{"id":25950,"date":"2025-03-21T19:06:42","date_gmt":"2025-03-21T18:06:42","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=25950"},"modified":"2025-03-21T19:06:42","modified_gmt":"2025-03-21T18:06:42","slug":"raciste-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/03\/21\/raciste-2\/","title":{"rendered":"Ida Berger : Aux sources de l’id\u00e9ologie raciste"},"content":{"rendered":"\n

Article d’Ida Berger paru dans Droit et Libert\u00e9<\/a><\/em>, n\u00b0 315, novembre 1972, p. 25<\/strong> ; suivi de \u00ab\u00a0D’ordre nouveau en front national\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0Dangereux transferts\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

IL existe peu d’ouvrages qui ont analys\u00e9 le probl\u00e8me du racisme sous autant d’aspects que celui de Colette Guillaumin (1). Avec une grande p\u00e9n\u00e9tration elle a r\u00e9ussi \u00e0 mettre \u00e0 nu les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments de l’id\u00e9ologie raciste.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Selon l’auteur, la perception de \u00ab l’autre \u00bb comme essentiellement diff\u00e9rent, n’existait pas en Europe avant le XIXe si\u00e8cle. C’est seulement a partir de cette date-l\u00e0, que l’on voit na\u00eetre une id\u00e9ologie discriminatoire. Celle-ci est fond\u00e9e sur une minimisation syst\u00e9matique des minorit\u00e9s et c’est ainsi que l’on tente de justifier la notion de race.<\/p>\n\n\n\n

Ce terme est \u00e9galement un \u00e9l\u00e9ment relativement moderne du vocabulaire des pays dits hautement civilises. Au XVe et au XVIe si\u00e8cle il signifiait \u00ab simple lignage \u00bb et c’est seulement avec Buffon qu’il prend le sens de groupe humain. Avec le grand essor de la biologie – donc sous une \u00e9tiquette \u00ab scientifique \u00bb – le terme \u00ab race \u00bb se g\u00e9n\u00e9ralise au cours du XIXe et au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. Cependant il est souvent confondu avec \u00ab ethnie \u00bb et \u00ab culture \u00bb. Mais bient\u00f4t la vari\u00e9t\u00e9 des formes culturelles est expliqu\u00e9e et justifi\u00e9e par la vari\u00e9t\u00e9 des formes physiques. \u00ab C’est explicitement la th\u00e8se fondamentale du racisme th\u00e9orique. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il existe donc d\u00e9sormais une \u00e9chelle de valeurs entre les diff\u00e9rentes formes physiques. Curieusement, ce sont toujours des groupes minoritaires \u00ab en situation de d\u00e9pendance et d’inf\u00e9riorit\u00e9 \u00bb qui sont \u00ab discrimin\u00e9s \u00bb (certaines classes sociales, les jeunes, les femmes, les juifs, les gens de couleur, etc.).<\/p>\n\n\n\n

Si le terme race existe depuis plus d’un si\u00e8cle, le mot \u00ab raciste \u00bb n’est employ\u00e9 que depuis 1930. L’auteur parle d’une racisation syst\u00e9matique des groupes minoritaires, syst\u00e9matiquement inf\u00e9rioris\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

En revanche, les groupes dominateurs qui pers\u00e9cutent les minoritaires se per\u00e7oivent eux-m\u00eames en \u00e9tat de normalit\u00e9 \u00e9vidente. Il leur parait donc parfaitement normal d’\u00eatre de couleur blanche (le \u00ab blanc \u00bb n’est pas ressenti comme couleur !), d’\u00eatre chr\u00e9tien, d’\u00eatre bourgeois. Car selon Colette Guillaumin, il existe \u00e9galement un racisme de classe.<\/p>\n\n\n\n

Le syst\u00e8me de justification de l’id\u00e9ologie raciste est le suivant : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Les groupes racis\u00e9s sont mineurs parce que incapables ; incapables, parce que diff\u00e9rents ; diff\u00e9rents parce que marques des stigmates de la d\u00e9pendance. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

D’une fa\u00e7on minutieuse, on \u00e9tudie ensuite les diff\u00e9rents m\u00e9canismes de minimisation et de justification de la notion de race. C’est, entre autres \u00ab la n\u00e9cessit\u00e9 et son fr\u00e8re le \u00ab devoir humain \u00bb qui sont les parrains de l’entreprise coloniale \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Si le dix-neuvi\u00e8me est le si\u00e8cle de la colonisation massive, il est aussi celui d’une nouvelle forme de l’antis\u00e9mitisme. Auparavant, les pers\u00e9cutions contre les juifs se fondaient sur une id\u00e9ologie religieuse. Mais depuis une centaine d’ann\u00e9es, l’id\u00e9ologie des pers\u00e9cutants prend une tournure plut\u00f4t raciale. Les juifs deviennent une race maudite.<\/p>\n\n\n\n

L’auteur souligne les diff\u00e9rentes \u00e9tapes de ce nouvel antis\u00e9mitisme : de l’affaire Dreyfus aux \u00ab Protocoles des Sages de Sion \u00bb, de la \u00ab France juive \u00bb d’Edouard Drumont \u00e0 \u00ab Mein Kampf \u00bb d’Adolf Hitler.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Si en effet, dans les si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents, il s’agissait de la destruction d’une religion dans son expression humaine, d\u00e9sormais il s’agira de la destruction d’un groupe humain. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Il para\u00eet difficile de rapporter ici le grand nombre d’observations judicieuses que contient cet ouvrage si riche. Un des chapitres les plus int\u00e9ressants est consacr\u00e9 \u00e0 l’analyse de la cat\u00e9gorisation des diff\u00e9rents groupes discrimin\u00e9s : les cat\u00e9gories d’\u00e2ge (la norme c’est d’\u00eatre adulte), les femmes, les n\u00e8gres, les jaunes, les juifs, les homosexuels, les \u00ab basses \u00bb classes sociales, etc. Cette cat\u00e9gorisation est entreprise exclusivement par ceux qui ne se croient pas concern\u00e9s par un tel classement d’inf\u00e9riorisation consciente ou inconsciente. Tous les exemples cit\u00e9s sont extraits de num\u00e9ros de France Soir<\/em> de ces derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, il est vrai que depuis la fin de la derni\u00e8re guerre, les id\u00e9ologues racistes ont \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9s de prendre quelques pr\u00e9cautions et de ne pas montrer trop ouvertement leur vrai visage. D’autant plus que les anciens \u00ab racis\u00e9s \u00bb, qu’il s’agisse de juifs, de noirs, de jaunes, de femmes ou d’ouvriers, l\u00e8vent de plus en plus la t\u00eate. Et il para\u00eet symptomatique que les pers\u00e9cut\u00e9s ne se contentent plus de la grande concession d’une assimilation que les couches lib\u00e9rales de telle ou telle population voudrait bien leur faire. Dans ce contexte, la phrase prononc\u00e9e par Cassius Clay et cit\u00e9e par l’auteur : \u00ab Je n’ai pas \u00e0 \u00eatre ce que vous voulez que je sois \u00bb, est une r\u00e9plique type de la r\u00e9sistance accrue de tous les individus et groupes que l’on veut syst\u00e9matiquement opprimer.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

En r\u00e9sum\u00e9, l’auteur conclut que malgr\u00e9 une certaine prise de conscience, le racisme actuel, quoi qu’on en dise, se nourrit encore aujourd’hui des m\u00eames sources que celui du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Il para\u00eet donc ind\u00e9niable qu’une id\u00e9ologie raciste fait partie int\u00e9grante d’une soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur l’exploitation de l’homme par l’homme, et l’ouvrage de Colette Guillaumin a l’incontestable m\u00e9rite d’avoir su clarifier l’image floue de cette id\u00e9ologie non seulement n\u00e9faste, mais criminelle.<\/p>\n\n\n\n

Ida BERGER.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) Colette Guillaumin : \u00ab L’Id\u00e9ologie raciste, gen\u00e8se et langage actuel \u00bb<\/em>. Ed. Mouton ; Paris, La Haye, 1972<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

D’ \u00ab\u00a0ordre nouveau\u00a0\u00bb en \u00ab\u00a0front national\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une campagne raciste se pr\u00e9pare en France, \u00e0 la faveur des prochaines \u00e9lections l\u00e9gislatives. On annonce la cr\u00e9ation d’un \u00ab front national \u00bb, qui entend pr\u00e9senter 400 candidats, et dont la composition est, \u00e0 elle seule, tout un programme. Qu’on en juge par les noms de ses participants : Fran\u00e7ois Brigneau, r\u00e9dacteur en chef de \u00ab Minute \u00bb et dirigeant d’ \u00ab Ordre nouveau \u00bb ; Jean-Marie Le Pen, qui fut \u00e0 la t\u00eate pendant de longues ann\u00e9es de groupes d’extr\u00eame-droite aux sigles variables, aujourd’hui \u00e9diteur de disques tels que les \u00ab Chants du Troisi\u00e8me Reich \u00bb, apologie du nazisme interdite \u00e0 la vente ; Guy Ribeaud, proche ami de Georges Bidault, qui fut avec Soustelle, l’un des plus \u00e9minents jusqu’au-boutistes de la guerre d’Alg\u00e9rie : Claude Jeantet, adjoint de Doriot sous l’occupation, pass\u00e9 ensuite par le poujadisme : Roger Holleindre qui \u00ab anima \u00bb nagu\u00e8re la campagne pr\u00e9sidentielle de Tixier-Vignancour, etc.<\/p>\n\n\n\n

Le langage tenu par ce \u00ab front \u00bb, qui est \u00ab national \u00bb comme l’\u00e9tait le \u00ab socialisme \u00bb que l’on sait, n’a rien d’original. Dans les commentaires d’ \u00ab Ordre nouveau \u00bb, initiateur de cette campagne, il est question de \u00ab discipline \u00bb<\/strong>, de \u00ab hi\u00e9rarchie \u00bb<\/strong>, de \u00ab s\u00e9lection \u00bb<\/strong>. La nation est con\u00e7ue comme \u00ab une communaut\u00e9 de langue, d’int\u00e9r\u00eats, de race, de souvenirs \u00bb. Il est fait appel \u00e0 la \u00ab France silencieuse \u00bb pour \u00ab faire \u00e9chec au communisme \u00bb. Enfin, d\u00e9non\u00e7ant \u00ab le vice \u00bb, \u00ables copains \u00bb, les \u00ab voleurs \u00bb, la \u00ab pourriture \u00bb et d\u00e9fendant l’ \u00ab ordre naturel \u00bb dans le style d\u00e9magogique propre \u00e0 ce genre de formations, \u00ab Ordre nouveau \u00bb, lors de son dernier Conseil national, pr\u00e9sente \u00ab l’immigration et l’assimilation des \u00e9trangers \u00bb<\/strong> comme un \u00ab souci majeur \u00bb, dans la \u00ab protection de la communaut\u00e9 \u00bb<\/strong>. \u00ab Rien ne sert de veiller aux fronti\u00e8res<\/strong>, est-il dit, si une invasion sp\u00e9cifique et l\u00e9gale change la nature et le particularisme de la nation fran\u00e7aise \u00bb<\/strong>. Comme toujours, l’extr\u00eame-droite s’efforce d’exciter la x\u00e9nophobie, le nationalisme, en misant sur les instincts les plus obscurs, sur les frustrations subies par les victimes d’une soci\u00e9t\u00e9 brutale et injuste, dont elle est elle-m\u00eame un produit.<\/p>\n\n\n\n

Une extr\u00eame vigilance s’impose donc pour barrer la route \u00e0 ces provocations \u00e0 la haine et \u00e0 la violence. Une nouvelle fois se pose la question des limites que la loi doit apporter \u00e0 ces men\u00e9es antid\u00e9mocratiques, dangereuses pour la s\u00e9curit\u00e9 de la population et pour l’avenir de notre pays.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Dangereux transferts<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les remous cr\u00e9\u00e9s par le drame de Munich n’ont pas fini de se manifester. Parmi les errements les plus graves auxquels nous assistons, il faut d\u00e9noncer la transposition du conflit du Proche-Orient sur le plan ethnique et religieux, et son transfert g\u00e9ographique, tendant \u00e0 en faire un affrontement mondial entre \u00ab Juifs \u00bb et \u00ab Arabes \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En France, au moment o\u00f9, dans certains milieux juifs, on se mobilise contre le \u00ab terrorisme arabe<\/strong> \u00bb, des lettres de menaces – fl\u00e9tries comme des provocations par les organisations palestiniennes – parviennent \u00e0 des groupements ou \u00e0 des personnalit\u00e9s isra\u00e9lites, sous la signature : \u00ab Organisation Septembre Noir, section France \u00bb. Parall\u00e8lement, un certain \u00ab Front populaire de lib\u00e9ration juif, Talion, Promotion Judas Macchab\u00e9e\u00bb menace les ambassades arabes. Et une \u00ab Arm\u00e9e de lib\u00e9ration juive \u00bb annonce dans un tract : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Nous ferons sauter tous les si\u00e8ges des Palestiniens et leurs refuges arabes, comme les si\u00e8ges des compagnies a\u00e9riennes et les ambassades. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

L’attentat contre la \u00ab Librairie Palestine \u00bb, \u00e0 Paris, perp\u00e9tr\u00e9 au nom de la \u00ab Terreur juive \u00bb, s’inscrit dans le cadre de ces excitations malsaines. Il convient de souligner que diverses organisations juives repr\u00e9sentatives, telles que le C.R.I.F. et l’U.J.R.E., ont vigoureusement exprim\u00e9 leur r\u00e9probation.<\/p>\n\n\n\n

Le M.R.A.P., quant \u00e0 lui, <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab condamne une nouvelle fois le recours \u00e0 la violence aveugle comme une perversion de la lutte politique, une m\u00e9thode inefficace et dangereuse, cr\u00e9ant l’ins\u00e9curit\u00e9 pour les populations, nuisant \u00e0 la solution des probl\u00e8mes pos\u00e9s. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le communiqu\u00e9 du M.R.A.P. (6 octobre 1972) pr\u00e9cise encore : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Transposer en France le conflit du Proche-Orient, ne peut qu’inciter au racisme, aussi bien antijuif qu’anti-arabe et favoriser les \u00e9l\u00e9ments qui misent sur un climat de violences propice aux diversions, \u00e0 la confusion, aux aventures antid\u00e9mocratiques. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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