{"id":26639,"date":"2025-07-24T11:59:54","date_gmt":"2025-07-24T09:59:54","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=26639"},"modified":"2025-07-24T11:59:54","modified_gmt":"2025-07-24T09:59:54","slug":"bide","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/07\/24\/bide\/","title":{"rendered":"F\u00e9lix Bide : La la\u00efcit\u00e9. Dissipons la confusion"},"content":{"rendered":"\n

Article de F\u00e9lix Bide<\/a> paru dans Le Monde libertaire<\/a><\/em>, n\u00b0 8, mai 1955, p. 3<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

L’ESPRIT la\u00efque s’inscrit dans l’histoire de l’\u00e9volution de la pens\u00e9e, elle-m\u00eame indissociable de l’action \u00e9mancipatrice de l’homme. S’identifiant \u00e0 l’esprit critique, il est n\u00e9 de la r\u00e9action contre le dogme, obstacle permanent, reconnu comme tel, \u00e0 la lib\u00e9ration humaine et il faut entendre par dogme l’affirmation de toute nature \u00e9chappant au contr\u00f4le de l’exp\u00e9rience et de la raison.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ce ne fut pas par hasard ou fantaisie que la Commune de Paris, expression r\u00e9volutionnaire incomparable du si\u00e8cle pass\u00e9, avait, entre autres r\u00e9alisations de ses semaines \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, proclam\u00e9 la la\u00efcit\u00e9 de l’Enseignement.<\/p>\n\n\n\n

Ses animateurs, affranchis des dogmes, savaient, on peut dire d’instinct, l’entrave continue au progr\u00e8s social qu’est l’Eglise et son instrument le plus redoutable, puisqu’il fa\u00e7onne l’enfance, l’enseignement confessionnel, antisocial par essence.<\/p>\n\n\n\n

Un peu plus tard, sous l’influence d’une opinion publique encore effervescente mais surtout des besoins en techniciens des ma\u00eetres de forges, les l\u00e9gislateurs de la troisi\u00e8me R\u00e9publique vot\u00e8rent les lois la\u00efques et le bon peuple de France, apr\u00e8s avoir abdiqu\u00e9 son pouvoir entre de bonnes mains r\u00e9publicaines et la\u00efques s’endormit sur ses lauriers. Le mythe de l’Etat r\u00e9publicain \u00e9tait n\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Mais l’exploitation du travail des autres trouve un champ d’exercice partout o\u00f9 dispara\u00eet l’esprit de lutte des travailleurs. Peu importe l’\u00e9tiquette. L’Eglise continuait \u00e0 veiller sur les \u00e2mes et attendait son heure. Les bourgeois la\u00efques tout autant que les bourgeois cl\u00e9ricaux faisaient, en toute qui\u00e9tude, suer le burnous. Les uns et les autres avaient au Parlement de la R\u00e9publique la\u00efque leurs repr\u00e9sentants, soucieux bien entendu de justice sociale et de bien-\u00eatre pour les ouvriers.<\/p>\n\n\n\n

Ceux-ci, pour n’\u00eatre pas en reste, \u00e9lisaient aussi des d\u00e9put\u00e9s avec la haute satisfaction que procure l’accomplissement du devoir civique bien compris. D\u00e9put\u00e9s de droite et de gauche, cl\u00e9ricaux ou la\u00efques, bourgeois ou prol\u00e9taires vibr\u00e8rent de concert aux heures cruciales de l’histoire o\u00f9 ils pr\u00each\u00e8rent en commun la morale nationale, envoyant deux fois les citoyens, sans distinction, d\u00e9fendre la R\u00e9publique la\u00efque, les armes \u00e0 la main.<\/p>\n\n\n\n

Apres la seconde tuerie, la confusion fut \u00e0 son comble parmi les \u00e9lecteurs qui cherch\u00e8rent en vain \u00e0 reconna\u00eetre les leurs dans le creuset de l’union sacr\u00e9e. Rien ne distinguait plus la\u00efques de cl\u00e9ricaux, ouvriers de bourgeois. L’unit\u00e9 \u00e9tait faite chez les \u00ab\u00a0repr\u00e9sentants\u00a0\u00bb et l’heure de l’Eglise avait de nouveau sonn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Telle est en gros l’histoire de ces quatre-vingts derni\u00e8res ann\u00e9es et la Sainte M\u00e8re n’ayant plus \u00e0 se g\u00eaner montre derechef son visage dominateur inchang\u00e9 avec d’autant plus d’aise qu’elle a agrandi sa client\u00e8le ouvri\u00e8re et qu’elle poursuit son \u00ab\u00a0action sociale\u00a0\u00bb par le truchement de la vertueuse C.F.T.C., tandis que le r\u00e9formisme ou l’ob\u00e9issance passive s\u00e9vissent dans les rangs des centrales rivales.<\/p>\n\n\n\n

Les cadences de travail ont augment\u00e9 et les heures suppl\u00e9mentaires sont le palliatif aux bas salaires. On a cr\u00e9\u00e9 la carte d’\u00e9conomiquement faible et le gouvernement envisage l’extension d’une loi sur \u00ab l’\u00e9tat d’urgence \u00bb \u00e0 tout le territoire.<\/p>\n\n\n\n

L’Eglise, apr\u00e8s la loi Barang\u00e9, se taille de nouveaux succ\u00e8s dans l’Etat en train de perdre son \u00e9pith\u00e8te m\u00eame de la\u00efque cependant que les ex-repr\u00e9sentants la\u00efques au Parlement de cet Etat cherchent \u00e0 leur tour une client\u00e8le d\u00e9\u00e7ue en poussant des cris d’alarme. Votez la\u00efque, clament, inquiets, les bons ap\u00f4tres.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9non\u00e7ons l’imposture des d\u00e9magogues et l’erreur des dupes. On ne peut \u00eatre la\u00efque sans \u00eatre dress\u00e9 en permanence contre l’injustice et l’exploitation et, dans cette perspective, l’\u00e9cole la\u00efque n’est pas celle, f\u00fbt-elle neutre du point de vue religieux, d’une soci\u00e9t\u00e9 de classes.<\/p>\n\n\n\n

Elle sera celle d’une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9galitaire.<\/p>\n\n\n\n

Si les communards proclam\u00e8rent la la\u00efcit\u00e9 de l’Enseignement, c’est que la mesure s’inscrivait d’elle-m\u00eame dans un contexte r\u00e9volutionnaire dont elle \u00e9tait partie int\u00e9grante.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui ne veut pas dire qu’il faille r\u00e9pudier comme sans effet la lutte antireligieuse isol\u00e9e du combat social dans laquelle semblent s’enfermer certains libres penseurs, m\u00eame lorsqu’ils admettent, en les professant parfois, des credo partisans qui pour n’\u00eatre pas religieux, au sens litt\u00e9ral, n’en accusent pas moins ce caract\u00e8re. Tout ce qui participe au d\u00e9bourrage des cr\u00e2nes a son utilit\u00e9. C’est dans cet ordre d’id\u00e9es qu’il faut d\u00e9fendre l’\u00e9cole publique qui sans \u00eatre n\u00e9cessairement rationaliste – tant vaut le ma\u00eetre, tant vaut l’\u00e9cole – ne superpose pas le dogme religieux \u00e0 d’autres dogmes. Il convient toutefois de rappeler \u00e0 certains de ses d\u00e9fenseurs circonstanciels que l’exemple d’un comportement la\u00efque constant serait plus profitable \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 que de spectaculaires manifestations sur les gradins de l’ar\u00e8ne politique o\u00f9 ils se compromettent aux yeux des la\u00efques, les vrais.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, des sympt\u00f4mes certains montrent que la pouss\u00e9e r\u00e9actionnaire et son corollaire, la vague cl\u00e9ricale, soul\u00e8veront \u00e0 nouveau sans tarder la conscience populaire. Puissent alors, dans l’assaut que livreront \u00e0 leurs exploiteurs les petits, les obscurs, les sans-grade, se rappeler les erreurs des a\u00een\u00e9s qui manqu\u00e8rent le but pour avoir cru au mythe !<\/p>\n\n\n\n

La t\u00e2che des anarchistes est de dissiper, partout o\u00f9 elle r\u00e8gne, la confusion et ils doivent se donner \u00e0 cette t\u00e2che sans tr\u00eave ni r\u00e9pit.<\/p>\n\n\n\n

Par F\u00e9lix BIDE<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de F\u00e9lix Bide paru dans Le Monde libertaire, n\u00b0 8, mai 1955, p. 3 L’ESPRIT la\u00efque s’inscrit dans l’histoire de l’\u00e9volution de la pens\u00e9e, elle-m\u00eame indissociable de l’action \u00e9mancipatrice de l’homme. 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