{"id":25694,"date":"2025-01-18T09:49:55","date_gmt":"2025-01-18T08:49:55","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=25694"},"modified":"2025-01-18T09:49:55","modified_gmt":"2025-01-18T08:49:55","slug":"fouchet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/01\/18\/fouchet\/","title":{"rendered":"Max-Pol Fouchet : Pour une paix dans la justice. Un antiracisme inconditionnel"},"content":{"rendered":"\n

D\u00e9claration de Max-Pol Fouchet<\/a> recueillie par Jean Liberman<\/a> et parue dans La Presse Nouvelle<\/em> Hebdomadaire<\/em>, 9-15 juin 1967, p. 3<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

MAX-POL FOUCHET, vous connaissez le monde arabe puisque votre jeunesse s’est pass\u00e9e en Alg\u00e9rie et que vous y avez \u00e9t\u00e9 en contact avec l’antis\u00e9mitisme \u2026 Vous avez toujours combattu depuis, le racisme, et le sort d’Isra\u00ebl, sorte de patrie des pers\u00e9cut\u00e9s, ne vous est certes pas indiff\u00e9rent. Aujourd’hui, dans le fracas des armes, c’est surtout \u00e0 l’homme de culture que nous nous adressons. Ce Proche-Orient, o\u00f9 s’affrontent par les armes les civilisations juive et arabe dont la culture respective a si fructueusement coop\u00e9r\u00e9 dans l’Histoire, ne devrait-il pas \u00eatre, au contraire, terre de coexistence ? Nous nous adressons, enfin, au progressiste, \u00e0 l’homme de la paix. Au moment o\u00f9 la guerre est d\u00e9clar\u00e9e, o\u00f9 l’on brandit la menace de l’an\u00e9antissement d’Isra\u00ebl, nous ne pouvons oublier que cette guerre est le produit d’un long conflit jamais r\u00e9gl\u00e9 et que seule une n\u00e9gociation d’ensemble peut assurer une v\u00e9ritable coexistence isra\u00e9lo-arabe. Mais ne faut-il pas d’abord et d’urgence – comme au Vietnam – que les armes se taisent et que cesse des deux c\u00f4t\u00e9s le massacre des innocents ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Il est presque ridicule de dire que l’on est d\u00e9chir\u00e9 par les \u00e9v\u00e9nements mais c’est un ridicule qu’il faut encourir car c’est une v\u00e9rit\u00e9. Je le suis d’autant plus, pour ma part, que toute une partie de ma vie s’est pass\u00e9e en contact avec l’Islam et le juda\u00efsme dans la mesure o\u00f9 j’ai v\u00e9cu longuement en Afrique du Nord et o\u00f9 j’ai constat\u00e9 sur place l’opposition entre les Arabes et les Juifs de l\u00e0-bas ainsi que l’opposition de la majorit\u00e9 des Europ\u00e9ens d’Alg\u00e9rie \u00e0 l’\u00e9gard des Arabes et des Juifs. Je me souviens d’ailleurs d’un temps, en Afrique du Nord, o\u00f9 les Europ\u00e9ens \u00e9taient plus volontiers du c\u00f4t\u00e9 des Arabes que du c\u00f4t\u00e9 des Juifs et auraient accept\u00e9 une alliance des Arabes contre les Juifs. Ce que l’on a appel\u00e9 les \u00e9v\u00e9nements d’Alg\u00e9rie a transform\u00e9 cette situation, si bien que les Europ\u00e9ens d’Alg\u00e9rie et les Alg\u00e9riens juifs ont fait dans l’ensemble cause commune contre les Arabes.<\/p>\n\n\n\n

Quand les antis\u00e9mites deviennent philos\u00e9mites<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je ne voudrais pas qu’aujourd’hui des confusions de ce genre puissent se constater. Je crains fort que les \u00e9v\u00e9nements du Proche-Orient mettent l’antiraciste \u00e0 une rude \u00e9preuve. Je crains, je l’avoue, que certains penchent d’un c\u00f4t\u00e9 ou de l’autre, entra\u00een\u00e9s par des raisons qui n’en sont pas, par des mouvements inconscients, de vieilles rancunes obscures. Je crains, par exemple, que des Fran\u00e7ais se sentent proches d’Isra\u00ebl parce qu’ils ont la haine de l’Arabe. Ils ont \u00e0 reprocher aux Arabes la perte de l’Alg\u00e9rie, Suez et m\u00eame dans la classe ouvri\u00e8re et parfois chez ses militants d’extr\u00eame gauche on rencontre une antipathie marqu\u00e9e \u00e0 l’\u00e9gard de l’Alg\u00e9rien. Cela devrait inqui\u00e9ter tout antiraciste. Dans cette affreuse et d\u00e9chirante \u00e9preuve nous devons sans cesse nous m\u00e9fier de nos impulsions int\u00e9rieures et, s’il nous fallait une le\u00e7on, elle nous serait donn\u00e9e \u00e0 nous, hommes de gauche et d’extr\u00eame gauche, par le comportement d’hommes de droite qui, soudain, sont philos\u00e9mites alors qu’hier encore ils \u00e9taient antis\u00e9mites. Comment imaginer que des gens qui, hier, auraient accept\u00e9 des pogromes – et en ont accept\u00e9 l’\u00e9ventualit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 – puissent crier d’un v\u00e9ritable c\u0153ur : \u00ab Vivent les Juifs \u00bb, sinon parce qu’il y a un compte \u00e0 r\u00e9gler avec les Arabes. Je vois certains, dont les sympathies \u00e0 l’\u00e9gard de l’O.A.S. n’\u00e9taient pas douteuses, soudain se porter du c\u00f4t\u00e9 d’Isra\u00ebl, alors que dans les sentiments et l’id\u00e9ologie de l’extr\u00eame droite il y a un racisme constant. Je demande donc \u00e0 tous les \u00e9crivains, \u00e0 tous les esprits de gauche et d’extr\u00eame gauche de faire tr\u00e8s attention \u00e0 leurs impulsions.<\/p>\n\n\n\n

Cela dit, je connais aussi le Proche-Orient. J’en suis revenu m\u00eame il y a deux mois et, dans un pays comme le Liban, j’ai pu voir comment toute cette r\u00e9gion du monde \u00e9tait au fond une synth\u00e8se des grandes traditions religieuses, comment celles-ci \u00e9taient c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te. Dans ce pays si riche, berceau de tout une partie de notre culture, des cultures diff\u00e9rentes ne devraient pas s’entred\u00e9chirer mais se juxtaposer.<\/p>\n\n\n\n

La \u00ab destruction d’un peuple \u00bb me r\u00e9volte<\/strong><\/p>\n\n\n\n

On me dira qu’il s’agit de politique et non de culture \u2026 Est-ce vrai ? Je crois que si l’on arrivait \u00e0 trouver le moyen que ces cultures se reconnaissent et se respectent mutuellement on s’approcherait probablement d’une coexistence possible.<\/p>\n\n\n\n

Je ne puis, cela dit, accepter que des nations se liguent pour en d\u00e9truire une autre. Je n’oublie pas pour autant les torts d’Isra\u00ebl ; je les connais : il est inadmissible qu’on ait laiss\u00e9 si longtemps sans solution le probl\u00e8me des r\u00e9fugi\u00e9s mais il \u00e9tait tout aussi inadmissible de l’autre c\u00f4t\u00e9 qu’on ne reconn\u00fbt point Isra\u00ebl. En tout cas, lorsque j’entends parler de destruction d’un peuple, des hommes, des femmes et des enfants de ce peuple je me r\u00e9volte. Rien, absolument rien ne peut justifier de pareilles paroles. D’autre part, je n’imagine pas qu’Isra\u00ebl puisse dispara\u00eetre et je ne l’accepte pas.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9noncer les fanatismes religieux<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’agnostique que je suis voudrait signaler aussi qu’il y a des responsabilit\u00e9s dans ce conflit qu’on oublie un peu trop. Ce sont celles des fanatismes religieux. Voil\u00e0 sans doute o\u00f9 conduit la religion mal comprise, non \u00e9clair\u00e9e, celle que j’ai pu constater si souvent en Islam, je me permets de le dire. Car ne jouons par toujours les coupables et les fautifs : il est bien certain que l’Islam se ferme comme une porte \u00e0 celui qui n’appartient pas \u00e0 la communaut\u00e9 des croyants musulmans. Et si tous ceux qui ont lutt\u00e9 pour l’ind\u00e9pendance des pays arabes, comme c’est mon cas, ont \u00e9t\u00e9 parfois d\u00e9\u00e7us par la suite, c’est parce que, dans le combat, cette porte s’\u00e9tait entrouverte et, apr\u00e8s, elle s’est referm\u00e9e nettement et violemment. L’Islam veut toujours rester ferm\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9rieur de sa v\u00e9rit\u00e9. On me dira que c’est la m\u00eame chose pour la religions isra\u00e9lite : c’est possible mais je le sais moins. En l’admettant, je ne proclamerai qu’avec plus de force encore que les religions ainsi mal comprises sont des facteurs de guerre et qu’il y a dans le conflit actuel un aspect de guerre religieuse.<\/p>\n\n\n\n

Le principal coupable : un imp\u00e9rialisme pr\u00eat au g\u00e9nocide<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cela ne m’emp\u00eache pas de bien mesurer que les responsabilit\u00e9s sont \u00e9videmment du c\u00f4t\u00e9 politique et \u00e9conomique et que les coupables ce sont les grandes puissances – l’Am\u00e9rique, la Russie, l’Angleterre, la France – qui devraient avoir pour id\u00e9al d’emp\u00eacher tout conflit \u00e0 la surface du monde et qui, non seulement en sont incapables quand ils se produisent mais sont \u00e9galement incapables de les pr\u00e9venir.<\/p>\n\n\n\n

Ni Isra\u00ebl ni la coalition arabe ne se seraient lanc\u00e9s dans cette entreprise s’ils n’avaient \u00e9t\u00e9 convaincus que les grandes puissances interviendraient. Et je dois dire que le principal coupable me para\u00eet \u00eatre le gouvernement des Etats-Unis d’Am\u00e9rique. Car il a donn\u00e9 au monde, depuis des mois, l’exemple d’un imp\u00e9rialisme insupportable, guerrier, destructeur, pr\u00eat au g\u00e9nocide. La guerre du Vietnam est l\u00e0 pour le prouver et, somme toute, ce qui se passe au Proche-Orient n’est qu’une cons\u00e9quence de ce qui se passe au Vietnam. Et c’est l\u00e0 encore o\u00f9 je m’inqui\u00e8te quand je vois certains demander qu’Isra\u00ebl soit victorieux alors que les m\u00eames demandent d’autre part que les Am\u00e9ricains soient vainqueurs au Vietnam. Quelle \u00e9trange contradiction politique !<\/p>\n\n\n\n

Nous nous trouvons dans une p\u00e9riode de confusion telle qu’il nous faut d\u00e9couvrir en nous-m\u00eame le point central o\u00f9 nous pouvons revenir sans cesse pour prendre position. Ce point central, c’est pour moi l’antiracisme, mais un antiracisme total, absolu, sans concession, l’antiracisme inconditionnel. Tout ce qui rel\u00e8ve du racisme dans une guerre semblable doit \u00eatre absolument condamn\u00e9. Si nous faisons cet effort sur nous-m\u00eame nous nous approchons, du moins je l’esp\u00e8re, sinon de la paix, de la justice.<\/p>\n\n\n\n

Une paix boiteuse ferait tout recommencer<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette paix, qui ne la souhaiterait avec ferveur ? Certains en parlent mais n’accepteraient pas une conclusion munichoise. Je crois en effet qu’il faut la paix sans Munich, parce que Munich n’arrangerait rien \u2026<\/p>\n\n\n\n

Encore faudrait-il qu’on nous pr\u00e9cis\u00e2t ce que c’est que Munich en fonction du Proche-Orient o\u00f9 les conditions historiques et ethniques sont tout \u00e0 fait diff\u00e9rentes \u2026 mais je reprends la formule de certains politiciens : \u00ab la paix sans Munich \u00bb, c’est-\u00e0-dire dans ce cas sans effondrement devant le bloc arabe. Je ne veux pas pour ma part d’une paix boiteuse.<\/p>\n\n\n\n

Une paix boiteuse permettrait de gagner quelques mois, quelques ann\u00e9es peut-\u00eatre et tout recommencerait. Il faut une paix qui soit un r\u00e8glement de tous les probl\u00e8mes dans le Proche-Orient, non seulement – cela va de soi – celui des r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens mais un r\u00e8glement g\u00e9n\u00e9ral, car il y a l\u00e0 une r\u00e9gion du monde o\u00f9 demain la guerre mondiale peut prendre naissance. Si nous faisons une paix mauvaise nous aurons une nouvelle guerre dans peu de temps qui risque, alors, d’\u00eatre mondiale. Arr\u00eatons les combats avec la volont\u00e9 pr\u00e9cise, d\u00e9termin\u00e9e d’un r\u00e8glement g\u00e9n\u00e9ral de la situation dans le Proche-Orient et au Vietnam. Car, en fait, les deux probl\u00e8mes, les deux guerres sont li\u00e9s et l’on ne peut les s\u00e9parer l’un de l’autre.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9claration recueillie par Jean Liberman<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

D\u00e9claration de Max-Pol Fouchet recueillie par Jean Liberman et parue dans La Presse Nouvelle Hebdomadaire, 9-15 juin 1967, p. 3 MAX-POL FOUCHET, vous connaissez le monde arabe puisque votre jeunesse s’est pass\u00e9e en Alg\u00e9rie et que vous y avez \u00e9t\u00e9 en contact avec l’antis\u00e9mitisme \u2026 Vous avez toujours combattu depuis, le racisme, et le sort […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[47,112,457,513,556,575,5688,5687,905,985,1525],"class_list":["post-25694","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-47","tag-algerie","tag-france","tag-guerre","tag-imperialisme","tag-israel","tag-la-presse-nouvelle-hebdomadaire","tag-max-pol-fouchet","tag-palestine","tag-racisme","tag-vietnam"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/s9lTYU-fouchet","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":25519,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2024\/12\/29\/racisme-18\/","url_meta":{"origin":25694,"position":0},"title":"Alg\u00e9rie : L’O.A.S. mise sur le racisme","author":"SiNedjib","date":"29\/12\/2024","format":false,"excerpt":"Article paru dans Droit et Libert\u00e9, n\u00b0 209, 15 mai - 15 juin 1962, suivi de plusieurs textes dont \"Sauver l'honneur !\" par Jacques Fonlupt-Esperaber LE fondement de l'Alg\u00e9rie nouvelle, telle que l'ont d\u00e9finie les Accords d'Evian, c'est la coexistence, la coop\u00e9ration fraternelle, sur un pied d'\u00e9galit\u00e9, des hommes d'origines\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Droit-et-Liberte-15-mai-1962.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Droit-et-Liberte-15-mai-1962.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Droit-et-Liberte-15-mai-1962.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x"},"classes":[]},{"id":24706,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2024\/10\/30\/stibbe\/","url_meta":{"origin":25694,"position":1},"title":"Pierre Stibbe : Le n\u00e9o-colonialisme en action","author":"SiNedjib","date":"30\/10\/2024","format":false,"excerpt":"Article de Pierre Stibbe paru dans Le Lib\u00e9rateur, n\u00b0 21, 24 octobre 1954, p. 1 et 4 \u00ab En Tunisie, le probl\u00e8me est politique ; au Maroc, il est racial ; en Alg\u00e9rie, il est \u00e9conomique. \u00bb Cette phrase laconique de M. 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