avneri_1965-11-01.jpg?fit=800%2C1059&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"800,1059\" data-comments-opened=\"1\" 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Marek HALTER, entre Uri AVNERY, d\u00e9put\u00e9 isra\u00e9lien, auteur de l&rsquo;ouvrage \u00ab\u00a0Isra\u00ebl sans sionisme\u00a0\u00bb qui vient de paraitre en traduction fran\u00e7aise (1) et Lotfallah SOLIMAN, journaliste et \u00e9crivain \u00e9gyptien, sur le th\u00e8me : \u00ab\u00a0Les voies de la Paix au Moyen-Orient\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Les formations politiques de Gauche ainsi que la presse quotidienne et hebdomadaire \u00e9taient largement repr\u00e9sent\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans la salle qui \u00e9tait archicomble (850 places) on remarquait les repr\u00e9sentants des ambassades arabes, isra\u00e9lienne et sovi\u00e9tique ainsi qu&rsquo;un certain nombre de personnalit\u00e9s palestiniennes. <\/p>\n\n\n\n<p>Marek HALTER ouvre le d\u00e9bat en priant l&rsquo;assistance et les participants <strong>\u00ab\u00a0de ne pas transformer ce d\u00e9bat comme tant d&rsquo;autres en une explosion de passion qui n&rsquo;est en soi ni tr\u00e8s persuasive, ni tr\u00e8s constructive. Je pense<\/strong> &#8211; poursuit Marek HALTER &#8211; <strong>qu&rsquo;il y a assez de violence sur le terrain. Je crois que nous n&rsquo;avons pas besoin de transporter cette violence jusqu&rsquo;ici. Notre lutte est une lutte id\u00e9ologique, et je pense que les id\u00e9es justes n&rsquo;ont pas besoin de matraques pour les soutenir\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Marek HALTER rappelle ensuite rapidement les positions du Comit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab\u00a0Au Moyen-Orient comme ailleurs, et au Moyen-Orient peut-\u00eatre plus qu&rsquo;ailleurs, il est n\u00e9cessaire de changer les structures \u00e9conomiques et politiques\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab\u00a0Pourquoi cette r\u00e9volution ne s&rsquo;est-elle pas encore produite ? C&rsquo;est qu&rsquo;il est impossible actuellement de mobiliser les masses tant arabes qu&rsquo;Isra\u00e9liennes pour une lutte effectivement r\u00e9volutionnaire car elles sont mobilis\u00e9es par leurs gouvernements dans le conflit isra\u00e9lo-arabe. La poursuite de ce conflit permet \u00e0 des r\u00e9gimes r\u00e9actionnaires de survivre, \u00e0 des gouvernements r\u00e9actionnaires de se maintenir au pouvoir et donne l&rsquo;excuse \u00e0 ceux qui ont voulu r\u00e9aliser certaines r\u00e9formes de ne pas l&rsquo;avoir fait. Ce conflit par ailleurs permet une p\u00e9n\u00e9tration des forces imp\u00e9rialistes et n\u00e9o-imp\u00e9rialistes dans la r\u00e9gion, et les peuples du Moyen-Orient, vingt ans apr\u00e8s la d\u00e9colonisation, sont toujours aussi d\u00e9pendants des puissances \u00e9trang\u00e8res.\u00a0\u00bb <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab\u00a0C&rsquo;est en arr\u00eatant ce conflit qu&rsquo;on lib\u00e9rera les masses exploit\u00e9es dans cette partie du monde pour une lutte v\u00e9ritable d&rsquo;\u00e9mancipation politique et sociale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ce slogan que nous avons lanc\u00e9 au mois de mai 1968 \u00e0 la Sorbonne n&rsquo;est donc pas une formule creuse, \u00e0 savoir : \u00ab\u00a0Au Moyen-Orient, seule la paix est r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Quant au second volet du conflit, pour moi le plus important, qui est le conflit isra\u00e9lo palestinien, nous sommes t\u00e9moins de la naissance d&rsquo;une nation\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab\u00a0Nous nous trouvons donc de la part des Palestiniens devant une v\u00e9ritable revendication nationale. Sans rien enlever \u00e0 leurs revendications, il faut pourtant souligner qu&rsquo;il ne s&rsquo;agit pas ici d&rsquo;une r\u00e9volution socialiste\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab\u00a0On ne peut pas parler ici d&rsquo;une conscience de classe et d&rsquo;une possibilit\u00e9 pour une r\u00e9volution v\u00e9ritable\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab\u00a0La revendication nationale palestinienne est juste, mais pour qu&rsquo;elle ne se transforme pas en une revendication nationaliste et r\u00e9actionnaire, oblig\u00e9e de prendre en consid\u00e9ration l&rsquo;existence en face d&rsquo;elle d&rsquo;une nation isra\u00e9lienne\u00a0\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Il termine en soulignant que : <\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab\u00a0Sans la reconnaissance r\u00e9ciproque de ces deux nations, aucune mobilisation r\u00e9volutionnaire au Moyen-Orient n&rsquo;est possible. L&rsquo;ignorer, c&rsquo;est faire consciemment ou non le jeu de la r\u00e9action. Pour transformer les luttes nationales en lutte de classes, il faut donc qu&rsquo;il y ait d&rsquo;abord deux nations constitu\u00e9es en classes\u00a0\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Puis il donne la parole \u00e0 Lotfallah SOLIMAN. <\/p>\n\n\n\n<p>D&#8217;embl\u00e9e le ton est donn\u00e9 : l&rsquo;orateur \u00e9voque les incidents de l&rsquo;avant-veille \u00e0 Censier (Facult\u00e9 des Lettres) o\u00f9 une r\u00e9union avec projection d&rsquo;un film sur la Palestine, organis\u00e9e par le Mouvement pour la Palestine, n&rsquo;a pu avoir lieu en raison de l&rsquo;intervention aussi brutale que d\u00e9plorable d&rsquo;un groupe d&rsquo;opposants casqu\u00e9s et arm\u00e9s de matraques. On sent le m\u00e9ritoire effort de L. SOLIMAN pour se contenir lorsqu&rsquo;il d\u00e9clare : <strong>\u00ab\u00a0Nous avons \u00e9puis\u00e9 toutes nos r\u00e9serves d&rsquo;indignation\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Dans la premi\u00e8re partie de son expos\u00e9 il trace ce qui est pour lui le cadre du probl\u00e8me. Il d\u00e9nonce d&rsquo;abord la propagande sioniste qui <strong>\u00ab\u00a0exploite aussi bien la Bible que les fours cr\u00e9matoires\u00a0\u00bb<\/strong> ; il examine ensuite le terme de \u00ab\u00a0paix\u00a0\u00bb : celui-ci ne doit pas \u00eatre s\u00e9par\u00e9 de tout ce qui l&rsquo;accompagne : \u00ab\u00a0il y a eu la pax romana, la pax germanica, m\u00eame Hitler parlait de paix\u00a0\u00bb. Ce que demande L. SOLIMAN et il insiste fortement : <strong>\u00ab\u00a0C&rsquo;est une paix qui se conjugue avec la justice\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Une telle paix ne saurait \u00eatre \u00e9tablie <strong>\u00ab\u00a0sur une tumeur maligne\u00a0\u00bb celle constitu\u00e9e par l&rsquo;\u00e9tablissement de l\u2019\u00c9tat d&rsquo;Isra\u00ebl.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n<p>Le probl\u00e8me fondamental <strong>\u00ab\u00a0c&rsquo;est que l&rsquo;injustice initiale soit r\u00e9par\u00e9e\u00a0\u00bb. Pour cela \u00ab\u00a0une force s&rsquo;est lev\u00e9e dont ne viendrait pas \u00e0 bout tout l&rsquo;Occident coalis\u00e9\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Dans la deuxi\u00e8me partie L. SOLIMAN pr\u00e9sente la solution qu&rsquo;il consid\u00e8re comme la seule possible :<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab\u00a0Une Palestine \u00e9galitaire et d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb<\/strong>. Il r\u00e9cuse l&rsquo;offre qui serait faite <strong>\u00ab\u00a0\u00e0 la Palestine-peuple de se constituer en peuple-\u00e9tat sur une partie seulement de son territoire, celle qui lui serait conc\u00e9d\u00e9e par l&rsquo;usurpateur\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Comment envisage-t-il le sort des Isra\u00e9liens ? Parlant de <strong>\u00ab\u00a0cette communaut\u00e9 dont l&rsquo;antis\u00e9mitisme de l&rsquo;Occident nous a confi\u00e9 le destin\u00a0\u00bb<\/strong> il d\u00e9clare <strong>\u00ab\u00a0nous tendons la main \u00e0 ce qu&rsquo;il y a encore de sain dans ce peuple. C&rsquo;est l&rsquo;extr\u00eame limite de nos concessions\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Une partie de la salle qui avait \u00e0 plusieurs reprises interrompu l&rsquo;orateur proteste plus vivement et l&rsquo;interroge sur le sort r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 ce qui est \u00ab\u00a0malsain dans ce peuple\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Le silence revenu la parole est donn\u00e9e \u00e0 U. AVNERY.<\/p>\n\n\n\n<p>Uri AVNERY marque le contraste entre les deux interlocuteurs : SOLIMAN repr\u00e9sente une grande part de la nation arabe, lui AVNERY ne repr\u00e9sente qu&rsquo;une petite partie de son peuple et il r\u00e9pond aux deux points de l&rsquo;intervention de L. SOLIMAN.<\/p>\n\n\n\n<p>1. &#8211; <strong>\u00ab\u00a0Votre paix n&rsquo;est possible que par la guerre totale faite au peuple isra\u00e9lien qui est attach\u00e9 \u00e0 son pays et son \u00c9tat. Que seront le peuple palestinien, le peuple \u00e9gyptien apr\u00e8s cela, apr\u00e8s peut-\u00eatre une guerre atomique, bact\u00e9riologique, une guerre d&rsquo;extermination ? \u00ab\u00a0On pourra peut-\u00eatre d\u00e9truire le peuple isra\u00e9lien, mais le prix \u00e0 payer sera affreux. A ceux qui invoquent souvent le sort fait au royaume des Crois\u00e9s il faut dire qu&rsquo;il y a aujourd&rsquo;hui d&rsquo;autres armes qu&rsquo;\u00e0 cette \u00e9poque. On doit consid\u00e9rer comme un axiome fondamental qu&rsquo;on ne saurait d\u00e9truire un \u00c9tat moderne sans payer un prix \u00e9norme\u00a0\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab\u00a0M\u00eame si il y avait eu une injustice transcendantale faudrait-il la r\u00e9parer par une guerre faisant des millions de morts ?\u00a0\u00bb<\/strong> Il faut trouver une autre fa\u00e7on de r\u00e9parer l&rsquo;injustice. <\/p>\n\n\n\n<p><strong>Quant au peuple isra\u00e9lien il est une r\u00e9alit\u00e9, il n&rsquo;est pas plus \u00ab\u00a0une invention de l&rsquo;imp\u00e9rialisme que de M. Gromyko\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Si deux millions et demi d&rsquo;hommes veulent \u00eatre un peuple cela suffit pour faire un peuple. Ces hommes pensent qu&rsquo;ils sont un peuple, que l\u00e0 est leur pays et ils sont pr\u00eats \u00e0 mourir pour cela\u00a0\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ce qui repr\u00e9sente un malheur, une situation peut-\u00eatre unique dans l&rsquo;Histoire, c&rsquo;est que deux nations croient \u00e9galement que ce pays est le leur.<\/p>\n\n\n\n<p>2. &#8211; Avnery revient ensuite sur la solution de l\u2019\u00c9tat unitaire.<\/p>\n\n\n\n<p>Avnery consid\u00e8re qu&rsquo;il y a une similitude frappante entre <strong>le programme d&rsquo;El Fatah et le programme du Grand Isra\u00ebl<\/strong> : il y a la m\u00eame <strong>\u00ab\u00a0manque d&rsquo;honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle\u00a0\u00bb<\/strong> chacun faisant semblant d&rsquo;accepter que l&rsquo;autre peuple soit majoritaire d\u00e9mographiquement et politiquement.<\/p>\n\n\n\n<p>Il ne saurait y avoir dans la situation actuelle que <strong>deux \u00c9tats<\/strong>. Si l&rsquo;on veut qu&rsquo;un jour cette terre soit unifi\u00e9e, et voit la fin des diff\u00e9rences politiques et des oppositions religieuses, il faut admettre que ce sera apr\u00e8s un processus tr\u00e8s lent. On peut commencer par des liaisons \u00e9conomiques \u00e9tablies de telle sorte que l\u2019\u00c9tat palestinien ne soit pas dans la position d&rsquo;exploit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Et surtout il faut lib\u00e9rer le Moyen-Orient des imp\u00e9rialismes. \u00ab\u00a0C&rsquo;est le conflit entre deux peuples s\u00e9mites qui a ouvert le Moyen-Orient \u00e0 l&#8217;emprise presque totale de l&rsquo;URSS et des USA\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour finir Avnery demande aux Arabes <strong>\u00ab\u00a0ne pas \u00eatre \u00ab\u00a0hypnotis\u00e9s par le pass\u00e9\u00a0\u00bb<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n<p>Quant au peuple isra\u00e9lien, les derni\u00e8res \u00e9lections ont montr\u00e9 a quel point il reste dans le doute : il n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 plus convaincu par les tenants du Grand Isra\u00ebl qui ne croient pas la paix possible avec les Arabes que par les amis d&rsquo;Avnery qui, au contraire, croient cette paix possible. <\/p>\n\n\n\n<p>Se tournant vers Soliman, Avnery conclut ainsi : <\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab\u00a0Donnez-nous les moyens de convaincre le peuple isra\u00e9lien que la paix est possible, si effectivement vous voulez la Paix\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Marek Halter redonne la parole \u00e0 Soliman qui insiste sur deux points : <\/p>\n\n\n\n<p>a) on invoque g\u00e9n\u00e9ralement le \u00ab\u00a0r\u00e9alisme\u00a0\u00bb face \u00e0 ceux qui veulent se lib\u00e9rer. <strong>\u00ab\u00a0Ainsi ce soir on oppose r\u00e9parer l&rsquo;injustice et vivre, en consid\u00e9rant qu&rsquo;il faut choisir de vivre. Je r\u00e9ponds que je veux \u00e0 la fois r\u00e9parer l&rsquo;injustice et vivre.\u00a0\u00bb <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab\u00a0Mon programme est dit \u00ab\u00a0id\u00e9al\u00a0\u00bb se passe des petits d\u00e9tails.\u00a0\u00bb <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>b) \u00ab\u00a0je reconnais qu&rsquo;il y a au Moyen-Orient un v\u00e9ritable d\u00e9lire, une psychose de guerre, et des deux c\u00f4t\u00e9s. Mais qui l&rsquo;a amen\u00e9 ce d\u00e9lire ? Celui qui a dit \u00e0 l&rsquo;autre \u00ab\u00a0nous voulons vivre entre nous sans vous\u00a0\u00bb et l&rsquo;a mis \u00e0 la porte.\u00a0\u00bb <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab\u00a0Au contraire les Palestiniens disent qu&rsquo;ils veulent vivre dans une Palestine unique, avec ce qu&rsquo;il y a de sain dans le peuple isra\u00e9lien.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Avnery reprend la parole pour deux ultimes r\u00e9ponses : <\/p>\n\n\n\n<p>a) <strong>\u00ab\u00a0Les Palestiniens \u00e0 qui on a demand\u00e9 d&rsquo;\u00eatre \u00e0 cette table ce soir ont refus\u00e9. Alors s&rsquo;ils ne veulent pas parler avec moi, avec qui veulent-ils vivre en Isra\u00ebl ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Il y a bien le <strong>programme <\/strong>d&rsquo;El Fatah mais \u00ab\u00a0les <strong>hommes <\/strong>palestiniens <strong>ne rencontrent aucun homme isra\u00e9lien<\/strong>\u00ab\u00a0. <\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab\u00a0Les Palestiniens ne nous connaissent qu&rsquo;\u00e0 travers des slogans. La reconnaissance doit passer par la connaissance.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>b) <strong>\u00ab\u00a0J&rsquo;\u00e9tais ce matin encore en Belgique. Si deux communaut\u00e9s appartenant \u00e0 une m\u00eame nation, qui n&rsquo;ont pas connu de guerre inexpiable entre elles ne parviennent pas \u00e0 s&rsquo;entendre alors comment nos deux peuples le pourraient-ils et dans l&rsquo;imm\u00e9diat ? \u00ab\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La salle passionn\u00e9e interrompit souvent les orateurs. Avnery d\u00fbt m\u00eame regretter que Soliman ait \u00e9t\u00e9 le plus g\u00ean\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Il a aussi regrett\u00e9 vivement que certains Arabes aient employ\u00e9 le mot \u00ab\u00a0nazi\u00a0\u00bb en parlant des Isra\u00e9liens. Il a soulign\u00e9 ce que ce mot signifie pour les Juifs et demand\u00e9 aux Arabes de s&rsquo;abstenir de l&#8217;employer \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>On put entendre le journaliste palestinien et Pr\u00e9sident de l&rsquo;Union des \u00c9tudiants palestiniens en France, Daoud TALHAME, insister <strong>sur la volont\u00e9 de son peuple de rentrer chez lui <\/strong>et affirmer que <strong>\u00ab\u00a0notre peuple lutte pour prouver d&rsquo;abord qu&rsquo;il existe\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>A cela, le journaliste isra\u00e9lien (r\u00e9dacteur au \u00ab\u00a0Ma&rsquo;ariv\u00a0\u00bb) Hesi CARMEL, a r\u00e9pondu que la <strong>majorit\u00e9 des Isra\u00e9liens reconnaissent l&rsquo;existence du peuple palestinien et de ses droits, \u00ab\u00a0mais qu&rsquo;il est curieux que les Palestiniens qui luttent pour leur reconnaissance, oublient de reconna\u00eetre le peuple, la nation d&rsquo;en face Isra\u00ebl\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Lorsque la parole fut donn\u00e9e au public, les d\u00e9bats intelligibles cess\u00e8rent pratiquement. <\/p>\n\n\n\n<p>Marek HALTER a termin\u00e9 la soir\u00e9e en rappelant l&rsquo;importance de tels d\u00e9bats : <\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab\u00a0Chaque projet de coexistence passe par la connaissance et il ne peut y avoir de meilleur moyen de se conna\u00eetre que de se rencontrer\u00a0\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab\u00a0Le Comit\u00e9 de la Gauche poursuivra donc sa politique qui consiste \u00e0 permettre aux deux parties d&rsquo;entamer un dialogue \u2014 base m\u00eame d&rsquo;une compr\u00e9hension et de tout changement aussi bien intellectuel que politique au Moyen-Orient.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">F. R.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">1) Voir page 84 la critique de ce livre par Jean-Fran\u00e7ois REVEL.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Article sign\u00e9 F. R. paru dans \u00c9l\u00e9ments, revue du Comit\u00e9 de la gauche pour la paix n\u00e9goci\u00e9e au Moyen-Orient, n\u00b0 4, 1er trimestre 1970, p. 76-79 Le Comit\u00e9 International de la Gauche pour la Paix au Moyen-Orient a organis\u00e9 \u00e0 Paris au Th\u00e9\u00e2tre H\u00e9bertot un grand d\u00e9bat public sous la pr\u00e9sidence du peintre Marek HALTER, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2340],"tags":[1303,3244,385,457,480,575,5393,4405,841,2826,905,908,5394],"class_list":["post-20100","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revues","tag-1303","tag-debat","tag-elements","tag-france","tag-gauche","tag-israel","tag-lotfallah-soliman","tag-marek-halter","tag-moyen-orient","tag-paix","tag-palestine","tag-paris","tag-uri-avnery"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-5ec","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":14730,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/11\/18\/reponse-de-maxime-rodinson-a-elements-revue-du-comite-de-la-gauche-pour-la-paix-negociee-au-moyen-orient\/","url_meta":{"origin":20100,"position":0},"title":"R\u00e9ponse de Maxime Rodinson \u00e0 \u00c9l\u00e9ments (revue du Comit\u00e9 de la gauche pour la paix n\u00e9goci\u00e9e au Moyen-Orient)","author":"SiNedjib","date":"18\/11\/2021","format":false,"excerpt":"R\u00e9ponse de Maxime Rodinson au questionnaire d\u2019\u00c9l\u00e9ments, n\u00b0 5-6, 2e et 3e trimestres 1970, p. 19 et 47-48 le questionnaire d\u2019\u00c9l\u00e9ments Nous pensons que la crise du Proche-Orient rel\u00e8ve de deux exigences compl\u00e9mentaires : I \u2014 Reconna\u00eetre l'irr\u00e9ductibilit\u00e9 de la r\u00e9sistance des Palestiniens et de leur vocation nationale, sans m\u00e9conna\u00eetre\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;revues&quot;","block_context":{"text":"revues","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/revues\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Elements-1970.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":20209,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/10\/20\/marcuse-4\/","url_meta":{"origin":20100,"position":1},"title":"Herbert Marcuse et le probl\u00e8me de la paix au Moyen-Orient","author":"SiNedjib","date":"20\/10\/2023","format":false,"excerpt":"Article paru dans El\u00e9ments, revue du Comit\u00e9 de la gauche pour la paix n\u00e9goci\u00e9e au Moyen-Orient, n\u00b0 1, d\u00e9cembre 1968, p. 22-23 Herbert Marcuse (source) Nous avons estim\u00e9 int\u00e9ressant de publier un extrait d'un d\u00e9bat qui s'est tenu en juillet 1967 \u00e0 Berlin et auquel participaient notamment, outre Marcuse, Rudi\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;revues&quot;","block_context":{"text":"revues","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/revues\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":20091,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/10\/09\/vidal-naquet\/","url_meta":{"origin":20100,"position":2},"title":"Pierre Vidal-Naquet : La Gauche devant les Palestiniens. \u00c9quilibrer soutien et critique","author":"SiNedjib","date":"09\/10\/2023","format":false,"excerpt":"Article de Pierre Vidal-Naquet paru dans \u00c9l\u00e9ments, revue du Comit\u00e9 de la gauche pour la paix n\u00e9goci\u00e9e au Moyen-Orient, nos 5-6, 2e et 3e trimestres 1970, p. 49-50 (Source) Pierre VIDAL-NAQUET : N\u00e9 \u00e0 Paris en 1930, agr\u00e9g\u00e9 d'Histoire, a enseign\u00e9 au lyc\u00e9e d'Orl\u00e9ans et aux facult\u00e9s des Lettres de\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;revues&quot;","block_context":{"text":"revues","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/revues\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":17106,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/09\/25\/michel-antoine-burnier-la-gauche-israel-et-les-juifs-de-jacques-hermone\/","url_meta":{"origin":20100,"position":3},"title":"Michel-Antoine Burnier : \u00ab\u00a0La gauche, Isra\u00ebl et les Juifs\u00a0\u00bb de Jacques Hermone","author":"SiNedjib","date":"25\/09\/2022","format":false,"excerpt":"Article de Michel-Antoine Burnier paru dans \u00c9l\u00e9ments, n\u00b0 5-6, 2e et 3e trimestres 1970, p. 153-154 Faudra-t-il longtemps supporter ces maigres pamphlets o\u00f9 l'Histoire dispara\u00eet pr\u00e9cipitamment dans la pol\u00e9mique, la r\u00e9flexion dans l'insulte, la r\u00e9alit\u00e9 dans les sch\u00e9mas ? 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