{"id":21682,"date":"2024-01-25T21:24:15","date_gmt":"2024-01-25T20:24:15","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=21682"},"modified":"2024-01-25T21:24:15","modified_gmt":"2024-01-25T20:24:15","slug":"cotereau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2024\/01\/25\/cotereau\/","title":{"rendered":"Jean Cotereau : Socialisme et cl\u00e9ricalisme en 1946"},"content":{"rendered":"\n

Article de Jean Cotereau<\/a> paru dans La Pens\u00e9e socialiste<\/em>, n\u00b0 6, juillet 1946, p. 20-23<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

LE<\/strong> but du socialisme est la lib\u00e9ration de l’homme. Lib\u00e9ration \u00e9conomique mais aussi intellectuelle. Ce but s’accommode de tout id\u00e9al philosophique et religieux. A deux conditions toutefois : d’abord, que cet id\u00e9al ne mette pas en cause l’opportunit\u00e9 de cette lib\u00e9ration, en pr\u00e9tendant par exemple qu’elle est contraire aux desseins d’une Providence, que la destin\u00e9e de l’homme est de gagner le bonheur du ciel par sa r\u00e9signation devant ses \u00e9preuves terrestres, ensuite que cet id\u00e9al ne jette pas l’anath\u00e8me comme entach\u00e9 de perversit\u00e9 \u00e0 un quelconque autre id\u00e9al.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Si donc le socialisme est compatible avec bien des formes du christianisme, il ne l’est pas avec sa forme la plus outranci\u00e8re qui est le cl\u00e9ricalisme romain. Celui-ci ne classe-t-il pas notre doctrine parmi ces monstres effroyables qui sont la honte de la Soci\u00e9t\u00e9<\/em> et qui menacent d’\u00eatre sa mort<\/em> (L\u00e9on XIII, Encyclique Diuturnum, 1881).<\/p>\n\n\n\n

D’ailleurs, \u00e0 quoi nous servirait-il de pr\u00e9parer l’\u00e9mancipation sociale de l’homme, si demain, un prol\u00e9tariat \u00e9mascul\u00e9, d\u00e9pouill\u00e9 de tout esprit revendicatif opposait \u00e0 nos consignes de progr\u00e8s une sou- mission totale \u00e0 l’ordre \u00e9tabli, c’est-\u00e0-dire au r\u00e9gime capitaliste ?<\/p>\n\n\n\n

Ce n’est pas par hasard que la bourgeoisie, hier voltairienne, a suscit\u00e9 de son sein une s\u00e9rie de philosophies mystiques destin\u00e9es \u00e0 mettre en \u00e9chec le rationalisme et le marxisme. Les th\u00e9ories de Bergson sont \u00e0 l’origine tant du renouveau religieux que des fascismes contemporains et c’est en connaissance de cause qu’en 1941 les vichyssois et les nazis se sont associ\u00e9s aux fun\u00e9railles du grand sophiste, encore qu’isra\u00e9lite.<\/p>\n\n\n\n

Renouveau religieux et fascismes sont, \u00e0 la lumi\u00e8re du mat\u00e9rialisme historique, la double r\u00e9action de la bourgeoisie capitaliste contre les progr\u00e8s du socialisme. Les puissants de ce monde, pris de peur, se sont h\u00e2t\u00e9s – assez maladroitement, mais deux s\u00fbret\u00e9s valent mieux qu’une – de jouer les deux cartes. Tant\u00f4t l’une, tant\u00f4t l’autre, souvent les deux \u00e0 la fois. Nous savons aujourd’hui que l’une d’elles, la carte fasciste, s’est av\u00e9r\u00e9e mauvaise carte. Au point de l’histoire, o\u00f9 nous en sommes, il aurait \u00e9t\u00e9 bien extraordinaire que les deux courants, l\u00e2ch\u00e9s par les m\u00eames hommes, n’aient pas quelque peu m\u00eal\u00e9 leurs eaux. Contre le \u00ab\u00a0communisme ath\u00e9e\u00a0\u00bb, ennemi public n\u00b0 1, le Vatican n’a pas h\u00e9sit\u00e9, m\u00eame apr\u00e8s certaines condamnations th\u00e9oriques, \u00e0 favoriser l’installation au pouvoir de Mussolini et de Hitler. S’il les a contre-battus ult\u00e9rieurement, surtout le second, c’est que le catholicisme et le nazisme constituent deux doctrines totalitaires pr\u00e9tendant l’une et l’autre \u00e0 la mise en tutelle des hommes et tout d’abord, \u00e0 la direction de l’enfance. Par contre les Papes ont b\u00e9ni \u00e0 plusieurs reprises, et ne pouvaient que b\u00e9nir, les fascismes cl\u00e9ricaux de Dollfus, de Salazar et de Franco.<\/p>\n\n\n\n

Tout cet expos\u00e9, je le sais, m\u00e9riterait d’\u00eatre \u00e9tay\u00e9 de preuves et de citations. Mais la place me manque de les donner et, notre but est seulement dans cet article de d\u00e9gager la tactique du cl\u00e9ricalisme fran\u00e7ais, tactique qu’il faut bien inclure, si on veut la faire comprendre, dans un jeu international.<\/p>\n\n\n\n

En France, c’est un fait reconnu depuis 1789 que les arm\u00e9es r\u00e9actionnaires se recrutent principalement dans les milieux cl\u00e9ricaux. L’existence, incontestable, tant de catholiques sociaux que de r\u00e9actionnaires anticl\u00e9ricaux n’est qu’une exception qui vient confirmer la r\u00e8gle. Aux hommes du 6 f\u00e9vrier, tr\u00e8s sympathisants \u00e0 l’Eglise, nous devons la premi\u00e8re entr\u00e9e dans un gouvernement du futur chef de l’Etat fran\u00e7ais, Si, dans le minist\u00e8re Doumergue, celui-ci n’eut que la mission, comme ministre de la guerre, de saboter la d\u00e9fense nationale, il a d\u00e9clar\u00e9 lui-m\u00eame qu’il e\u00fbt pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 devenir Ministre de l’Education Nationale, nous comprenons dans quel but.<\/p>\n\n\n\n

Quoi qu’il en soit, le coup avort\u00e9 en 1934, apr\u00e8s la grande peur des bien pensants en 1936, fut plus savamment pr\u00e9par\u00e9 et r\u00e9ussit pleinement en 1940. A la faveur – mais qu’importait ? – de la d\u00e9faite et de l’invasion.<\/p>\n\n\n\n

Qui est d\u00e8s lors port\u00e9 au pouvoir ? P\u00e9tain. Mais encore ? Le fascisme, Ce mot recouvre bien des choses. Donnons-lui un nom plus pr\u00e9cis. C’est le vieux cl\u00e9ricalisme. De multiples citations du journal catholique La Croix<\/em>, que j’ai reproduites ailleurs (1), en t\u00e9moignent formellement. La devise du Mar\u00e9chal, son programme tout entier sont proclam\u00e9s d\u00e8s le d\u00e9but d’inspiration purement chr\u00e9tienne, par Mgr Felter, archev\u00eaque de Bordeaux (25 juin 1940), par Fran\u00e7ois Veuillot (19 juillet). Le fameux cardinal Gerlier et le R. P. L\u00e9on Merklen, r\u00e9dacteur en chef de La Croix<\/em> se r\u00e9jouissent en plein accord de la concordance<\/em> entre l’inspiration<\/em> de P\u00e9tain et celle des Encycliques Pontificales (20 mars, 17 juillet, 24 aout 1941). C’est l’heure des catholiques<\/em>, proclame encore un pr\u00e9dicateur officiel le 6 avril 1913. L’\u0153uvre de Vichy justifie cet enthousiasme ; rentr\u00e9e de Dieu \u00e0 l’\u00e9cole la\u00efque, subventions aux \u00e9coles libres, restitution \u00e0 l’Eglise des biens spoli\u00e9s<\/em>, rentr\u00e9e officielle des congr\u00e9gations, mesure contre le divorce, pers\u00e9cutions contre la Franc-Ma\u00e7onnerie, la Ligue de l’Enseignement, et autres \u0153uvres la\u00efques. Par \u00e9change de bons proc\u00e9d\u00e9s, le haut clerg\u00e9 et la Croix<\/em> approuvent la politique de collaboration (Mgr Baudrillart, 22-11-1940, Mgr Dutoit, \u00e9v\u00eaque d’Arras, 16-2-41, etc\u2026) appuient la politique de la rel\u00e8ve (Dr Pierre Mauriac, 6-11-42) et m\u00eame, malgr\u00e9 quelques r\u00e9serves, des d\u00e9portations en Allemagne (Mgr Martin, \u00e9voque du Puy, 26 mars 1943). Le R.P. L\u00e9on Merklen l\u00e9gitime les peines de mort \u00e9dict\u00e9es contre les communistes, (9-9-41). L’Assembl\u00e9e des Cardinaux et Archev\u00eaques de France r\u00e9prouve officiellement toute la presse clandestine catholique (4-10-43). Quant au Mar\u00e9chal, on ne se borne pas \u00e0 pratiquer envers lui la politique de loyalisme traditionnelle, on le c\u00e9l\u00e8bre, on l’encense, on le compare \u00e0 Jeanne d’Are, \u00e0 J\u00e9sus-Christ et \u00e0 l’Etoile des Mages.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui gouverne la France, autant que le permet l’occupant, c’est le haut clerg\u00e9 fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

Mais la situation va \u00e9voluer, la victoire changer de camp. L’Ordre nouveau va-t-il durer ? Des inqui\u00e9tudes se font jour. Peu \u00e0 peu l’enthousiasme baisse. Certes l’Eglise officielle reste fid\u00e8le jusqu’au bout au gouvernement l\u00e9gitime.<\/em> Cependant, malgr\u00e9 les censures, la subtilit\u00e9 des casuistes pr\u00e9pare de nouvelles positions.<\/p>\n\n\n\n

Des espoirs ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7us. Dans l’\u00e9quipe vichyssoise, d’abord toute cl\u00e9ricale, des \u00e9l\u00e9ments nouveaux se sont introduits, m\u00e9cr\u00e9ants et pro-nazis. Des journaux de la zone nord raillent les bondieuseries \u00e0 la mode : Le monde nouveau<\/em>, dit l’un d’eux que l’on cite avec horreur, (23-6-1943) ne se b\u00e2tira pas au bruit des ciboires entrechoqu\u00e9s et au rythme des encensoirs harmonieusement balanc\u00e9s<\/em>. D\u00e9cid\u00e9ment, c’est la faillite, haut clerg\u00e9 et la Croix<\/em> approuvent la politique de col[laboration.] Un article de la Revue Universelle<\/em> avoue que par suite de la guerre la R\u00e9volution nationale n’est pas faite<\/em>. P\u00e9tain lui-m\u00eame le reconnait et la Croix<\/em> est de cet avis (1-12-1943).<\/p>\n\n\n\n

Une inqui\u00e9tude se fait jour. On rappelle avec intention l’\u00e9chec d’une \u00ab tentative de rechristianisation du pays misant sur l’appui d’un pouvoir par ailleurs impopulaire et incroyant \u00bb. Certes il s’agit de Charles X, mais on sait lire entre les lignes (13-10-43). Ne va-t-on pas faire payer \u00e0 l’Eglise ses compromissions avec un gouvernement d\u00e9consid\u00e9r\u00e9 ? On se h\u00e2te de protester qu’il n’y a pas eu \u00ab\u00a0inf\u00e9odation\u00a0\u00bb, mais seulement \u00ab\u00a0loyalisme\u00a0\u00bb. On souligne que la religion n’a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d’aucun privil\u00e8ge ; on lui a reconnu ses droits stricts ; \u00ab\u00a0elle rentre tout simplement chez elle comme une m\u00e8re\u00a0\u00bb (24-8-1942). Cependant \u00ab\u00a0les catholiques de France s’inqui\u00e8tent de savoir quels seront demain les rapports de l’Eglise et de l’Etat\u00a0\u00bb (8-2-1944). Ils se demandent \u00ab\u00a0quel sera notre 71\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire quelle nouvelle Commune avec ses horreurs et ses impi\u00e9t\u00e9s (14-2-1944). \u00ab\u00a0Comment va-t-on canaliser dans un sens bienfaisant le cours de l’histoire ?\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le R. P. L\u00e9on Merklen lui-m\u00eame se charge de r\u00e9pondre \u00e0 cette question (22-6-1944). Il n’h\u00e9site pas \u00e0 condamner ce cl\u00e9ricalisme spectaculaire dont son journal publiait les fastes deux ann\u00e9es auparavant. Il d\u00e9plore \u00ab\u00a0les b\u00e9vues parfois irr\u00e9parables d’excellentes personnes bien pensantes incapables de concevoir la conciliation de l’Eglise et de l’Etat autrement que sous forme de manifestations quelquefois tapageuses et souvent indiscr\u00e8tes.\u00a0\u00bb Le pr\u00eatre \u00ab\u00a0partisan\u00a0\u00bb donne ainsi des armes aux adversaires du r\u00e9gime\u2026 qu’il patronne. Certes le R. P. a peine \u00e0 croire \u00ab\u00a0\u00e0 une reprise de l’anticl\u00e9ricalisme\u00a0\u00bb. Mais il faut penser \u00e0 \u00ab\u00a0d\u00e9jouer les plans d’adversaires tendancieux\u2026\u00a0\u00bb Et notez bien la conclusion : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0L’anticl\u00e9ricalisme ne sera pas \u00e0 redouter si le pr\u00eatre s’efforce de participer au sort de ses compatriotes les plus infortun\u00e9s\u2026 s’il d\u00e9veloppe les messages sociaux de l’Eglise. Les pr\u00eatres doivent d\u00e9penser la plus grande partie de leur force et de leur activit\u00e9 pour regagner les masses ouvri\u00e8res. Ces consignes\u2026 observ\u00e9es, l’anticl\u00e9ricalisme, radical et hourgeois dans ses origines ne pourra plus p\u00e9n\u00e9trer les masses.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ainsi l’Eglise va tenter de faire jouer les pr\u00e9ventions de certains marxistes contre un anticl\u00e9ricalisme qu’ils accusent d’\u00eatre une tactique de diversion de la bourgeoisie pour d\u00e9tourner les esprits des r\u00e9formes sociales. Pr\u00e9ventions dangereuses contre lesquelles proteste victorieusement l’attitude de Jaur\u00e8s au temps du minist\u00e8re Combes. L’Eglise va \u00e9galement tenter de duper la classe ouvri\u00e8re par une affectation de sollicitude \u00e0 son \u00e9gard.<\/p>\n\n\n\n

Que les socialistes ne se laissent pas aveugler. Le cl\u00e9ricalisme n’a pas renonc\u00e9 \u00e0 ses pr\u00e9tentions : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Demain comme hier, dit la Croix<\/em>, l’Eglise aura son mot \u00e0 dire\u2026 Aussi m’est il difficile de comprendre la peur qui fait trembler certains catholiques devant les incertitudes de demain\u2026\u00a0\u00bb (13-12-1943).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ils doivent pourtant bien savoir que l’Eglise se ralliera \u00e0 tout gouvernement, autocratique ou d\u00e9mocratique, pourvu qu’il pourvoie au \u00ab\u00a0bien commun\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0respecte la philosophie chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb (10-4-43). Elle n’y met que les conditions suivantes : L’Etat doit vis-\u00e0-vis de l’Eglise : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a01\u00b0 S’abstenir de toute pers\u00e9cution. 2e Ne point mettre le prestige de l’Etat au service de l’erreur et du mensonge. 3\u00b0 Au moins, rendre le divorce malais\u00e9. 4e Combattre l’immoralit\u00e9 (en particulier au cin\u00e9ma). 5\u00b0 S’inspirer le plus possible sur le plan social des doctrines de l’Eglise\u00a0\u00bb (8-2-54).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Pas si anodin que cela, pour qui comprend le sens des mots ! D’ailleurs, est-il pr\u00e9cis\u00e9 plus loin : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Il est d’une justice \u00e9l\u00e9mentaire que la soci\u00e9t\u00e9, comme telle, s’incline devant le nom de Dieu, rende hommage \u00e0 son autorit\u00e9. Mais le droit des ath\u00e9es ? Et le droit des anormaux ? Allons-nous tenir compte de toutes les inversions intellectuelles et morales pour organiser la cit\u00e9 ?\u00a0\u00bb (20 1-1944). <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Nous voila d\u00fbment avertis. Le r\u00e8gne de l’Eglise sera celui de l’intol\u00e9rance, l’interdiction de la libert\u00e9 de pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9cisons encore un peu plus : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0L’ordre nouveau na\u00eetra un jour. Nous voulons, nous, catholiques, qu’il se b\u00e2tisse sur ces principes qui nous sont plus chers que la vie : la justice et la libert\u00e9\u00a0\u00bb (4-12-1943). <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Si on accepte de dire que la R\u00e9volution Nationale n’est pas faite ce doit \u00eatre pour signifier que la doctrine de r\u00e9novation d\u00e9finie par les messages du chef de l’Etat\u2026 reste la ressource de l’avenir\u00a0\u00bb (8-12-1943) : <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ordre nouveau, r\u00e9volution nationale, doctrine du Chef de l’Etat\u2026 : avant m\u00eame la chute de P\u00e9tain, c’est le r\u00e9gime de P\u00e9tain que veulent restaurer un jour nos cl\u00e9ricaux !<\/p>\n\n\n\n

Mais comment y parvenir? Nous sommes en 1943-44. L’heure est \u00e0 la r\u00e9sistance. Or, malgr\u00e9 tous les d\u00e9saveux officiels, il y a des r\u00e9sistants catholiques, incontestables, incontest\u00e9s. On les utilisera. Ils sont aussi des catholiques, je devrais dire ils le sont d’abord. Comme l’a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 Bayet, dans un cas particulier, ils restent soumis \u00e0 la hi\u00e9rarchie, ils vont prendre des consignes m\u00eame aupr\u00e8s de leurs chefs les plus compromis, le cardinal Suhard par exemple. Le jour venu, ils feront leur jeu.<\/p>\n\n\n\n

Or la lib\u00e9ration intervient. Le haut clerg\u00e9, fid\u00e8le \u00e0 la tactique si commode de l’Eglise, se rallie au nouveau gouvernement l\u00e9gitime. Mgr Marmottin, archev\u00eaque de Reims devait pr\u00e9sider une messe \u00ab en m\u00e9moire des combattants de la L.V.F., morts pour la France et la civilisation \u00bb. Le 26 ao\u00fbt 1944 ! Mais sa ville est lib\u00e9r\u00e9e ? Eh bien, il dira sa messe pour les F.F.I. morts au champ d’honneur. En un tournemain, les pr\u00e9lats sont r\u00e9habilit\u00e9s ; ils sont au-dessus des lois, au-dessus m\u00eame de la patrie. La Croix,<\/em> authentiquement collaboratrice, prouvera qu’elle a m\u00e9rit\u00e9 d’\u00eatre cit\u00e9e \u00e0 l’ordre de la R\u00e9sistance. Les catholiques vichyssois seront blanchis par les autres : ils sont leurs fr\u00e8res en J\u00e9sus Christ, et M. Pierre Mauriac champion de la rel\u00e8ve (6-11-42) celui, de chair, de l’autre Mauriac. Le bloc catholique pourra se faire entre les p\u00e9tainistes blanchis, conserv\u00e9s \u00e0 leurs droits \u00e9lectoraux et les gaullistes candidats, ceux-l\u00e0 votant pour ceux-ci, ceux-ci d\u00e9douanant ceux-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Mais comment se fera t-il ? On a qualifi\u00e9 le M.R.P. de parti champignon, pouss\u00e9 en une nuit de pluie. Mais, f\u00fbt-elle d’eau b\u00e9nite, la pluie ne fait pas de miracle. Le champignon que l’on voit na\u00eetre a des parties souterraines, bien plus anciennes. Des 1936, le grand parti cl\u00e9rical existait d\u00e9j\u00e0, dans les desseins non seulement de Dieu, mais m\u00eame de ses serviteurs terrestres. Ecoutez plut\u00f4t l’un d’entre eux : le chanoine Thellier de Poncheville (26-5-1936). Le front populaire vient de triompher :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Elus en plus grand nombre, \u00e9crit le chanoine, nos amis n’auraient pas laiss\u00e9 au parti S.F.I.O., l’avantage de r\u00e9aliser plusieurs r\u00e9formes dont nous pouvions aussi bien \u00eatre les promoteurs. Mais il va le faire \u00e0 son profit. Et apr\u00e8s avoir consolid\u00e9 sa situation gouvernementale, il sera plus \u00e0 l’aise pour appliquer d’autres articles de son programme o\u00f9 nous eussions pu le contrebattre efficacement si notre \u00e9quipe avait \u00e9t\u00e9 assez puissante au Parlement et notre influence plus profonde dans le pays\u2026 Malgr\u00e9 ces fautes, ne perdons pas espoir. Montrons-nous les plus empress\u00e9s et les plus aptes \u00e0 donner \u00e0 notre peuple son pain et les \u00e9lections seront meilleures dans quatre ans\u2026 \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Quatre ans plus tard, les \u00ab meilleures \u00bb \u00e9lections n’avaient pas lieu, mais quelque chose de \u00ab meilleur \u00bb encore : la \u00ab\u00a0divine surprise\u00a0\u00bb qui parut un moment devoir rendre inutiles toutes ces man\u0153uvres d’approche. Pourtant, pendant que le m\u00eame chanoine c\u00e9l\u00e9brait la r\u00e9conciliation franco-allemande \u00ab sur l’esplanade de Lourdes \u00bb, d\u00e8s 1940, des catholiques r\u00e9sistants : F. Gay, Francis Drui Andr\u00e9 Colin, etc., jetaient les bases d’un Mouvement sous le couvert des \u00ab\u00a0jardins ouvriers\u00a0\u00bb. C’est celui qui jaillira en 1945. Son programme celui m\u00eame du chanoine Thellier de Poncheville :<\/p>\n\n\n\n

1\u00b0 Prendre \u00e0 son compte \u00ab plusieurs r\u00e9formes \u00bb du programme S.F.I.O. (r\u00e9formes dont l’ensemble \u00e9tait devenu le programme du C.N.R.).<\/p>\n\n\n\n

2\u00b0 Fort du prestige acquis de ce fait, contrebattre d’autres articles de ce m\u00eame programme socialiste : ce qui y \u00e9tait la\u00efque et marxiste.<\/p>\n\n\n\n

Pourvu de troupes et d’un programme, le Mouvement R\u00e9publicain Populaire allait remporter sa grande victoire qui lui a permis de s’int\u00e9grer dans le Char de l’Etat pour y jouer le r\u00f4le de frein, pour y \u00ab contrebattre \u00bb, au profit du capitalisme, les divers projets socialistes tout en s’y proclamant acquis.<\/p>\n\n\n\n

Les derni\u00e8res \u00e9lections prouvent que le jeu continue. Au lieu de se r\u00e9tr\u00e9cit, le M.R.P. s’est \u00e9largi, tout simplement parce que l’Eglise, contre le P.R.L., trop voyant, continue \u00e0 le patronner, jusqu’\u00e0 obliger par endroits le P.R.L. en question de lui laisser le champ libre.<\/p>\n\n\n\n

La faillite de 1944 est donc en passe d’\u00eatre r\u00e9par\u00e9e. La tactique \u00e9labor\u00e9e en 1936, un moment troubl\u00e9e, est reprise. Mais l’ordre nouveau de 1941, encore que pr\u00e9matur\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque, reste un mod\u00e8le. une nostalgie, une position de d\u00e9part incompl\u00e8tement perdue. Le but est d’y revenir, d’instaurer un paternalisme autoritaire auquel il ne restera qu’\u00e0 r\u00e9habiliter le pr\u00e9curseur, m\u00e9connu et quasi martyr.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0 le programme de Bayeux en repr\u00e9sente une anticipation ; celui du M.R.P., une \u00e9tape. Par exemple, la deuxi\u00e8me chambre qu’il r\u00e9clame \u00e0 cor et \u00e0 cris, j’en d\u00e9couvre la premi\u00e8re \u00e9bauche (Croix<\/em> du 29-7-1942) dans ce projet de \u00ab\u00a0S\u00e9nat \u00e0 caract\u00e8re largement corporatif\u00a0\u00bb envisag\u00e9 il y a quarante ans, \u00e0 Paris, \u00ab\u00a0pour corriger l’influence de la Chambre \u00e9lue au suffrage universel\u00a0\u00bb, par \u00ab\u00a0un Comit\u00e9 priv\u00e9 compos\u00e9 de juristes et d’autres personnalit\u00e9s catholiques\u00a0\u00bb pour l’\u00e9tude d’une nouvelle constitution. Or il s’agit – et l’on s’en vante – d’une id\u00e9e r\u00e9alis\u00e9e ult\u00e9rieurement par \u00ab L’Italie fasciste \u00bb, le Portugal et l’Espagne. Ce que veulent donc nos cl\u00e9ricaux, c’est nous ramener \u00e0 un syst\u00e8me politique con\u00e7u par eux au d\u00e9but de ce si\u00e8cle et mis en \u0153uvre par les r\u00e9gimes totalitaires latins. Mais c’est toujours l’ordre nouveau, la r\u00e9volution nationale.<\/p>\n\n\n\n

Leur fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 celle-ci, ces Messieurs n’\u00e9prouvent m\u00eame plus le besoin de s’en cacher. Devenus forts, ils rejettent le masque, rompent avec l’\u00e9quivoque \u00ab\u00a0R\u00e9sistance\u00a0\u00bb. Voici en effet ce que nous lisons dans une brochure de la Procure G\u00e9n\u00e9rale du Clerg\u00e9 : \u00ab Karl Marx ou J\u00e9sus-Christ. Dix pr\u00eatres r\u00e9pondent \u00e0 Pierre Herv\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

1\u00b0 La France a salu\u00e9 en P\u00e9tain, en 1940, \u00ab l’un des grands vainqueurs de 1918 \u00bb, \u00ab d’une gloire jusque-l\u00e0 incontest\u00e9e \u00bb qui venait lui \u00e9pargner de plus grands d\u00e9sastres, mettre \u00ab un peu d’ordre\u2026 dans le chaos de l’exode \u00bb. Il \u00e9tait investi d’une \u00ab\u00a0l\u00e9gitimit\u00e9 de fait\u00a0\u00bb que l’Eglise \u00ab a reconnue et proclam\u00e9e. Elle n’a nullement \u00e0 en rougir\u2026 Une fois reconnue cette autorit\u00e9, l’Eglise entourera jusqu’au bout de respect celui qui l’exerce. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

2\u00b0 \u00ab Nos \u00e9v\u00eaques ont bien fait, d’accord avec le Chef de l’Etat, d’avoir bris\u00e9 avec certaines traditions soi-disant \u00ab r\u00e9publicaines \u00bb ; nous devons les en glorifier \u00ab avec le monde entier \u00bb. O\u00f9 a-t-on pris en effet que \u00ab\u00a0r\u00e9publicain\u00a0\u00bb s’identifie avec \u00ab la\u00efque \u00bb et \u00ab\u00a0ath\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

3\u00b0 L’Eglise n’a pu souscrire aux \u00ab conseils et ordres de r\u00e9sistance \u00e0 outrance (donn\u00e9s par la Radio de Londres), qui, s’ils avaient \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9s auraient transform\u00e9 la France enti\u00e8re en un vaste Oradour. \u00bb Elle n’a pu approuver \u00ab la vie de milliers de jeunes gens vivant sans toit ni loi dans certains maquis dont les chefs, communistes ou autres, pour \u00eatre d’une intr\u00e9pidit\u00e9 magnifique, n’\u00e9taient pas pour autant des \u00e9ducateurs accomplis. \u00bb Elle estime \u00ab immoral qu’on attribue la qualit\u00e9 de h\u00e9ros \u00bb aux auteurs d’attentats.<\/p>\n\n\n\n

4\u00b0 En ce qui concerne l’\u00e9puration, il fallait \u00ab tenir compte de la complexit\u00e9 inou\u00efe des cas de conscience qui se sont pos\u00e9s aux Fran\u00e7ais sous l’occupation. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ainsi donc, et j’abr\u00e8ge, deux ans apr\u00e8s la lib\u00e9ration, l’\u00e9glise renonce \u00e0 son camouflage. Elle s’affirme identique \u00e0 ce qu’elle \u00e9tait en 1940. Elle proclame son r\u00eave d’un retour au p\u00e9tainisme, maintenant que l’hypoth\u00e8que allemande est lev\u00e9e. la concurrence nazie liquid\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9monstration me para\u00eet irr\u00e9futable. Nous assistons au d\u00e9roulement d’un complot international contre la d\u00e9mocratie et le socialisme. Le capitalisme mondial avait mis\u00e9 sur le nazisme. Celui-ci a \u00e9t\u00e9 victime de sa h\u00e2te et de ses exc\u00e8s. Un nouveau fascisme se pr\u00e9sente comme sauveur du capitalisme ; le fascisme cl\u00e9rical. En r\u00e9alit\u00e9, il a men\u00e9 astucieusement sa partie discr\u00e8te pendant le d\u00e9cha\u00eenement de l’autre. De celui-ci restent en place des sortes de pierre d’attente, l’Espagne et le Portugal pour l’\u00e9dification de celui-l\u00e0. D’urgence, \u00e7\u00e0 et l\u00e0, on construit de nouvelles bases aux nouveaux partis soi-disant \u00ab populaires \u00bb ou soi-disant \u00ab chr\u00e9tiens sociaux \u00bb : voir Belgique, Allemagne, Autriche et Italie. Le capitalisme anglo-saxon r\u00e9alise avec le Vatican un \u00e9trange bloc chr\u00e9tien contre le marxisme ath\u00e9e. Nous assistons \u00e0 l’explosion d’une nouvelle maladie, longtemps secr\u00e8te, qui avait couv\u00e9 \u00e0 l’abri d’une autre plus aigu\u00eb, plus spectaculaire. Le cancer cach\u00e9 par la peste ! Nous \u00e9tions quelques-uns \u00e0 peine, \u00e0 le d\u00e9noncer avant guerre. On nous prenait pour des radoteurs. Je pense que maintenant les plus aveugles oseront voir. Une fois de plus, le cl\u00e9ricalisme, g\u00e9n\u00e9ralement si longanime, se sera compromis par des impatiences soudaines, des d\u00e9parts pr\u00e9matur\u00e9s. Il nous donne le temps de nous ressaisir, de pourvoir \u00e0 la d\u00e9fense de nos libert\u00e9s menac\u00e9es. Mais il faut que les la\u00efques, les d\u00e9mocrates, les marxistes, las d’\u00eatre dupes ou complices, se h\u00e2tent de faire barrage. Bient\u00f4t il serait trop tard !<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) \u00ab L’Eglise a-t-elle collabor\u00e9 \u00bb ? par J. Cotereau, ouvrage compose uniquement de citations du journal \u00ab La Croix \u00bb de 1940 \u00e0 1944, 48 pages : 20 francs. On peut commander \u00e0 l’auteur en s’adressant \u00e0 la \u00ab Pens\u00e9e Socialiste \u00bb qui transmettra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Jean Cotereau paru dans La Pens\u00e9e socialiste, n\u00b0 6, juillet 1946, p. 20-23 LE but du socialisme est la lib\u00e9ration de l’homme. Lib\u00e9ration \u00e9conomique mais aussi intellectuelle. Ce but s’accommode de tout id\u00e9al philosophique et religieux. 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