{"id":21585,"date":"2024-01-16T18:54:29","date_gmt":"2024-01-16T17:54:29","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=21585"},"modified":"2024-01-16T18:54:29","modified_gmt":"2024-01-16T17:54:29","slug":"racisme-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2024\/01\/16\/racisme-11\/","title":{"rendered":"Robert Vaez-Olivera : Antis\u00e9mitisme et racisme"},"content":{"rendered":"\n

Article de Robert Vaez-Olivera paru dans Correspondance Socialiste Internationale<\/em>, 11e ann\u00e9e, n\u00b0 105, mars 1960, p.<\/strong> 5<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La recrudescence de l’antis\u00e9mitisme et du racisme justifie la publication de l’article ci-dessous que nous avons demand\u00e9 \u00e0 notre ami Vaez Olivera. Dans cette analyse claire et concise, notre ami exprime un point de vue qui peut ne pas \u00eatre celui de nombre de nos lecteurs. Nos colonnes sont largement ouvertes aux observations ou r\u00e9flexions dont vous voudrez bien nous faire part.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\n\n\n\n

Il est tr\u00e8s difficile, pour un Juif, d’\u00e9voquer les probl\u00e8mes que posent l’antis\u00e9mitisme et le racisme : on ne saurait \u00e0 la fois \u00eatre partie et bon juge. Aussi les remarques pr\u00e9sent\u00e9es ci-dessous ne pr\u00e9tendent-elles pas \u00e0 l’objectivit\u00e9 ; elles tendent simplement \u00e0 susciter la r\u00e9flexion du lecteur sur un sujet qui, pour \u00eatre fort ancien, n’en est pas moins actuel.<\/p>\n\n\n\n

Ces remarques porteront sur quatre points :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • l’antis\u00e9mitisme, ph\u00e9nom\u00e8ne sp\u00e9cifique ;<\/li>\n\n\n\n
  • le racisme ;<\/li>\n\n\n\n
  • la p\u00e9rennit\u00e9 du racisme et de l’antis\u00e9mitisme dans les soci\u00e9t\u00e9s industrielles ;<\/li>\n\n\n\n
  • la crise du socialisme \u00e0 travers le racisme et l’antis\u00e9mitisme.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    I. – L’antis\u00e9mitisme, ph\u00e9nom\u00e8ne sp\u00e9cifique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Certes, il s’agit d’un ph\u00e9nom\u00e8ne fort proche du racisme : l’antis\u00e9mitisme trouve dans la condamnation des Juifs une justification de la valeur de la race \u00e0 laquelle il croit appartenir ; les tares des uns ne peuvent que rehausser les vertus des autres.<\/p>\n\n\n\n

    Toutefois, dans l’Occident soumis \u00e0 une si forte influence chr\u00e9tienne, l’antis\u00e9mitisme ne saurait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un ph\u00e9nom\u00e8ne uniquement raciste : c’est aussi un ph\u00e9nom\u00e8ne religieux ; le Juif est celui qui a refus\u00e9 J\u00e9sus, qui, hostile, a assist\u00e9, voire particip\u00e9 \u00e0 son crucifiement.<\/p>\n\n\n\n

    Jules Isaac dans \u00ab J\u00e9sus et Isra\u00ebl \u00bb et dans la \u00ab Gen\u00e8se de l’antis\u00e9mitisme \u00bb, a remarquablement mis en lumi\u00e8re les facteurs religieux de l’antis\u00e9mitisme des masses chr\u00e9tiennes de l’Occident.<\/p>\n\n\n\n

    Aussi serait-il abusif d’identifier racisme et antis\u00e9mitisme, le second ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9 comme un cas particulier du premier ; parmi les causes du racisme on ne discerne pas, comme pour l’antis\u00e9mitisme, des causes d’ordre religieux.<\/p>\n\n\n\n

    II. – Le racisme<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Le racisme offre \u00e0 l’individu l’illusion de se grandir, non point en cultivant avec opini\u00e2tret\u00e9 ses vertus propres, mais en s’appropriant celles obligeamment pr\u00eat\u00e9es \u00e0 la collectivit\u00e9 \u00e0 laquelle il appartient.<\/p>\n\n\n\n

    Ainsi le racisme lib\u00e8re l’individu d’une partie des inqui\u00e9tudes li\u00e9es \u00e0 la connaissance de son humaine condition pour, en exaltant la force de sa race, le rendre simultan\u00e9ment gr\u00e9gaire et agressif, orgueilleux et inhumain.<\/p>\n\n\n\n

    Il ne semble pas que les soci\u00e9t\u00e9s industrielles aient r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9liminer le racisme et l’antis\u00e9mitisme ; au contraire.<\/p>\n\n\n\n

    III. – La p\u00e9rennit\u00e9 du racisme et de l’antis\u00e9mitisme dans les soci\u00e9t\u00e9s industrielles<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    L’expansion coloniale n’a pu que confirmer les peuples occidentaux dans leur sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 sociale : le colonis\u00e9 ne pouvait qu’\u00eatre de race inf\u00e9rieure. En retour, la d\u00e9colonisation tend \u00e0 provoquer un sentiment de frustration, la remise en cause des droits du colonisateur substituerait \u00e0 un racisme teint\u00e9 parfois de paternalisme, un racisme d\u00e9fensif et hargneux.<\/p>\n\n\n\n

    Toutefois, c’est dans les rapports intra-europ\u00e9ens que le racisme s’est manifest\u00e9 avec la plus grande violence ; il s’est d\u00e9velopp\u00e9 apr\u00e8s la premi\u00e8re guerre mondiale en Italie et surtout en Allemagne, dans des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 l’\u00e9quilibre \u00e9conomico-social \u00e9tait pr\u00e9caire, en Italie par suite d’une expansion d\u00e9mographique beaucoup plus forte que l’expansion \u00e9conomique, en Allemagne, pays fortement industrialis\u00e9, par suite de la carence des gouvernements.<\/p>\n\n\n\n

    Ainsi, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la premi\u00e8re forme de racisme, celui du colonisateur, on rencontre une seconde forme : celle que tend \u00e0 d\u00e9velopper dans les pays industriels tout d\u00e9s\u00e9quilibre \u00e9conomico-social. Aux masses, victimes de ce d\u00e9s\u00e9quilibre, il para\u00eet facile de proposer des mythes qui, d\u00e9passant le nationalisme, en appellent \u00e0 la race pour justifier les objectifs et les moyens d’une politique tendant non seulement \u00e0 \u00e9liminer ce d\u00e9s\u00e9quilibre, mais aussi \u00e0 assurer un \u00e9quilibre d’h\u00e9g\u00e9monie.<\/p>\n\n\n\n

    Qu’un tel processus ait pu se d\u00e9velopper avec une telle violence dans certains pays occidentaux, et recevoir l’approbation d’une partie non n\u00e9gligeable des populations des pays voisins, souligne la crise du socialisme en Occident.<\/p>\n\n\n\n

    IV. – La crise du Socialisme \u00e0 travers le racisme et l’antis\u00e9mitisme<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Il est \u00e0 noter que le pays qui fut le plus violemment raciste, l’Allemagne, avait \u00e9t\u00e9 au pr\u00e9alable celui o\u00f9 l’influence social-d\u00e9mocrate avait \u00e9t\u00e9 la plus forte.<\/p>\n\n\n\n

    D’aucuns pourraient invoquer \u00e0 l’encontre de toute corr\u00e9lation entre l’influence du socialisme et l’\u00e9panouissement du nazisme, des consid\u00e9rations tenant \u00e0 la nature m\u00eame de l’\u00e2me allemande, se laissant ainsi aller \u00e0 faire, plus ou moins consciemment, du racisme.<\/p>\n\n\n\n

    Il semble pourtant qu’une telle corr\u00e9lation ne soit pas d\u00e9pourvue de sens.<\/p>\n\n\n\n

    Dans \u00ab\u00a0Au-del\u00e0 du Marxisme\u00a0\u00bb, paru en 1927, Henri de Man, \u00e9tudiant l’\u00e9volution de la \u00ab social-d\u00e9mocratie \u00bb allemande, soulignait que le socialisme avait \u00e9t\u00e9 conduit \u00e0 abandonner son id\u00e9al r\u00e9volutionnaire au profit d’un simple r\u00e9formisme sous l’effet de causes psychologiques dont la principale \u00e9tait l’importance accord\u00e9e par les travailleurs \u00e0 l’instinct acquisitif \u00ab instinct de jouissance et d’appropriation priv\u00e9e \u00bb pour reprendre la terminologie d’Andr\u00e9 Philip : les masses et leurs chefs syndicaux se sont laiss\u00e9s aller \u00e0 l’embourgeoisement ; les avantages mat\u00e9riels et imm\u00e9diats ont paru de plus en plus importants, effa\u00e7ant les pr\u00e9occupations de justice, de libert\u00e9, de dignit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    En fait, pour avoir r\u00e9duit son id\u00e9al \u00e0 une logomachie et enferm\u00e9 son action dans un mat\u00e9rialisme au jour le jour, le socialisme a servi, en Allemagne, de fourrier au nazisme, au racisme et \u00e0 l’antis\u00e9mitisme : un socialisme petit bourgeois et mat\u00e9rialiste s’est av\u00e9r\u00e9 incapable de donner aux masses le sens de la valeur \u00e9minente de l’individu.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Une telle conclusion ne manquera pas de heurter ceux qui refusent au socialisme toute responsabilit\u00e9 dans la crise des soci\u00e9t\u00e9s industrielles de l’Occident.<\/p>\n\n\n\n

    Pourtant l’heure devrait \u00eatre consacr\u00e9e \u00e0 l’autocritique : en France des socialistes ont pu justifier les guerres coloniales, refuser la d\u00e9colonisation ; un socialisme de tr\u00e8s mauvais aloi, apr\u00e8s avoir contribu\u00e9 \u00e0 d\u00e9sorienter les masses laborieuses, s’av\u00e8re incapable de redonner \u00e0 celles-ci le sens de l’\u00e9galit\u00e9 des individus, comme le sens des obligations des peuples riches \u00e0 l’\u00e9gard du tiers monde sous-d\u00e9velopp\u00e9 et mis\u00e9rable.<\/p>\n\n\n\n

    Faute de redonner au Socialisme<\/strong> son authenticit\u00e9 originelle, il est \u00e0 craindre que nous ne fassions en France le lit du racisme.<\/p>\n\n\n\n

    Vaez OLIVERA.
    (4 mars 1960).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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