{"id":25817,"date":"2025-02-07T17:31:50","date_gmt":"2025-02-07T16:31:50","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=25817"},"modified":"2025-02-07T17:31:50","modified_gmt":"2025-02-07T16:31:50","slug":"decolonisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/02\/07\/decolonisation\/","title":{"rendered":"La d\u00e9colonisation du Noir am\u00e9ricain"},"content":{"rendered":"\n

Article sign\u00e9 C. R. paru dans La Voie communiste<\/em>, n\u00b0 42, mars 1964, p. 14<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Les Fran\u00e7ais sont bien peu conscients, dans leur ensemble, de ce que repr\u00e9sente la lutte des noirs aux Etats-Unis. Pour nombre d’entre eux, m\u00eame pour les mieux intentionn\u00e9s, il s’agit d’une lamentable affaire de racisme qui finira pas se r\u00e9soudre, t\u00f4t ou tard, au niveau de la conscience des blancs. Pour \u00ab la gauche \u00bb, m\u00eame, les choses restent soit extr\u00eamement n\u00e9buleuses, soit, paradoxalement, beaucoup trop claires. L’on se d\u00e9clare incapable de comprendre comment le mouvement ouvrier peut encore \u00eatre p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 du pr\u00e9jug\u00e9 racial – en oubliant bien vite l’attitude fran\u00e7aise pendant la guerre d’Alg\u00e9rie. L’on s’impatiente de la lenteur des progr\u00e8s de \u00ab l’int\u00e9gration \u00bb. Ou bien l’on crie au scandale devant les aspirations \u00ab s\u00e9parationnistes \u00bb en prenant vite la mouche devant tout ce qui peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme une manifestation de \u00ab racisme \u00e0 rebours \u00bb. En fait, devant un probl\u00e8me dont la solution n’appara\u00eet pas clairement, et qui rentre difficilement dans des sch\u00e9mas superficiels pr\u00e9\u00e9tablis, l’on se contente en g\u00e9n\u00e9ral de se heurter la t\u00eate contre un mur en disant : aucune solution n’est possible tant que les diff\u00e9rentes couches exploit\u00e9es des Etats-Unis n’agiront pas ensemble.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le grand m\u00e9rite du livre de Daniel Gu\u00e9rin (1) est, \u00e0 mon avis, de reposer sur une position \u00e0 la fois nette et souple. S’appuyant sur une analyse marxiste de la s\u00e9gr\u00e9gation, il cherche \u00e0 d\u00e9gager la situation concr\u00e8te du mouvement noir, pass\u00e9e et pr\u00e9sente, et ses possibilit\u00e9s \u00e0 venir.<\/p>\n\n\n\n

Son livre est compos\u00e9 de trois grandes parties. La premi\u00e8re, Autopsie de la s\u00e9gr\u00e9gation<\/strong> retrace bri\u00e8vement l’histoire de l’esclavage et de l’\u00e9mancipation, et d\u00e9crit les aspects psychologiques, sociaux et \u00e9conomiques du racisme am\u00e9ricain. La deuxi\u00e8me, Noirs et Blancs<\/strong> est centr\u00e9e sur les rapports entre le mouvement ouvrier am\u00e9ricain et les noirs. Les deux parties reprennent les analyses d\u00e9j\u00e0 contenues dans le deuxi\u00e8me volume de O\u00f9 va le peuple am\u00e9ricain ?<\/strong> (2), en les actualisant, et en corrigeant certains aspects que Gu\u00e9rin qualifie lui-m\u00eame de \u00ab perspective un peu trop optimiste \u00bb quant aux formes que prendrait la lutte d’\u00e9mancipation, et les d\u00e9lais dans lesquels elle parviendrait \u00e0 l’unit\u00e9 avec les travailleurs blancs.<\/p>\n\n\n\n

Deux remarques \u00e0 propos de cette partie du livre. Les pages excellentes que consacre Gu\u00e9rin aux ann\u00e9es qui suivirent la guerre de s\u00e9cession font regretter que les lecteurs fran\u00e7ais n’aient \u00e0 leur disposition aucun ouvrage sur la p\u00e9riode de la \u00ab Reconstruction \u00bb, qui vit se r\u00e9aliser, pendant un temps bref, l’unit\u00e9 des noirs \u00e9mancip\u00e9s et des petits cultivateurs blancs du Sud. L’on peut au moins esp\u00e9rer avec Gu\u00e9rin qu’il se trouvera un \u00e9diteur pour publier une traduction fran\u00e7aise du livre de Du Bois, Black Reconstruction<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

L’autre remarque sera critique, bien qu’il s’agisse d’une critique de d\u00e9tail qui p\u00e8se peu face \u00e0 la valeur du livre. Dans les chapitres consacr\u00e9s aux noirs et au mouvement ouvrier, presque toutes les organisations syndicales sont cit\u00e9es, sauf les Industrial Workers of the World<\/strong> (3) qui, des leur premier congr\u00e8s, refus\u00e8rent toute discrimination de race, de couleur ou de nationalit\u00e9. Il est vrai qu’ils ne r\u00e9ussirent pas \u00e0 mobiliser les travailleurs noirs en quantit\u00e9 suffisante pour que cette position de principe ait \u00e9t\u00e9 largement confront\u00e9e \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Mais le r\u00f4le important que jou\u00e8rent \u00e0 une \u00e9poque les I.W.W. au sein du mouvement r\u00e9volutionnaire am\u00e9ricain, aurait justifi\u00e9 qu’ils trouvent une place dans ces chapitres.<\/p>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me partie de la D\u00e9colonisation du Noir am\u00e9ricain<\/strong> est nouvelle et traite des diff\u00e9rents mouvements et organisations que se sont forg\u00e9s les noirs au cours de leur lutte. Depuis la National Association for the Advancement of Colored People <\/strong>(N.A.A.C.P.) (4) jusqu’aux organes de lutte les plus r\u00e9cents, Gu\u00e9rin analyse la naissance des formes d’actions nouvelles. Celle des \u00ab int\u00e9grationnistes \u00bb auxquels la presse fran\u00e7aise a fait un certain \u00e9cho, et qui souvent sont pass\u00e9s d’une volont\u00e9 de non-violence \u00e0 l’acceptation d’une violence d\u00e9fensive. Celle des \u00ab s\u00e9paratistes \u00bb, les Musulmans noirs<\/strong> dont James Baldwin a dit que <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab tous les Noirs des Etats-Unis sympathisent plus ou moins avec eux \u00bb car le \u00ab d\u00e9sespoir qui a conduit les Musulmans noirs \u00e0 r\u00e9clamer un Etat autonome est un peu celui de tous les Noirs \u00bb (5).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le livre se termine par un Appendice<\/strong> o\u00f9 Gu\u00e9rin cite des extraits de deux entretiens de Trotsky sur le probl\u00e8me noir, l’un de 1933, l’autre de 1939. Dans les deux textes, la position de Trotsky est la m\u00eame : les r\u00e9volutionnaires blancs n’ont pas \u00e0 choisir une solution et \u00e0 l’imposer, mais \u00e0 soutenir celle qu’adopteront les noirs eux-m\u00eames, m\u00eame s’il s’agit de l’auto-d\u00e9termination : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Il est possible que les Noirs, notamment \u00e0 travers l’auto-d\u00e9termination, prennent de l’avance sur l’\u00e9norme bloc des travailleurs blancs, qu’ils deviennent l’avant-garde : en tout cas, ils se battront mieux que les travailleurs blancs. Il faut lutter, non pas contre le nationalisme pr\u00e9con\u00e7u que l’on pr\u00eate aux Noirs, mais contre les pr\u00e9jug\u00e9s colossaux des travailleurs blancs. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La conception qui ressort du livre de Daniel Gu\u00e9rin rejoint cette position. La lutte commune des noirs et des ouvriers blancs aux Etats-Unis a \u00e9t\u00e9 jusqu’ici un \u00e9chec. Malgr\u00e9 quelques tentatives courageuses, le racisme des blancs emp\u00eache encore le mouvement ouvrier de prendre conscience de sa solidarit\u00e9 de fait avec la couche la plus exploit\u00e9e de la nation am\u00e9ricaine. Dans ces conditions, il est impossible de soutenir que les noirs doivent attendre de pouvoir s’unir aux blancs pour lutter pour leur \u00e9mancipation. Aujourd’hui, ils sont l’avant-garde et peuvent \u00eatre un stimulant pour les travailleurs blancs. Cependant, il est \u00e9vident que, seuls, ils ne peuvent aboutir \u00e0 la solution d\u00e9finitive du probl\u00e8me noir. Et \u00e0 propos de cette solution d\u00e9finitive, Gu\u00e9rin conclut : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Il n’y faudrait rien moins qu’une mutation r\u00e9volutionnaire totale de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine, c’est-\u00e0-dire tout \u00e0 la fois raciale, sociale, \u00e9conomique, politique – et internationale. Cette mutation, les hommes de couleur, livr\u00e9s \u00e0 leurs seules forces, pourraient, sans aucun doute, l’amorcer. Mais, pour la mener \u00e0 terme, il leur faudrait r\u00e9ussir \u00e0 entra\u00eener les travailleurs blancs. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

C. R.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) D. Gu\u00e9rin : D\u00e9colonisation du Noir am\u00e9ricain<\/strong>, Editions de Minuit, 1963, 12.35 F<\/p>\n\n\n\n

(2) D. Gu\u00e9rin : O\u00f9 va le peuple am\u00e9ricain<\/strong>. Editions Julliard, 1951.<\/p>\n\n\n\n

(3) Travailleurs Industriels du Monde. Syndicat r\u00e9volutionnaire am\u00e9ricain, fond\u00e9 en 1905. Aujourd’hui \u00e0 peu pr\u00e8s inexistant.<\/p>\n\n\n\n

(4) Association Nationale pour le Progr\u00e8s des Gens de couleur.<\/p>\n\n\n\n

(5) Cit\u00e9 par Gu\u00e9rin, p. 192.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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