{"id":20864,"date":"2024-01-05T20:38:56","date_gmt":"2024-01-05T19:38:56","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=20864"},"modified":"2024-01-05T21:13:59","modified_gmt":"2024-01-05T20:13:59","slug":"guerin-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2024\/01\/05\/guerin-2\/","title":{"rendered":"Daniel Gu\u00e9rin : Colonisation, d\u00e9colonisation et socialisme"},"content":{"rendered":"\n

Article de Daniel Gu\u00e9rin<\/a> paru dans Correspondance Socialiste Internationale<\/em>, 10e ann\u00e9e, n\u00b0 93, mars 1959, p. 2<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Vers 1930, \u00e0 l’\u00e9poque, h\u00e9las d\u00e9j\u00e0 lointaine o\u00f9 certains d’entre nous faisaient leurs premiers pas dans l’action militante, la t\u00e2che essentielle \u00e9tait de faire conna\u00eetre ce qu’est la colonisation<\/strong>, car bien peu de gens dans notre pays s’y int\u00e9ressaient, et plus rares encore \u00e9taient ceux qui l’avaient s\u00e9rieusement \u00e9tudi\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Mais aujourd’hui la colonisation est un ph\u00e9nom\u00e8ne familier \u00e0 tous. Il importe certes toujours de l’analyser, de la d\u00e9noncer, de la combattre. Cependant le probl\u00e8me essentiel qui se pose aux hommes de notre temps, c’est, \u00e0 mon avis, moins le probl\u00e8me de la colonisation<\/strong> que celui de la d\u00e9colonisation<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Il y a ici un parall\u00e8le \u00e9troit entre la question coloniale et celle de la r\u00e9volution sociale. Il fut une p\u00e9riode o\u00f9 la tache n\u00b0 1 des r\u00e9volutionnaires \u00e9tait d’analyser les structures, les contradictions, les m\u00e9faits du capitalisme, d’attirer l’attention sur la n\u00e9cessit\u00e9 de la transformation sociale, de l’abolition d’un syst\u00e8me reposant sur la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e des grands moyens de production et sur le profit, de d\u00e9finir une strat\u00e9gie r\u00e9volutionnaire en vue d’un tel objectif.<\/p>\n\n\n\n

Mais aujourd’hui cet \u00e9tat de choses est familier \u00e0 tous. Il faut certes toujours d\u00e9noncer et combattre le capitalisme. Mais le probl\u00e8me essentiel qui se pose aux hommes de notre temps, c’est moins celui de la n\u00e9cessit\u00e9 et de la strat\u00e9gie de la r\u00e9volution que celui des conditions optima dans lesquelles doit s’op\u00e9rer le passage du capitalisme au socialisme, celui, si l’on me permet ce n\u00e9ologisme, de la d\u00e9capitalisation<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Car il y a une bonne et il y a une relativement mauvaise d\u00e9colonisation<\/strong>, de m\u00eame qu’il y a une bonne et une relativement mauvaise d\u00e9capitalisation<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Une mauvaise d\u00e9colonisation vaut certes mieux que le maintien de la colonisation. Une mauvaise r\u00e9volution vaut certes mieux que la survie du capitalisme. Mais une bonne d\u00e9colonisation et une bonne r\u00e9volution valent infiniment mieux qu’une mauvaise d\u00e9colonisation et une mauvaise \u00e9dification r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n\n\n\n

Or, nous sommes aujourd’hui dans une p\u00e9riode de transition, d’enfantement laborieux o\u00f9 nous voyons se substituer au capitalisme des r\u00e9gimes r\u00e9volutionnaires qui pr\u00eatent le flanc \u00e0 de graves critiques, et, dans les pays colonis\u00e9s, des r\u00e9gimes de d\u00e9colonisation entach\u00e9s de lourdes d\u00e9ficiences.<\/p>\n\n\n\n

Se montrer s\u00e9v\u00e8re \u00e0 l’\u00e9gard des pouvoirs r\u00e9volutionnaires qui se sont \u00e9tablis apr\u00e8s l’abolition du capitalisme, non, ce n’est pas faire le jeu du capitalisme, non, ce n’est pas trahir la r\u00e9volution. De m\u00eame attirer l’attention sur les imperfections de la d\u00e9colonisation, les critiquer, essayer d’y rem\u00e9dier, non, ce n’est pas faire le jeu du colonialisme, non, ce n’est pas trahir la d\u00e9colonisation.<\/p>\n\n\n\n

Bien au contraire<\/strong>. La r\u00e9volution n’est viable, la d\u00e9colonisation n’est viable, que si elles d\u00e9montrent l’une et l’autre, de fa\u00e7on indiscutable, \u00e9clatante, aussi parfaite que possible, leur sup\u00e9riorit\u00e9 sur les r\u00e9gimes d’oppression de l’homme par l’homme auxquels elles pr\u00e9tendent se substituer.<\/p>\n\n\n\n

Et pour la r\u00e9volution sociale comme pour la d\u00e9colonisation, le crit\u00e8re qui permet de juger de leurs r\u00e9sultats est le m\u00eame : pour l’une et pour l’autre, il s’agit de savoir si elles conduisent r\u00e9ellement et pleinement \u00e0 l’\u00e9mancipation de l’homme<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Mon propos n’est certes pas ici de revenir sur les tares, les erreurs des r\u00e9gimes r\u00e9volutionnaires se r\u00e9clamant du \u00ab\u00a0marxisme\u00a0\u00bb. La critique de ces r\u00e9gimes est toujours indispensable, mais elle n’entre pas dans le cadre du pr\u00e9sent article. Je voudrais me borner \u00e0 souligner qu’il n’est plus possible aujourd’hui d’instruire le proc\u00e8s de la colonisation sans, en m\u00eame temps, faire la critique de certaines formes de d\u00e9colonisation. <\/p>\n\n\n\n

Cette critique, les anticolonialistes appartenant aux pays colonisateurs ont toujours eu des scrupules \u00e0 s’y hasarder. D’abord parce que, pensent-ils, ce n’est pas \u00e0 eux de la faire, mais aux ex-colonis\u00e9s eux-m\u00eames : ensuite, parce qu’ils craignent d’affaiblir le soutien qu’ils apportent aux luttes de lib\u00e9ration des colonis\u00e9s en y m\u00ealant des r\u00e9serves, voire des reproches ; enfin, parce qu’ils ont le sentiment que certaines faiblesses sont \u00e0 peu pr\u00e8s in\u00e9vitables dans la p\u00e9riode de transition que nous vivons et dans les conditions particuli\u00e8res de la lutte anticolonialiste. <\/p>\n\n\n\n

Mais se taire est aussi une attitude contestable et il n’est pas s\u00fbr qu’elle serve les v\u00e9ritables int\u00e9r\u00eats des ex-colonis\u00e9s ; et, d’autre part, se taire sous pr\u00e9texte que l’on a \u00e9t\u00e9 inscrit \u00e0 l’\u00e9tat civil de la nation colonisatrice, n’est-ce pas se priver injustement du droit d’\u00eatre un citoyen du monde, un v\u00e9ritable internationaliste, n’est-ce pas se d\u00e9sidentifier d’une cause que l’on a embrass\u00e9e ? <\/p>\n\n\n\n

Ceux qui ont connu les mouvements de lib\u00e9ration nationale \u00e0 leur naissance, qui ont particip\u00e9 \u00e0 leurs premiers balbutiements, qui ont partag\u00e9 leurs espoirs et encourag\u00e9 leurs efforts au point, oui, de s’identifier avec eux, ne peuvent aujourd’hui se contenter de chanter victoire. <\/p>\n\n\n\n

Certes le rythme de la d\u00e9colonisation a \u00e9t\u00e9 beaucoup plus rapide que les \u00e9valuations des plus optimistes. Il a pris m\u00eame un caract\u00e8re foudroyant. Tant d’hommes qui, hier encore, \u00e9taient emprisonn\u00e9s, d\u00e9port\u00e9s, bastonn\u00e9s, b\u00e2illonn\u00e9s, sont aujourd’hui au pouvoir ou \u00e0 la veille de le prendre. <\/p>\n\n\n\n

Mais s’en r\u00e9jouir avec eux, est-ce suffisant ? Ne faut-il pas aussi avoir le courage et la lucidit\u00e9 de dire que tout n’est pas satisfaisant dans leurs m\u00e9thodes de lutte comme dans leurs moyens de gouvernement ? <\/p>\n\n\n\n

Certains pays ex-colonis\u00e9s, comme le Viet-Nam, ont instaur\u00e9 des r\u00e9gimes qui se r\u00e9clament du \u00ab\u00a0marxisme\u00a0\u00bb. L’h\u00e9ro\u00efsme de la lutte arm\u00e9e qu’ils ont poursuivie pendant des ann\u00e9es, dans des conditions dramatiques, ne nous dispense pas de dire que certains moyens de gouvernement totalitaire, que l’\u00e9limination, parfois sanglante, de minorit\u00e9s r\u00e9volutionnaires \u00e0 laquelle ils se sont livr\u00e9s, suscitent nos plus expresses r\u00e9serves.<\/p>\n\n\n\n

D’autres, comme la Tunisie et le Maroc, ont fait succ\u00e9der au colonialisme des r\u00e9gimes relativement progressifs, mais, ici, la dictature d’un homme providentiel, l\u00e0, le r\u00e8gne d’un monarque, \u00e9clair\u00e9 certes, mais encore quelque peu autocratique, ne peuvent obtenir notre plein assentiment. Et, surtout, dans ces pays, les classes bourgeoises s’efforcent d’y monopoliser le pouvoir. D’o\u00f9 la naissance d’une lutte de classes moderne entre poss\u00e9dants et prol\u00e9taires, qu’illustrent, en Tunisie, la domestication du mouvement syndical par le pouvoir personnel et, au Maroc, la toute r\u00e9cente cassure entre l’aile bourgeoise et l’aile progressive et syndicaliste de l’Istiqlal.<\/p>\n\n\n\n

D’autres pays, encore, comme la plupart de ceux de l’Afrique noire fran\u00e7aise, se sont laiss\u00e9 prendre, pour peu de temps, souhaitons-le, aux pi\u00e8ges dor\u00e9s d’un certain discours de Brazzaville et se contentent d’un self-government plus ou moins illusoire dans le cadre d’un empire gaulliste.<\/p>\n\n\n\n

D’autres, comme les Antilles fran\u00e7aises, ont r\u00e9pondu etourdiment oui, alors qu’on ne leur offrait m\u00eame pas le minimum octroy\u00e9 \u00e0 l’Afrique noire et qu’ils restent le cou serr\u00e9 dans le carcan d’une \u00ab\u00a0d\u00e9partementalisation\u00a0\u00bb o\u00f9 ils n’ont aucun droit v\u00e9ritable \u00e0 disposer d’eux-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

Et d’autres, comme certains pays africains colonis\u00e9s par l’Angleterre, embrassent un pan-africanisme purement verbal, sans contenu concret, et dont le seul fil conducteur est un anticommunisme qui risque de les placer \u00e0 la remorque de l’imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain et de certaines de ses agences camoufl\u00e9es, tel le \u00ab\u00a0r\u00e9armement moral\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, dans une Alg\u00e9rie en guerre depuis plus de quatre ans, le Front de Lib\u00e9ration Nationale, en m\u00eame temps qu’il accomplit des prodiges d’h\u00e9ro\u00efsme et de t\u00e9nacit\u00e9, affaiblit sa cause, d’abord par une lutte fratricide entre des militants \u00e9galement en lutte pour l’ind\u00e9pendance et aussi, il faut bien le dire, par certaines formes de terrorisme qui ont peut-\u00eatre contribue \u00e0 porter Massu au pouvoir \u00e0 Alger et \u00e0 braquer contre la r\u00e9sistance alg\u00e9rienne une assez large portion du peuple fran\u00e7ais, certains exc\u00e8s et certaines fautes politiques ayant \u00e9t\u00e9 fort habilement, fort diaboliquement, exploit\u00e9s (sinon parfois m\u00eame suscit\u00e9s) par les ultras du colonialisme.<\/p>\n\n\n\n

Ces d\u00e9ficiences, ces erreurs de la d\u00e9colonisation, quelles en sont les raisons ?<\/p>\n\n\n\n

D’abord, bien entendu, l’inexp\u00e9rience politique, les conditions difficiles de la lutte, le poids sp\u00e9cifique des poss\u00e9dants au sein des appareils dirigeants des mouvements de lib\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

Mais il y a, je le crois, \u00e0 cette relative carence, une cause, beaucoup plus g\u00e9n\u00e9rale et plus dramatique, et qui rejoint l’autre probl\u00e8me, celui de la R\u00e9volution sociale.<\/p>\n\n\n\n

C’est le discr\u00e9dit relatif dans lequel est tomb\u00e9 le socialisme dans le monde, c’est l’affaiblissement du mouvement ouvrier international qui, pour une large part, sont la cause des errements, des lacunes de la d\u00e9colonisation.<\/p>\n\n\n\n

C’est faute, en effet, de pouvoir se lier \u00e9troitement aux travailleurs des pays industrialis\u00e9s, de coordonner intimement avec eux une lutte qui s’affronte contre le m\u00eame ennemi commun : le capitalisme et l’imp\u00e9rialisme, que les mouvements de lib\u00e9ration font les faux-pas que j’ai bri\u00e8vement \u00e9num\u00e9r\u00e9s. Et c’est faute de trouver dans le vaste espace mondial o\u00f9 le capitalisme a \u00e9t\u00e9 aboli l’exemple d’un socialisme authentique – d’un socialisme que j’appellerai libertaire puisque son objectif devrait \u00eatre tout autant d’instaurer la libert\u00e9 que d’abolir les privil\u00e8ges de l’argent – que les pays d\u00e9colonis\u00e9s, tant\u00f4t introduisent chez eux, en les baptisant \u00ab\u00a0marxisme\u00a0\u00bb, des m\u00e9thodes totalitaires, tant\u00f4t s’embourbent dans un anticommunisme r\u00e9actionnaire, tant\u00f4t h\u00e9sitent \u00e0 couper le cordon ombilical qui les lie encore aux vieilles m\u00e9tropoles colonialistes.<\/p>\n\n\n\n

L’avenir de la d\u00e9colonisation s’identifie \u00e0 celui de la r\u00e9volution. La renaissance de l’une s’accompagnera de la renaissance de l’autre. A nous, apr\u00e8s avoir accompli un devoir qui est de d\u00e9noncer la colonisation, d’en remplir un autre, qui est de pr\u00e9parer cette double renaissance.<\/p>\n\n\n\n

Daniel GUERIN.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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