{"id":25678,"date":"2025-01-16T10:58:25","date_gmt":"2025-01-16T09:58:25","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=25678"},"modified":"2025-01-16T11:14:09","modified_gmt":"2025-01-16T10:14:09","slug":"mouscron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/01\/16\/mouscron\/","title":{"rendered":"Louis Mouscron : Moyen-Orient. Et maintenant ?"},"content":{"rendered":"\n

Article de Louis Mouscron paru dans Droit et Libert\u00e9<\/a><\/em>,<\/strong> n\u00b0 264, juillet-ao\u00fbt 1967<\/strong> ; suivi de \u00ab\u00a0Les p\u00eacheurs en eau trouble\u00a0\u00bb par Mireille Glaymann ; et de la table ronde \u00ab\u00a0La paix – comment ?\u00a0\u00bb avec Charles Palant, Albert L\u00e9vy, Jacques Berque, le docteur Ginsbourg, G\u00e9rard Isra\u00ebl, Jacques Lazarus, Albert-Paul Lentin, Vincent Monteil, Jacques Nantet, Alain Savary, Fanny Schapira et Bernard Vernier.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

EN<\/strong> pleine crise du Moyen-Orient, un Alg\u00e9rien vivant \u00e0 Paris rencontre un juif de sa connaissance. Ils h\u00e9sitent \u00e0 se tendre la main :<\/p>\n\n\n\n

\n

– Ne sommes-nous pas ennemis ?<\/em>, s’inqui\u00e8tent-ils ?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ils s’expliquent, constatent qu’entre eux rien ne doit changer ; et la conversation se termine, amicale, au caf\u00e9 voisin.<\/p>\n\n\n\n

Cette anecdote (authentique) est r\u00e9v\u00e9latrice du climat qui a r\u00e9gn\u00e9 en France, ces derni\u00e8res semaines. Si, dans ce cas pr\u00e9cis, les malentendus ont pu \u00eatre surmont\u00e9s par un simple contact humain, il n’en a pas toujours \u00e9t\u00e9 de m\u00eame. Une vague de pr\u00e9jug\u00e9s, de peurs irraisonn\u00e9es, de passions et de haines, a submerg\u00e9 l’opinion publique, et particuli\u00e8rement, bien s\u00fbr, les principaux int\u00e9ress\u00e9s, dans la mesure ou un conflit entre Etats – Isra\u00ebl et les pays voisins – se trouvait ainsi transpos\u00e9 en un conflit ethnique, opposant juifs et Arabes.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Dans une \u00e9mission t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e, un travailleur alg\u00e9rien, \u00e0 qui le reporter demandait s’il voulait aller se battre contre Isra\u00ebl et pourquoi, r\u00e9pondit :<\/p>\n\n\n\n

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– Je n’aime pas les juifs !<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Un de ses camarades, plus jeune, visiblement g\u00ean\u00e9 par de tels propos, lui dit \u00e0 peu pr\u00e8s :<\/p>\n\n\n\n

\n

– Ce n’est pas la question : quand nous nous battions pour l’ind\u00e9pendance de l’Alg\u00e9rie, il y avait, pour nous soutenir, des d\u00e9mocrates de toutes origines, et parmi eux, il y avait aussi des juifs.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Inversement, que d’insultes, de menaces anti-arabes n’ont-elles pas \u00e9t\u00e9 prof\u00e9r\u00e9es :<\/p>\n\n\n\n

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– Ces gens-l\u00e0, ils ne comprennent que la force. Il faut les corriger une bonne fois pour toutes.<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Ce sont des assassins, on l’a bien vu pendant la guerre d’Alg\u00e9rie, et on voit comment ils se conduisent chez nous \u2026<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Fort heureusement, nombreux sont ceux, l\u00e0 aussi, qui combattirent ce genre d’appr\u00e9ciations. Le lendemain d’un meeting organis\u00e9 au Cirque d’Hiver en faveur d’Isra\u00ebl, un jeune juif s’est pr\u00e9sent\u00e9 au si\u00e8ge du M.R.A.P. :<\/p>\n\n\n\n

\n

– En sortant de la manifestation<\/em>, a-t-il racont\u00e9, j’ai vu un groupe d’excit\u00e9s poursuivre un Alg\u00e9rien qui passait par l\u00e0 \u2026 Je suis \u00e9c\u0153ur\u00e9. Je suis pr\u00eat \u00e0 vous aider dans votre lutte contre tous les racismes \u2026<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Les provocateurs s’en donnaient \u00e0 c\u0153ur joie. Un soir pendant que se tenait une r\u00e9union, quelqu’un t\u00e9l\u00e9phone au M.R.A.P. :<\/p>\n\n\n\n

\n

– Des groupes d’Arabes arm\u00e9s de couteaux marchent sur Belleville. Que pouvez-vous faire pour les arr\u00eater ? Moi, je vais organiser la d\u00e9fense des juifs.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Pour les sp\u00e9cialistes des excitations \u00e0 la haine, l’occasion \u00e9tait r\u00eav\u00e9e. Minute<\/em> jubilait : m\u00eame les \u00e9gar\u00e9s qui, nagu\u00e8re, condamnaient l’O.A.S., s’opposent aujourd’hui, comme elle, aux Arabes. Rivarol<\/em> et Aspects de la France<\/em> s’offraient le luxe de d\u00e9noncer la \u00ab domination juive \u00bb, tout en pr\u00eachant la croisade contre l’Islam. Le sinistre Bard\u00e8che, dans D\u00e9fense de l’Occident<\/em> accusait les juifs de pr\u00e9parer la troisi\u00e8me guerre mondiale, tout comme ils avaient provoqu\u00e9 la seconde. Des tracts anti-juifs et anti-arabes circulaient.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00ab bons \u00bb et les \u00ab mauvais \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Etrange p\u00e9riode. Peu \u00e0 peu, les esprits s’apaisent, maintenant. Mais il faudra beaucoup de temps, sans doute, pour analyser le ph\u00e9nom\u00e8ne social auquel nous venons d’assister, pour que chacun analyse ses propres r\u00e9actions. Comment un probl\u00e8me politique grave et complexe, pos\u00e9 \u00e0 des milliers de kilom\u00e8tres, a-t-il pu, en quelques jours, bouleverser et diviser les Fran\u00e7ais bien plus brutalement que la guerre d’Alg\u00e9rie ou celle du Vietnam ? Comment des citoyens lucides et calmes ont-ils pu tout \u00e0 coup modifier leur comportement, se laisser entra\u00eener \u00e0 des outrances dont ils n’\u00e9taient pas coutumiers ?<\/p>\n\n\n\n

On a \u00e9voqu\u00e9 l’affaire Dreyfus : il est vrai qu’en ce temps-l\u00e0 aussi, le pays fut agit\u00e9 d’emportements contraires, et que le d\u00e9bat qui accaparait les consciences \u00e9tait fauss\u00e9 par l’origine juive de l’accus\u00e9, ce qui entra\u00eenait dans les deux camps des prises de position purement subjectives. Dans l’affaire pr\u00e9sente, il s’est produit surtout un grand courant d’ \u00ab union sacr\u00e9e \u00bb o\u00f9 se m\u00ealaient l’angoisse et la fureur, o\u00f9 la bonne conscience agressive des uns pesait sur l’inqui\u00e8te r\u00e9flexion des autres, un courant imp\u00e9tueux balayant les positions, les id\u00e9es, les notions qui paraissaient, la veille, \u00eatre susceptibles de lui faire obstacle. Et un autre rapprochement historique s’impose \u00e0 l’esprit : 1914, le d\u00e9sarroi, l’excitation soudaine qui suivirent l’assassinat de Jaur\u00e8s, et qui d\u00e9bouch\u00e8rent, aussi, sur la guerre.<\/p>\n\n\n\n

Empressons-nous cependant de souligner que nombreux sont les Fran\u00e7ais, qu’ils se prononcent dans un sens ou dans un autre, qu’ils s’expriment publiquement ou non, qui ont \u00e9t\u00e9 guid\u00e9s dans leur comportement par des consid\u00e9rations politiques et non raciales, qui ont soigneusement r\u00e9fl\u00e9chi avant de prendre position. Ceux-l\u00e0, sans faire abstraction des aspects humains de l’affaire, ont voulu prendre connaissance des faits, des th\u00e8ses en pr\u00e9sence, des litiges imm\u00e9diats et anciens, en un mot, de toutes les donn\u00e9es du probl\u00e8me ; ils se sont interrog\u00e9s sur les solutions possibles. On ne peut leur faire grief d’une attitude quelle qu’elle soit, fond\u00e9e sur l’analyse sinc\u00e8re, dans la mesure o\u00f9 une telle attitude permet et suppose la discussion, l’\u00e9change, le souci de v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Toutefois, ayant \u00e0 juger d’un conflit international, beaucoup se sont d\u00e9termin\u00e9s en fonction d’\u00e9l\u00e9ments qui n’avaient pas de rapports directs avec la situation, et surtout, se sont content\u00e9s de formuler un choix entre deux groupes humains : les juifs \u00e9tant assimil\u00e9s \u00e0 l’Etat d’Isra\u00ebl, et les Arabes – entre autres, les Alg\u00e9riens de France – \u00e0 Nasser. C’est ainsi que l’on a d\u00e9sign\u00e9 \u00ab les bons \u00bb et \u00ab les mauvais \u00bb selon ses pr\u00e9f\u00e9rences intimes, ses conceptions g\u00e9n\u00e9rales, voire m\u00eame ses fr\u00e9quentations, et plus encore par rapport \u00e0 l’\u00e9motion qui se rattache, depuis le g\u00e9nocide hitl\u00e9rien, \u00e0 la condition juive (1).<\/p>\n\n\n\n

Des r\u00e9actions tr\u00e8s vives<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il faut bien constater que la situation se pr\u00eatait remarquablement \u00e0 l’\u00e9closion de telles passions. Les d\u00e9clarations des dirigeants arabes annon\u00e7ant, comme le pr\u00e9sident Nasser et le roi Hussein, la \u00ab destruction \u00bb, la \u00ab disparition \u00bb d’Isra\u00ebl, ou comme le pr\u00e9sident syrien, la \u00ab lib\u00e9ration \u00bb de la Palestine, ont tout naturellement suscit\u00e9 un mouvement d’indignation, un r\u00e9flexe de d\u00e9fense. Etait-il question d’une destruction physique et de l’extermination des Isra\u00e9liens ? On pouvait le croire d’apr\u00e8s les appels provocateurs d’un Choukeiri, selon lesquels \u00ab il n’y aurait pas de survivants \u00bb. Ces propos ont \u00e9t\u00e9, il est vrai, d\u00e9mentis ; mais si des voix arabes se sont \u00e9lev\u00e9es pour affirmer qu’il ne s’agissait que de \u00ab d\u00e9truire les structures de l’Etat Isra\u00e9lien, et non de \u00ab rejeter les juifs \u00e0 la mer \u00bb, ce n’\u00e9taient pas des voix officielles. D’ailleurs, m\u00eame la destruction de l’Etat en tant que tel ne pouvait \u00eatre admise. Isra\u00ebl existe et sa disparition ne peut se concevoir sans un bain de sang (2). Il \u00e9tait donc normal que les r\u00e9actions soient vives et que soit affirm\u00e9 avec force le droit d’Isra\u00ebl \u00e0 l’existence.<\/p>\n\n\n\n

De nombreux Fran\u00e7ais, dans un \u00e9lan g\u00e9n\u00e9reux, ont eu \u00e0 c\u0153ur d’emp\u00eacher l’\u00e9crasement d’un petit pays de deux millions, et demi d’habitants, entour\u00e9 de pays ennemis comptant une population cinquante fois plus importante. Ils consid\u00e9raient de leur devoir de d\u00e9fendre le plus faible contre le plus fort. Comme Isra\u00ebl a \u00e9t\u00e9 le refuge de nombreux juifs rescap\u00e9s des camps nazis, on comprend que l’\u00e9motion \u00e9tait \u00e0 son comble. D\u00e8s lors, le rapprochement entre les \u00e9preuves pass\u00e9es et pr\u00e9sentes entra\u00eenait par un analogie h\u00e2tive et simpliste l’assimilation, fr\u00e9quemment exprim\u00e9e, entre Nasser et Hitler (3).<\/p>\n\n\n\n

Le vrai probl\u00e8me<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La majorit\u00e9 des juifs ont, \u00e0 cette occasion, affirm\u00e9 leur solidarit\u00e9 inconditionnelle avec Isra\u00ebl et la politique de son gouvernement. Certains autres pourtant, ont r\u00e9agi de fa\u00e7ons diverses et en consid\u00e9rant qu’ils n’\u00e9taient pas personnellement impliqu\u00e9s dans le conflit.<\/p>\n\n\n\n

Pour la plupart, il s’agissait d’une question d’honneur, de dignit\u00e9. Ils ne peuvent admettre que 20 ans apr\u00e8s les massacres nazis, on puisse s’en prendre \u00e0 des juifs, o\u00f9 qu’ils soient, et surtout pas a ceux qui ont construit Isra\u00ebl. Ils n’ont pas vu, ils n’ont pas cherch\u00e9 \u00e0 voir les aspects politiques du probl\u00e8me ; boulevers\u00e9s, ils se sont mobilis\u00e9s ; forts, pour une fois, d’un courant favorable dans l’opinion publique, ils ont clame leur volont\u00e9 d’agir pour d\u00e9fendre leurs fr\u00e8res au nom des pers\u00e9cutions subies dans le pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

C’est ici que se noue le drame. Pour d\u00e9fendre l’existence d’Isra\u00ebl, fallait-il ignorer et nier les droits et les aspirations des Arabes ? Nombreux \u00e9taient ceux, juifs ou non, qui, au d\u00e9but de la crise du moins, ne voulaient pas m\u00eame en entendre parler. Tout en condamnant les mots d’ordre visant \u00e0 la destruction d’Isra\u00ebl, ne fallait-il pas poser le probl\u00e8me dans son ensemble, dans toutes ses donn\u00e9es, qu’elles soient imm\u00e9diates ou fondamentales ?<\/p>\n\n\n\n

Interpr\u00e9ter la politique des pays arabes comme un simple mouvement antijuif, perfide et pervers, c’\u00e9tait ne pas comprendre la r\u00e9alit\u00e9. En face du fait national isra\u00e9lien, il y a un fait national arabe. Les habitants arabes de la Palestine, qui vivaient sur le territoire o\u00f9 s’\u00e9tait \u00e9tabli Isra\u00ebl, et qui l’ont quitt\u00e9 en 1948-49 existent, eux aussi. Le sort de ces r\u00e9fugi\u00e9s qui n’ont pas renonc\u00e9 \u00e0 vivre sur le sol de leurs anc\u00eatres, qui sont dispers\u00e9s et mis\u00e9rables, posent un probl\u00e8me qui n’est pas seulement humanitaire.<\/p>\n\n\n\n

Quelle que soit la solution envisag\u00e9e, on ne peut pas ne pas en tenir compte. Et on ne peut expliquer autrement les passions, les outrances aussi de peuples qui se sentent frustr\u00e9s, outrag\u00e9s et dont les revendications sont syst\u00e9matiquement rejet\u00e9es comme nulles et non avenues.<\/p>\n\n\n\n

Le vrai probl\u00e8me est celui-ci : n’est-il pas possible de rechercher une solution assurant \u00e0 la fois l’existence d’Isra\u00ebl et les droits de ses voisins, de sorte que le statut de cette r\u00e9gion ne soit pas fonde sur la force et constamment remis en question ? n’\u00e9tait-il pas possible de concevoir, avant la crise, une autre politique, fond\u00e9e, de part et d’autre, sur le respect des aspirations nationales et mettant fin aux souffrances des r\u00e9fugi\u00e9s ?<\/p>\n\n\n\n

Il est certain que l’on ne peut porter un jugement sans tenir compte de tous les aspects de la situation, parfois contradictoires et toujours d’une grande complication. Il convient en particulier de consid\u00e9rer les faits suivants : la mainmise anglo-franco-am\u00e9ricaine sur les ressources p\u00e9troli\u00e8res du Moyen-Orient ; les liens des gouvernants isra\u00e9liens avec les Etats occidentaux et la complaisance de certains responsables arabes, \u00e0 l’\u00e9gard de ces m\u00eames Etats occidentaux ; le mouvement d’\u00e9mancipation anti-imp\u00e9rialiste qui grandit dans cette r\u00e9gion, dont les peuples et certains r\u00e9gimes re\u00e7oivent, de ce fait, le soutien du Tiers-Monde et des pays socialistes ; la strat\u00e9gie g\u00e9n\u00e9rale de la guerre froide, dont de petits peuples sont souvent victimes ; \u00e0 tout cela, ce m\u00ealent les oppositions nationales, sociales et ethniques, les id\u00e9ologies nationalistes et chauvines, la trag\u00e9die des immigr\u00e9s juifs venus s’installer l\u00e0, victimes du nazisme, et la mis\u00e8re, l’oppression subie par les populations autochtones, soumises depuis des si\u00e8cles \u00e0 l’exploitation coloniale.<\/p>\n\n\n\n

Surmonter les passions<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Faute d’envisager la situation sous cet angle, on se condamne aux attitudes unilat\u00e9rales, dressant les uns contre les autres dans des positions inconciliables et permettant au racisme d’appara\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n

Que peut-il en r\u00e9sulter ? La guerre-\u00e9clair men\u00e9e par Isra\u00ebl ne saurait en elle-m\u00eame apporter aucune solution durable aux questions pos\u00e9es. De nouveaux probl\u00e8mes territoriaux et nationaux, de nouveaux drames de r\u00e9fugi\u00e9s, sans parler des pertes humaines et mat\u00e9rielles, des blessures morales, viennent compliquer et aggraver encore l’imbroglio moyen-oriental. De nouveaux conflits menacent, \u00e0 moins que l’O.N.U., les grandes puissances et les int\u00e9ress\u00e9s, ne s’orientent rapidement vers une n\u00e9gociation d’ensemble.<\/p>\n\n\n\n

C\u00f4t\u00e9 pro-isra\u00e9lien, on a souvent confondu (volontairement ou non) les juifs citoyens de diff\u00e9rents pays avec les Isra\u00e9liens citoyens d’un Etat o\u00f9 vivent des juifs, des musulmans et des chr\u00e9tiens et l’on a assimil\u00e9 la d\u00e9fense d’Isra\u00ebl en tant qu’Etat avec la politique de ses gouvernants pr\u00e9sent\u00e9e globalement comme la seule possible. C\u00f4t\u00e9 pro-arabe, s’est produit exactement le m\u00eame amalgame puisque la d\u00e9nonciation de la politique du gouvernement de Tel Aviv servait de justification \u00e0 la mise en cause de l’Etat isra\u00e9lien lui-m\u00eame et, par voie de cons\u00e9quence, de la nation isra\u00e9lienne et a entra\u00een\u00e9, dans quelques cas pr\u00e9cis, des mouvements d’hostilit\u00e9 contre les juifs.<\/p>\n\n\n\n

A partir de l\u00e0, les situations les plus surprenantes se sont cr\u00e9\u00e9es. On a vu des antis\u00e9mites av\u00e9r\u00e9s se placer aux c\u00f4tes des d\u00e9fenseurs d’Isra\u00ebl pour donner libre cours \u00e0 leur haine anti-arabe ; on a vu des juifs renon\u00e7ant aux principes traditionnels qui font d’eux des citoyens \u00e0 part enti\u00e8re, affirmer qu’Isra\u00ebl \u00e9tait leur pays<\/em> ; on a vu, au Palais, un avocat juif embrasser Tixier-Vignancour et l’ex-commissaire aux questions juives de Vichy, Xavier Vallat, se proclamer sioniste ; on a vu \u2026 mais que n’a-t-on pas vu, en ces semaines troubl\u00e9es et troublantes ?<\/p>\n\n\n\n

Il ne fait pas de doute que le racisme, qu’il soit anti-arabe ou anti-juif, a gagn\u00e9 des points et risque d’en gagner encore. C’est dire que tous ceux qui entendent s’y opposer, se doivent, malgr\u00e9 des divergences compr\u00e9hensibles, de poursuivre, de renforcer la lutte commune. Le M.R.A.P. a, dans cette p\u00e9riode, lutt\u00e9 pour une paix juste et durable, pour l’amiti\u00e9 et la compr\u00e9hension par-del\u00e0 les passions d\u00e9cha\u00een\u00e9es ; il est rest\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 sa vocation, il est rest\u00e9 sur le terrain des principes qui est et doit toujours \u00eatre le sien, et hors duquel on ne peut que se disqualifier pour le combat antiraciste. Avec le M.R.A.P., donc, le combat pour la v\u00e9rit\u00e9 et la justice, pour la fraternit\u00e9 humaine, continue.<\/p>\n\n\n\n

Louis MOUSCRON.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) Posant le probl\u00e8me sur cette base subjective, l’I.F.O.P. (Institut Fran\u00e7ais de l’Opinion Publique) a men\u00e9 une enqu\u00eate sur le th\u00e8me : \u00ab Dans le conflit qui oppose Isra\u00ebl \u00e0 l’Egypte et aux pays arabes, \u00e0 qui vont vos sympathies \u00bb. Les r\u00e9sultats (France-Soir<\/em>, 1er juillet) m\u00e9ritent attention. Ils font appara\u00eetre les pourcentages suivants : \u00e0 Isra\u00ebl 56 % ; aux pays arabes 2 % ; ni pour l’un ni pour l’autre (r\u00e9ponse spontan\u00e9e) : 14% ; ne se prononcent pas : 28 %.<\/p>\n\n\n\n

(2) L’hebdomadaire \u00e9gyptien Al Moussawar<\/em> (cite par le Monde<\/em> du 24 juin), critiquant apr\u00e8s coup les th\u00e8mes de la propagande arabe, \u00e9crit : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Tous, amis, neutres ou ennemis, rejettent la th\u00e8se de la disparition d’Isra\u00ebl \u2026 Ce mot d’ordre que nous avons avance d’une mani\u00e8re f\u00e9brile, a permis \u00e0 Isra\u00ebl de gagner le premier round avant m\u00eame que le premier coup de feu n’ai \u00e9t\u00e9 tir\u00e9 \u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

D’autre part le quotidien officieux du Caire Al Ahram<\/em> constate, le 30 juin : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Nos paroles expriment souvent plus que nous ne voulons dire, et plus que nous ne pouvons faire. Ainsi agissaient nos radios et lan\u00e7ant les appels au meurtre et \u00e0 l’\u00e9crasement \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

(3) Une correspondante nous \u00e9crit avoir vu, \u00e0 l’entr\u00e9e de l’autoroute du Nord A1, l’inscription : \u00ab Dayan = Hitler<\/strong> \u00bb, inscrite sur un mur, en lettres \u00e9normes. Dans l’un ou l’autre sens, de tels amalgames ne servent pas, bien au contraire, la cause qu’ils pr\u00e9tendent d\u00e9fendre.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

LES P\u00caCHEURS EN EAU TROUBLE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Mireille Glaymann<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0C’EST pourquoi nous souhaitons aux Juifs d’Isra\u00ebl, engag\u00e9s dans le dernier \u00e9pisode d’un long combat o\u00f9 nous avons fait notre part, ce que Spellman au Vietnam souhaitait aux soldats am\u00e9ricains : la victoire et la paix\u00a0\u00bb. (Minute<\/em> du 8 juin 1967)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Telle est la conclusion d’un article de Fran\u00e7ois Brigneau dont le titre r\u00e9v\u00e9lateur est \u00ab\u00a0Ti Ti Ti Ta Ta\u00a0\u00bb (= \u00ab\u00a0Alg\u00e9rie fran\u00e7aise\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Isra\u00ebl vaincra\u00a0\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

La politique isra\u00e9lienne a donc trouv\u00e9 de fervents ap\u00f4tres en la personne du fretin fasciste. Peut-\u00eatre n’est-ce l\u00e0 que la cons\u00e9quence ultime d’une certaine politique ?<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9ponse devra \u00eatre apport\u00e9e quand les passions seront apais\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Ceci dit, des maintenant, il est important pour tous les antiracistes de d\u00e9noncer ce soutien. Nous voudrions \u00e0 cet effet mettre en \u00e9vidence les raisons de cet appui.<\/p>\n\n\n\n

1. De Minute<\/em> \u00e0 Rivarol<\/em>, de D\u00e9fense de l’Occident<\/em> \u00e0 Carrefour<\/em>, le but proclam\u00e9 est l’\u00e9tablissement de la sup\u00e9riorit\u00e9 de l’Occident blanc. <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Depuis 1917, la r\u00e9volution mondiale tent\u00e9e par le communisme menace le visage et l’\u00e2me de la terre des hommes. Depuis 1917 nous sommes donc engag\u00e9s contre elle dans une guerre unique, permanente et totale qui se d\u00e9roule au travers des conflits contradictoires, limites et intermittents. L’un de ceux-ci eut pour th\u00e9\u00e2tre l’Alg\u00e9rie, province fran\u00e7aise, t\u00eate de pont de l’Europe sur le continent africain. Nous l’avons perdu. Un autre se d\u00e9roule actuellement dans le Moyen-Orient. Il suffit de regarder les camps en pr\u00e9sence pour savoir que le n\u00f4tre perdrait encore si, apr\u00e8s Alger, le drapeau arabe flottait sur Tel-Aviv\u00a0\u00bb (Minute<\/em> du 8 juin).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Qu’on ne s’abuse pas : si le p\u00e9ril est ici arabo-bolch\u00e9vique, n’oublions pas qu’il redeviendra d\u00e8s la prochaine occasion jud\u00e9o-bolch\u00e9vique.<\/p>\n\n\n\n

D’ailleurs D\u00e9fense de l’Occident<\/em> de juin 1967 se charge de nous le rappeler :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Un de leurs (aux juifs) int\u00e9r\u00eats essentiels est certainement qu’on ne s’avise pas trop de leur formidable puissance dans le monde actuel. Il n’est pas de pire d\u00e9faite pour eux en r\u00e9alit\u00e9, que les peuples d\u00e9couvrent qu’il n’est pas raisonnable que nos nations soient dirig\u00e9es en fait par des princes occultes qui ne parviennent pas \u00e0 oublier leur patrie d’\u00e9lection \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

2. La nostalgie de la perte de \u00ab\u00a0notre province alg\u00e9rienne\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Car en Alg\u00e9rie, comme en Isra\u00ebl, le m\u00eame principe \u00e9tait en question. Oserai-je dire qu’en Alg\u00e9rie il \u00e9tait encore plus g\u00e9n\u00e9reux qu’en Isra\u00ebl puisqu’il ne s’agissait pas seulement de d\u00e9fendre l’\u0153uvre accomplie et le droit \u00e0 la vie mais encore une certaine id\u00e9e de communaut\u00e9 multiraciale fraternelle. Il s’agissait justement d’\u00e9teindre les fanatismes arabes dans la sagesse et l’humanisme fran\u00e7ais \u00bb (Aspects de la France<\/em> du 22 juin 1967).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Anti-arabes aujourd’hui, ces messieurs n’oublient pas qu’ils ont \u00e9t\u00e9 anti-juifs, il y a peu, et qu’ils sont pr\u00eats \u00e0 le redevenir :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Je me suis furieusement oppos\u00e9 aux juifs quand leur solidarit\u00e9 mondiale jouait contre les int\u00e9r\u00eats de mon pays. Je ne vois pas ce qui m’interdirait de les applaudir quand ils flanquent une ross\u00e9e, avec un magnifique brio, \u00e0 un individu qui, depuis douze ans, se conduit en ennemi de l’Europe et de la France \u00bb (Rivarol<\/em>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

D’ailleurs Carrefour<\/em> pr\u00e9pare d\u00e9j\u00e0 l’avenir. Sous le titre \u00ab\u00a0Quand les Isra\u00e9lites font le malheur d’Isra\u00ebl\u00a0\u00bb du 30 Juin 1967 (de Marx \u00e0 Mend\u00e8s-France), on peut lire :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Sur les deux rives de l’Atlantique, des juifs jouent les premiers r\u00f4les dans les innombrables manifestations qui prolongent la guerre sous pr\u00e9texte d’obtenir la paix. La guerre au Vietnam a son Dreyfus, le capitaine am\u00e9ricain Levy, qui d\u00e9nonce \u00ab\u00a0les crimes de guerre am\u00e9ricains au Vietnam\u00a0\u00bb pour \u00e9viter d’instruire les recrues \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mais nous voudrions terminer par les \u00ab\u00a0Raisons d’\u00eatre Sioniste\u00a0\u00bb d’un certain Xavier Vallat, que les juifs fran\u00e7ais connaissent bien, dans la mesure o\u00f9 son article peut engendrer un nouvel antis\u00e9mitisme \u00ab\u00a0sioniste\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

M. Vallat proclame, apr\u00e8s avoir affirme qu’il est contre les \u00ab\u00a0antis\u00a0\u00bb : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Mais politiquement, je suis x\u00e9nophobe (du grec xenos \u00e9tranger, et phobos, crainte, effroi), ce qui veut dire tr\u00e8s exactement, non pas que j’ai la haine de l’\u00e9tranger, mais que je redoute sa mainmise sur les affaires de mon pays\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Or les juifs sont tr\u00e8s inassimilables : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Par contre, il se trouve qu’une esp\u00e8ce d’\u00e9trangers, tr\u00e8s caract\u00e9ris\u00e9s, r\u00e9pugne, elle, \u00e0 l’assimilation ; ce sont les descendants des tribus de Juda, de L\u00e9vy et de Benjamin que la Diaspora a diss\u00e9min\u00e9s \u00e0 travers le monde. Je ne le leur reproche pas, je le constate.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ainsi, M. Xavier Vallat peut \u00e9crire :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Je n’en tiens pas moins qu’en dehors du sionisme int\u00e9gral, il n’est pas de solution raisonnable et efficace du probl\u00e8me juif\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mais :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Cela suppose \u00e9videmment que les autres nations comprennent qu’il est de leur int\u00e9r\u00eat de munir tous les fils d’Isra\u00ebl qu’elles h\u00e9bergent d’un passeport isra\u00e9lien et d’une carte d’identit\u00e9 d’\u00e9tranger, sauf s’ils ont port\u00e9 les armes pour la d\u00e9fense de leur pays d’adoption.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cela ne vous rappelle-t-il pas le port de l’\u00e9toile jaune ?<\/p>\n\n\n\n

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Table ronde<\/p>\n\n\n\n

LA PAIX – COMMENT ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le samedi 24 juin, le M.R.A.P. poursuivait son action pour la clarification du probl\u00e8me du Moyen-Orient et pour la paix en r\u00e9unissant une table ronde de personnalit\u00e9s d’opinion diverses, (mais toutes sp\u00e9cialistes de cette difficile question), sur le th\u00e8me : Les conditions d’un r\u00e8glement. Nous donnons ci-dessous de brefs extraits du d\u00e9bat.<\/p>\n\n\n\n

Etaient r\u00e9unis, autour de Charles Palant et Albert L\u00e9vy, Jacques Berque, professeur au Coll\u00e8ge de France ; le docteur Ginsbourg, pr\u00e9sident du Cercle Bernard Lazare ; G\u00e9rard Isra\u00ebl, directeur des Nouveaux Cahiers<\/em> ; Jacques Lazarus, dirigeant de l’Association des Juifs originaires d’Alg\u00e9rie ; Albert-Paul Lentin, journaliste, auteur notamment de La lutte tricontinentale<\/em> ; Vincent Monteil, ancien chef d’Etat-Major des forces de l’O.N.U. \u00e0 J\u00e9rusalem ; l’\u00e9crivain catholique Jacques Nantet ; Alain Savary, ancien ministre ; Madame Fanny Schapira, ma\u00eetre de recherches au C.N.R.S. ; Bernard Vernier, charg\u00e9 de recherches au Centre de Politique Etrang\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Albert LEVY<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette \u00ab table ronde \u00bb s’inscrit dans le prolongement de l’action permanente poursuivie par le M.R.A.P. en vue d’une solution pacifique du probl\u00e8me du Moyen-Orient.<\/p>\n\n\n\n

Nous serons d’accord, sans doute, pour admettre que toute solution de force, destruction d’Isra\u00ebl par ses voisins ou domination d’Isra\u00ebl sur toute la r\u00e9gion, est \u00e0 \u00e9carter. D\u00e8s lors, le probl\u00e8me fondamental est celui-ci : peut-on, au lieu du conflit qui dure depuis vingt ans, envisager une solution fond\u00e9e sur la coexistence ?<\/p>\n\n\n\n

Nous ne pouvons pas, bien s\u00fbr, nous substituer aux diplomates, et pas davantage aux pays int\u00e9ress\u00e9s dont la rencontre en t\u00eate \u00e0 t\u00eate para\u00eet impossible dans l’imm\u00e9diat. Mais nous pouvons proc\u00e9der \u00e0 un premier \u00e9change de vues, montrant, pour l’opinion fran\u00e7aise d’abord, que la question du Moyen-Orient exige, par-del\u00e0 les a priori, un examen approfondi, qu’aucun des points de vue ne doit \u00eatre \u00e9cart\u00e9 d’embl\u00e9e, que des hommes aux conceptions oppos\u00e9es peuvent en discuter ensemble.<\/p>\n\n\n\n

Albert-Paul LENTIN<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il s’agit de deux droits \u00e0 l’existence, d’Isra\u00ebl d’une part, et de la Palestine arabe de l’autre, car ces derniers temps on a beaucoup plus parl\u00e9 du premier que du second. La Palestine arabe a exist\u00e9 depuis le septi\u00e8me si\u00e8cle ; elle a v\u00e9cu sous domination ottomane, puis sous mandat britannique. Cette nation a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite en trois temps. D’abord en 1922, quand on a retranch\u00e9 la Trans-Jordanie pour cr\u00e9er le royaume artificiel de Jordanie ; ensuite au moment de la guerre de Palestine, et enfin quand, en 1949, le reste de la Palestine a \u00e9t\u00e9 conquis par Hussein de Jordanie.<\/p>\n\n\n\n

Je crois que le premier probl\u00e8me, c’est de faire rena\u00eetre cette Palestine arabe, probl\u00e8me national. Le probl\u00e8me des r\u00e9fugi\u00e9s trouverait alors une solution, il faut que les refugi\u00e9s palestiniens spoli\u00e9s reconstituent une nation.<\/p>\n\n\n\n

Il faut aussi, m\u00eame si cela para\u00eet utopique en ce moment, qu’Isra\u00ebl se transforme, qu’il soit un Etat parmi les autres au sein du Moyen-Orient, et non la projection dans le Moyen-Orient d’un univers diff\u00e9rent, qui est celui de la \u00ab diaspora \u00bb et du monde occidental.<\/p>\n\n\n\n

Si ces deux conditions – existence d’un Etat palestinien arabe, transformation interne de l’Etat d’Isra\u00ebl – \u00e9taient r\u00e9unies, le probl\u00e8me le plus difficile, celui de J\u00e9rusalem, pourrait trouver une solution.<\/p>\n\n\n\n

Fanny SCHAPIRA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La loi du retour stipule que tout juif, quand il le demande, devient imm\u00e9diatement citoyen d’Isra\u00ebl, alors qu’un Arabe, qui y est n\u00e9 et qui s’en va n’y revient que tr\u00e8s difficilement.<\/p>\n\n\n\n

Cette loi du retour est donc une loi raciste dans son essence. Tant qu’elle n’est pas abolie, les Arabes peuvent se dire que potentiellement, sinon r\u00e9ellement, les dix ou quinze millions de juifs qui vivent dans le monde pourraient revenir en Isra\u00ebl et y \u00eatre d’embl\u00e9e citoyens. Comme, bien entendu, il n’y aurait pas de place dans le petit Etat tel qu’il est, Isra\u00ebl, par la force des choses, devrait s’agrandir.<\/p>\n\n\n\n

D’ailleurs, pour la situation des juifs dans les diff\u00e9rents pays o\u00f9 ils se trouvent, la loi du retour introduit une ambigu\u00eft\u00e9 et une confusion extr\u00eamement pr\u00e9judiciables.<\/p>\n\n\n\n

Jacques NANTET<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je crains, apr\u00e8s avoir entendu les interventions qui pr\u00e9c\u00e8dent, qu’on prenne les choses d’un peu loin, sans penser qu’elles se passent, l\u00e0-bas, sur le terrain. Il y a une tension vive, une bousculade, une pouss\u00e9e d’inspiration religieuse et mystique du c\u00f4t\u00e9 juif comme du c\u00f4t\u00e9 arabe, une victoire d’un c\u00f4t\u00e9, un d\u00e9sastre de l’autre.<\/p>\n\n\n\n

Ce qu’il faut d’abord d\u00e9samorcer, c’est cette id\u00e9e de guerre sainte de part et d’autre. Ce qu’il faudrait, Albert-Paul Lentin a bien raison de le souligner, c’est une solution qui exclue la force; mais encore faut-il se souvenir que c’est l\u00e0-bas que sera prise la d\u00e9cision principale ; nos amis arabes, qui s’inqui\u00e8tent de l’influence des grandes puissances lorsqu’elles aident ou soutiennent Isra\u00ebl doivent penser aussi que c’est chez eux que les solutions se trouvent, et non pas \u00e0 Moscou ou ailleurs.<\/p>\n\n\n\n

Il y a donc, en premier lieu, le probl\u00e8me des Lieux saints, tr\u00e8s important, le r\u00e8glement sur place, qui me semble \u00eatre d\u00e9terminant, le maintien de l’existence et de la s\u00e9curit\u00e9 de l’Etat d’Isra\u00ebl, sur lequel je crois qu’il n’y a pas de contestation possible.<\/p>\n\n\n\n

Dr GINSBOURG<\/strong><\/p>\n\n\n\n

On nous propose l’arabisation d’Isra\u00ebl. On dit que l’Etat d’Isra\u00ebl doit changer de structures. A mon avis, c’est le contraire qui devrait se produire : le rayonnement d’Isra\u00ebl qui apporte l’instruction, le modernisme et la technicit\u00e9, devrait l’\u00e9tendre \u00e0 tous les Arabes du Moyen-Orient, si ces Arabes voulaient coexister pacifiquement avec l’Etat d’Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

L’existence d’un Etat qui s’est manifest\u00e9 pendant treize si\u00e8cles en Palestine, la continuit\u00e9 de l’attachement des juifs \u00e0 cet Etat, la fertilisation de cette terre par des \u00ab colons \u00bb pogromis\u00e9s, et d’autre part, la venue des Arabes posent d’indiscutables probl\u00e8mes. Mais les droits historiques d’un c\u00f4t\u00e9 et les droits naturels de l’autre doivent-ils l’exclure ?<\/p>\n\n\n\n

Pas du tout ! Ce ne serait pas la premi\u00e8re fois que juifs et Arabes coexistent brillamment et heureusement.<\/p>\n\n\n\n

Cette coexistence ne me para\u00eet pas impensable ; elle doit se baser sur la reconnaissance d’une nationalit\u00e9 : la nationalit\u00e9 isra\u00e9lienne fortement implant\u00e9e, pas artificiellement mais naturellement, par les juifs dans le pays de leurs anc\u00eatres ; la reconnaissance du droit des Arabes \u00e0 former un Etat, de leurs droits naturels \u00e0 la vie en Palestine, \u00e0 constituer un Etat arabe palestinien.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, la population d’Isra\u00ebl ne peut atteindre des chiffres fantastiques : elle est limit\u00e9e par l’approvisionnement en eau.<\/p>\n\n\n\n

Un dernier mot sur les Lieux saints. Je ne vois pas pourquoi ils seraient moins bien gard\u00e9s par les juifs que par les Arabes.<\/p>\n\n\n\n

Jacques LAZARUS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Personnellement, je ne suis pas g\u00ean\u00e9 de ma qualit\u00e9 de Fran\u00e7ais et de juif. Je me sens compl\u00e8tement int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 ma patrie depuis pas mal de temps. Mais je suis oblige de constater qu’a une certaine p\u00e9riode, on m’a demand\u00e9 de me consid\u00e9rer comme \u00e9tant \u00e0 l’\u00e9cart de cette patrie.<\/p>\n\n\n\n

Il n’y a aucune incompatibilit\u00e9 dans mon esprit entre le fait d’\u00eatre Fran\u00e7ais et d’\u00eatre juif. Je dirais plus, il n’y a aucune incompatibilit\u00e9 entre le fait d’\u00eatre Fran\u00e7ais et de se sentir attach\u00e9 d’une mani\u00e8re affective \u00e0 l’Etat d’Isra\u00ebl et au peuple juif.<\/p>\n\n\n\n

En ce qui concerne les conditions d’un r\u00e8glement, on pourra peut-\u00eatre les r\u00e9aliser si tout le monde veut y mettre du sien, et si particuli\u00e8rement les Etats voisins d’Isra\u00ebl veulent faire preuve d’un peu de bonne volont\u00e9 et commencer par reconna\u00eetre l’existence de l’Etat d’Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

Un million et demi de Fran\u00e7ais d’Alg\u00e9rie ont \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9s. Ils n’ont pas encore \u00e9t\u00e9 indemnises, on n’en parle pas ; on se braque sur la question des r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens, alors que tout le monde sait que la Syrie et l’Irak poss\u00e8dent de vastes territoires o\u00f9 on aurait pu parfaitement les int\u00e9grer. En fait, on a voulu \u00e9tablir un abc\u00e8s de fixation.<\/p>\n\n\n\n

Jacques BERQUE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous voyons la seconde vague d’expansion d’un Etat dont l’existence est elle-m\u00eame le fruit d’une expansion, d’abord pacifique, puis violente ; nous voyons un d\u00e9calage technologique des plus vifs (sur lequel il n’est pas le lieu de discuter ici) opposer cet Etat aux Etats qui l’entourent ; nous voyons enfin le soutien dont b\u00e9n\u00e9ficie cet Etat d’une certaine fraction de la mondialit\u00e9 contre un adversaire qui b\u00e9n\u00e9ficie du soutien d’une autre fraction de la mondialit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

De l’autre c\u00f4t\u00e9, nous voyons l’acharnement des peuples arabes, \u00e0 bien des \u00e9gards, incompr\u00e9hensible pour un Occidental.<\/p>\n\n\n\n

Comment r\u00e9soudre, comment faire cesser une telle situation ? Il y a deux m\u00e9thodes, la consolidation du drame ou son abolition.<\/p>\n\n\n\n

Consolider le drame, c’est esp\u00e9rer que l’accumulation des situations de fait toujours plus extensibles, toujours plus amplificatrices au profit d’Isra\u00ebl finissent par s’imposer par la force. Nous sommes pay\u00e9s en France, si j’ose dire pour savoir qu’aucune situation de fait n’a \u00e9t\u00e9 accept\u00e9e dans le Tiers Monde, malgr\u00e9 l’antiquit\u00e9 relative de certaines installations europ\u00e9ennes.<\/p>\n\n\n\n

Comment, alors, faire pour abolir le drame ? Est-ce m\u00eame possible ?<\/p>\n\n\n\n

Essayons d’imaginer le probl\u00e8me r\u00e9solu. Comment se pr\u00e9senterait un Moyen-Orient ou le drame serait aboli ? Certainement comme une sorte d’articulation \u00e9conomique, un peu \u00e0 la fa\u00e7on dont ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9solus les probl\u00e8mes de l’int\u00e9gration europ\u00e9enne : la communaut\u00e9 charbon-acier, o\u00f9 les anciens ennemis collaborent. Il y aurait, d’autre part, une garantie internationale qui \u00e9viterait une remise en cause perp\u00e9tuelle, par l’un ou par l’autre, du fait \u00e9tabli.<\/p>\n\n\n\n

Pour en arriver l\u00e0, il y a bien des obstacles \u00e0 franchir, certes.<\/p>\n\n\n\n

Je citerais, en premier lieu, le probl\u00e8me des r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens ; et pourquoi ne pas y inclure par ailleurs le probl\u00e8me des r\u00e9fugi\u00e9s juifs qui ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 quitter tel ou tel pays arabe ? Il faut voir ce probl\u00e8me des r\u00e9fugi\u00e9s globalement, sans rien n\u00e9gliger.<\/p>\n\n\n\n

On nous assure par ailleurs que le probl\u00e8me du grossissement d’Isra\u00ebl est historiquement r\u00e9solu. Il vaudrait mieux le pr\u00e9ciser officiellement.<\/p>\n\n\n\n

Je suis persuade qu’Isra\u00ebl, malgr\u00e9 sa victoire sur le terrain, sent bien l’immense pr\u00e9carit\u00e9 de sa situation. Je suis persuad\u00e9 que les Arabes auront mesur\u00e9 le danger du radicalisme verbal, de l’improvisation, de la division. Ainsi, peut-il na\u00eetre une faible chance de d\u00e9sarmement psychologique.<\/p>\n\n\n\n

G\u00e9rard ISRAEL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Chaque nation du monde a un point, dans son code de la nationalit\u00e9, qui d\u00e9finit l’attribution de la nationalit\u00e9 comme nationalit\u00e9 d’origine. En ce qui concerne l’Etat d’Isra\u00ebl, le fait est \u00e9videmment tr\u00e8s complexe puisqu’il existe une extra-territorialit\u00e9 juive. On peut consid\u00e9rer qu’elle est accidentelle, que les juifs auraient d\u00fb rester normalement en terre de Canaan ; mais elle est un fait. Les juifs emportent avec eux un peu de leur patrie, et c’est une patrie spirituelle. On n’est pas n\u00e9 en Palestine, on est n\u00e9 dans Isra\u00ebl spirituel, et c’est pourquoi existe la loi du retour.<\/p>\n\n\n\n

Le colonel Nasser, quelques jours avant le d\u00e9but des hostilit\u00e9s, a dit \u00e0 la B.B.C. : \u00ab Quand on fait la guerre \u00e0 quelqu’un, c’est pour le d\u00e9truire \u00bb, ce qui me semble parfaitement vrai ; je ne rappellerai pas les d\u00e9clarations de M. Choukeiri. Ce qui est certain, c’est qu’on ne peut pas vouloir la dissolution des structures \u00e9tatiques de l’Etat d’Isra\u00ebl sans l’extermination de ses habitants. Les Isra\u00e9liens n’ont plus d’endroit o\u00f9 se r\u00e9fugier ; par cons\u00e9quent, ils d\u00e9fendront chaque coin de rue, chaque maison.<\/p>\n\n\n\n

Je voudrais aussi r\u00e9pondre \u00e0 ce qui vient d’\u00eatre dit : \u00ab Il faudrait limiter l’immigration \u00bb. Il n’y a pas de raison. Je dis qu’on ne peut pas croire s\u00e9rieusement que tous les juifs viennent en Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

Pour ce qui concerne la solution propos\u00e9e par Albert-Paul Lentin, j’ai toutes les raisons d’y souscrire. Cependant, nous ne devons pas oublier que, laiss\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame, un Etat palestinien ne pourra pas vivre ; il est tout \u00e0 fait logique qu’Isra\u00ebl apporte \u00e0 cet Etat tout l’appui dont il est capable. Il ne faut pas avoir peur de consid\u00e9rer cette aide comme de v\u00e9ritables r\u00e9parations.<\/p>\n\n\n\n

Vincent MONTEIL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le premier point concerne le probl\u00e8me des Lieux Saints.<\/p>\n\n\n\n

Ce probl\u00e8me, je l’ai v\u00e9cu et ressenti au cours de mon bref s\u00e9jour \u00e0 J\u00e9rusalem en 1948, lorsque j’\u00e9tais chef d’Etat-Major aux Nations-Unies. Je ne crois pas et je le dis en pesant mes mots, qu’il soit possible de le r\u00e9soudre sans recourir sous une forme ou sous une autre \u00e0 l’internationalisation des Lieux Saints : non seulement J\u00e9rusalem mais aussi H\u00e9bron, la tombe d’Abraham, car jamais, en aucun cas, les musulmans ne pourront accepter admettre que la tombe d’Abraham ne leur soit pas accessible en tous temps.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me point, c’est le probl\u00e8me des r\u00e9fugi\u00e9s qui est li\u00e9 \u00e0 mon sens \u00e0 l’arr\u00eat de l’immigration juive. Par des amis isra\u00e9liens, j’ai appris que des voix autoris\u00e9es ont fix\u00e9 encore tout r\u00e9cemment \u00e0 5.000.000 le chiffre souhaitable de la totalit\u00e9 de la population. Passer de 2.000.000 \u00e0 5.000.000 ! Tout le monde est conscient ici des risques qu’une telle situation comporterait !<\/p>\n\n\n\n

Quant au troisi\u00e8me point, M. G\u00e9rard Isra\u00ebl en a parl\u00e9 tout a l’heure avec \u00e9loquence et d’une fa\u00e7on qui m’a beaucoup frapp\u00e9 ; il a dit : \u00ab On ne peut pas vouloir dissoudre l’Etat<\/em> d’Isra\u00ebl, l’Etat<\/em>, sans vouloir d\u00e9truire le peuple d’Isra\u00ebl \u00bb. Il serait de ma part parfaitement hypocrite de laisser croire que je suis partisan du maintien de l’Etat d’Isra\u00ebl sous sa forme actuelle. En fait, g\u00e9ographiquement, politiquement, que nous le voulions ou non, Isra\u00ebl est un Etat situ\u00e9 en Asie mineure et je ne crois pas qu’il puisse survivre \u00e0 la longue s’il ne cesse d’\u00eatre un greffon \u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n

Alain SAVARY<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je voudrais revenir sur un premier point, c’est l’importance de la suppression des discriminations dans tous les pays du Moyen-Orient et du Maghreb.<\/p>\n\n\n\n

Actuellement, personne ne pourrait conseiller, soit \u00e0 des Arabes r\u00e9sidant en Isra\u00ebl, soit \u00e0 des juifs r\u00e9sidant dans les pays du Maghreb d’y rester car ce sont eux qui paieraient le prix de ces conseils.<\/p>\n\n\n\n

Cette question devrait \u00eatre pos\u00e9e par des hommes aux avis diff\u00e9rents, aux deux parties en cause. Cela permettrait d’aborder dans de meilleurs conditions les cons\u00e9quences de cette situation : probl\u00e8me des r\u00e9fugi\u00e9s d’une part, et d’autre part, nombre id\u00e9al de la population d’Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

En fait ce probl\u00e8me du chiffre id\u00e9al de la population d’Isra\u00ebl, il est beaucoup plus politique qu’\u00e9conomique. Dans une \u00e9conomie moderne comme celle d’Isra\u00ebl, ce sont des notions d’industrialisation beaucoup plus que d’agriculture et d’usage de terre qui sont pos\u00e9es ; \u00e0 cet \u00e9gard, Isra\u00ebl me para\u00eetrait bien inspir\u00e9 en annon\u00e7ant de lui-m\u00eame qu’il ne poursuit pas une politique de peuplement pour r\u00e9tablir un \u00e9quilibre de nombre, impossible \u00e0 r\u00e9aliser d’ailleurs.<\/p>\n\n\n\n

Je voudrais attirer votre attention sur un autre point, encore qu’il soit plus d\u00e9licat, c’est celui de l’armement du Moyen-Orient et du Maghreb en g\u00e9n\u00e9ral. Il n’est pas possible de laisser se poursuivre le syst\u00e8me de renforcement r\u00e9gulier des deux camps, dans des proportions telles que l’\u00e9quilibre demeure le m\u00eame. Car, finalement au grand d\u00e9triment des pays et des peuples, ces armes, donn\u00e9es en apparence, sont en g\u00e9n\u00e9ral pay\u00e9es et tr\u00e8s lourdement par des circuits commerciaux ou des \u00e9changes \u00e0 cours abusifs. Pour \u00eatre entendus, nous devons nous adresser – et c’est en ce sens que le premier appel du MRAP m’avait tout \u00e0 fait plu – aux uns et aux autres, et faire savoir qu’il n’y a pas ici que des inconditionnels d’un camp ou de l’autre, mais que nous nous pla\u00e7ons dans le camp des principes.<\/p>\n\n\n\n

Bernard VERNIER<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je me bornerai \u00e0 deux remarques de d\u00e9tail.<\/p>\n\n\n\n

A mon avis, il y a lieu de relever des imprudences – je ne pr\u00e9tends pas donner des conseils ou des le\u00e7ons \u00e0 un gouvernement – ou des incons\u00e9quences qui se sont exprim\u00e9es derni\u00e8rement apr\u00e8s le d\u00e9roulement des op\u00e9rations militaires \u00e0 J\u00e9rusalem. Par exemple, le d\u00e9gagement d’une esplanade en avant du Mur des Lamentations a atteint des fondations religieuses musulmanes.<\/p>\n\n\n\n

D’autre part, \u00e9carter d’embl\u00e9e comme un pr\u00e9alable superf\u00e9tatoire et pr\u00e9matur\u00e9, la notion de modification de la \u00ab loi de retour \u00bb me semble devoir conditionner l’\u00e9tablissement d’un Etat franchement la\u00efc, ce qu’Isra\u00ebl n’est pas encore : la loi de la citoyennet\u00e9 d’Isra\u00ebl n’a pas \u00e9t\u00e9 encore pr\u00e9cis\u00e9e. Je me r\u00e9f\u00e9rerai \u00e0 un cas qui s’est produit l’ann\u00e9e derni\u00e8re : un juif par son p\u00e8re et non par sa m\u00e8re s’est vu refuser la nationalit\u00e9 isra\u00e9lienne bien qu’ayant \u00e9t\u00e9 victime des camps de concentration nazis en Allemagne.<\/p>\n\n\n\n

Ce ne sont que des points particuliers, mais je tenais \u00e0 faire ces observations qui peuvent \u00e9clairer l’ensemble des probl\u00e8mes pos\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Jacques BERQUE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’intervention de Savaray me para\u00eet fournir une plate-forme commune \u00e0 partir de laquelle les uns et les autres nous pourrions pr\u00e9ciser nos positions.<\/p>\n\n\n\n

A titre de motion d’ordre, je voudrais proposer qu’elle constitue, si l’assembl\u00e9e est d’accord, la conclusion provisoire de notre d\u00e9bat.<\/p>\n\n\n\n

Fanny SCHAPIRA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je crois avoir \u00e9t\u00e9 mal comprise.<\/p>\n\n\n\n

Qu’il n’y ait aucune incompatibilit\u00e9 entre le fait d’\u00eatre juif et Fran\u00e7ais me para\u00eet une \u00e9vidence. Par contre, je vois une certaine incompatibilit\u00e9, si on a un souci de coh\u00e9rence, entre le fait d’\u00eatre Fran\u00e7ais et d’\u00eatre vraiment sioniste.<\/p>\n\n\n\n

Jacques NANTET<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je rejoindrai volontiers la proposition de Jacques Berque, concernant l’intervention d’Alain Savary.<\/p>\n\n\n\n

Cela suppose que nous nous revoyions pour de nouveaux d\u00e9bats, de nouvelles confrontations.<\/p>\n\n\n\n

Je suis d’accord pour une nouvelle rencontre.<\/p>\n\n\n\n

G\u00e9rard ISRAEL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je souscris, mille fois, \u00e0 tout ce qu’a dit M. Savary. Cependant, dans une phrase, il y avait l’id\u00e9e que 5.000.000 de juifs en Isra\u00ebl pourraient constituer un danger pour les 44.000.000 d’Arabes environnants.<\/p>\n\n\n\n

Alain SAVARY<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J’ai dit simplement que le probl\u00e8me des rapports d’Isra\u00ebl et du monde arabe ne pouvait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 en termes de rapports de nombres car le rapport de 2,5 \u00e0 90 n’est pas tellement diff\u00e9rent que celui de 3 ou 5 \u00e0 90. C’est un probl\u00e8me politique et humain beaucoup plus qu’\u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n

Vincent MONTEIL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce que je crains, c’est que 5.000.000 de personnes, sur ce petit territoire, m\u00eame dot\u00e9 d’une industrialisation pouss\u00e9e, risquent de produire une concentration humaine telle que tout espoir soit \u00e9cart\u00e9 de faire revenir l’ensemble ou une grande partie des r\u00e9fugi\u00e9s arabes.<\/p>\n\n\n\n

Quant au Docteur Ginsbourg qui nous a pr\u00e9sent\u00e9 une vision assez idyllique de la situation de la minorit\u00e9 arabe en Isra\u00ebl, je le renvoie \u00e0 une revue isra\u00e9lienne qu’il conna\u00eet bien, \u00ab New Outlook \u00bb et qui a donn\u00e9 bien souvent un son de cloche extr\u00eamement diff\u00e9rent.<\/p>\n\n\n\n

Docteur GINSBOURG<\/strong><\/p>\n\n\n\n

250.000 Arabes vivent en Isra\u00ebl. Des mesures ont \u00e9t\u00e9 prises contre eux, qui ont un caract\u00e8re militaire, car Isra\u00ebl est encercl\u00e9 par des pays hostiles ; mais elles ont \u00e9t\u00e9 abolies en partie. Il y a s\u00fbrement des discriminations, mais elles s’effacent peu \u00e0 peu, et le niveau \u00e9conomique et intellectuel des Arabes s’\u00e9l\u00e8ve progressivement.<\/p>\n\n\n\n

A.-P. LENTIN<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je pense qu’il faudra reprendre notre d\u00e9bat.<\/p>\n\n\n\n

Je dirai simplement, en quelques mots, que les r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens ne peuvent pas \u00eatre assimil\u00e9s aux autres r\u00e9fugi\u00e9s qui ont \u00e9t\u00e9 cit\u00e9s, de m\u00eame qu’on ne peut pas comparer toutes les \u00ab diasporas \u00bb. Dans le cas des Arabes, il y a eu une injustice au d\u00e9part : une nation, la Palestine arabe, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pec\u00e9e, comme le fut autrefois la Pologne, et elle est maintenant une nation virtuelle, comme le fut l’Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

Charles PALANT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette rencontre est en elle-m\u00eame extr\u00eamement positive. Comment ne pas se f\u00e9liciter que le v\u0153u ait \u00e9t\u00e9 \u00e9mis, de part et d’autre, de nous retrouver, de poursuivre ce dialogue.<\/p>\n\n\n\n

La vocation du M.R.A.P., qui est de lutter contre tous les racismes, de rassembler dans un m\u00eame combat les victimes, les adversaires de chaque racisme diff\u00e9rent, lui a permis de garder son sang-froid tout au long de cette crise ; elle lui donne la possibilit\u00e9 d’\u0153uvrer \u00e0 une meilleure compr\u00e9hension du probl\u00e8me et \u00e0 la paix, qui est la seule solution d’avenir.<\/p>\n\n\n\n

Je retiens particuli\u00e8rement l’observation faite par M. Savary : il y a un troisi\u00e8me camp, qui devrait \u00eatre le camp commun \u00e0 toutes les parties en cause : c’est le camp des principes, auquel nous entendons rester fid\u00e8les.<\/p>\n\n\n\n

Nous nous reverrons donc, nous esp\u00e9rons m\u00eame \u00e9largir ce d\u00e9bat, et nous ferons en sorte d’\u00eatre entendus, au nom de la bonne foi et du d\u00e9sint\u00e9ressement qui nous animent tous.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Louis Mouscron paru dans Droit et Libert\u00e9, n\u00b0 264, juillet-ao\u00fbt 1967 ; suivi de \u00ab\u00a0Les p\u00eacheurs en eau trouble\u00a0\u00bb par Mireille Glaymann ; et de la table ronde \u00ab\u00a0La paix – comment ?\u00a0\u00bb avec Charles Palant, Albert L\u00e9vy, Jacques Berque, le docteur Ginsbourg, G\u00e9rard Isra\u00ebl, Jacques Lazarus, Albert-Paul Lentin, Vincent Monteil, Jacques Nantet, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2340],"tags":[47,5581,457,575,5684,5685,5582,905],"class_list":["post-25678","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revues","tag-47","tag-droit-et-liberte","tag-france","tag-israel","tag-louis-mouscron","tag-mireille-glaymann","tag-mouvement-contre-le-racisme-et-pour-lamitie-entre-les-peuples","tag-palestine"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/s9lTYU-mouscron","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":25700,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/01\/19\/mouscron-2\/","url_meta":{"origin":25678,"position":0},"title":"Louis Mouscron : Les racistes et le Moyen-Orient","author":"SiNedjib","date":"19\/01\/2025","format":false,"excerpt":"Article de Louis Mouscron paru dans Droit et Libert\u00e9, n\u00b0 266, octobre 1967, suivi de \"Des chevaux et des hommes\" par Albert L\u00e9vy et de \"La paix du linceul\" LE tas de journaux est l\u00e0, sur ma table. 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