{"id":25763,"date":"2025-01-30T18:22:50","date_gmt":"2025-01-30T17:22:50","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=25763"},"modified":"2025-01-30T19:11:35","modified_gmt":"2025-01-30T18:11:35","slug":"17-octobre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/01\/30\/17-octobre\/","title":{"rendered":"Comm\u00e9morer le 17 octobre 1961 pour combattre le racisme aujourd’hui"},"content":{"rendered":"\n

Dossier paru dans L’Anti-raciste<\/a><\/em>, journal des Permanences anti-expulsions, n\u00b0 10, mi-octobre\/mi-d\u00e9cembre 1981, p. 8-11<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

MEMOIRE POLITIQUE – IDENTITE NATIONALE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le 17 Octobre 61, c’est encore la guerre d’Alg\u00e9rie. Quelques mois apr\u00e8s, ce sera la victoire des Alg\u00e9riens. L’ind\u00e9pendance de l’Alg\u00e9rie est d’ores et d\u00e9j\u00e0 acquise, la guerre de lib\u00e9ration nationale a vaincu le colonialisme fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

En France, \u00e0 Paris, le 17 Octobre 61, les Alg\u00e9riens manifestent en soutien \u00e0 la lutte de leurs fr\u00e8res en Alg\u00e9rie, contre le couvre-feu qui les emp\u00eache de circuler entre 21h et 6h du matin, contre la terreur polici\u00e8re et les rafles.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le 17 Octobre 61 au soir, des milliers, hommes femmes et enfants alg\u00e9riens, \u00ab\u00a0descendent\u00a0\u00bb des bidonvilles de la r\u00e9gion parisienne et convergent vers Paris. Ils manifestent, la police intervient, matraque, suspend aux arbres, jette dans la Seine, tire. Il y a plus de cent morts. Il y a plus de 10.000 arrestations, pendant plusieurs jours, les stades de Paris emprisonneront les manifestants.<\/p>\n\n\n\n

IL Y A DES MEMOIRES QUE L’ON VOUDRAIT TAIRE.
IL Y A DES MEMOIRES QU’IL FAUT RAVIVER.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Qui aujourd’hui se souvient de cette manifestation, qui veut se rappeler la r\u00e9pression monstrueuse dont elle a \u00e9t\u00e9 l’objet. Qui ose le faire quand on sait qu’\u00e0 l’\u00e9poque, peu de fran\u00e7ais se sont oppos\u00e9s et ont r\u00e9agi \u00e0 cette terreur raciste.<\/p>\n\n\n\n

L’Etat de De Gaulle montrait l\u00e0, toute sa capacit\u00e9 raciste de r\u00e9pression et affirmait avant m\u00eame l’ind\u00e9pendance de l’Alg\u00e9rie, qu’il n’\u00e9tait pas question que les alg\u00e9riens aient des droits en France, surtout pas des droits politiques. Par cette r\u00e9pression sauvage, il voulait r\u00e9duire \u00e0 rien l’existence et l’identit\u00e9 nationale de la communaut\u00e9 alg\u00e9rienne.<\/p>\n\n\n\n

Ceux qui ont r\u00e9agi n’\u00e9taient pas nombreux : R\u00e9seaux Jeanson, Jeune R\u00e9sistance, les 121 du \u00ab\u00a0Manifeste\u00a0\u00bb le PSU.<\/p>\n\n\n\n

Ceux qui se sont tus, qui se sont terr\u00e9s dans une citoyennet\u00e9 purement fran\u00e7aise, \u00e9taient ralli\u00e9s au camp raciste de l’Etat. La d\u00e9mission collective \u00e9tait quasi totale ; la riposte \u00e9tait faible, mais mettait en \u0153uvre un anti-imp\u00e9rialisme militant, un authentique engagement antiraciste qui osait s’affirmer face \u00e0 la gauche de tradition, PC, PS et syndicats.<\/p>\n\n\n\n

Ces forces l\u00e0, ind\u00e9pendantes de l’Etat, h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes au consensus raciste, pr\u00e9figuraient ce qui commence \u00e0 exister et ce pourquoi nous nous battons aujourd’hui, la dynamique et l’unit\u00e9 politique des diff\u00e9rentes composantes du peuple multinational.<\/p>\n\n\n\n

IL Y A DES MEMOIRES QUE L’ON VOUDRAIT STERILISER
IL Y A DES MEMOIRES QU’IL FAUT GARDER INTACTES.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les films sur la guerre d’Alg\u00e9rie \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, les livres sur la guerre d’Alg\u00e9rie fleurissent ; la guerre d’Alg\u00e9rie est en d\u00e9bat, et de l’extr\u00eame droite au PCF, on se sent \u00ab\u00a0objectifs\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0bien document\u00e9s\u00a0\u00bb, on se justifie, on se pr\u00e9sente comme malgr\u00e9 tout, \u00ab\u00a0les bons bougres de l’histoire\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le gouvernement Mitterrand propose, mystification supr\u00eame, une date anniversaire pour figer \u00e0 jamais cette histoire qui n’en finit pas de surgir, la rejeter dans un pass\u00e9 sans rep\u00e8re. L’enjeu est de taille car ce que l’on peut apprendre et comprendre de cette \u00e9poque forge les cl\u00e9s de notre compr\u00e9hension de la soci\u00e9t\u00e9 raciste contemporaine. D\u00e9mission collective et consensus raciste vont de pair avec un obscurcissement total de la conscience politique.<\/p>\n\n\n\n

Il y a vingt ans pour la majorit\u00e9 des fran\u00e7ais, l’ennemi n’\u00e9tait pas l’Etat colonial et imp\u00e9rialiste fran\u00e7ais, mais des ouvriers et des femmes du peuple qui revendiquaient leur identit\u00e9 nationale.<\/p>\n\n\n\n

Il y a vingt ans la terreur raciste, le meurtre, les voies de fait, les injures racistes \u00e9taient justifiables dans le cadre de l’Etat, puisqu’il r\u00e9gnait une sainte alliance entre l’Etat et le citoyen fran\u00e7ais contre l’\u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n

Il y a vingt ans, le peuple fran\u00e7ais a tout accept\u00e9, il a voil\u00e9 sa conscience et n’a jamais voulu savoir \u00e0 quel point il avait \u00e9t\u00e9 dupe.<\/p>\n\n\n\n

Mitterrand 1956-Mitterrand 1981, deux dates dont le rapprochement est inqui\u00e9tant.<\/p>\n\n\n\n

1956 : Mitterrand, Ministre de l’Int\u00e9rieur \u2026 et les pouvoirs sp\u00e9ciaux \u00e0 l’arm\u00e9e fran\u00e7aise pour mater en Alg\u00e9rie la r\u00e9volte d’une bande de terroristes !\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

1981: Mitterrand pr\u00e9sident d\u00e9clare que l’Etat doit \u00ab\u00a0rassembler\u00a0\u00bb la majorit\u00e9 des fran\u00e7ais r\u00e9pondre \u00e0 leurs aspirations et il met en mouvement, noy\u00e9 dans un discours anti-raciste, un gigantesque processus discriminatoire entre les fran\u00e7ais et les immigr\u00e9s, fixant les limites de la tol\u00e9rance de l’immigr\u00e9 \u00e0 la \u00ab\u00a0stabilit\u00e9\u00a0\u00bb et \u00e0 la possibilit\u00e9 \u00ab\u00a0d’assimilation\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il y a l\u00e0, la volont\u00e9 d’interdire que l’unit\u00e9 politique entre les fran\u00e7ais et les immigr\u00e9s se constitue ; celle de briser l’unit\u00e9 entre les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s, entre les \u00ab\u00a0bons\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0mauvais\u00a0\u00bb immigr\u00e9s ; la volont\u00e9 de nier l’existence du peuple multinational.<\/p>\n\n\n\n

Octobre 61, Octobre 81.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui s’est pass\u00e9, il y a vingt ans nous interpelle fortement sur notre capacit\u00e9 \u00e0 briser la tentative de consensus raciste du gouvernement PS aujourd’hui. Nous sommes devant notre responsabilit\u00e9 pour que l’histoire ne se r\u00e9p\u00e8te pas, pour que nous ne soyons pas complices de l’\u00e9crasement, de l’\u00e9limination d’une partie du peuple.<\/p>\n\n\n\n

Les Permanences Anti-Expulsion ont d\u00e9cid\u00e9 d’\u00e9tudier du point de vue du peuple multinational, de sa dynamique, de son unit\u00e9 les \u00e9poques d\u00e9cisives pour la compr\u00e9hension de la politique raciste actuelle.<\/p>\n\n\n\n

Trois groupes travaillent \u00e0 construire une m\u00e9moire collective, base du respect entre les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s, appui de l’engagement anti-raciste en se penchant sur :<\/p>\n\n\n\n

– L’histoire du racisme d’Etat de 1936 \u00e0 1945 \u00e0 travers les lois et les d\u00e9crets<\/p>\n\n\n\n

– l’histoire de l’antis\u00e9mitisme dans la p\u00e9riode contemporaine du point de vue de la question de l’assimilation d’une communaut\u00e9 ou de son rejet <\/p>\n\n\n\n

– l’histoire la soci\u00e9t\u00e9 raciste fran\u00e7aise pendant la guerre d’Alg\u00e9rie et ses cons\u00e9quences aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n

Les Permanences Anti-expulsion vous engagent \u00e0 les rejoindre pour prendre en charge ce travail.<\/p>\n\n\n\n

REUNION PUBLIQUE MERCREDI 21 OCTOBRE 20H
A L’AGECA, 177 RUE DE CHARONNE 75011 m\u00e9tro :
Alexandre Dumas.<\/p>\n\n\n\n

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BILAN DU 17 OCTOBRE 1961 – PEUPLE MULTINATIONAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

RACISME DES ANN\u00c9ES 60 – RACISME D’AUJOURD’HUI<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, le d\u00e9bat sur le bilan de la guerre d’Alg\u00e9rie est ouvert. Les forces parlementaires cherchent \u00e0 l’enfermer dans une date sans signification (le 19 mars, date du cessez-le-feu) ou \u00e0 teinture coloniale (le 16 octobre, date du rapatriement du soldat inconnu mort en Alg\u00e9rie). Ils veulent fermer le dossier et confirmer par leur date comm\u00e9morative les bases actuelles de la soci\u00e9t\u00e9 raciste fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n

Or, pour les anti-racistes aujourd’hui, faire le bilan politique de cette p\u00e9riode est essentiel. Car les formes actuelles du racisme d’Etat comme du racisme civil prennent leurs racines dans ces ann\u00e9es noires et de honte pour le peuple. On rencontre toujours aujourd’hui sur le terrain concret de la lutte anti-raciste, les traces les plus graves de cette p\u00e9riode :<\/p>\n\n\n\n

– les quadrillages policiers de quartiers entiers, les rafles et op\u00e9rations \u00ab\u00a0coup de poing\u00a0\u00bb dans les foyers, les cit\u00e9s ou les caf\u00e9s, peuvent encore se d\u00e9ployer sans riposte populaire massive ;<\/p>\n\n\n\n

– les injures et expressions racistes anti-arabe et anti-immigr\u00e9 sont encore de cours, non seulement dans les commissariats, mais dans les quartiers comme au travail. Elles sont encore fort peu combattues. Les comportements racistes et fascistes qui vont de la suspicion syst\u00e9matique des immigr\u00e9s \u00e0 la chasse au \u00ab\u00a0faci\u00e8s\u00a0\u00bb, \u00e0 la \u00ab\u00a0ratonnade\u00a0\u00bb, sont encore largement mis en pratique. L’expression raciste m\u00eame : \u00ab\u00a0ratonnade\u00a0\u00bb , provient de cette p\u00e9riode ;<\/p>\n\n\n\n

– de cette p\u00e9riode aussi, la volont\u00e9 raciste de faire un tri entre les \u00ab\u00a0bons immigr\u00e9s\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0mauvais immigr\u00e9s\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0bons\u00a0\u00bb alg\u00e9riens ou \u00ab\u00a0mauvais\u00a0\u00bb alg\u00e9riens. Entre ceux qui vivent comme des fran\u00e7ais et ceux qui gardent leur identit\u00e9 nationale, ceux qui sont assimilables et les \u00ab\u00a0autres\u00a0\u00bb. Qui n’a pas entendu des propos du genre : \u00ab\u00a0les immigr\u00e9s portugais, italiens, \u00e0 la rigueur, mais les arabes et les noirs c’est impossible de s’entendre !\u00a0\u00bb. De cette \u00e9poque encore, la discrimination raciste syst\u00e9matique en mati\u00e8re de droits, de conditions de travail, de conditions de logement, les foyers-prisons, les cit\u00e9s-ghettos, \u2026.<\/p>\n\n\n\n

Faire le bilan de cette sombre p\u00e9riode, c’est comprendre ce qui est au c\u0153ur du \u00ab\u00a0racisme d’Etat\u00a0\u00bb, c’est comprendre le pourquoi de la d\u00e9mission politique de tout un peuple, fourvoy\u00e9 par les Partis de gauche et les syndicats ; c’est une n\u00e9cessit\u00e9 pour combattre le racisme aujourd’hui, pour rompre avec l’attentisme ou la d\u00e9mission, pour choisir une voie qui cherche \u00e0 d\u00e9velopper l’unit\u00e9 fran\u00e7ais\/immigr\u00e9s et jeter les bases d’une soci\u00e9t\u00e9 civile anti-raciste.<\/p>\n\n\n\n

TIRER LE BILAN POLITIQUE DE CETTE SOMBRE P\u00c9RIODE,
C’EST RECONNAITRE AUJOURD’HUI L’EXISTENCE D’UN PEUPLE MULTINATIONAL.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le colonialisme et la r\u00e9sistance au colonialisme ont eu pour effet en France m\u00eame de constituer les immigr\u00e9s des \u00ab\u00a0ex-colonies\u00a0\u00bb, et en particulier les alg\u00e9riens, en communaut\u00e9s nationales particuli\u00e8res. L’antagonisme violent qui s’\u00e9tait d\u00e9ploy\u00e9 pendant des dizaines d’ann\u00e9es entre peuples colonis\u00e9s et Etat fran\u00e7ais colonisateur, a eu pour cons\u00e9quence de rendre impossible en France toute politique d’assimilation. Une telle politique se voyait refus\u00e9e, rejet\u00e9e, comme r\u00e9actionnaire et raciste, par les membres de ces communaut\u00e9s nationales ; tenter de l’imposer par la force allait conduire au d\u00e9veloppement, \u00e0 grande \u00e9chelle, du racisme d’Etat, \u00e0 l’ombre duquel se d\u00e9ployait le racisme civil.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9pression de la manifestation du 17 octobre 1961 est le premier \u00e9pisode sanglant d’une telle politique.<\/p>\n\n\n\n

En effet, comment expliquer la violence de la r\u00e9pression ? S\u00fbrement pas comme un \u00ab\u00a0fait de guerre\u00a0\u00bb : les n\u00e9gociations avec le FLN avaient \u00e9t\u00e9 engag\u00e9es, l’Etat colonialiste fran\u00e7ais ne pouvait plus aller \u00e0 l’encontre de la volont\u00e9 de tout un peuple : l’ind\u00e9pendance nationale. Cette r\u00e9pression avait en fait un autre objectif, un objectif interne \u00e0 la France : l’Etat imp\u00e9rialiste fran\u00e7ais voulait marquer son sceau dans l’histoire ; il voulait affirmer que malgr\u00e9 la volont\u00e9 des peuples d’acqu\u00e9rir l’ind\u00e9pendance nationale, la dignit\u00e9 nationale, leurs \u00ab\u00a0repr\u00e9sentants\u00a0\u00bb en France, les immigr\u00e9s, seront toujours consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00ab\u00a0sous-hommes\u00a0\u00bb, des hommes d’une \u00ab\u00a0deuxi\u00e8me population\u00a0\u00bb. La violence de l’Etat \u00e9tait non seulement une revanche contre la victoire du peuple alg\u00e9rien, mais aussi une pi\u00e8ce maitresse du dispositif politique qui allait s\u00e9vir contre les immigr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Les peuples voulaient leur ind\u00e9pendance, soit ; l’Etat colonial fran\u00e7ais \u00e9tait oblig\u00e9 de le reconna\u00eetre par la force des choses. Mais en France, l’Etat imp\u00e9rialiste comptait briser cette aspiration nationale. Il affirmait : <\/p>\n\n\n\n

– \u00ab\u00a0soit vous cherchez \u00e0 vivre comme des fran\u00e7ais, vous perdez votre identit\u00e9 nationale, vous acceptez l’assimilation\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n

– \u00ab\u00a0soit on vous rejette, on vous parque dans des cit\u00e9s-ghettos ou des foyers-prisons, et si vous en bougez, on vous matraque, on vous expulse\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les bases du racisme contemporain \u00e9taient jet\u00e9es. L’inexistence de riposte populaire de masse, l’alignement et le ralliement des Partis de gauche, du PCF et des syndicats, \u00e0 une telle politique, transformait son impact en un v\u00e9ritable consensus raciste.<\/p>\n\n\n\n

\u00caTRE ANTI -RACISTE AUJOURD’HUI : S’ENGAGER DANS LA BATAILLE POUR LA R\u00c9GULARISATION DE TOUS LES SANS-PAPIERS : POPULARISER LE MOT D’ORDRE DU PEUPLE MULTINATIONAL DE FRANCE.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous sommes de nouveau interpel\u00e9s par la conjoncture. La question de savoir si le consensus raciste en France sera renforc\u00e9 ou bien bris\u00e9, reste la question politique de l’heure.<\/p>\n\n\n\n

Certes, Mitterrand ne m\u00e8ne pas la m\u00eame politique que Giscard. Il abandonne l’orientation des mesures Stol\u00e9ru et de la \u00ab\u00a0loi Bonnet\u00a0\u00bb qui consistait \u00e0 marginaliser et terroriser l’ensemble des immigr\u00e9s, \u00e0 cr\u00e9er une division – la plus profonde possible – entre fran\u00e7ais et l’ensemble des communaut\u00e9s immigr\u00e9es ; mais si il abandonne cette politique ce n’est pas pour se rallier \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9 des droits, \u00e0 l’unit\u00e9 fran\u00e7ais\/immigr\u00e9s. Non, son objectif est de maintenir en France un consensus raciste, construit sur de nouvelles bases.<\/p>\n\n\n\n

Son objectif est double :<\/p>\n\n\n\n

– rallier les fran\u00e7ais \u00e0 un nouveau comportement vis-\u00e0-vis des immigr\u00e9s : il ne s’agit plus de rejeter en bloc les immigr\u00e9s mais d’introduire une nouvelle division entre les immigr\u00e9s \u00ab\u00a0stables\u00a0\u00bb et ceux qui sont \u00ab\u00a0instables\u00a0\u00bb, entre les \u00ab\u00a0bons\u00a0\u00bb immigr\u00e9s et les \u00ab\u00a0mauvais\u00a0\u00bb immigr\u00e9s ; relancer une politique d’assimilation qui divise les communaut\u00e9s et brise leur unit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

C’est donc une VERITABLE MACHINE DE GUERRE CONTRE LE CARACTERE MULTINATIONAL DU PEUPLE DE FRANCE.<\/p>\n\n\n\n

Pour Mitterrand, le PS et le PCF, les \u00ab\u00a0bons\u00a0\u00bb immigr\u00e9s, non seulement doivent avoir un travail, mais un travail \u00ab\u00a0stable\u00a0\u00bb ; ils doivent avoir un comportement proche de celui des fran\u00e7ais dans les cit\u00e9s, \u00e0 l’\u00e9cole, \u2026 etc. Par contre, ceux qui n’ont pas de travail, ceux qui sont en int\u00e9rim, ceux qui refusent l’assimilation, la r\u00e9partition, ceux qui veulent pr\u00e9server leur identit\u00e9 nationale, enfin, tous ceux qui se r\u00e9voltent, sont rejet\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Aux uns : un statut social proche de celui des fran\u00e7ais ;<\/p>\n\n\n\n

aux autres : le refoulement, l’expulsion, les C.R.S. \u2026. C’est le sort r\u00e9server aujourd’hui aux immigr\u00e9s sans-papiers et sans-travail ; c’est le sort r\u00e9serv\u00e9 aux jeunes des cit\u00e9s (en particulier \u00e0 Lyon), qui malgr\u00e9 les \u00ab\u00a0promesses\u00a0\u00bb voient \u00e0 nouveau planer le risque de l’expulsion pour \u00ab\u00a0menace \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 de l’Etat\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cette politique de division des diff\u00e9rentes communaut\u00e9s, cette politique d’assimilation des uns et de rejet des autres, vont se heurter \u00e0 la r\u00e9sistance des diff\u00e9rentes communaut\u00e9s nationales, \u00e0 la r\u00e9sistance des anti-racistes authentiques, car une telle politique ne pourra se d\u00e9ployer que par des mesures arbitraires et discriminatoires. Elle ne pourra se d\u00e9ployer que par, le racisme d’Etat, \u00e0 l’ombre duquel vivra le racisme civil.<\/p>\n\n\n\n

C’est ce qui a commenc\u00e9 aujourd’hui avec le PLAN GOUVERNEMENTAL DE REGULARISATION DES SANS-PAPIERS.<\/p>\n\n\n\n

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LES FILMS SUR LA GUERRE D’ALGERIE\u2026 INTERET ET CRITIQUE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0AVOIR 20 ANS DANS LES AURES\u00a0\u00bb
Ren\u00e9 Vauthier<\/p>\n\n\n\n

1) L’HISTOIRE<\/p>\n\n\n\n

Alg\u00e9rie. Un groupe de jeunes rappel\u00e9s bretons oppose la force d’inertie \u00e0 tout engagement dans un corps de l’arm\u00e9e coloniale ; leur groupe est confi\u00e9 \u00e0 un lieutenant qui les constitue en commando de chasse, petite unit\u00e9 qui parcourt le pays.<\/p>\n\n\n\n

Une escarmouche entre le commando et 3 Alg\u00e9riens, fait un bless\u00e9 grave chez les Fran\u00e7ais ; l’Alg\u00e9rien survivant est fait prisonnier.<\/p>\n\n\n\n

Le groupe s’installe alors dans une bergerie en ruine pour attendre des secours m\u00e9dicaux.<\/p>\n\n\n\n

C’est en appelant la base qu’ils apprennent la nouvelle du putsch d’Alger. Apr\u00e8s une discussion, et apr\u00e8s avoir \u00e9cout\u00e9 les g\u00e9n\u00e9raux, les soldats refusent de se rallier au putsch et arr\u00eatent leur lieutenant. L’attente des secours, bloqu\u00e9s par le putsch, continue, et De Gaulle lance son appel aux soldats.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque le putsch \u00e9choue, les soldats lib\u00e8rent leur lieutenant ; les secours arrivent, le commando, avec le prisonnier reprend son chemin.<\/p>\n\n\n\n

C’est alors que No\u00ebl, un des bretons, d\u00e9go\u00fbt\u00e9 par les pratiques racistes et fascistes du lieutenant et par la passivit\u00e9 de ses camarades, No\u00ebl d\u00e9serte. Il trouve du secours dans une famille de nomades qui l’aide \u00e0 soigner Youssouf, le prisonnier bless\u00e9. Pour remercier, No\u00ebl offre \u00e0 la jeune nomade un de ses insignes militaires.<\/p>\n\n\n\n

Mais la chasse au d\u00e9serteur a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9, et quand les poursuivants de No\u00ebl trouvent son insigne sur la robe de la jeune fille, ils mas -sacrent toute la famille, sauf le petit gar\u00e7on\u2026<\/p>\n\n\n\n

Quand peu de temps apr\u00e8s, No\u00ebl revient au camp des nomades pour r\u00e9cup\u00e9rer son insigne dangereux, le jeune gar\u00e7on tire et le tue, pour s’apercevoir ensuite que ce soldats fran\u00e7ais \u00e9tait son ami.<\/p>\n\n\n\n

Le film se termine par une harangue du lieutenant sur le th\u00e8me : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0vous voyez comment sont les Alg\u00e9riens. M\u00eame ceux qui veulent les aider ils leur tirent dans le dos. C’est vraiment des s\u2026. ; il faut venger No\u00ebl.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

2) VOILA LE CANEVAS DU FILM.<\/p>\n\n\n\n

Film sur lequel on peut faire de nombreuses critiques.<\/p>\n\n\n\n

A) Tout d’abord, d’un point de vue g\u00e9n\u00e9ral, le film est flou : il n’est porteur d’aucune opinion franche, il ne prend aucun parti.<\/p>\n\n\n\n

Ce manque de nettet\u00e9, ce flou sont particuli\u00e8rement visibles dans les personnages des jeunes soldats : ces jeunes, apparemment r\u00e9calcitrant \u00e0 la guerre, violent une jeune Alg\u00e9rienne, tabassent \u00e0 mort sans aucune raison un jeune gar\u00e7on, comme si c’\u00e9tait le cours normal des choses, sans aucun scrupule. Le r\u00e9alisateur filme cela sans aucun point de vue non plus, comme il filme les jeunes soldats se baignant ou le Paysage des Aur\u00e8s avec ses villages en ruine.<\/p>\n\n\n\n

B) Pourquoi ces jeunes bretons sont-ils en Alg\u00e9rie ? Que pensent-ils du FLN ? L\u00e0-dessus, le film ne nous dit rien et on se demande m\u00eame si les soldats eux-m\u00eames ont un point de vue quelconque.<\/p>\n\n\n\n

La fa\u00e7on dont sont montr\u00e9s les Alg\u00e9riens est d’ailleurs significative. Il s’agit toujours d’un groupe de 3, en embuscade, d’une famille de nomades\u2026Mais de la force du peuple Alg\u00e9rien, organis\u00e9 pour la lutte arm\u00e9e, de la guerre d’ind\u00e9pendance nationale pas un mot, pas une image ; les Alg\u00e9riens sont isol\u00e9s, insaisissables, on ne les voit pas comme un peuple.<\/p>\n\n\n\n

C) MAIS LA CRITIQUE PRINCIPALE qu’on peut faire \u00e0 ce film, c’est qu’il a \u00e9t\u00e9 fait en grande partie pour justifier la politique du PCF par rapport au rappel des jeunes, c’est \u00e0 dire \u00ab\u00a0Mener la lutte id\u00e9ologique contre la guerre en allant \u00e0 la guerre d’Alg\u00e9rie\u00a0\u00bb (Parmi les jeunes, on trouve en effet un instituteur qui est parti pour ob\u00e9ir aux consignes du syndicat)<\/p>\n\n\n\n

Le PCF disait : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Il y aura s\u00fbrement quelque chose \u00e0 faire au sein de l’arm\u00e9e contre la guerre.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Et ce quelque chose qui nous est montr\u00e9, c’est la r\u00e9sistance au putsch d’Alger, le refus de s’y rallier – Refus bas\u00e9 d’ailleurs non pas sur une quelconque solidarit\u00e9 avec le peuple alg\u00e9rien, mais sur l’id\u00e9e que rallier les g\u00e9n\u00e9raux, c’est prolonger la guerre et donc repousser d’autant la \u00ab\u00a0quille\u00a0\u00bb. Effectivement les jeunes bretons arr\u00eatent leur lieutenant et attendent la suite des \u00e9v\u00e8nements.<\/p>\n\n\n\n

Et l\u00e0 le r\u00e9alisateur manipule compl\u00e8tement l’Histoire. Nous voyons des jeunes qui ont l’\u00e9tat d’esprit des soldats du d\u00e9but de la guerre (55-56), l’esprit de la quille. Et voil\u00e0 que brusquement on se retrouve au putsch, en 61.Cinq ans d’arm\u00e9e n’avaient-ils pas eu raison de la quille au profit du \u00ab\u00a0ralliement\u00a0\u00bb \u00e0 la chasse \u00e0 l’arabe<\/p>\n\n\n\n

Le film nous dit donc : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Oui, il fallait aller en Alg\u00e9rie, car qui sait si le putsch n’aurait pas r\u00e9ussi si les appel\u00e9s ne s’y \u00e9taient pas oppos\u00e9s ?\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Et le film ne s’arr\u00eate pas l\u00e0 dans la justification de la politique du PCF.<\/p>\n\n\n\n

Car m\u00eame l’image du d\u00e9serteur est ambigu\u00eb ; le seul qui prend position concr\u00e8tement, qui refuse de continuer \u00e0 jouer les Ponce-Pilate sous pr\u00e9texte qu’il n’a jamais tir\u00e9 un seul coup de feu, celui-l\u00e0 \u00e9choue. Il se fait tuer par ceux-l\u00e0 m\u00eame qu’il avait ralli\u00e9, les Alg\u00e9riens. Accident utilis\u00e9 par le lieutenant pour renverser les derni\u00e8res h\u00e9sitations du commando sur leur rapport aux Alg\u00e9riens.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9alisateur, Ren\u00e9 Vauthier, justifie cette fin par une remarque statistique : sur tous les jeunes qui ont d\u00e9sert\u00e9s en Alg\u00e9rie, seul un en a r\u00e9chapp\u00e9 ; donc, il n’aurait pas \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0honn\u00eate\u00a0\u00bb de voir No\u00ebl r\u00e9ussir sa d\u00e9sertion. Mais dans les faits, cela conforte l’opposition du PCF \u00e0 la d\u00e9sertion, qui excluait les d\u00e9serteurs.<\/p>\n\n\n\n

Ce film pr\u00e9sente donc la guerre d’Alg\u00e9rie vue par le PCF ; il est la justification de l’attitude du PCF pendant la guerre.<\/p>\n\n\n\n

3) LE DEBAT<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s le d\u00e9but de la discussion qui a suivie le film, les interventions ont port\u00e9es sur la politique actuelle du PCF, Vitry en particulier. Pour beaucoup, de la guerre d’Alg\u00e9rie \u00e0 Vitry, le PCF a suivi la m\u00eame ligne et il ne faut pas s’\u00e9tonner de ce qu’il fait aujourd’hui. Vauthier a eu beau essayer de justifier le vote des pouvoirs sp\u00e9ciaux en 56 par une erreur d’analyse, une confiance trahie dans le programme de paix de la SFIO, personne ne s’y est laiss\u00e9 prendre, et le PCF a \u00e9t\u00e9 largement d\u00e9nonc\u00e9 par tous, sauf par les 2 \u00ab\u00a0communistes fran\u00e7ais\u00a0\u00bb de service, anciens d’Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

4) CONCLUSION<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, il est important de parler de la guerre d’Alg\u00e9rie, de rediscuter cette p\u00e9riode sombre, de la comprendre et d’en faire un bilan constructif pour aujourd’hui, pour le combat de l’unit\u00e9 fran\u00e7ais-immigr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

La projection de film peut \u00eatre une bonne base pour des r\u00e9unions sur la guerre d’Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

Mais \u00ab\u00a0Avoir 20 ans dans les Aur\u00e8s\u00a0\u00bb n’est pas un film int\u00e9ressant. C’est un film flou, qui ne prend pas parti tout en justifiant le PCF.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Elise ou la vraie vie\u00a0\u00bb au contraire, me semble \u00eatre beaucoup plus int\u00e9ressant, parce que parlant sur la situation en France \u00e0 l’\u00e9poque, du rapport entre Fran\u00e7ais et Alg\u00e9riens, de l’indiff\u00e9rence de la majorit\u00e9 des ouvriers fran\u00e7ais et du n\u00e9o-colonialisme du PCF et de la CGT, il peut servir de base \u00e0 une discussion int\u00e9ressante.<\/p>\n\n\n\n

MARION BERNARD<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dossier paru dans L’Anti-raciste, journal des Permanences anti-expulsions, n\u00b0 10, mi-octobre\/mi-d\u00e9cembre 1981, p. 8-11 MEMOIRE POLITIQUE – IDENTITE NATIONALE Le 17 Octobre 61, c’est encore la guerre d’Alg\u00e9rie. Quelques mois apr\u00e8s, ce sera la victoire des Alg\u00e9riens. L’ind\u00e9pendance de l’Alg\u00e9rie est d’ores et d\u00e9j\u00e0 acquise, la guerre de lib\u00e9ration nationale a vaincu le colonialisme fran\u00e7ais. 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