{"id":23559,"date":"2024-07-12T09:17:20","date_gmt":"2024-07-12T07:17:20","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=23559"},"modified":"2024-07-12T18:13:03","modified_gmt":"2024-07-12T16:13:03","slug":"michaud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2024\/07\/12\/michaud\/","title":{"rendered":"C\u00e9cile Michaud : Psychologie de l’intellectuel progressiste"},"content":{"rendered":"\n

Article de C\u00e9cile Michaud paru dans La R\u00e9volution prol\u00e9tarienne<\/a><\/em>,<\/strong> 33e ann\u00e9e, n\u00b0 386, nouvelle s\u00e9rie n\u00b0 85, juillet-ao\u00fbt 1954, p. 30<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Pierre Emmanuel est un de ceux qui, pour le public cultiv\u00e9, le public progressiste en particulier, a le rare m\u00e9rite – et, \u00e0 ses propres yeux, le radieux l’irresponsable avantage – d’\u00eatre po\u00e8te. Qui plus est, \u00e0 une \u00e9poque qui se vautre dans le quotidien, le pratique, le mat\u00e9riel, Emmanuel para\u00eet comme l’un des plus flamboyants survivants de la po\u00e9sie inspir\u00e9e, comme l’extatique poss\u00e9d\u00e9, le tortur\u00e9 en qu\u00eate de la foi capable d’abreuver son ardeur. Emmanuel, c’est – \u00e0 la trace de Bloy ou de Bernanos (il s’en rend compte et s’y compla\u00eet) – le mystique exorbitant.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\u00ab L’Ouvrier de la onzi\u00e8me heure \u00bb (1), n’est pas \u00e0 proprement parler un r\u00e9cit autobiographique, c’est bien plut\u00f4t la geste d’Emmanuel o\u00f9, tant\u00f4t humble, tant\u00f4t fier et insolent, il s’exhibe ou se recherche, s’exalte ou s’analyse, tortur\u00e9, excessif, innocent peut-\u00eatre \u00e0 travers un \u00e9boulis de mots gonfl\u00e9s d’humilit\u00e9 puis de blasph\u00e8me, loyal et pr\u00eat \u00e0 stigmatiser ses erreurs \u00ab pass\u00e9es \u00bb, mais angoiss\u00e9, glac\u00e9 par le vide de sa solitude, et \u00e0 ce point assoiff\u00e9 du besoin de s’offrir \u00e0 une foi, de se trouver en Dieu, \u00e0 ce point attir\u00e9 par les vertiges qu’il semble difficile de tenir ses d\u00e9chirements pour le retour d\u00e9finitif \u00e0 la sagesse.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui nous int\u00e9resse particuli\u00e8rement dans cette introspection – \u00e0 l’usage du public – c’est bien moins son propre personnage, au reste loin d’\u00eatre arriv\u00e9 au stade des bilans d’existence – que le portrait que nous y trouvons de l’intellectuel, tent\u00e9 puis poss\u00e9d\u00e9 par le messianisme communiste, et singuli\u00e8rement de l’intellectuel chr\u00e9tien. Nous ne nous attacherons ici qu’\u00e0 ce que ce t\u00e9moignage apporte comme contribution \u00e0 la p\u00e9n\u00e9tration du ph\u00e9nom\u00e8ne de perversion qui conduit l’intellectuel \u00e0 l’\u00eatre pour qui \u00ab l’honneur humain est dans la pens\u00e9e \u00bb, de l’\u00e9tat de sensibilisation \u00e0 la perception, puis \u00e0 l’acceptation favorable et \u00e0 l’adh\u00e9sion aux s\u00e9ductions du communisme pour le pr\u00e9cipiter – et avec quelle fr\u00e9n\u00e9sie, quel z\u00e8le parfois – jusqu’\u00e0 la phase active et agressive qui transforme le vell\u00e9itaire, le coupable-en-puissance en proph\u00e8te inspir\u00e9, en justicier inexorable, en z\u00e9lateur fr\u00e9n\u00e9tique de la foi nouvelle, – en r\u00e9alit\u00e9, tout b\u00eatement, en propagandiste \u00e0 la d\u00e9votion du parti communiste.<\/p>\n\n\n\n

Le m\u00e9rite d’Emmanuel, r\u00e9side dans la candeur, l’orgueil, \u00ab le prurit de vanit\u00e9 \u00bb, intellectuelle cette fois, qui l’a amen\u00e9 \u00e0 \u00e9taler sous nos yeux tout le processus de distorsion morale et spirituelle conduisant l’homme de c\u0153ur, l’honn\u00eate homme \u00e0 passer de l’\u00e9tat de conscience alert\u00e9e \u00e0 l’\u00e9tat d’inconscience active.<\/p>\n\n\n\n

C’est \u00e0 la veille de la guerre, mais surtout pendant l’occupation – \u00ab La d\u00e9faite fit plus, note-t-il, pour les progr\u00e8s du communisme en France qu’un quart de si\u00e8cle d’activit\u00e9 du parti. Les patriotes d\u00e9testaient Vichy, qui ha\u00efssait les communistes ; donc les patriotes louchaient vers l’U.R.S.S. \u00bb – qu’il prend ses premiers contacts avec le communisme ; c’est dans la \u00ab fraternelle atmosph\u00e8re d’amour \u00bb qu’il trouve aupr\u00e8s de l’intelligenzia communiste – Aragon en t\u00eate, \u00ab avec qui tous les rapports sont possibles sauf celui d’\u00e9galit\u00e9 \u00bb – qu’il commence sa carri\u00e8re de \u00ab po\u00e8te de la r\u00e9sistance \u00bb, de \u00ab po\u00e8te arm\u00e9, engag\u00e9 \u00bb, qui, \u00e0 la lib\u00e9ration devait l’amener (\u00ab J’y vis un juste effet de ma gloire \u00bb) \u00e0 la pr\u00e9sidence de la censure \u00e0 Dieulefit, puis \u00ab au sommet de la hi\u00e9rarchie civile dans le d\u00e9partement \u00bb, faisant du po\u00e8te un personnage de cette nouvelle \u00e9lite, au milieu de ces \u00ab jeunes \u00bb qui savaient ce qu’ils ne voulaient pas mais ignoraient ce qu’ils voulaient, de ce faux pouvoir populaire impuissant \u00e0 rallier la masse de la population. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Emmanuel qui ne conna\u00eet que confus\u00e9ment les th\u00e9oriciens du communisme – \u00ab qui m’ennuyaient fort \u00bb, avoue-t-il – se classe d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment dans les rangs de l’extr\u00eame gauche, \u00ab de toutes les extr\u00eames gauches \u00e0 la fois \u00bb, raille-t-il, faisant de curieux amalgames, de paradoxaux rapprochements entre ses diverses r\u00e9actions \u00e9motives : mauvaise conscience face aux ouvriers, humilit\u00e9 vis-\u00e0-vis des certitudes des intellectuels communistes, d\u00e9go\u00fbt non conformiste devant la m\u00e9diocrit\u00e9 de son milieu petit-bourgeois, aspirations vers un ordre sup\u00e9rieur, inflexible et autoritaire, et de ses conceptions, de ses mythes chr\u00e9tiens, distordus, d\u00e9figur\u00e9s, accommod\u00e9s au rythme de ses ambitions, de ses aspirations confuses et angoiss\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Notre \u00e2me, dira-t-il , \u00e9tait un recueil d’images d’Epinal o\u00f9 dominait le rouge \u00bb, \u00ab Images d’Epinal h\u00e9rit\u00e9es, pr\u00e9cisera-t-il ailleurs, de l’\u00e9cole primaire \u00bb, d’une \u00e9ducation o\u00f9 se m\u00ealent des relents de guillotine et de Sainte Inquisition, qui lui permettront de humer voluptueusement l’horreur, de scruter les affres des accus\u00e9s des cours martiales dont la \u00ab justice \u00e9tait un acte de foi \u00bb, de vivre sereinement, pleinement dans cette confusion o\u00f9 le parti communiste se pr\u00e9sentait comme \u00ab le parti des fusill\u00e9s \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Alors se d\u00e9roule le processus d’envo\u00fbtement, d’accession, d’autant plus exasp\u00e9rant et tentant pour le n\u00e9ophyte avide de se donner, de faire ses preuves, que le parti le tient \u00e0 distance ;<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Le parti, note-t-il, c’est une soci\u00e9t\u00e9 humaine tout ensemble diff\u00e9renci\u00e9e et centralis\u00e9e qui s’articule d’en haut par sa hi\u00e9rarchie rigide et complexe, que le profane ne voit jamais qu’en aspect \u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

C’est que, si le parti a besoin de compagnons de route comme Emmanuel, il se m\u00e9fie de leurs inqui\u00e9tudes, de leur personnalisme et ne fait que les utiliser sans les admettre en son sein. \u00ab Les communistes m’exhibaient comme catholique, comme le bon sauvage d’aujourd’hui \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Et puis voil\u00e0 qu’au fa\u00eete des honneurs, au terme de l’initiation, peut-\u00eatre, mandat\u00e9 en Europe Centrale en tant que chr\u00e9tien de service \u00ab \u00e0 des fins publicitaires en somme \u00bb, aux abords du saint des saints, dans ces franges de l’Empire sovi\u00e9tique que constituent les d\u00e9mocraties populaires, Emmanuel suffoque, ren\u00e2cle, et se prend \u00e0 conna\u00eetre le doute qui le conduira jusqu’au crime d’apostasie : il constate \u00ab l’\u00e9norme emprise totalitaire de la Russie \u00bb \u2026 et se rend compte qu’ \u00ab un pays gouvern\u00e9 par l’\u00e9tranger <\/strong>– et non pas seulement soumis \u00e0 des puissances \u00e9trang\u00e8res<\/strong>, comme c’est le cas de toute nation de second ordre, sans en excepter la France – ne poss\u00e8de en propre ni institutions, ni civisme, ni culture, ni m\u0153urs \u00bb. Il a vu, et la r\u00e9alit\u00e9 a \u00e9branl\u00e9 la croyance, a d\u00e9jou\u00e9 le sortil\u00e8ge, il a perdu sa foi dans cet \u00ab Univers de remplacement \u00bb qu’\u00e9tait pour lui l’univers sovi\u00e9tique. De son voyage il est rentr\u00e9 glac\u00e9 par les premiers stigmates de l’emprise polici\u00e8re qu’il a retrouv\u00e9s dans les pays qu’il devait chanter, par la nudit\u00e9 de cette soci\u00e9t\u00e9 de travailleurs \u00ab o\u00f9 le travail serait l’unique fin de l’existence \u2026 comme un servage qui serait en m\u00eame temps une religion<\/strong> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Emmanuel, qui se piquait de signer tous les appels et manifestes – \u00ab autant de faux commis contre moi-m\u00eame, puisque je n’habitais pas mon nom \u00bb, rendu \u00e0 sa solitude, va faire le bilan de son \u00ab d\u00e9voiement spirituel \u00bb. Il se retrouve abandonn\u00e9 de tous ses amis de la veille, sans \u00ab toit spirituel \u00bb, repli\u00e9 dans \u00ab le vide laiss\u00e9 par ses convictions mortes \u00bb. C’est l’atroce moment que bien des militants – qui donn\u00e8rent plus en risques et en engagement – connurent quand ils ne purent plus supporter l’atroce escroquerie sovi\u00e9tique, le moment o\u00f9 il faut trancher une partie gangren\u00e9e de sa substance, revenir \u00e0 l’humain, le moment o\u00f9 l’homme se retrouve, seul face \u00e0 sa conscience d’individu, face \u00e0 sa responsabilit\u00e9 sociale. \u00ab Pas un seul instant je n’avais cru au communisme, avoue-t-il, j’y avais seulement adh\u00e9r\u00e9 \u00bb. D\u00e9sempar\u00e9 par la zone de d\u00e9sapprobation qui l’isole de ses anciens amis, il est tent\u00e9 d’att\u00e9nuer ses r\u00e9actions, tortur\u00e9 qu’il est par l’anath\u00e8me qu’il rencontre autour de lui o\u00f9 \u00ab tout ce qui n’est pas communiste est r\u00e9actionnaire \u00bb. \u00ab Le grand moyen de chantage des communistes sur les intellectuels comme moi, constate-t-il, c’est de les persuader qu’en se d\u00e9tachant du communisme, ils trahissent la cause du peuple \u00bb. Il constate enfin l’enflure de tout ce qui justifiait jusqu’ici son choix : r\u00e9sistance, gauchisme, amour de la libert\u00e9, amour de la patrie, alors qu’en fait \u00ab au c\u0153ur de mon pays, j’\u00e9tais spirituellement apatride \u00bb. Par un examen des r\u00e9alit\u00e9s, la Russie lui r\u00e9appara\u00eet \u00ab d’objet de vision \u00bb \u00e0 \u00ab objet de raison \u00bb. Le mal\u00e9fice est rompu.<\/p>\n\n\n\n

C\u00e9cile MICHAUD.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) Pierre Emmanuel, \u00ab L’Ouvrier de la onzi\u00e8me heure<\/strong> \u00bb. Editions du Seuil.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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