{"id":20718,"date":"2023-12-15T11:19:03","date_gmt":"2023-12-15T10:19:03","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=20718"},"modified":"2023-12-15T11:19:03","modified_gmt":"2023-12-15T10:19:03","slug":"opium","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/12\/15\/opium\/","title":{"rendered":"Michel Lesure : L’Opium des intellectuels"},"content":{"rendered":"\n

Article de Michel Lesure paru dans Le Monde libertaire<\/a><\/em>, n\u00b0 13, d\u00e9cembre 1955, p. 3<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
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La religion est le soupir de la cr\u00e9ature accabl\u00e9e par le malheur, l’\u00e2me d’un monde sans c\u0153ur, de m\u00eame qu’elle est l’esprit d’une \u00e9poque sans esprit, c’est l’opium du peuple.<\/p>\n(K. MARX.)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\n\n\n\n

FAISANT sienne la conception de Feuerbach sur l’esprit d\u00e9iste, Marx la compl\u00e9tait en assignant \u00e0 d’autres abstractions le soin de r\u00e9gler le sens des \u00e9volutions. C’est du commentaire des sophismes marxistes qu’est n\u00e9e la caste des clercs et des mandarins : les intellectuels dits de gauche, l’Intelligentsia, qu’il appartient \u00e0 Raymond Aron de radiographier.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\u00ab L’Opium des Intellectuels \u00bb, essai de la c\u00e9l\u00e8bre collection \u00ab Libert\u00e9 de l’Esprit \u00bb, a claqu\u00e9 sec parmi le bourgeonnement laborieux des nouvelles congr\u00e9gations gauchistes. Les feux de paille de la publicit\u00e9 \u00e9teints, il semble n\u00e9cessaire de pratiquer la relance aupr\u00e8s de ceux \u00e0 qui est destin\u00e9 l’ouvrage : les sympathisants sentimentaux du parti des Lumi\u00e8res qui symbolisa longtemps l’espoir.<\/p>\n\n\n\n

L’int\u00e9r\u00eat du livre est des deux ordres, litt\u00e9raire et technique. L’auteur de \u00ab l’Homme contre les tyrans \u00bb, l’ancien \u00e9ditorialiste de \u00ab Combat \u00bb, aujourd’hui au \u00ab Figaro \u00bb, reste en pleine possession d’une plume habile ; on cherche vainement l’ancien homme de gauche dont les confr\u00e8res d’alors atteignent maintenant les limites du paradoxe en \u00e9crivant au nom d’un prol\u00e9tariat qui ne les lit pas. Des \u00ab Temps Modernes \u00bb \u00e0 \u00ab Esprit \u00bb, en passant par Saint-Germain-des-Pr\u00e9s, on pense, on respire la r\u00e9volution, on transpire de l’Ouvrier \u00e0 majuscule, mais c’est Marie, Isis ou V\u00e9nus du mat\u00e9rialisme \u00e9rig\u00e9 en religion. Aron se penche constamment vers les faits pr\u00e9sents, hors de toute phras\u00e9ologie tortueuse ; la ligne latine, la cascade des d\u00e9monstrations concises, les tournants de phrases inattendus, tout cela c’est Aron, et ce n’est pas la gauche embrouill\u00e9e \u00e0 dessein.<\/p>\n\n\n\n

Mais, confortablement vautr\u00e9s sur la liti\u00e8re des id\u00e9es re\u00e7ues, les intoxiqu\u00e9s du marxisme, du crypto-stalinisme – et j’en passe – ne manquent pas de se dresser d\u00e8s que le blasph\u00e8me effleure les reliques sacr\u00e9es : gauche, prol\u00e9tariat, r\u00e9volution. Ce sera le fondement de l’essai, analyser la situation actuelle des mots transform\u00e9s par l’usage. Et nous passons d’une gauche, mouvement de r\u00e9novation, jamais uni, \u00e0 la topographie des bancs d’assembl\u00e9e ; un prol\u00e9tariat de plus en plus diffus recevant toujours la mission originelle d’une r\u00e9demption ; le 3e mythe, la r\u00e9volution, donne alors lieu \u00e0 un d\u00e9coupage syst\u00e9matique, du coup d’\u00e9tat \u00e0 la r\u00e9volution de palais, de l’aur\u00e9ole de la violence aux formes prosa\u00efques de la r\u00e9forme concr\u00e8te. Lib\u00e9ration id\u00e9elle au lib\u00e9ration r\u00e9elle ? L’attente d’un \u00e2ge d’or, d’un jugement dernier, confine les intellectuels dans le refus de l’am\u00e9lioration imm\u00e9diate.<\/p>\n\n\n\n

Certes, un document politique d’une telle audace et d’une telle autorit\u00e9 ne saurait \u00eatre pris comme un d\u00e9cret sans appel, ceci n’\u00e9tant d’ailleurs pas le projet de l’auteur. R. Aron pr\u00eate cependant le flanc \u00e0 critique dans sa profession de foi lib\u00e9rale ; la discussion se joue ici moins \u00e0 l’\u00e9chelle des opinions qu’\u00e0 celle des possibilit\u00e9s : le lib\u00e9ralisme est-il viable ou non dans un monde m\u00e9canis\u00e9 ? La querelle Sartre-Camus fait \u00e9galement l’objet d’un jugement s\u00e9v\u00e8re ; nous n’interviendrons que pour renvoyer R. Aron \u00e0 l’admirable \u00ab Pens\u00e9e de Midi \u00bb, une des r\u00e9ponses \u00e0 ses v\u0153ux :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Choisir mes compagnons parmi ceux qui savent combattre sans ha\u00efr, et qui se refusent \u00e0 trouver dans les luttes du Forum, le secret de la destination humaine. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Refusant qu’on le classe \u00e0 gauche ou \u00e0 droite, r\u00e9clamant la libert\u00e9 de pr\u00e9dication pour les cultes dont il est pr\u00eat \u00e0 combattre les exc\u00e8s, la venue du scepticisme qui \u00e9teint le fanatisme, R. Aron ne nous enseigne-t-il pas autre chose que les Nietzsche, Rolland ou Gide ? Si ; comme eux, parmi les illustres ind\u00e9pendants, le crime des crimes aux yeux des esclaves : \u00eatre soi-m\u00eame.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Michel Lesure paru dans Le Monde libertaire, n\u00b0 13, d\u00e9cembre 1955, p. 3 La religion est le soupir de la cr\u00e9ature accabl\u00e9e par le malheur, l’\u00e2me d’un monde sans c\u0153ur, de m\u00eame qu’elle est l’esprit d’une \u00e9poque sans esprit, c’est l’opium du peuple. (K. MARX.) 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