{"id":2551,"date":"2017-01-14T13:29:09","date_gmt":"2017-01-14T12:29:09","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.wordpress.com\/?p=2551"},"modified":"2025-09-14T11:56:41","modified_gmt":"2025-09-14T09:56:41","slug":"effets-causes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2017\/01\/14\/effets-causes\/","title":{"rendered":"Alg\u00e9rie : les effets et les causes"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Extraits de la chronique de Jean-Marie Domenach parue dans <em>Esprit<\/em>, n\u00b0312, d\u00e9cembre 1962, p. 1039-1041<\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"183\" height=\"300\" data-attachment-id=\"3998\" data-permalink=\"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2017\/01\/14\/effets-causes\/esprit-decembre-1962\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Esprit-d%C3%A9cembre-1962.gif?fit=480%2C786&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"480,786\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"Esprit d\u00e9cembre 1962\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Esprit-d%C3%A9cembre-1962.gif?fit=183%2C300&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Esprit-d%C3%A9cembre-1962.gif?fit=480%2C786&amp;ssl=1\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Esprit-d%C3%A9cembre-1962-183x300.gif?resize=183%2C300\" alt=\"\" class=\"wp-image-3998\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n<p>Chaque fois que j&rsquo;ai rencontr\u00e9 un responsable de la R\u00e9sistance alg\u00e9rienne, je me suis trouv\u00e9 en face d&rsquo;une intransigeance totale, qui allait jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;apologie inconditionnelle de la violence. Lorsque, en 1957, je rencontrai Abbane Ramdane, \u00e0 Tunis, le simplisme brutal de ses propos m&rsquo;\u00e9pouvanta ; prenant une brochure sur la table (curieusement, c&rsquo;\u00e9tait la Revue de d\u00e9fense nationale !), il s&rsquo;\u00e9cria : \u00ab l&rsquo;Alg\u00e9rie, c&rsquo;est tr\u00e8s simple, c&rsquo;est comme ce livre : vous me l&rsquo;avez pris, rendez-le moi ! \u00bb, et il m&rsquo;exprima sa volont\u00e9 de conduire l&rsquo;action terroriste jusqu&rsquo;\u00e0 la victoire totale. On dira qu&rsquo;il s&rsquo;agissait d&rsquo;un exalt\u00e9 (d&rsquo;ailleurs g\u00e9n\u00e9reux d&rsquo;apr\u00e8s ceux qui le connurent).<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p> Mais trois ans plus tard, \u00e0 Rabat, le Pr\u00e9sident Ferhat Abbas, ce mod\u00e9r\u00e9, s&rsquo;exprima lui aussi en termes radicaux sur la question du terrorisme. Comme je lui disais tout le mal que faisait \u00e0 la cause alg\u00e9rienne, dans le peuple fran\u00e7ais, le massacre mutuel des militants du F.L.N. et du M.N.A., et que je lui sugg\u00e9rais que le F.L.N. condamn\u00e2t certaines atrocit\u00e9s, il me r\u00e9pondit : \u00ab Lorsque ce sont des Europ\u00e9ens qui sont tu\u00e9s, cela n&rsquo;est pas de notre fait ; lorsque ce sont des Alg\u00e9riens, cela ne regarde pas les Fran\u00e7ais.\u00bb Or, bien que ma position f\u00fbt moins \u00ab solidaire \u00bb que celle de Bonnaud, je pensais que le meurtre des Alg\u00e9riens par des Alg\u00e9riens en France regardait aussi les Fran\u00e7ais. Non seulement pour d&rsquo;\u00e9videntes raisons politiques, mais pour des raisons morales, id\u00e9alistes si l&rsquo;on veut, \u2014 mais ce sont au fond les m\u00eames que celles qui ont pouss\u00e9 Robert Bonnaud \u00e0 pratiquer le soutien. Le socialisme europ\u00e9en n&rsquo;a jamais admis la violence inconditionnelle ; il s&rsquo;est toujours fond\u00e9 sur une solidarit\u00e9 prol\u00e9tarienne qui d\u00e9passe les fronti\u00e8res, les cultures, les religions. Quant \u00e0 moi je n&rsquo;ai jamais trouv\u00e9 dans aucune publication du F.L.N. la condamnation de certaines actions terroristes inadmissibles. Encore une fois, je n&rsquo;oublie pas l&rsquo;horreur de la lutte, les conditions de la r\u00e9pression, et je ne ferai pas de comparaison facile avec notre exp\u00e9rience de la R\u00e9sistance fran\u00e7aise. Mais au nom m\u00eame des valeurs qu&rsquo;\u00e9voque R. Bonnaud, il fallait bien qu&rsquo;au milieu du combat une ouverture \u00e0 l&rsquo;universel demeur\u00e2t, non seulement pour pr\u00e9server les chances de l&rsquo;in\u00e9luctable coop\u00e9ration, mais simplement pour notre commune dignit\u00e9 d&rsquo;\u00eatres humains. Or, si l&rsquo;on con\u00e7oit que des combattants et des militants s&rsquo;en soient peu souci\u00e9s, pourquoi les publications du F.L.N. et les intellectuels qui y \u00e9crivaient (et qui \u00e9taient parfois des Europ\u00e9ens, et fort \u00e9loign\u00e9s des combats) n&rsquo;en donnaient-ils aucun t\u00e9moignage ?<\/p>\n\n\n\n<p>La plupart des responsables du F.L.N. se r\u00e9clamaient ouvertement d&rsquo;une vague th\u00e9orie de la violence, mythologie sor\u00e9lienne modernis\u00e9e \u00e0 l&rsquo;existentialiste, \u2014 de la violence salutaire et purificatrice. L&rsquo;an\u00e9antissement de l&rsquo;ennemi, l&rsquo;\u00e9limination du mal absolu de la colonisation, devaient r\u00e9pondre des lendemains. Voil\u00e0 pourquoi tant de jeunes \u00e9tudiants alg\u00e9riens, au lieu de pr\u00e9parer s\u00e9rieusement un avenir difficile, au lieu d&rsquo;\u00e9tudier l&rsquo;industrialisation et la r\u00e9forme agraire, se sont berc\u00e9s de phrase v\u00e9h\u00e9mentes, et arrivent souvent impr\u00e9par\u00e9s aux t\u00e2ches intellectuelles et techniques qui devraient \u00eatre les leurs main tenant. L&rsquo;extraordinaire courage du peuple alg\u00e9rien ne saurait compenser certaines d\u00e9ficiences morales et intellectuelles parmi ses \u00e9lites, qui ne sont pas toutes dues aux ravages de la guerre et pour lesquelles, je le r\u00e9p\u00e8te, certains intellectuels fran\u00e7ais exalt\u00e9s portent leur part de responsabilit\u00e9. Quoi d&rsquo;\u00e9tonnant \u00e0 ce que l&rsquo;intelligentzia r\u00e9volutionnaire alg\u00e9rienne ait \u00e9t\u00e9, d\u00e8s l&rsquo;ind\u00e9pendance, \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e9limin\u00e9e par des dirigeants dont les proclamations id\u00e9alistes et fulgurantes (tant\u00f4t \u00e0 la gloire de l&rsquo;arabisme, tant\u00f4t \u00e0 la gloire de l&rsquo;industrie) pr\u00e9parent, comme le craint Bonnaud, des lendemains d\u00e9sabus\u00e9s, et que la n\u00e9cessit\u00e9 rendra dangereusement r\u00e9alistes. C&rsquo;est attribuer trop de cr\u00e9dit \u00e0 notre petite gauche fran\u00e7aise que de la d\u00e9clarer coupable de ces confusions et de ces tentations. Pour moi, tout en les d\u00e9plorant du fond du c\u0153ur, je ne regrette pas non plus, \u00e0 l&rsquo;exp\u00e9rience, d&rsquo;avoir mis en garde certains de nos camarades qui, s&rsquo;identifiant \u00e0 la cause alg\u00e9rienne, n&rsquo;imaginaient plus d&rsquo;autre devoir, plus d&rsquo;autre espoir, que ceux de la r\u00e9volution qui naissait l\u00e0-bas, comme si les intrigues, les abus de pouvoir, le militarisme et la d\u00e9magogie \u00e9taient les caract\u00e9ristiques exclusives de notre France d\u00e9cadente et pourrie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Extraits de la chronique de Jean-Marie Domenach parue dans Esprit, n\u00b0312, d\u00e9cembre 1962, p. 1039-1041 Chaque fois que j&rsquo;ai rencontr\u00e9 un responsable de la R\u00e9sistance alg\u00e9rienne, je me suis trouv\u00e9 en face d&rsquo;une intransigeance totale, qui allait jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;apologie inconditionnelle de la violence. 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