{"id":25579,"date":"2025-01-06T10:02:41","date_gmt":"2025-01-06T09:02:41","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=25579"},"modified":"2025-01-06T10:07:25","modified_gmt":"2025-01-06T09:07:25","slug":"misrahi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/01\/06\/misrahi\/","title":{"rendered":"Robert Misrahi : Les juifs contre le racisme antimusulman"},"content":{"rendered":"\n

Article de Robert Misrahi paru dans Droit et Libert\u00e9<\/a><\/em>, n\u00b0 204, 15 d\u00e9cembre 1961 – 15 janvier 1962, p. 7 et 8 ; suivi de \u00ab\u00a0R\u00e9miniscences…\u00a0\u00bb par Madeleine Reb\u00e9rioux<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

LES<\/strong> \u00e9v\u00e9nements du 17 octobre ont \u00e9clat\u00e9 comme une immense erreur politique commise par un gouvernement et une police apeur\u00e9s ; devant les milliers d’Alg\u00e9riens qui manifestaient leur pure existence d’Alg\u00e9riens et r\u00e9clamaient qu’on les tint pour des hommes, les forces de l’ordre ont laiss\u00e9 para\u00eetre publiquement ce qu’elles cachaient jusqu’ici dans l’ombre des commissariats, des prisons et des chambres de tortures : la haine raciste.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

L’erreur des policiers fut de r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 tous ce que les partis politiques n’avaient pas encore suffisamment expliqu\u00e9 ; que la guerre coloniale aux causes \u00e9conomiques bien claires et ordonn\u00e9es s’appuie profond\u00e9ment, depuis sept ans, sur une passion folle de peur et de m\u00e9pris, sur la haine du colonisateur qui se voit contest\u00e9 comme tel par le colonis\u00e9 et voudrait r\u00e9duire celui-ci \u00e0 n’\u00eatre qu’une race inf\u00e9rieure, une sous-humanit\u00e9 qu’il convient de tuer parce qu’elle vous menace.<\/p>\n\n\n\n

Mais les policiers ne sont pas des politiques : leur violence est aussi l’erreur qui, r\u00e9v\u00e9lant malencontreusement la v\u00e9rit\u00e9, rend la mesure comble, jette la population enti\u00e8re dans la m\u00eame col\u00e8re et dans la m\u00eame d\u00e9termination, la convainc que la lutte pour la paix en Alg\u00e9rie et l’ind\u00e9pendance alg\u00e9rienne est, plus profond\u00e9ment, une lutte contre le racisme et pour la dignit\u00e9 ; la dignit\u00e9 que les Fran\u00e7ais, non les Alg\u00e9riens, ont perdue et qu’il est grand temps qu’ils retrouvent en lib\u00e9rant les Alg\u00e9riens.<\/p>\n\n\n\n

JUIFS<\/strong> fran\u00e7ais, que ferons nous ? Dans quel esprit le ferons-nous ?<\/p>\n\n\n\n

La tentation est celle-ci ; toutes les injustices collectives, d’essence fasciste, comportent une logique interne qui les conduit \u00e0 l’antis\u00e9mitisme violent, le racisme anti-musulman est donc la simple pr\u00e9figuration et comme l’annonce de l’antis\u00e9mitisme prochain et nous devrions, juifs en sursis, d\u00e9fendre et prot\u00e9ger l’Alg\u00e9rien aujourd’hui pour nous prot\u00e9ger et nous d\u00e9fendre des menaces de demain. La fraternit\u00e9 serait une lucidit\u00e9 mais cette lucidit\u00e9 serait exclusivement un calcul : d\u00e9fendons la d\u00e9mocratie parce que tous les autres r\u00e9gimes sont n\u00e9fastes aux juifs et que nous sommes juifs.<\/p>\n\n\n\n

CERTES<\/strong> ce calcul n’est pas clairement formul\u00e9 ; on \u00e9prouverait plut\u00f4t dans une fraternelle confusion, que les mesures anti-alg\u00e9riennes rappellent \u00e9trangement les mesures anti-juives, et que, dans cette immense imitation collective, les Alg\u00e9riens sont comme<\/strong> des juifs et les policiers comme<\/strong> des nazis : l’Alg\u00e9rien est mon fr\u00e8re et mon reflet et en luttant pour sa<\/strong> s\u00e9curit\u00e9 c’est pour ma<\/strong> s\u00e9curit\u00e9 que je combats. Je suis lui-m\u00eame dans la mesure o\u00f9 il me renvoie \u00e0 moi-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Je r\u00e9cuse cette argumentation et cette tentation.<\/p>\n\n\n\n

Certes, c’est comme juif que je d\u00e9sire combattre le racisme anti-alg\u00e9rien et c’est comme juif que je conteste la validit\u00e9 de la politique men\u00e9e par l’actuelle monarchie fascisante. C’est avec mon pass\u00e9, ma m\u00e9moire, mon histoire, du Ghetto de Varsovie aux mesures p\u00e9tainistes, des camps de concentration \u00e0 l’\u00e9migration clandestine, de l’\u00e9toile de David \u00e0 l’Exodus, de ma famille au peuple juif tout entier, que je proteste et pour la libert\u00e9 et pour la s\u00e9curit\u00e9 des Alg\u00e9riens ; certes les Alg\u00e9riens sont mon destin et ils sont devant moi, maintenant, cela m\u00eame que j’\u00e9tais jadis. L’Alg\u00e9rien est mon miroir. Mais cette identit\u00e9 de destin sera-t-elle une confusion ?<\/p>\n\n\n\n

IL<\/strong> faut bien pr\u00e9ciser : mon histoire et mon exp\u00e9rience doivent seulement m’\u00e9clairer, doivent seulement jeter sur la mis\u00e8re du monde et sur le racisme, la rapide et vive et totale lumi\u00e8re indispensable \u00e0 la compr\u00e9hension ; alors, imaginant mieux la souffrance des autres et l’injustice qu’ils subsistent, je d\u00e9ciderai de les rejoindre dans leur combat, eux, les Alg\u00e9riens m\u00e9pris\u00e9s et tortur\u00e9s pour leur \u00ab\u00a0race\u00a0\u00bb. Mais je le sais bien, moi : il n’y a pas de \u00ab\u00a0race\u00a0\u00bb ; je lutterai avec l’Alg\u00e9rien pour qu’il soit libre comme tel, et que sa dignit\u00e9 d’homme soit ce qu’il entend qu’elle soit : c’est \u00e0 lui de d\u00e9cider ; et puisque c’est l’ind\u00e9pendance d’un peuple qu’il revendique, c’est l’ind\u00e9pendance de ce peuple que je dois aussi revendiquer.<\/p>\n\n\n\n

Et c’est du peuple alg\u00e9rien qu’il s’agit : mon fr\u00e8re tortur\u00e9 et humili\u00e9 n’est pas<\/strong> un juif, c’est un Alg\u00e9rien. Son destin, s’il \u00e9veille en moi les \u00e9chos de mon destin, est pourtant bien sp\u00e9cifique, bien historique et dat\u00e9. C’est pourquoi ma lutte antiraciste devra consid\u00e9rer l’Alg\u00e9rien dans sa qualit\u00e9 d’Alg\u00e9rien et devra lier indissolublement le combat g\u00e9n\u00e9ral pour l’\u00e9galit\u00e9 des hommes, au combat particulier pour l’ind\u00e9pendance de l’Alg\u00e9rie et le r\u00e9tablissement de la d\u00e9mocratie en France. Le combat antiraciste ne saurait \u00eatre seulement celui de l’humanisme abstrait, il doit n\u00e9cessairement se faire combat politique pour la d\u00e9mocratie et contre le colonialisme et la guerre. \u00ab D\u00e9fendre \u00bb les droits des Alg\u00e9riens, c’est avant tout les reconna\u00eetre comme tels : ils ne sont pas des hommes quelconques subissant une oppression quelconque, mais le peuple alg\u00e9rien, m\u00e9connu et combattu. La folie raciste est toujours pr\u00e9cise, exacte et particuli\u00e8re, et ce sont des hommes pr\u00e9cis et particuliers dont nous avons \u00e0 soutenir le combat : ce combat est r\u00e9volutionnaire, politique et social tout \u00e0 la fois, et notre antiracisme serait simplement verbal s’il n’assumait pas tous les aspects de la lutte, s’il ne d\u00e9non\u00e7ait pas toutes les causes de la haine, s’il ne disait pas tous les buts de la libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

MAIS<\/strong> soutenir les Alg\u00e9riens, dans la plus \u00e9troite solidarit\u00e9 n’implique pas que nous, juifs fran\u00e7ais de gauche, renoncions \u00e0 ce que nous sommes. Si notre condition de juifs nous cr\u00e9e une lucidit\u00e9 et des devoirs particuliers (un plus grand respect de l’originalit\u00e9 des hommes victimes du racisme) c’est \u00e0 titre objectif<\/strong> de juifs que nous devons assumer ces devoirs : cela signifie que nous devons revendiquer notre juda\u00efcit\u00e9 individuelle et collective dans les organisations juives et d\u00e9mocratiques ; et c’est comme collectivit\u00e9 juive que nous combattrons pour le respect entier du peuple alg\u00e9rien, non parce que le fascisme nous menacera, nous, mais parce que l’oppression dont souffrent les Alg\u00e9riens est une injustice en soi<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

ENFIN<\/strong> il y a une autre raison qui doit nous inciter \u00e0 combattre le fascisme sous toutes ses formes : c’est que le racisme se nourrit de la passivit\u00e9 des victimes et ne recule, avec respect, que devant la tr\u00e8s ferme d\u00e9termination, c’est-\u00e0-dire la force. C’est pourquoi en un sens, la mont\u00e9e ou la mort du racisme d\u00e9pend des victimes et de ceux qui combattent aupr\u00e8s d’elles. Il serait paradoxal que des juifs laissent les autres seuls devant la violence et la haine racistes.<\/p>\n\n\n\n

Si nous parvenons, comme juifs, \u00e0 concr\u00e9tiser r\u00e9ellement et fermement les responsabilit\u00e9s que nous cr\u00e9ent notre condition, nous pourrons, en rejoignant tous les d\u00e9mocrates, prendre une part s\u00e9rieuse \u00e0 l’\u00e9laboration d’une situation o\u00f9 le fascisme verra venir sa fin.<\/p>\n\n\n\n

Robert MISRAHI.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

REMINISCENCES…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LA<\/strong> vague de r\u00e9pression raciste qui s’est, en octobre dernier, abattue sur la France, l’extension sur notre territoire des m\u00e9thodes de terreur g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es en Alg\u00e9rie par les Europ\u00e9ens \u00ab\u00a0activistes\u00a0\u00bb, tout cela n’est pas sans rappeler certains traits de l’histoire de l’Allemagne pendant les mois qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 l’arriv\u00e9e au pouvoir de Hitler. Nous voudrions ici esquisser (mais esquisser seulement) cette comparaison.<\/p>\n\n\n\n

En trois domaines les ressemblances sont frappantes.<\/p>\n\n\n\n

Tout d’abord la toile de fond sur laquelle s’instaure aujourd’hui le r\u00e8gne de la violence rappelle fort celle des ann\u00e9es 1929-1932. Le racisme en constitue l’\u00e9l\u00e9ment essentiel. Les sc\u00e8nes abominables qui se sont d\u00e9roul\u00e9es en octobre dans les rues de Paris, le Palais des Expositions ou la cour de la Pr\u00e9fecture de Police, l’ignominieuse chasse \u00ab\u00a0au faci\u00e8s\u00a0\u00bb qui ravage quotidiennement Alger ou Oran sont inexplicables sans un climat raciste soigneusement entretenu par une partie de la presse et certaines \u00e9missions de la radio mais qui a son origine plus profonde dans 150 ans de pratique coloniale. Un \u00ab\u00a0raton\u00a0\u00bb n’est gu\u00e8re un homme. S’il meurt il n’a droit qu’\u00e0 l’anonymat. De m\u00eame, \u00e9crivait jadis Rosenberg, \u00ab pour le national-socialisme, une \u00e2me n’est pas l’\u00e9quivalent d’une autre \u00e2me, un homme ne vaut pas un autre homme \u00bb. Qu’\u00e9tait-ce qu’un Polonais, un juif ? qu’est-ce qu’un Alg\u00e9rien ? Les brutalit\u00e9s les plus bestiales sont encourag\u00e9es d\u00e8s lors que les victimes d\u00e9sign\u00e9es, rendues responsables des difficult\u00e9s dans lesquelles se d\u00e9bat le pays, sont catalogu\u00e9es sous-hommes.<\/p>\n\n\n\n

Rien d’\u00e9tonnant d\u00e8s lors si les m\u00e9thodes sont comparables par leur nature comme par leur ampleur. Pendant que le parti nazi menait en 1932 trois campagnes \u00e9lectorales dans le cadre de la \u00ab\u00a0l\u00e9galit\u00e9\u00a0\u00bb, ses hommes de main organisaient l’assassinat. Entre le 15 juin 1932, date \u00e0 laquelle Von Papen leva l’interdit qui frappait depuis avril les S.A. et le 20 juillet, les services officiels de la R\u00e9publique allemande annonc\u00e8rent 72 morts et 500 bless\u00e9s graves, au cours de bagarres de rues ou par meurtre \u00e0 domicile. Le chiffre a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pass\u00e9 par la r\u00e9pression polici\u00e8re du mois d’octobre, et largement \u00e9gal\u00e9 \u00e0 s’en tenir aux seules ratonnades d’Alg\u00e9rie depuis 6 semaines et aux assassinats pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9s que revendique, dans ses tracts, l’O.A.S. De l’avocat Popie au commissaire Gavoury, de William L\u00e9vy \u00e0 Camille Blanc, la liste est longue des victimes des tueurs. Le plastic est sans doute une technique nouvelle ; il a fait lui aussi la preuve, \u00e0 Evian, \u00e0 Alger, de son pouvoir meurtrier.<\/p>\n\n\n\n

Et les hommes ? Chacun sait ce que furent les S.A de Horst Wessel et de R\u00f6hm : ce ramassis de gangsters \u00e9voqu\u00e9s par Brecht dans \u00ab Arturo Ui \u00bb. Croit-on qu’il y ait grande diff\u00e9rence entre eux et les tueurs de l’O.A.S. ? Fernand Grenier a pu, \u00e0 la tribune de l’Assembl\u00e9e Nationale, indiquer les tarifs, fort \u00e9lev\u00e9s et gradu\u00e9s, des plastiquages et des attentats. Le masque du patriotisme doit \u00eatre arrach\u00e9 du visage des agents de Salan. Tortionnaires et assassins, ces hommes de main sont \u00e0 vendre au plus offrant. Entre eux et leurs chefs au reste la solidarit\u00e9 n’est pas moins \u00e9troite qu’entre les dirigeants nazis et les chemises brunes. Qu’on se rappelle le fameux t\u00e9l\u00e9gramme de Hitler aux cinq S.A. de Potempa condamn\u00e9s \u00e0 mort pour avoir assassin\u00e9 dans son lit un mineur polonais : \u00ab\u00a0Mes camarades, je me sens li\u00e9 \u00e0 vous par une fid\u00e9lit\u00e9 illimit\u00e9e !\u00a0\u00bb Et qu’on le compare avec l’approbation publique donn\u00e9e par Bidault et Dides, lors du meeting de la Mutualit\u00e9 du 10 novembre, \u00e0 l’action de l’O.A.S. ! Edifiante comparaison…<\/p>\n\n\n\n

Quant aux pouvoirs publics, leur r\u00e9probation officielle s’accompagne d’une singuli\u00e8re carence dans l’application : complicit\u00e9 ? passivit\u00e9 ? La police ne d\u00e9couvre ni en Alg\u00e9rie Salan que n’importe quel journaliste am\u00e9ricain rencontre \u00ab sans difficult\u00e9 \u00bb, ni en France les plastiqueurs pourtant sans soutien dans la population. Il est vrai qu’\u00e0 nier le danger (\u00ab l’O.A.S. n’existe pas \u00bb) on court le risque de jouer les Br\u00fcning, voire les Hindenbourg.<\/p>\n\n\n\n

Il ne faudrait cependant pas pousser trop loin la comparaison. Les Alg\u00e9riens de 1961 ne sont pas dans la situation des juifs de 1932, les r\u00e9actions du peuple fran\u00e7ais ne tendent pas \u00e0 s’\u00e9mousser mais \u00e0 s’aiguiser, la conjoncture \u00e9conomique et sociale fran\u00e7aise est bien diff\u00e9rente de celle de l’Allemagne au temps de la grande crise.<\/p>\n\n\n\n

Faut-il donner des exemples ? La manifestation pacifique de dizaines de milliers d’Alg\u00e9riens protestant en masse contre la discrimination qui les frappait n’eut jamais d’\u00e9quivalent chez les juifs allemands que ne portait pas en avant la conscience d’animer un mouvement national et r\u00e9volutionnaire. Les Alg\u00e9riens ne partent pas vaincus mais pour l’essentiel vainqueurs dans les combats aujourd’hui in\u00e9gaux qui les opposent aux hommes de Salan dans Alger, \u00e0 ceux de Dides et aux forces de l’ordre dans Paris. Quant au peuple fran\u00e7ais, non seulement il condamne dans ses masses profondes l’assassinat et le racket, mais encore son refus tend de plus en plus \u00e0 s’exprimer publiquement. La peur, l’h\u00e9sitation, c\u00e8dent le pas au courage. L’ampleur des manifestations de rue le 6 d\u00e9cembre, notamment en province, l’a bien montr\u00e9. C’est un combat qui commence, non une \u00e9poque qui finit. Le courage des militants antinazis allemands \u00e9clairait en 1932 leur d\u00e9clin, en France l’\u00e9motion publique est \u00e0 son aurore.<\/p>\n\n\n\n

C’est que la situation \u00e9conomique diff\u00e8re profond\u00e9ment de celle de l’Allemagne des ann\u00e9es trente. La crise et la mis\u00e8re jet\u00e8rent en 1933 la petite bourgeoisie et une partie des ouvriers allemands dans les bras de Hitler. Si le fascisme fran\u00e7ais b\u00e9n\u00e9ficie en 1961, comme le nazisme jadis du soutien financier et de la complicit\u00e9 de tr\u00e8s puissants organismes \u00e9conomiques, la crise ne r\u00e9duit pas \u00e0 la d\u00e9tresse le petit peuple de notre pays. Travailleurs et intellectuels se retrouveront coude \u00e0 coude le 19 d\u00e9cembre, ce qui jamais ne fut possible en Allemagne.<\/p>\n\n\n\n

Voici revenu en effet le temps des assassins. Mais non leur victoire si, unis, nous savons prendre en main notre destin.<\/p>\n\n\n\n

Madeleine REBERIOUX.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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