{"id":22819,"date":"2024-05-04T09:43:48","date_gmt":"2024-05-04T07:43:48","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=22819"},"modified":"2024-05-04T09:43:48","modified_gmt":"2024-05-04T07:43:48","slug":"freminville","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2024\/05\/04\/freminville\/","title":{"rendered":"Claude de Fr\u00e9minville : De la lutte des races \u00e0 l’unit\u00e9 humaine"},"content":{"rendered":"\n

Article de Claude de Fr\u00e9minville<\/a> paru dans Le Populaire de Paris<\/a><\/em>, 31e ann\u00e9e, n\u00b0 8 750, 12 mai 1952, p. 3<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Dans sa courte pr\u00e9face \u00e0 la \u00ab\u00a0Croisade de Lee Gordon\u00a0\u00bb (Corr\u00eaa) de Chester Himes, Richard Wright, pleinement conscient de la valeur humaine de cette \u0153uvre, semble lui attribuer comme une teinture de pessimisme qu’elle n’a pas \u00e0 nos yeux. <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Ce livre, \u00e9crit-il, n’est ni anti ni pro-am\u00e9ricain, ni anti ni procommuniste, ni anti ni pron\u00e8gre, ni anti ni procapitaliste ; il est tout simplement humain\u00a0\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Voil\u00e0 qui est uniquement n\u00e9gatif, l’humain mis \u00e0 part. Mais cet humain, o\u00f9 Gordon le trouve-t-il ? Dans son syndicat.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ce syndicat l’a embauch\u00e9 comme organisateur. Il s’y heurte \u00e0 des pr\u00e9jug\u00e9s raciaux, certes, mais il s’y heurte aussi au cynisme des communistes. Son foyer en subira le contre-coup et Gordon lui-m\u00eame serait d\u00e9truit sans l’amiti\u00e9 fraternelle du juif \u00ab\u00a0d\u00e9viationniste\u00a0\u00bb Rosenberg et du syndicaliste Smitty, sans l’exemple de Ptak, militant silencieux, obstin\u00e9 et courageux exemple qui pousse enfin notre h\u00e9ros \u00e0 l’acte h\u00e9ro\u00efque qui transcende le conflit blancs-noirs.<\/p>\n\n\n\n

Chester Himes n’est pas un inconnu pour nous. Nous avions aim\u00e9 \u00ab\u00a0S’il braille, l\u00e2che-le\u00a0\u00bb (Albin Michel) o\u00f9 il avait admirablement camp\u00e9 un jeune noir prisonnier de l’id\u00e9e que les blancs se faisaient de lui, prisonnier jusqu’au crime. Mais ce qui \u00e9tait promesse dans ce premier roman est ici r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Au cours de l’une de ses discussions avec Smitty, Gordon s’\u00e9crie : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Pour nous, n\u00e8gres, l’\u00e9galit\u00e9, c’est plus que l’\u00e9galit\u00e9, c’est des privil\u00e8ges. Sans privil\u00e8ges, nous ne sommes pas les \u00e9gaux des autres\u00a0\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Paroles extraordinaires et pourtant pleines de v\u00e9rit\u00e9. D’une v\u00e9rit\u00e9 que le h\u00e9ros devra justifier par ce d\u00e9cisif privil\u00e8ge : le sacrifice de sa propre vie. Il ne lui suffirait pas en effet d’\u00eatre un bon militant, il lui faut \u00eatre un militant h\u00e9ro\u00efque.<\/p>\n\n\n\n

Ne quittons pas ce tr\u00e8s beau livre sans ajouter qu’on y trouve une des plus belles figures de femme noire qui aient jamais inspir\u00e9 romancier, celle de Ruth, partag\u00e9e entre l’intransigeance et la passion, m\u00e8re sans enfant, m\u00e8re de son homme, Lee.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Nul doute que Frantz Fanon, dont les Editions du Seuil publient \u00ab\u00a0Peau noire, masques blancs\u00a0\u00bb, n’approuve la th\u00e8se de Himes dont il avait d\u00e9j\u00e0 appr\u00e9ci\u00e9 \u00ab\u00a0S’il braille, l\u00e2che-le\u00a0\u00bb. Fanon, qui est un m\u00e9decin psychiatre de Fort-de-France, tente en effet, dans son essai, de trouver une solution au m\u00eame probl\u00e8me et comme Himes, il conclut qu’elle ne peut se trouver que dans l’humain, humain que nous imposerons au social (donc \u00e0 l’\u00e9conomique).<\/p>\n\n\n\n

Ce serait diminuer cet essai que de n’en retenir que la belle et path\u00e9tique conclusion. Fanon, page apr\u00e8s page, r\u00e9alise ce tour de force d’\u00eatre violent sans cesser d’\u00eatre clairvoyant. Certains passages sont comme ces gifles qui sortent l’\u00e9vanoui de l’inconscience. En toute sinc\u00e9rit\u00e9, l\u00e0 o\u00f9 nous n’aurions vu qu’absence de pr\u00e9jug\u00e9s, Fanon nous confronte avec le tr\u00e9fonds de nous-m\u00eames et force nous est de reconna\u00eetre notre faute, l\u00e9g\u00e8re, mais faute quand m\u00eame. Sans doute vaut-il mieux avoir affaire \u00e0 un racisme du type \u00ab\u00a0Y a bon banania\u00a0\u00bb qu’au Ku Klux Klan. Mais le premier n’en est pas moins racisme.<\/p>\n\n\n\n

Moins exigeants, nous penserions cependant avec Chester Himes et son h\u00e9ros qu’il faut accepter les \u00e9tapes interm\u00e9diaires. Aucun coup de baguette magique n’est ici possible. Les si\u00e8cles seuls r\u00e9soudront parfaitement le probl\u00e8me et s’il faut des Fanon pour protester m\u00eame contre l’innocente pr\u00e9sentation d’Aime C\u00e9saire par Ch.-A. Julien comme un \u00ab grand po\u00e8te noir \u00bb, il est aussi n\u00e9cessaire qu’un Gordon Lee incarne l’actuel \u00e9tat des choses et qu’il meure pour lui.<\/p>\n\n\n\n

Pour nous en tenir aux difficult\u00e9s pr\u00e9sentes, il est un point sur lequel Mannoni dans sa \u00ab\u00a0Psychologie de la colonisation\u00a0\u00bb (dont certaines d\u00e9monstrations sont vigoureusement prises \u00e0 partie par Fanon). Fanon lui-m\u00eame et Chester Himes sont d’accord. Tous trois reconnaissent en effet \u00e0 la n\u00e9grophobie une base sexuelle caract\u00e9ris\u00e9e. Pour le blanc, le n\u00e8gre, c’est le sexe. Une telle conviction, nous pouvons la saper, lui imposer la confrontation des faits, la r\u00e9duire puis la d\u00e9truire. R\u00e9p\u00e9tons inlassablement que la l\u00e9gende ne repose ici sur rien. Voil\u00e0 une r\u00e9futation qui \u00e9branlera tout le syst\u00e8me aussi efficacement que la lutte syndicale ou sociale commune.<\/p>\n\n\n\n

Si vous en doutez, pesez avec Fanon ce passage lourd de sens de Mannoni :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Un argument utilis\u00e9 partout dans le monde de la part des racistes contre ceux qui ne partagent pas leurs convictions m\u00e9rite d’\u00eatre mentionne \u00e0 cause de son caract\u00e8re r\u00e9v\u00e9lateur : \u00ab\u00a0Quoi ? disent ces racistes, si vous aviez une fille \u00e0 marier, vous la donneriez \u00e0 un n\u00e8gre ?\u00a0\u00bb<\/em> J’ai vu des gens qui n’\u00e9taient aucunement racistes en apparence, interloqu\u00e9s par ce genre d’argument, perdre tout sens critique. C’est qu’un tel argument touche en eux ces sentiments tr\u00e8s troubles (exactement incestueux) qui poussent au racisme par une r\u00e9action de d\u00e9fense. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Ceci dit, quelle est la conclusion de Fanon ? Quelle est sa r\u00e9ponse \u00e0 la question qu’il d\u00e9limite si clairement en ces termes : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Il s’agit de savoir s’il est possible au noir de d\u00e9passer son sentiment de diminution, d’expulser de sa vie le caract\u00e8re compulsionnel qui s’apparente tant au comportement du phobique ?\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Sa r\u00e9ponse, comme celle de Himes, est \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb. L’action, la lutte au coude \u00e0 coude avec le blanc conduisent in\u00e9vitablement \u00e0 la victoire sur le racisme et sur (selon le mot de Sartre), le \u00ab\u00a0racisme antiraciste\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Comme l’\u00e9crit Fanon :<\/p>\n\n\n\n

\n

L’homme est un \u00ab\u00a0oui \u00e0 la vie. Oui \u00e0 l’amour. Oui \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Mais l’homme est aussi un non. Non au m\u00e9pris de l’homme. Non \u00e0 l’indignit\u00e9 de l’homme, \u00e0 l’exploitation de l’homme. Au meurtre de ce qu’il y a de plus humain dans l’homme : la libert\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cl. de FREMINVILLE.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Claude de Fr\u00e9minville paru dans Le Populaire de Paris, 31e ann\u00e9e, n\u00b0 8 750, 12 mai 1952, p. 3 Dans sa courte pr\u00e9face \u00e0 la \u00ab\u00a0Croisade de Lee Gordon\u00a0\u00bb (Corr\u00eaa) de Chester Himes, Richard Wright, pleinement conscient de la valeur humaine de cette \u0153uvre, semble lui attribuer comme une teinture de pessimisme qu’elle […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[32,4720,5500,5502,1432,466,5501,1277,703,985,2001],"class_list":["post-22819","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-32","tag-chester-himes","tag-claude-de-freminville","tag-correa-2","tag-critique","tag-frantz-fanon","tag-le-populaire-de-paris","tag-le-seuil","tag-livre","tag-racisme","tag-recension"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-5W3","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":14881,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/11\/29\/yves-b-chester-himes-une-conscience-noire\/","url_meta":{"origin":22819,"position":0},"title":"Yves B. : Chester Himes, une conscience noire","author":"SiNedjib","date":"29\/11\/2021","format":false,"excerpt":"Article d'Yves B. paru dans Le Monde libertaire, n\u00b0 678, 22 octobre 1987, p. 10 D\u00c9C\u00c9D\u00c9 r\u00e9cemment, Chester Himes est (avec Richard Wright) le romancier noir am\u00e9ricain le plus connu et, \u00e0 notre humble avis, le meilleur. 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