{"id":22368,"date":"2024-03-19T13:17:54","date_gmt":"2024-03-19T12:17:54","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=22368"},"modified":"2024-03-19T13:17:54","modified_gmt":"2024-03-19T12:17:54","slug":"hadj-ali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2024\/03\/19\/hadj-ali\/","title":{"rendered":"Bachir Hadj Ali : Qu’est-ce qu’un r\u00e9volutionnaire en 1963 ?"},"content":{"rendered":"\n

D\u00e9claration de Bachir Hadj Ali<\/a> parue dans les Cahiers du communisme<\/a><\/em>, 39e ann\u00e9e, n\u00b0 4, avril 1963, p.<\/strong> 86-100<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Le texte publi\u00e9 ci-dessous est celui de la d\u00e9claration faite par Bachir Hadj Ali \u00e0 la cl\u00f4ture de la Semaine de la Pens\u00e9e marxiste qui s’est tenue \u00e0 Paris, salle de la Mutualit\u00e9, du 13 au 20 mars 1963.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La guerre men\u00e9e par notre peuple pendant sept ans et demi sous la direction du F.L.N. a mis en mouvement des millions d’hommes et de femmes, en majorit\u00e9 des jeunes de moins de vingt-cinq ans. Elle a lib\u00e9r\u00e9 des \u00e9nergies consid\u00e9rables, surtout \u00e0 la campagne. Elle a fourni, au cours de cette phase d’exaltation intense, des h\u00e9ros magnifiques, anim\u00e9s d’une volont\u00e9 de fer, pleins d’initiatives. Dans mille et une \u00e9preuves, se sont forg\u00e9s des r\u00e9volutionnaires, se sont accrues les conditions subjectives de la victoire.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Bien avant 1954, au cours du quart de si\u00e8cle qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 l’insurrection, d’autres r\u00e9volutionnaires ont pr\u00e9par\u00e9 politiquement cette insurrection, \u00e9veillant les masses apr\u00e8s la l\u00e9thargie qui avait succ\u00e9d\u00e9 aux multiples insurrections ou r\u00e9voltes bris\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Certains patriotes sous-estiment ou nient l’apport b\u00e9n\u00e9fique des partis nationaux avant l’insurrection, faisant surgir du n\u00e9ant l’\u00e9tincelle de novembre 1954, donnant cr\u00e9ance \u00e0 la th\u00e9orie de la spontan\u00e9it\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Dans La Maladie infantile du communisme<\/em>, L\u00e9nine \u00e9crit : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Il est infiniment plus difficile et plus m\u00e9ritoire de savoir \u00eatre r\u00e9volutionnaire quand la situation ne permet pas encore d’action directe, \u2026 et de savoir alors d\u00e9fendre les int\u00e9r\u00eats de la r\u00e9volution (par la propagande, par l’agitation, par l’organisation) \u2026 \u00bb <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cette constatation de L\u00e9nine est confirm\u00e9e par l’exp\u00e9rience alg\u00e9rienne. Nous pensons \u00e0 ces militants communistes tra\u00een\u00e9s en 1935 sur des kilom\u00e8tres de sable, attach\u00e9s \u00e0 la queue d’un cheval, devant des paysans silencieux, terroris\u00e9s. Nous pensons aux militants de l’organisation secr\u00e8te, paramilitaire du M.T.L.D., pr\u00e9parant la lutte arm\u00e9e malgr\u00e9 l’enfer des tortures.<\/p>\n\n\n\n

On peut dire \u00e9galement qu’il est parfois plus difficile, plus m\u00e9ritoire d’\u00eatre r\u00e9volutionnaire au moment du passage de la guerre \u00e0 la paix, et dans les t\u00e2ches de la paix.<\/p>\n\n\n\n

Cela fut v\u00e9rifi\u00e9 l’an dernier au mois de mars, au cours de ces journ\u00e9es o\u00f9 se pr\u00e9paraient les accords d’Evian.<\/p>\n\n\n\n

Quelle devait \u00eatre l’attitude d’un r\u00e9volutionnaire alg\u00e9rien, face aux
accords d’Evian ? Fallait-il les accepter ou les rejeter ?<\/p>\n\n\n\n

Les communistes alg\u00e9riens ont r\u00e9pondu de la fa\u00e7on suivante : les accords d’Evian consacrent les principes de l’ind\u00e9pendance, de l’unit\u00e9 nationale et de l’int\u00e9grit\u00e9 territoriale de l’Alg\u00e9rie. Le rejet du compromis en vertu de la th\u00e9orie \u00ab du tout ou rien \u00bb aurait signifi\u00e9 la poursuite de la guerre, l’affaiblissement plus grand du peuple, et peut-\u00eatre l’aventure ; on le voit encore mieux aujourd’hui que l’on sait la crise qui couvait alors au sein du F.L.N.<\/p>\n\n\n\n

Des novembre 1960, nous avions pr\u00e9vu l’\u00e9ventualit\u00e9 de l’acceptation d’un compromis honorable par le peuple alg\u00e9rien et nous avons \u00e9crit dans le livre Notre peuple vaincra<\/em> :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Dans une telle \u00e9ventualit\u00e9, la lutte se poursuivrait sous d’autres formes en vue de la r\u00e9alisation totale de notre lib\u00e9ration nationale. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Nous sommes au milieu de cette lutte, complexe et difficile, avec les donn\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales suivantes :<\/p>\n\n\n\n

1\u00b0 L’Alg\u00e9rie a rompu ses liens politiques avec l’imp\u00e9rialisme, mais elle n’est pas ind\u00e9pendante \u00e9conomiquement de cet imp\u00e9rialisme. Le peuple alg\u00e9rien se heurte \u00e0 des obstacles objectifs consid\u00e9rables suite au lourd h\u00e9ritage colonial, aux destructions de la guerre et aux derniers soubresauts de l’O.A.S. Des centaines de milliers de maisons sont d\u00e9truites, des millions de mines doivent \u00eatre d\u00e9terr\u00e9es, 1.500.000 victimes de la guerre doivent \u00eatre secourues, des centaines et des centaines de milliers de ch\u00f4meurs veulent du travail, une grande proportion de la population subsiste gr\u00e2ce \u00e0 l’aide ext\u00e9rieure en nature ; les rentr\u00e9es budg\u00e9taires pr\u00e9vues pour 1963 sont trois fois moins fortes que les pr\u00e9visions faites par les minist\u00e8res ; environ 80 % des recettes du budget d’\u00e9quipement sont fournis par des pr\u00eats de l’\u00e9tranger. L’Alg\u00e9rie ind\u00e9pendante fait partie du syst\u00e8me \u00e9conomique mondial capitaliste. Il lui faut trancher cette contradiction par l’\u00e9dification d’un Etat de d\u00e9mocratie nationale.<\/p>\n\n\n\n

2\u00b0 L’union r\u00e9alis\u00e9e durant la guerre au sein du F.L.N. entre toutes les classes sociales anti-imp\u00e9rialistes n’a pas r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 l’accession du pays \u00e0 l’ind\u00e9pendance. Des diff\u00e9renciations de classe se sont faites plus fortes, la paix revenue. Elles sont, quant au fond, \u00e0 l’origine de la crise du F.L.N. Cependant, ces contradictions de classe s’exercent sur le fond de la contradiction principale : peuple alg\u00e9rien-imp\u00e9rialisme. Il est n\u00e9cessaire et possible de trouver une formule d’union qui tienne compte \u00e0 la fois de ces diff\u00e9renciations de classe et de leur alliance vitale face \u00e0 leur ennemi commun, l’imp\u00e9rialisme.<\/p>\n\n\n\n

3\u00b0 Le peuple alg\u00e9rien rec\u00e8le un potentiel r\u00e9volutionnaire et anti-imp\u00e9rialiste consid\u00e9rable, avec une \u00e9l\u00e9vation continue de la conscience sociale des masses populaires et ce, malgr\u00e9 les cons\u00e9quences n\u00e9gatives de la crise du F.L.N., et certaines faiblesses et d\u00e9fauts au sein du mouvement de lib\u00e9ration. Si ces d\u00e9fauts et ces faiblesses, parmi lesquels il faut citer le sectarisme et le subjectivisme, n’\u00e9taient pas surmont\u00e9s, ils risqueraient de devenir, du point de vue des cons\u00e9quences, aussi dangereux que les obstacles objectifs \u00e9num\u00e9r\u00e9s plus haut, et la lutte contre ces derniers serait rendue plus difficile.<\/p>\n\n\n\n

Quelle attitude r\u00e9volutionnaire dicte une telle situation ?<\/p>\n\n\n\n

1\u00b0 D\u00e9finir des objectifs clairs, c’est-\u00e0-dire parfaire l’ind\u00e9pendance, en finir avec les servitudes \u00e9conomiques et militaires d’Evian, donner la terre aux paysans, nationaliser les secteurs-cl\u00e9s de l’\u00e9conomie, \u00e9lever le niveau des masses les plus d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9es et le niveau culturel du peuple ;<\/p>\n\n\n\n

2\u00b0 D\u00e9finir une orientation juste pour atteindre ces objectifs.<\/p>\n\n\n\n

Le projet de programme de Tripoli fixe ces objectifs clairs et d\u00e9finit cette orientation sous la forme de deux options : voie de d\u00e9veloppement non-capitaliste \u00e0 l’int\u00e9rieur, politique ext\u00e9rieure pacifique et anti-imp\u00e9rialiste ; appui sur les pays socialistes pour assurer le succ\u00e8s de ces deux options ;<\/p>\n\n\n\n

3\u00b0 Trouver l’instrument n\u00e9cessaire pour atteindre ces objectifs et pour appliquer cette orientation, un instrument capable de rassembler toutes les forces diss\u00e9min\u00e9es dans le pays, toutes les volont\u00e9s \u00e9parses pour en faire une force unique sous peine de voir la r\u00e9volution avorter.<\/p>\n\n\n\n

Un accord de fait, un solide terrain d’entente existe entre tous les patriotes r\u00e9volutionnaires, entre nous communistes et nos fr\u00e8res du F.L.N. au sujet des objectifs essentiels et de l’orientation. En effet, le programme du P.C.A. assigne \u00e0 l’\u00e9tape actuelle les m\u00eames objectifs et la m\u00eame orientation que le programme de Tripoli.<\/p>\n\n\n\n

Objectifs communs, orientation commune, il y a l\u00e0 un capital politique inestimable sur lequel nous veillerons pr\u00e9cieusement, sur lequel nous ne cesserons d’attirer l’attention de tous les patriotes sans exception afin que, par-del\u00e0 les divergences naturelles entre les diff\u00e9rentes tendances patriotiques, ce capital politique soit sauvegard\u00e9 et enrichi car il constitue une base politique solide pour l’union des forces nationales.<\/p>\n\n\n\n

La divergence porte sur le troisi\u00e8me point, sur l’instrument capable d’atteindre les objectifs et d’appliquer l’orientation de Tripoli.<\/p>\n\n\n\n

Avec une partie de l’opinion alg\u00e9rienne, nous proposons l’union au sein d’un front unique. Le Bureau politique du F.L.N. se prononce pour le parti unique. Nous regrettons que le d\u00e9bat ait \u00e9t\u00e9 tranch\u00e9 par l’interdiction du P.C.A. avant m\u00eame qu’il ne se soit instaur\u00e9. Mais tout le monde comprend que cette question du front unique ou du parti unique qui est de la plus extr\u00eame importance pour l’avenir du pays, n’est pas pour autant r\u00e9gl\u00e9e. Quelle est la formule qui, donnant satisfaction au d\u00e9sir d’union et ouvrant la voie \u00e0 la satisfaction du d\u00e9sir d’unit\u00e9 du peuple alg\u00e9rien, tient compte des r\u00e9alit\u00e9s sociales et politiques de l’Alg\u00e9rie d’aujourd’hui afin de r\u00e9aliser les objectifs de la r\u00e9volution nationale et d\u00e9mocratique ?<\/p>\n\n\n\n

Selon le projet de programme de Tripoli les composantes sociales du mouvement de lib\u00e9ration sont :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab 1\u00b0 les paysans pauvres \u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00ab 2\u00b0 le prol\u00e9tariat, relativement peu nombreux, et le sous-prol\u00e9tariat pl\u00e9thorique des villes \u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00ab 3\u00b0 une autre cat\u00e9gorie sociale interm\u00e9diaire : celle des artisans, petits et moyens employ\u00e9s, fonctionnaires, petits commer\u00e7ants et certains membres des professions lib\u00e9rales, le tout constituant ce que l’on pourrait appeler la petite bourgeoisie \u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00ab 4\u00b0 une classe bourgeoise, relativement peu importante, compos\u00e9e d’hommes d’affaires, de gros n\u00e9gociants, de chefs d’entreprise, et de rares industriels. A cette classe s’ajoute celle des gros propri\u00e9taire fonciers et des notables de l’administration coloniale. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Parlant de la bourgeoisie alg\u00e9rienne, ce projet de programme dit :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab L’exp\u00e9rience de certains pays nouvellement ind\u00e9pendants enseigne qu’une couche sociale privil\u00e9gi\u00e9e peut s’emparer du pouvoir \u00e0 son profit exclusif. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ainsi, le projet de programme de Tripoli reconna\u00eet et la r\u00e9alit\u00e9 de classes et de couches sociales diff\u00e9rentes en Alg\u00e9rie, et la r\u00e9alit\u00e9 de leur antagonisme.<\/p>\n\n\n\n

C’est pr\u00e9cis\u00e9ment en fonction de ces r\u00e9alit\u00e9s que nous proposons le front unique. Ce front unique, pourrait \u00eatre le Front de lib\u00e9ration nationale qui aurait ainsi le caract\u00e8re d’un vaste rassemblement et non celui d’un parti. Comme base de discussion au programme minimum de ce front, nous proposons le projet de programme de Tripoli. Ce programme minimum doit tenir compte de l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral de la nation \u00e0 l’\u00e9tape actuelle de d\u00e9mocratie nationale, en m\u00eame temps que des justes int\u00e9r\u00eats de chaque classe ou couche sociale.<\/p>\n\n\n\n

Un tel front aurait l’avantage d’entra\u00eener sans contrainte et sur une base claire l’ensemble de toutes les forces nationales et progressistes, ne laissant en marge aucune d’elles, n’\u00e9touffant aucune d’elles ni aucun courant politique patriotique et d\u00e9mocratique, puisque chaque organisation pourrait jouir de son autonomie dans le cadre d’une discipline commune.<\/p>\n\n\n\n

L’alliance durable de toutes ces couches et classes sociales peut \u00e9viter \u00e0 la lutte de classes de se manifester d’une fa\u00e7on violente ; cette lutte de classes pourrait rev\u00eatir un caract\u00e8re d\u00e9mocratique et pacifique, \u00e9tant donn\u00e9 la puissance consid\u00e9rable du mouvement des masses populaires et la faiblesse relative de la bourgeoisie. La lutte de classe consisterait, \u00e0 cette \u00e9tape de d\u00e9mocratie nationale, \u00e0 veiller \u00e0 ce qu’aucune classe ou couche sociale ne fasse passer son int\u00e9r\u00eat particulier avant l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Il serait possible alors de concilier l’int\u00e9r\u00eat particulier avec l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Prenons l’exemple de la bourgeoisie. Tout le monde admet qu’\u00e0 l’\u00e9tape actuelle, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’un secteur public de notre \u00e9conomie, subsistera peut-\u00eatre assez longtemps un secteur priv\u00e9. Cette conception n’est pas en contradiction avec le choix de la voie non-capitaliste de d\u00e9veloppement \u00e9conomique, voie de d\u00e9veloppement qu’il ne faut pas identifier avec l’\u00e9tape d’\u00e9dification du socialisme. La bourgeoisie nationale poss\u00e8de certains int\u00e9r\u00eats qui ne sont pas forc\u00e9ment en contradiction avec les efforts d\u00e9ploy\u00e9s par toute la nation pour sortir de son sous-d\u00e9veloppement, \u00e9tant donn\u00e9 qu’\u00e0 cette \u00e9tape les r\u00e9alit\u00e9s \u00e9conomique et sociale nous obligent \u00e0 conna\u00eetre deux secteurs d’\u00e9conomie.<\/p>\n\n\n\n

La souplesse du front unique, son renforcement, son caract\u00e8re d’alliance libre, faciliteraient la solution d\u00e9mocratique des diff\u00e9rends qui pourraient surgir entre les tendances et couches sociales de ce front. Les r\u00e9alisations du front unique, la pratique du front unique s’appuyant sur des comit\u00e9s populaires de base dans tout le pays, feraient avancer l’id\u00e9e de l’unit\u00e9 des forces les plus r\u00e9volutionnaires, celles qui veulent r\u00e9ellement construire le socialisme. Ainsi pourraient na\u00eetre les conditions favorables \u00e0 la formation d’un parti unique des forces attach\u00e9es au socialisme. L’\u00e9tape d’\u00e9dification du socialisme pourrait s’engager non seulement avec la classe ouvri\u00e8re, la paysannerie pauvre, les \u00e9l\u00e9ments r\u00e9volutionnaires de la petite bourgeoisie, les \u00e9tudiants, etc., mais aussi avec les \u00e9l\u00e9ments de la bourgeoisie nationale qui comprennent d\u00e9j\u00e0 et qui comprendront au fur et \u00e0 mesure des progr\u00e8s de la r\u00e9volution, que le pouvoir des monopoles en Europe occidentale et en Am\u00e9rique, qui \u00e9touffent chez eux la petite et moyenne entreprise, ferment dans un pays comme le n\u00f4tre, o\u00f9 le stade capitaliste industriel n’est pas atteint, toute possibilit\u00e9 de d\u00e9veloppement \u00e9conomique continue \u00e0 la bourgeoisie nationale.<\/p>\n\n\n\n

De plus, la voie non-capitaliste appara\u00eet de plus en plus aux larges secteurs de l’opinion comme plus avantageuse que la voie capitaliste. Certes, la voie capitaliste peut permettre un certain d\u00e9veloppement \u00e9conomique. Mais la voie non-capitaliste permettra des progr\u00e8s plus rapides. En outre, elle permet de soustraire plus facilement, et avec l’aide du camp socialiste, le pays \u00e0 l’emprise capitaliste ext\u00e9rieure, car le capital national n’est pas en mesure \u00e0 lui seul d’assurer ce d\u00e9veloppement. Elle permet d’\u00e9viter la voie capitaliste, c’est-\u00e0-dire l’accumulation des richesses aux mains d’une seule classe et l’appauvrissement des masses laborieuses. Elle permet d’\u00e9viter par suite les luttes de classes violentes, peut-\u00eatre les guerres civiles. Elle fraye la voie au socialisme qui assurera l’unit\u00e9 morale et politique de la nation.<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 comment les communistes alg\u00e9riens allient le souci national aux int\u00e9r\u00eats de classe des travailleurs en pr\u00e9conisant le front unique.<\/p>\n\n\n\n

Voyons la conception du parti unique.<\/p>\n\n\n\n

Notons d’abord que le projet de programme de Tripoli et son annexe consacr\u00e9e au Parti, ne parlent pas de parti unique.<\/p>\n\n\n\n

Quelle sera la composition sociale de ce parti ? Le projet de Tripoli r\u00e9pond : \u00ab El\u00e9ments issus de la paysannerie, travailleurs en g\u00e9n\u00e9ral, jeunes et intellectuels r\u00e9volutionnaires \u00bb, c’est-\u00e0-dire des forces issues de diff\u00e9rentes couches et classes sociales.<\/p>\n\n\n\n

L’id\u00e9ologie de ce parti n’est pas d\u00e9finie par le programme de Tripoli. Mais ce programme sp\u00e9cifie que le parti exclut l’existence en son sein d’id\u00e9ologies diff\u00e9rentes. Quelle est donc l’id\u00e9ologie qui serait rejet\u00e9e de ce parti ? Et quelle est cette id\u00e9ologie en voie d’\u00e9laboration dont parle le projet de Tripoli ? Dans un tel parti o\u00f9 l’id\u00e9ologie n’est pas encore d\u00e9finie, pourrait-il n’y avoir qu’une seule id\u00e9ologie, \u00e9tant donn\u00e9 la composition sociale de ce parti ?<\/p>\n\n\n\n

Un tel parti, unique ou non, ne r\u00e9aliserait-il pas plut\u00f4t une unit\u00e9 formelle, artificielle des couches et des classes sociales ? Ne serait-il pas expos\u00e9 \u00e0 l’instabilit\u00e9, aux contradictions, peut-\u00eatre m\u00eame aux crises graves ? Pr\u00e9vu par ses promoteurs pour \u00e9viter \u00ab les jeux st\u00e9riles des partis \u00bb, ne transposerait-il pas en son sein \u00ab ces jeux \u00bb, sous forme de luttes intestines de fractions ?<\/p>\n\n\n\n

O\u00f9 serait alors le parti d’avant-garde ?<\/p>\n\n\n\n

Rassemblant des forces sociales diff\u00e9rentes sans base doctrinale, n’aurait-il pas en d\u00e9finitive comme id\u00e9ologie dominante celle du nationalisme bourgeois ?<\/p>\n\n\n\n

Un parti d’avant-garde peut avoir la composition sociale d\u00e9finie par le projet de Tripoli, mais il lui faut une base id\u00e9ologique r\u00e9volutionnaire. Le projet de Tripoli reconna\u00eet que : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab La raison d’\u00eatre d’un parti est son id\u00e9ologie et qu’il cesse d’exister d\u00e8s lors qu’elle vient \u00e0 lui manquer. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Pr\u00e9cisons que s’il s’agit d’un parti r\u00e9volutionnaire l’exp\u00e9rience a montr\u00e9 que \u00ab sans id\u00e9ologie r\u00e9volutionnaire, il n’y a pas de parti r\u00e9volutionnaire \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le journal du F.L.N., Ach-chaab<\/em>, a invit\u00e9 les communistes alg\u00e9riens \u00e0 suivre l’exemple des communistes cubains. Nous pourrions r\u00e9pondre sinc\u00e8rement : nous sommes d’accord pour suivre l’exemple de nos camarades cubains ; faites comme le Mouvement du 26 juillet de Fidel Castro. Mais dans ce cadre \u00e9troit le dialogue serait infructueux. Le F.L.N. n’est pas pr\u00eat dans son ensemble \u00e0 se ranger sur les positions marxistes-l\u00e9ninistes, et le Parti communiste alg\u00e9rien n’abandonnera pas sa doctrine. D’ailleurs au sein du parti F.L.N., dont le programme de Tripoli sp\u00e9cifie, rappelons-le, qu’il ne tol\u00e8rera pas en son sein d’id\u00e9ologies diff\u00e9rentes, le marxisme n’aurait pas droit de cit\u00e9 puisque les principaux dirigeants de ce parti d\u00e9clarent qu’ils ne sont pas marxistes.<\/p>\n\n\n\n

L’exemple cubain montre que la formation du parti unique fait partie du processus m\u00eame de la r\u00e9volution et des progr\u00e8s de la r\u00e9volution. Il ne peut pas s’instaurer par un d\u00e9cret ; il est le r\u00e9sultat de la conjonction d’une r\u00e9alit\u00e9 objective (transformation \u00e9conomique et sociale du pays) et d’une r\u00e9alit\u00e9 subjective (progr\u00e8s de la conscience politique et sociale des masses).<\/p>\n\n\n\n

C’est au nom de l’unit\u00e9 qu’officiellement le Parti communiste alg\u00e9rien a \u00e9t\u00e9 interdit, mais cette mesure ralentit la marche vers cette unit\u00e9. C’est pour construire le socialisme que le parti unique est officiellement proclam\u00e9, mais il n’y a pas d’exemple d’\u00e9dification du socialisme commen\u00e7ant par l’interdiction d’un parti communiste.<\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9sident Ben Bella a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 l’agence cubaine Prensa Latina<\/em> :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Nous ne sommes pas communistes. Mais nous ne sommes pas non plus anticommunistes ; et nous ne le serons jamais. Nous connaissons parfaitement la dangereuse signification de ce mot. Ici, il n’y aura pas d’anti-communisme. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Nous enregistrons positivement cette d\u00e9claration comparativement aux positions violemment anticommunistes de certains dirigeants arabes ou alg\u00e9riens faites \u00e0 la radio, lors de la r\u00e9ception de la d\u00e9l\u00e9gation gouvernementale irakienne.<\/p>\n\n\n\n

Il y a au sein du mouvement de lib\u00e9ration nationale, d’une part, des forces de progr\u00e8s qui ne sont pas communistes mais qui ne sont pas anticommunistes, d’autre part, des courants antid\u00e9mocratiques caract\u00e9ris\u00e9s par un anticommunisme violent et des conceptions qui, si elles venaient \u00e0 triompher, feraient reculer l’Alg\u00e9rie et sa r\u00e9volution au profit du n\u00e9o-colonialisme.<\/p>\n\n\n\n

L’anticommunisme a recul\u00e9 fortement en Alg\u00e9rie. Mais on assiste actuellement en Alg\u00e9rie et dans les autres pays arabes \u00e0 une offensive id\u00e9ologique dont le centre se situe ailleurs que dans le monde arabe ou en Afrique ; il est \u00e0 Washington. Certains aimeraient qu’en Alg\u00e9rie se d\u00e9veloppe l’offensive r\u00e9actionnaire anticommuniste, mais notre peuple conna\u00eet \u00ab le contenu dangereux de cet anticommunisme \u00bb, comme l’a rappel\u00e9 le pr\u00e9sident Ben Bella. Il n’y a rien de plus important, il n’y a rien de plus urgent aujourd’hui que de faire \u00e9chec \u00e0 ce danger, que d’isoler les forces violemment anticommunistes et antid\u00e9mocratiques, c’est-\u00e0-dire les forces de division.<\/p>\n\n\n\n

Certains gouvernants arabes cherchent \u00e0 embrigader l’Alg\u00e9rie, pr\u00e9cipitamment, dans une f\u00e9d\u00e9ration dont nous ne connaissons que trop les tenants et les aboutissants, mais dont nous savons d\u00e9j\u00e0 que le contenu sera antipopulaire et antid\u00e9mocratique. Ils sp\u00e9culent sur le d\u00e9sir d’unit\u00e9 des masses populaires et pr\u00e9sentent les communistes comme des ennemis de l’unit\u00e9 arabe.<\/p>\n\n\n\n

Les communistes arabes, o\u00f9 qu’ils soient, sont les champions de l’unit\u00e9 du monde arabe, non sur la base de coups d’Etat, mais sur celle de l’adh\u00e9sion consciente des peuples, de la d\u00e9mocratie et du bien-\u00eatre pour les larges masses, du respect de la personnalit\u00e9 de chaque peuple et de la lutte anti-imp\u00e9rialiste.<\/p>\n\n\n\n

Certains dirigeants du F.L.N. pensent que le Parti communiste alg\u00e9rien sera le b\u00e9n\u00e9ficiaire de la crise du F.L.N. en raison de son organisation, de son programme et de son influence. Ces craintes ne sont pas fond\u00e9es. Au cours de la crise qui a secou\u00e9 le Front, nous avons d\u00e9ploy\u00e9 beaucoup d’efforts pour \u00e9viter l’aggravation de cette crise. Au moment o\u00f9 l’Alg\u00e9rie \u00e9tait au bord de l’anarchie, nous avons pris position pour la venue \u00e0 Alger du Bureau politique du F.L.N. qui \u00e9tait alors \u00e0 Tlemcen, afin que le pays soit dot\u00e9 d’une autorit\u00e9 centrale. Aux \u00e9lections \u00e0 l’Assembl\u00e9e nationale constituante, le Parti communiste alg\u00e9rien a appel\u00e9 \u00e0 voter en masse pour les listes du F.L.N. en vue de doter rapidement le pays d’institutions d\u00e9mocratiques stables. Nous avons d\u00e9ploy\u00e9 beaucoup d’efforts pour faire conna\u00eetre le projet de programme de Tripoli.<\/p>\n\n\n\n

Rejetant le dogmatisme et le sectarisme, nous sommes attentifs \u00e0 tout
ce qui peut ou pourrait surgir de neuf dans l’\u00e9dification du pays ; nous
avons toujours \u00e0 l’esprit cette indication de L\u00e9nine : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab L’histoire en g\u00e9n\u00e9ral et plus particuli\u00e8rement l’histoire des r\u00e9volutions, est toujours plus riche de contenu, plus vari\u00e9e, plus multiforme, plus vivante, plus \u00ab ing\u00e9nieuse \u00bb que ne le pensent les meilleurs partis, les avant-gardes les plus conscients des classes les plus avanc\u00e9es. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Depuis la constitution du gouvernement Ben Bella, nous avons soutenu chaque mesure positive qu’il a prise, y compris apr\u00e8s l’interdiction du Parti. Nous continuons \u00e0 le soutenir malgr\u00e9 des r\u00e9serves sur tel ou tel aspect de sa politique. Derni\u00e8rement, nous avons rappel\u00e9 ce soutien \u00e0 une mesure de caract\u00e8re r\u00e9volutionnaire qui pourrait constituer la premi\u00e8re \u00e9tape sur la voie du d\u00e9veloppement non-capitaliste, et une \u00e9cole o\u00f9 les travailleurs apprendraient \u00e0 diriger et \u00e0 g\u00e9rer les affaires publiques : il s’agit des comit\u00e9s de gestion des biens vacants abandonn\u00e9s par les patrons et les propri\u00e9taires colonialistes.<\/p>\n\n\n\n

Pour reprendre une phrase c\u00e9l\u00e8bre, nous disons : chaque fois que le gouvernement fera un pas en avant, nous l’aiderons \u00e0 en faire deux.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons demand\u00e9 que des mesures \u00e9nergiques frappent les grosses fortunes de cette fraction de la bourgeoisie commer\u00e7ante et bureaucratique qui \u00e9tale un luxe insultant devant la mis\u00e8re atroce des masses. Nous avons surtout appel\u00e9 \u00e0 la vigilance contre l’emprise des n\u00e9o-colonialistes fran\u00e7ais qui, profitant des difficult\u00e9s consid\u00e9rables au milieu desquelles se d\u00e9bat l’Alg\u00e9rie, cherchent \u00e0 accro\u00eetre leur emprise \u00e9conomique ou militaire comme le prouvent les exp\u00e9riences nucl\u00e9aires au Sahara.<\/p>\n\n\n\n

Nous appelons les masses \u00e0 la vigilance contre les sourires hypocrites des n\u00e9o-colonialistes am\u00e9ricains et ouest-allemands qui man\u0153uvrent – rejoints en cela par certains gouvernants arabes – pour que soit bris\u00e9 l’\u00e9lan r\u00e9volutionnaire de notre peuple.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons invit\u00e9 certains Alg\u00e9riens qui observent une attitude n\u00e9gative \u00e0 l’\u00e9gard du travail, \u00e0 en finir avec cet h\u00e9ritage du r\u00e9gime colonial dans leur conscience. Et nous avons demand\u00e9 aux masses de mieux comprendre que l’attitude positive envers l’effort est aujourd’hui une attitude r\u00e9volutionnaire, et en m\u00eame temps nous rappelons aux pouvoirs publics qu’au facteur moral pour stimuler la production, il faut ajouter l’int\u00e9ressement mat\u00e9riel, en particulier au profit des masses les plus d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Nous estimons que la d\u00e9mocratie, les explications et la confiance dans les masses doivent \u00eatre des m\u00e9thodes de gouvernement. Le peuple doit accomplir ses devoirs et exercer ses droits ; il ne peut y avoir d’\u00e9mulation au milieu du silence.<\/p>\n\n\n\n

A nos fr\u00e8res nationalistes qui pensent que nous avons l’arri\u00e8re-pens\u00e9e de profiter des difficult\u00e9s int\u00e9rieures du front pour nous renforcer, nous disons : c’est la conception du parti unique pour aujourd’hui qui risque d’aggraver vos difficult\u00e9s et qui retarde, dans une certaine mesure, le travail d’\u00e9dification. Au contraire, notre proposition de transformer le F.L.N. en front unique, et non en parti unique, contribuera \u00e0 surmonter les difficult\u00e9s et \u00e0 le renforcer afin qu’il joue dans la paix le r\u00f4le historique qu’il a jou\u00e9 dans la guerre. Le Parti communiste alg\u00e9rien a int\u00e9r\u00eat \u00e0 ce que le F.L.N., rassemblement des larges masses et de toutes les forces nationales et d\u00e9mocratiques, se renforce, de la m\u00eame fa\u00e7on que le F.L.N. doit prendre conscience que le renforcement du Parti communiste alg\u00e9rien, son retour \u00e0 la l\u00e9galit\u00e9 seront b\u00e9n\u00e9fiques au F.L.N. et \u00e0 tout le peuple alg\u00e9rien.<\/p>\n\n\n\n

Nos militants, nos responsables ne poursuivent aucune ambition personnelle au sujet de la direction du pays. Nous estimons qu’\u00e0 l’\u00e9tape de d\u00e9mocratie nationale, la direction du pays doit \u00eatre assur\u00e9e par l’alliance de toutes les classes et de toutes les couches patriotiques et progressistes unies, sans exclusive. Nous ne subordonnerons pas notre soutien \u00e0 un gouvernement qui dirigera les affaires du pays \u00e0 notre participation \u00e0 ce gouvernement. Nous estimons m\u00eame qu’\u00e0 l’\u00e9tape de l’\u00e9dification du socialisme, les hommes qui ont dirig\u00e9 la lutte de lib\u00e9ration nationale peuvent continuer \u00e0 diriger le pays, l’essentiel \u00e9tant que les forces socialistes unies se seront mises d’accord sur les bases du socialisme scientifique du marxisme-l\u00e9ninisme et que les masses se prononcent d\u00e9mocratiquement sur le choix des dirigeants.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons lutt\u00e9 et nous lutterons contre toute forme de sectarisme dans les rangs du mouvement de lib\u00e9ration. Nous esp\u00e9rons que, de leur c\u00f4t\u00e9, les dirigeants du Front, fid\u00e8les au programme de Tripoli, lutteront eux aussi contre le sectarisme et contre le plus nocif de ce sectarisme, l’anticommunisme.<\/p>\n\n\n\n

La n\u00e9gation par certains patriotes du r\u00f4le r\u00e9volutionnaire jou\u00e9 par la classe ouvri\u00e8re alimente pr\u00e9cis\u00e9ment le sectarisme et les pr\u00e9jug\u00e9s \u00e0 l’\u00e9gard de cette derni\u00e8re. Un homme qui est un fr\u00e8re de combat et que nous honorons parce qu’il a particip\u00e9 avec nous \u00e0 la lutte de lib\u00e9ration et qu’il a su trouver des accents path\u00e9tiques pour crier la d\u00e9tresse des opprim\u00e9s et leur haine des oppresseurs, a codifi\u00e9 par ses \u00e9crits, ces pr\u00e9jug\u00e9s \u00e0 l’\u00e9gard de la classe ouvri\u00e8re. Il s’agit de Frantz Fanon.<\/p>\n\n\n\n

Dans son livre, Les damn\u00e9s de la Terre<\/em>, on peut lire :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Dans les territoires coloniaux, le prol\u00e9tariat est le noyau du peuple colonis\u00e9 le plus choy\u00e9 par le r\u00e9gime colonial. Le prol\u00e9tariat embryonnaire des villes est relativement privil\u00e9gi\u00e9 \u2026 Dans les pays colonis\u00e9s, le prol\u00e9tariat a tout \u00e0 perdre \u2026 \u00bb (p. 84).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

L’histoire de la classe ouvri\u00e8re alg\u00e9rienne infirme ce jugement.<\/p>\n\n\n\n

Les ouvriers alg\u00e9riens ont subi le double joug du r\u00e9gime colonial et de l’exploitation patronale ; dans sa grande majorit\u00e9, la classe ouvri\u00e8re est constitu\u00e9e non par des ouvriers qualifi\u00e9s de la grande industrie, mais par des mineurs, man\u0153uvres, dockers, etc.<\/p>\n\n\n\n

L’identification par l’ouvrier alg\u00e9rien de l’exploiteur capitaliste \u00e0 son oppresseur \u00e9tranger n’a fait qu’accro\u00eetre son patriotisme et sa volont\u00e9 de lib\u00e9ration nationale.<\/p>\n\n\n\n

C’est par les travailleurs que les id\u00e9es lib\u00e9ratrices du marxisme ont p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 en Alg\u00e9rie. Ce sont les travailleurs qui ont jet\u00e9 les bases des premi\u00e8res organisations politiques, aussi bien en France qu’en Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

Si le prol\u00e9tariat alg\u00e9rien avait \u00e9t\u00e9 choy\u00e9 par le r\u00e9gime colonial, il n’aurait pas perdu \u00e0 Alger seulement, lors de la bataille de notre capitale, 7.000 jeunes, chiffre cit\u00e9 par la presse fran\u00e7aise. Il n’aurait pas transform\u00e9 nos villes en bases de ravitaillement des maquis, il n’aurait pas envoy\u00e9 dans l’A.L.N. des cadres aguerris politiquement et techniquement. Quant aux traminots que Fanon cite parmi les travailleurs non r\u00e9volutionnaires, signalons pour ne prendre que ceux d’Alger, le bilan de leur activit\u00e9 patriotique pendant la guerre : 35 morts, 176 emprisonn\u00e9s et intern\u00e9s, 500 agents l\u00e9s\u00e9s ou brim\u00e9s, sur un effectif d’un peu plus de 2.000 traminots.<\/p>\n\n\n\n

A propos des gr\u00e8ves qui ont eu lieu derni\u00e8rement en Alg\u00e9rie contre le patronat colonialiste, on a parl\u00e9 des privil\u00e8ges des ouvriers. C’est le journal de langue fran\u00e7aise du F.L.N., El Moudjahid<\/em>, qui fait table rase de ces l\u00e9gendes. Il \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Les ouvriers demandent d’ordinaire que leurs droits soient respect\u00e9s. D\u00e8s qu’il franchit les portes de l’usine, l’ouvrier retrouve un monde pour la transformation duquel il a lutt\u00e9 pendant sept ans ; il est normal qu’il continue pour que \u00ab l’ind\u00e9pendance, comme dit l’un d’eux, ne s’arr\u00eate pas \u00e0 la grille de l’usine. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Comment parler de privil\u00e8ges pour les travailleurs de l’usine de cigarettes Bastos, dont le principal actionnaire est Borgeaud ? Ils gagnent moins de 30.000 anciens francs pour 160 heures de travail par mois ?<\/p>\n\n\n\n

Les travailleurs ont fait des sacrifices financiers pendant la guerre en versant de fortes contributions au F.L.N. (se souvenir de l’importance des sommes saisies par la police fran\u00e7aise dans les derniers mois de la guerre). Ils consentent aujourd’hui de nouveaux sacrifices financiers avec la diminution de leur salaire et malgr\u00e9 des conditions de vie tr\u00e8s difficiles. Ils vont m\u00eame, \u00e0 l’exemple des ouvriers d’une briqueterie de Rouiba, jusqu’\u00e0 verser des sommes d’argent pour que soit entretenu le four, car son extinction aurait des cons\u00e9quences n\u00e9fastes pour la marche de l’usine, ce qui ferait le jeu du patron colonialiste.<\/p>\n\n\n\n

La classe ouvri\u00e8re a donn\u00e9 hier et donne aujourd’hui le plus beau t\u00e9moignage de son sens national li\u00e9 \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats de classe. De toutes les forces r\u00e9volutionnaires alg\u00e9riennes, elle est celle qui est li\u00e9e aux moyens de production moderne, qui \u0153uvre avec le plus de lucidit\u00e9 \u00e0 la collectivisation des moyens de production. Elle est celle qui n’exploite, qui n’aspire \u00e0 exploiter aucune classe. Tout pr\u00e9jug\u00e9 entretenu \u00e0 son \u00e9gard, toute mesure brimant ses syndicats ou son parti, est contraire aux int\u00e9r\u00eats de la nation.<\/p>\n\n\n\n

Avant de porter ce jugement sur le prol\u00e9tariat des villes, Fanon \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab \u2026 Dans les pays coloniaux, seule la paysannerie est r\u00e9volutionnaire \u2026 Le paysan, le d\u00e9class\u00e9, l’affam\u00e9 est l’exploit\u00e9 qui d\u00e9couvre le plus vite que la violence, seule, paie. Pour lui, il n’y a pas de compromis, pas de possibilit\u00e9 d’arrangement \u00bb (page 46).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La pratique du mouvement de lib\u00e9ration dans les pays coloniaux infirme cette d\u00e9finition du r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n\n\n\n

Notre pays a une population \u00e0 plus de 80 % agricole. L’immense majorit\u00e9 de notre paysannerie, paysannerie pauvre, constitue l’arm\u00e9e fondamentale de la r\u00e9volution, l’une de ses forces motrices. Elle a support\u00e9 l’essentiel du poids de la guerre ; pour elle, l’ind\u00e9pendance c’est \u00e0 la fois la terre et la libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, le mode de production auquel est li\u00e9e la paysannerie est individuel ; la paysannerie manque d’homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 ; elle est dispers\u00e9e g\u00e9ographiquement ; c’est l’id\u00e9ologie bourgeoise qui l’influence en m\u00eame temps que certaines survivances f\u00e9odales. Tout cela ne lui permet pas d’\u00eatre la classe la plus r\u00e9volutionnaire ou de jouer le r\u00f4le dirigeant dans un pays comme le n\u00f4tre o\u00f9 existent deux autres classes r\u00e9volutionnaires, politiquement importantes, la petite bourgeoisie et la classe ouvri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Le fait d’\u00eatre affam\u00e9 ou d\u00e9class\u00e9 n’am\u00e8ne pas forcement les hommes \u00e0 la conscience r\u00e9volutionnaire. Au contraire, on constate chez les \u00e9l\u00e9ments d\u00e9class\u00e9s des campagnes et des villes, en m\u00eame temps qu’un grand potentiel explosif, une insuffisance d’esprit d’organisation, l’incertitude dans les perspectives, le passage de l’enthousiasme au d\u00e9sespoir et inversement, caract\u00e9ristiques de certaines couches sociales soumises \u00e0 l’instabilit\u00e9 ou \u00e0 l’absence de l’emploi. La conscience r\u00e9volutionnaire est acquise par ces hommes quand ils sont influenc\u00e9s et guid\u00e9s dans l’action, soit par le prol\u00e9tariat organis\u00e9, soit par la petite bourgeoisie r\u00e9volutionnaire urbaine.<\/p>\n\n\n\n

Etre r\u00e9volutionnaire ne signifie pas exclure toute forme de lutte en dehors de la violence. L’emploi de la violence n’est qu’une phase de la lutte, la violence est elle-m\u00eame pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par la lutte politique et suivie par la lutte politique. La r\u00e9volution alg\u00e9rienne de 1954 \u00e0 1962 illustre parfaitement cette constatation. Le peuple alg\u00e9rien contraint de prendre les armes combattait non pas pour mourir, mais pour vaincre et pour vivre libre.<\/p>\n\n\n\n

Entre la classe ouvri\u00e8re et la paysannerie existent de nombreux liens. La classe ouvri\u00e8re alg\u00e9rienne est pour l’essentiel issue de la paysannerie et de l’exode rural vers les villes.<\/p>\n\n\n\n

En Alg\u00e9rie, ce sont les travailleurs des villes qui ont entra\u00een\u00e9 la paysannerie \u00e0 la lutte politique. Les premiers rassemblements de paysans \u00e0 Tlemcen, \u00e0 Blida, en 1932-1934, ont \u00e9t\u00e9 le fait de militants ouvriers. C’est le parti des travailleurs, le Parti communiste alg\u00e9rien, qui, le premier, \u00e9labora \u00e0 sa fondation, en octobre 1936, un programme agraire coh\u00e9rent.<\/p>\n\n\n\n

La guerre a intensifi\u00e9 les brassages entre habitants des villes et des campagnes. Les ouvriers ont rejoint le maquis. En sens inverse, l’exode rural, sous l’effet de la r\u00e9pression et des destructions colonialistes, a atteint des rythmes extr\u00eamement \u00e9lev\u00e9s ; entre 1954 et 1960, les 55 communes les plus importantes d’Alg\u00e9rie ont enregistr\u00e9 une augmentation moyenne de population de 37 %.<\/p>\n\n\n\n

Il est contraire aux int\u00e9r\u00eats des travailleurs des villes et des campagnes, il est tr\u00e8s dangereux pour la cause nationale d’opposer deux forces r\u00e9volutionnaires sans l’alliance desquelles il n’y aura de victoire ni pour l’une ni pour l’autre, ni pour l’ensemble du peuple. Il y a exactement 90 ans, l’insurrection paysanne de Moqrani \u00e9tait \u00e9cras\u00e9e parce qu’entre autres elle \u00e9tait isol\u00e9e des villes.<\/p>\n\n\n\n

Une des faiblesses majeures du livre de Fanon r\u00e9side dans le fait que, d\u00e9non\u00e7ant la politique de trahison de certains gouvernants bourgeois d’Afrique, il ne d\u00e9c\u00e8le pas que ces gouvernants se maintiennent au pouvoir parce qu’il n’y a pas d’alliance solide entre les travailleurs des villes et des campagnes, ce qui facilite l’emprise id\u00e9ologique de cette bourgeoisie sur la paysannerie.<\/p>\n\n\n\n

Face au danger n\u00e9o-colonialiste, Fanon ne dit mot de l’union des forces nationales et patriotiques. A quoi servirait une telle union si la classe ouvri\u00e8re n’a aucun caract\u00e8re r\u00e9volutionnaire, si la bourgeoisie a perdu toute capacite anti-imp\u00e9rialiste comme il le dit ? Nous avons vu qu’il n’en \u00e9tait pas du tout<\/em> ainsi pour la classe ouvri\u00e8re. Nous verrons qu’il n’en est pas tout \u00e0 fait<\/em> ainsi pour la bourgeoisie nationale.<\/p>\n\n\n\n

A l’inverse des pays capitalistes europ\u00e9ens o\u00f9 la bourgeoisie nationale avait conquis des positions \u00e9conomiques avant de conqu\u00e9rir le pouvoir politique, dans les pays ex-colonis\u00e9s, aujourd’hui lib\u00e9r\u00e9s, la bourgeoisie nationale devient force dirigeante sur le plan politique avant de l’\u00eatre sur le plan \u00e9conomique. Les positions dominantes sur le plan \u00e9conomique sont d\u00e9tenues par la bourgeoisie du pays oppresseur, y compris souvent apr\u00e8s la lib\u00e9ration politique. Pour conqu\u00e9rir les positions \u00e9conomiques, la bourgeoisie nationale cherche \u00e0 s’entendre avec l’imp\u00e9rialisme jusqu’\u00e0 un certain point contre les masses populaires et m\u00e8ne une lutte politique anti-imp\u00e9rialiste jusqu’\u00e0 un certain point avec les masses populaires. Le rapport entre ces deux mouvements contradictoires est d\u00e9termin\u00e9 par de nombreux facteurs objectifs et subjectifs en perp\u00e9tuelle transformation (forces sociales en pr\u00e9sence, niveau de conscience des masses, degr\u00e9 de p\u00e9n\u00e9tration \u00e9conomique de l’imp\u00e9rialisme, stade du d\u00e9veloppement \u00e9conomique du pays, etc.).<\/p>\n\n\n\n

Ne pas voir ce double caract\u00e8re de la bourgeoisie nationale et les diff\u00e9renciations qui existent en son sein serait une erreur. Perdre de vue que l’existence du camp socialiste et le renversement des rapports de force en faveur de ce camp permettent \u00e0 cette bourgeoisie de mieux r\u00e9sister \u00e0 l’imp\u00e9rialisme, c’est refuser \u00e0 cette bourgeoisie nationale sa place au sein du front unique anti-imp\u00e9rialiste et la pousser dans les bras de l’ennemi ext\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

Les conceptions de Fanon d\u00e9coulent du subjectivisme de la petite bourgeoisie. Li\u00e9e \u00e0 un mode de production artisanale et \u00e0 la petite production, tiraill\u00e9e politiquement entre l’influence de la bourgeoisie nationale de laquelle elle cherche \u00e0 se d\u00e9gager parce qu’elle en pr\u00e9voit la faillite, mais refusant encore de gagner les positions id\u00e9ologiques de la classe ouvri\u00e8re par pr\u00e9jug\u00e9s ou par int\u00e9r\u00eat de classe, cette petite bourgeoisie cherche vainement une troisi\u00e8me voie socialiste et des moyens nouveaux. Prenant ses d\u00e9sirs pour la r\u00e9alit\u00e9, elle cherche \u00e0 fa\u00e7onner une soci\u00e9t\u00e9 qui \u00e9chapperait aux lois de d\u00e9veloppement \u00e9conomique, une soci\u00e9t\u00e9 qui n’est que le reflet dans sa conscience de ses propres faiblesses et de ses limites en tant que classe non li\u00e9e \u00e0 la production moderne.<\/p>\n\n\n\n

Nous retrouvons ces m\u00eames vues dans la conception du \u00ab Tiers-Monde \u00bb de Fanon. Dans son livre, Les damn\u00e9s de la Terre<\/em>, il \u00e9crit : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab On a pu penser g\u00e9n\u00e9ralement que l’heure \u00e9tait venue pour le monde, et singuli\u00e8rement pour le tiers-monde, de choisir entre le syst\u00e8me capitaliste et le syst\u00e8me socialiste. Les pays sous-d\u00e9velopp\u00e9s qui ont utilis\u00e9 la comp\u00e9tition f\u00e9roce qui existe entre les deux syst\u00e8mes pour assurer le triomphe de leur lutte de lib\u00e9ration nationale, doivent cependant refuser de s’installer dans cette comp\u00e9tition. Le probl\u00e8me concret devant lequel nous nous trouvons n’est pas celui du choix co\u00fbte que co\u00fbte entre le socialisme et le capitalisme tels qu’ils ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9finis par des hommes de continents et d’\u00e9poques diff\u00e9rents \u00bb (page 73).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Pour Fanon, le monde est donc divis\u00e9 en deux parties. La ligne de d\u00e9marcation ne passe pas par les deux syst\u00e8mes mondiaux : capitaliste et socialiste, mais entre le \u00ab Tiers-Monde \u00bb pauvre et le reste du monde riche, c’est-\u00e0-dire les pays socialistes et les pays capitalistes industrialis\u00e9s pris ensemble.<\/p>\n\n\n\n

La th\u00e8se de Fanon sur l’originalit\u00e9 du \u00ab Tiers-Monde \u00bb rejoint exactement la th\u00e8se de cette nouvelle bourgeoisie africaine (que Fanon fustige \u00e0 juste titre) et qui cherche une troisi\u00e8me voie entre le socialisme scientifique et le capitalisme lib\u00e9ral.<\/p>\n\n\n\n

Fanon n’a-t-il pas per\u00e7u que notre monde est en train de subir des changements fondamentaux profonds, passage du capitalisme au socialisme, \u00e9croulement d\u00e9finitif du syst\u00e8me colonial de l’imp\u00e9rialisme ? N’a-t-il pas per\u00e7u que ces deux changements sont dialectiquement et organiquement li\u00e9s ?<\/p>\n\n\n\n

Avant la R\u00e9volution d’Octobre, le mouvement de lib\u00e9ration nationale \u00e9tait un cha\u00eenon de la r\u00e9volution bourgeoise mondiale. Depuis la R\u00e9volution d’Octobre, le mouvement national des peuples est une partie int\u00e9grante du mouvement mondial socialiste. C’est l’alliance entre les forces socialistes mondiales et les forces de lib\u00e9ration nationale mondiales qui a pr\u00e9cipit\u00e9 le processus de l’effondrement du colonialisme, processus qui, \u00e0 son tour, renforce la r\u00e9volution mondiale prol\u00e9tarienne.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui rend la citadelle colonialiste vuln\u00e9rable \u00ab aux poings et aux couteaux \u00bb, c’est non point le contexte de guerre froide, mais l’aide puissante et r\u00e9elle de l’U.R.S.S. et du camp socialiste. Que serait-il advenu \u00e0 Suez, en Alg\u00e9rie et \u00e0 Cuba, au d\u00e9but de ce si\u00e8cle, si les \u00e9v\u00e9nements que nous connaissons s’y \u00e9taient pass\u00e9s \u00e0 ce moment-l\u00e0 ?<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9tente internationale et la lutte pour la coexistence pacifique servent les int\u00e9r\u00eats des peuples et, comme la guerre d’Alg\u00e9rie l’a d\u00e9montr\u00e9, cr\u00e9ent des conditions pour leur lib\u00e9ration et leur \u00e9panouissement. La lutte pour la paix, contre les exp\u00e9riences nucl\u00e9aires – et c’est d’actualit\u00e9 chez nous – est un imp\u00e9ratif patriotique pour notre peuple, et cette lutte a des liens multiples avec la lutte pour le socialisme et la lutte de lib\u00e9ration nationale avec lesquelles elle forme un tout.<\/p>\n\n\n\n

Il n’y a rien d’original dans les vues de Fanon dans sa recherche d’une troisi\u00e8me voie \u00e0 l’int\u00e9rieur et \u00e0 l’ext\u00e9rieur, sauf peut-\u00eatre dans la fa\u00e7on dont il con\u00e7oit le d\u00e9veloppement \u00e9conomique du \u00ab Tiers-Monde \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il estime que les pays du \u00ab Tiers-Monde \u00bb ont besoin de capitaux qui doivent \u00eatre fournis par les pays capitalistes. Il \u00e9crit dans le m\u00eame livre :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Pendant des si\u00e8cles, les capitalistes se sont comport\u00e9s dans le monde sous-d\u00e9velopp\u00e9 comme de v\u00e9ritables criminels de guerre \u2026 La richesse des pays imp\u00e9rialistes est notre richesse \u2026 Cette aide des pays imp\u00e9rialistes doit \u00eatre la cons\u00e9cration d’une double prise de conscience, prise de conscience par les colonis\u00e9s que cela leur est d\u00fb et par les puissances capitalistes qu’effectivement elles doivent payer \u00bb (page 75).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Tr\u00e8s bien. Mais si le monde capitaliste refuse de se convertir \u00e0 cette morale, comment l’y contraindre ?<\/p>\n\n\n\n

Fanon r\u00e9pond :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab \u2026 Les peuples sous-d\u00e9velopp\u00e9s d\u00e9cideront d’\u00e9voluer en autarcie collective. Les industries occidentales seront rapidement priv\u00e9es de leurs d\u00e9bouch\u00e9s outre-mer. Les machines s’amoncelleront dans les entrep\u00f4ts et, sur le march\u00e9 europ\u00e9en, se d\u00e9roulera une lutte inexorable entre les groupes financiers et les trusts. Fermeture d’usines, d\u00e9bauchage et ch\u00f4mage am\u00e8neront le prol\u00e9tariat europ\u00e9en \u00e0 d\u00e9clencher une lutte ouverte contre le r\u00e9gime capitaliste \u00bb (page 78).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Fanon ne pousse pas \u00ab \u2026 la na\u00efvet\u00e9 jusqu’\u00e0 croire que cela se fera avec la coop\u00e9ration et la bonne volont\u00e9 des gouvernements europ\u00e9ens \u00bb (page 79). Mais, estime-t-il, \u00ab les masses europ\u00e9ennes doivent se r\u00e9veiller, secouer leur cerveau et cesser de jouer au jeu irresponsable de la belle-au-bois-dormant \u00bb. Nous ne pensons pas que les masses ouvri\u00e8res de l’Europe capitaliste (et singuli\u00e8rement celles de France ces jours-ci) jouent au jeu irresponsable de la belle-au-bois-dormant.<\/p>\n\n\n\n

Comme l’ont prouv\u00e9 l’action du prol\u00e9tariat fran\u00e7ais avec \u00e0 sa t\u00eate le glorieux Parti communiste fran\u00e7ais et votre action, chers amis, contre la guerre d’Alg\u00e9rie et comme le dit la d\u00e9claration des 81 Partis communistes et ouvriers de 1960, Charte de l’unit\u00e9 du Mouvement communiste international :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Les ouvriers conscients des m\u00e9tropoles ont lutt\u00e9 avec esprit de suite pour l’autodetermination des nations asservies par l’imp\u00e9rialisme, comprenant qu’un peuple qui en opprime d’autres ne saurait \u00eatre libre. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mais suivons le raisonnement de Fanon.<\/p>\n\n\n\n

Si les masses europ\u00e9ennes continuent \u00e0 jouer \u00e0 la belle-au-bois-dormant, que doivent faire les peuples sous-d\u00e9velopp\u00e9s pendant ce sommeil ? Fanon ne r\u00e9pond pas. Il ne pouvait pas r\u00e9pondre. Cet homme ardent, v\u00e9h\u00e9ment, courageux, avoue involontairement que son raisonnement conduit \u00e0 l’impuissance. Etrange contradiction d’un homme qui a \u00e9crit un livre \u00e0 la gloire du potentiel r\u00e9volutionnaire des peuples du \u00ab Tiers-Monde \u00bb et qui fait d\u00e9pendre leur lib\u00e9ration d\u00e9finitive et r\u00e9elle des masses europ\u00e9ennes !<\/p>\n\n\n\n

Langage utopique d’un moraliste, expression d’une th\u00e9orie conduisant \u00e0 l’impasse ? Nous avons bien peur qu’avec ce livre le stade de la r\u00e9volte ne soit pas enti\u00e8rement d\u00e9pass\u00e9. Et cependant il y a des lueurs dans ce livre ; il est indirectement reconnu que la lutte des prol\u00e9taires europ\u00e9ens aide celle des peuples sous-d\u00e9velopp\u00e9s et inversement. C’est cela l’alliance (toujours n\u00e9cessaire, qu’il faut rendre de plus en plus consciente) entre les masses prol\u00e9tariennes d’Europe et les masses sous-d\u00e9velopp\u00e9es des pays qui viennent de se lib\u00e9rer. C’est de cette fa\u00e7on que les forces anti-imp\u00e9rialistes mondiales allieront l’exp\u00e9rience du pass\u00e9 \u00e0 l’\u00e9lan r\u00e9volutionnaire vers l’avenir.<\/p>\n\n\n\n

La Charte de Tripoli \u00e9chappe heureusement pour l’essentiel \u00e0 ces errements.<\/p>\n\n\n\n

L’intelligence des \u00e9v\u00e8nements, le rayonnement du socialisme par l’exemple donne ont amen\u00e9 de nombreux patriotes r\u00e9volutionnaires issus de la petite bourgeoisie des villes et des campagnes \u00e0 faire effort pour secouer l’emprise de l’id\u00e9ologie bourgeoise, pour aller \u00e0 la d\u00e9couverte de la doctrine la plus r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n\n\n\n

Ils ne sont pas enti\u00e8rement d\u00e9gag\u00e9s de la premi\u00e8re, ils n’ont pas encore d\u00e9couvert toutes les v\u00e9rit\u00e9s de la doctrine scientifique du socialisme. Mais en \u00e9tudiant le programme de Tripoli, on sent le s\u00e9rieux de leurs efforts, leur patient cheminement vers la lumi\u00e8re conqu\u00e9rante du marxisme-l\u00e9ninisme. Comme nous les sentons proches de nous et comme nous les respectons, ces fr\u00e8res de lutte que nous esp\u00e9rons designer un jour comme fr\u00e8res de pens\u00e9e et de lutte ! Nous avons connu les m\u00eames efforts, les m\u00eames cheminements, les m\u00eames t\u00e2tonnements avant de devenir communistes. Ce sont ces efforts que Fanon n’a sans doute pas eu le temps de faire, il est mort trop t\u00f4t malheureusement. Cet effort, une fraction des forces pensantes du nationalisme alg\u00e9rien l’a fait au cours des ann\u00e9es de la guerre dans le feu de la lutte gigantesque des masses ; elle continue \u00e0 le faire. Le programme de Tripoli est nettement influence par les id\u00e9es du socialisme tant il est vrai qu’en ce si\u00e8cle toute position r\u00e9volutionnaire cons\u00e9quente y conduit.<\/p>\n\n\n\n

Quand le d\u00e9pute A\u00eft Ahmed dit, \u00e0 la suite de l’interdiction de notre Parti, que l’existence d’un Parti communiste dans la vie politique d’une nation est un stimulant \u00e0 cette vie politique, il rejoint cette profonde pens\u00e9e du regrett\u00e9 Cheikh Badis : \u00ab Le communisme est le levain du peuple. \u00bb L’attitude de A\u00eft Ahmed comme celle de Cheikh Ben Badis (ne partageant pas les conceptions philosophiques des communistes) est une attitude objectivement r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n\n\n\n

De cette constatation, nous tirerons la conclusion de cette intervention : les r\u00e9volutionnaires en 1963, en Algerie, ce sont le communiste et le nationaliste qui d\u00e9cident sans tarder d’unir leurs efforts politiques et pratiques, de confronter leurs vues politiques, chacun respectant et appr\u00e9ciant l’apport de l’autre, se souvenant de ce mot du grand philosophe El Ghazali : \u00ab N’\u00e9tablir aucune diff\u00e9rence entre la v\u00e9rit\u00e9 d\u00e9couverte par soi et la v\u00e9rit\u00e9 d\u00e9couverte par autrui \u00bb ; l’un et l’autre r\u00eavant que d’ici la prochaine \u00e9tape ils auront le temps de mieux se conna\u00eetre, de faire reculer leurs pr\u00e9jug\u00e9s mutuels, de surmonter leurs divergences dans l’effort commun pour b\u00e2tir un pays moderne afin de s’engager toujours ensemble sur des bases solides, en compagnons, en camarades, en fr\u00e8res, sur le chemin du socialisme et afin que sur notre terre, terre des rangs serr\u00e9s de la cavalerie numide et du plain-chant, terre de saint Augustin et d’Ibn Khaldoun, terre de marins prestigieux et d’artisans habiles, notre peuple heureux et fier, puisse dire aux prol\u00e9taires de tous les continents, et en premier lieu aux prol\u00e9taires russes qui ont ouvert, en 1917, les premiers, la voie au destin le plus merveilleux de l’humanit\u00e9, aux prol\u00e9taires fran\u00e7ais qui ont sem\u00e9 la graine socialiste sur notre terre : fr\u00e8res prol\u00e9taires, sur ce continent africain arros\u00e9 par le sang et la sueur de g\u00e9n\u00e9rations d’esclaves, voici le premier pays du pain et des roses.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

D\u00e9claration de Bachir Hadj Ali parue dans les Cahiers du communisme, 39e ann\u00e9e, n\u00b0 4, avril 1963, p. 86-100 Le texte publi\u00e9 ci-dessous est celui de la d\u00e9claration faite par Bachir Hadj Ali \u00e0 la cl\u00f4ture de la Semaine de la Pens\u00e9e marxiste qui s’est tenue \u00e0 Paris, salle de la Mutualit\u00e9, du 13 au […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2340],"tags":[43,138,187,466,4938,909,910],"class_list":["post-22368","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revues","tag-43","tag-anticolonialisme","tag-bachir-hadj-ali","tag-frantz-fanon","tag-les-cahiers-du-communisme","tag-parti-communiste-algerien","tag-parti-communiste-francais"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-5OM","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":24428,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2024\/10\/07\/hadj-ali-3\/","url_meta":{"origin":22368,"position":0},"title":"Bachir Hadj Ali : A propos de la scission du M.T.L.D.","author":"SiNedjib","date":"07\/10\/2024","format":false,"excerpt":"Editorial de Bachir Hadj Ali paru dans Libert\u00e9, 12e ann\u00e9e, n\u00b0 590, 7 octobre 1954, p. 1 Clarifier les probl\u00e8mes, c'est faciliter le rapprochement entre patriotes EN publiant la r\u00e9solution du Bureau politique du P.C.A., \u00ab Libert\u00e9 \u00bb a donn\u00e9 la semaine derni\u00e8re l'opinion des communistes sur la scission au\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Liberte.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Liberte.png?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Liberte.png?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Liberte.png?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Liberte.png?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]},{"id":14981,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/12\/14\/un-appel-dhenri-alleg\/","url_meta":{"origin":22368,"position":1},"title":"Un appel d’Henri Alleg","author":"SiNedjib","date":"14\/12\/2021","format":false,"excerpt":"Appel de Harry Salem alias Henri Alleg paru dans La Nouvelle Critique, n\u00b0 171, d\u00e9cembre 1965-janvier 1966, p. 1-3 \u00e0 la R\u00e9daction de La Nouvelle Critique Chers amis, Vous-m\u00eames, comme les lecteurs de La Nouvelle Critique, connaissez bien les noms de Hocine Zahouane, membre du Bureau politique du F.L.N., de\u2026","rel":"","context":"Dans "revues"","block_context":{"text":"revues","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/revues\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/La-Nouvelle-Critique-janvier-1966.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":24294,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2024\/09\/24\/hadj-ali-2\/","url_meta":{"origin":22368,"position":2},"title":"Bachir Hadj Ali : La scission du M.T.L.D. et la question du Congr\u00e8s National Alg\u00e9rien","author":"SiNedjib","date":"24\/09\/2024","format":false,"excerpt":"Article de Bachir Hadj Ali paru dans Libert\u00e9, 12me ann\u00e9e, n\u00b0 588, 23 septembre 1954, p. 1-2 ; suivi de \"Les Blid\u00e9ens veulent l'union\" INEBRANLABLEMENT attach\u00e9s \u00e0 l'union, soucieux de sa r\u00e9alisation, les communistes alg\u00e9riens posent depuis des semaines dans \u00ab Libert\u00e9 \u00bb la question suivante : Pourquoi \u00ab L'Alg\u00e9rie\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Liberte.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Liberte.png?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Liberte.png?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Liberte.png?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Liberte.png?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]},{"id":26363,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/06\/23\/hadj-ali-9\/","url_meta":{"origin":22368,"position":3},"title":"Abdelkader Hadj Ali : L’illusion parlementaire","author":"SiNedjib","date":"23\/06\/2025","format":false,"excerpt":"Article d\u2019Abdelkader Hadj Ali\u00a0alias Ali Baba\u00a0paru\u00a0dans\u00a0Le Paria, troisi\u00e8me ann\u00e9e, n\u00b0 28, ao\u00fbt 1924, p. 2 Vraiment, la bourgeoisie indig\u00e8ne d'Alg\u00e9rie est ex\u00e9crable. La candidature coloniale pr\u00e9sent\u00e9e par le Parti Communiste et le succ\u00e8s obtenu par notre camarade Hadj Ali a ouvert d\u00e9mesur\u00e9ment les app\u00e9tits de \"l'\u00e9lite\" alg\u00e9rienne. D\u00e9j\u00e0 tous les\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Le-Paria.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Le-Paria.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Le-Paria.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Le-Paria.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Le-Paria.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Le-Paria.jpg?resize=1400%2C800&ssl=1 4x"},"classes":[]},{"id":393,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2015\/05\/08\/obseques-mme-messali-hadj\/","url_meta":{"origin":22368,"position":4},"title":"Obs\u00e8ques de Mme Messali Hadj \u00e0 Pont-St-Vincent","author":"Nedjib Sidi Moussa","date":"08\/05\/2015","format":false,"excerpt":"Article paru dans L'Humanit\u00e9, 9 octobre 1953. Aujourd'hui \u00e0 14h, obs\u00e8ques de Mme Messali Hadj \u00e0 Pont-St-Vincent pr\u00e8s de Nancy Hier matin, le corps de Mme Messali Hadj est arriv\u00e9 dans son petit village natal de Pont-Saint-Vincent, pr\u00e8s de Nancy accompagn\u00e9 par ses enfants Ali et Djenina Messali. C'est \u00e0\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/LHumanite-1953.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/LHumanite-1953.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/LHumanite-1953.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/LHumanite-1953.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]},{"id":12707,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/05\/25\/akli-bounane-hoteliers-et-policiers-unis-contre-les-algeriens\/","url_meta":{"origin":22368,"position":5},"title":"Akli Bounane : H\u00f4teliers et policiers unis contre les Alg\u00e9riens","author":"SiNedjib","date":"25\/05\/2021","format":false,"excerpt":"Article d'Akli Bounane paru dans Le Libertaire n\u00b0 452, 10 novembre 1955, p. 2 DANS le 15e arrondissement (89, rue Fondary), le logeur Bachir est connu de tous. Il est ami de la police pour pouvoir exploiter ses compatriotes. Il est possesseur d'un h\u00f4tel. Quand un Alg\u00e9rien se retrouve sans\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Le-Libertaire-10-novembre-1955.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Le-Libertaire-10-novembre-1955.png?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Le-Libertaire-10-novembre-1955.png?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22368"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22368\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22374,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22368\/revisions\/22374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22368"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}