{"id":26749,"date":"2025-07-26T11:24:52","date_gmt":"2025-07-26T09:24:52","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=26749"},"modified":"2025-07-27T18:12:13","modified_gmt":"2025-07-27T16:12:13","slug":"bourdet-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/07\/26\/bourdet-2\/","title":{"rendered":"Claude Bourdet : Fanon aujourd’hui"},"content":{"rendered":"\n

Article de Claude Bourdet<\/a> paru dans Sans Fronti\u00e8re<\/a><\/em>, num\u00e9ro sp\u00e9cial, f\u00e9vrier 1982, p. 52<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Je le revois, ce petit Antillais fragile d’apparence, \u00e0 la peau olive, au regard br\u00fblant.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A cette \u00e9poque, il \u00e9tait toujours m\u00e9decin psychiatre \u00e0 l’h\u00f4pital de Blida, il n’avait pas encore rejet\u00e9 le masque de la l\u00e9galit\u00e9, mais la force de sa conviction, et la duret\u00e9 de ses analyses ne laissaient pas de doutes sur ses positions.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Tout cela \u00e9tait bien utile aux gens de la gauche fran\u00e7aise comme moi-m\u00eame, qui avions trop tendance \u00e0 nous contenter des demi mesures. M\u00eame si nous \u00e9tions plus lucides que nos compatriotes, nous nous rendions mal compte de la gravit\u00e9 du d\u00e9calage entre les r\u00e9alit\u00e9s et n\u00e9cessit\u00e9s de l’\u00e9poque – et ce que les Fran\u00e7ais comprenaient, ce qu’ils \u00e9taient capables d’envisager comme solutions.<\/p>\n\n\n\n

Plus tard, j’ai lu ses livres, et je viens d’en relire deux : Pour la R\u00e9volution Africaine<\/em> et Sociologie d’une R\u00e9volution<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui me frappe le plus, c’est l’utilit\u00e9 actuelle de beaucoup de ces textes. Sans doute Fanon – (et qui aurait le droit de le lui reprocher parmi tant d’hommes et de femmes dans le monde qui ont partag\u00e9 les m\u00eames illusions ?) – a t-il parfois une vue trop optimiste des suites de la r\u00e9volution de l’ind\u00e9pendance, et en particulier de la r\u00e9volution alg\u00e9rienne. Le danger d’une reprise en mains par les \u00e9l\u00e9ments pass\u00e9istes, notamment sous l’alibi religieux en pays d’Islam, ne lui apparait gu\u00e8re, o\u00f9 il ne juge pas ce danger urgent, et effectivement il \u00e9tait encore lointain.<\/p>\n\n\n\n

Les femmes, brim\u00e9es aujourd’hui, avaient alors gagn\u00e9 de haute lutte leur place d’\u00e9gales de l’homme. Ou bien il pr\u00e9f\u00e8re ne pas en parler pour ne pas diviser. Mais on imagine bien ce que dirait ce marxiste aujourd’hui de ce qui se passe en Iran – et m\u00eame dans beaucoup de pays musulmans dits \u00ab socialistes \u00bb. De m\u00eame, il voit trop le socialisme des pays de l’Est comme un mod\u00e8le, au moins pour les relations entre Etats : mais l\u00e0 aussi, c’est apr\u00e8s sa mort que tout s’est vraiment clarifi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Qu’importent ces lacunes ? Ce qui est frappant, c’est qu’en plein combat, pr\u00e9cis\u00e9ment, il voit plus loin<\/em>. Parce qu’il s’est identifi\u00e9 s’est identifi\u00e9 \u00e0 la lutte s’est identifi\u00e9 \u00e0 la lutte alg\u00e9rienne, mais vient d’ailleurs, il a \u00e9t\u00e9 capable de donner un sens global \u00e0 l’anti-colonialisme et \u00e0 l’anti-imp\u00e9rialisme.<\/p>\n\n\n\n

Et ceci, contrairement \u00e0 ce que certains ont dit, sans sectarisme, et en montrant, en bon marxiste, que les responsabilit\u00e9s du syst\u00e8me sont bien plus grandes que celles des individus : je songe par exemple \u00e0 cette excellente analyse, (dans Sociologie d’une R\u00e9volution<\/em>) de la diff\u00e9rence entre le r\u00e9gime int\u00e9rieur d’un pays, qui peut \u00eatre relativement libre et d\u00e9mocratique – et de sa politique ext\u00e9rieur, o\u00f9 la classe ou caste dirigeante de ce pays utilise non seulement ses moyens propres, mais encore la puissance que lui pr\u00eatent des millions de d\u00e9mocrates inconscients, insuffisamment conscients, ou indiff\u00e9rents, pour faire r\u00e9gner ailleurs les r\u00e9gimes les plus barbares.<\/p>\n\n\n\n

Cette analyse est toujours vraie – nous n’avons qu’\u00e0 regarder autour de nous, et Fanon souligne aussi l’action en retour<\/em>, le pourrissement, que le colonialisme et l’imp\u00e9rialisme introduisent peu \u00e0 peu dans un syst\u00e8me d\u00e9mocratique. La d\u00e9mocratie fran\u00e7aise a failli en p\u00e9rir, et ne s’en est pas compl\u00e8tement relev\u00e9e, la d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine en subit, en ce moment m\u00eame, les effets les plus inqui\u00e9tants. De m\u00eame, les textes sur la participation de nombreux colons et Juifs d’Alg\u00e9rie au combat du peuple alg\u00e9rien, en d\u00e9pit des avantages (r\u00e9els ou apparents) que le syst\u00e8me colonial apportait \u00e0 leur communaut\u00e9, sont non seulement un aide-m\u00e9moire pour les Alg\u00e9riens d’aujourd’hui et de demain, peuple parvenu \u00e0 l’ind\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n\n

Toutefois, ce qui est le plus important pour l’avenir me para\u00eet \u00eatre ce que Fanon a \u00e9crit, surtout dans Pour la R\u00e9volution Africaine<\/em>, sur les transformations du colonialisme, et ses suites. Au moment o\u00f9 il saisissait le ph\u00e9nom\u00e8ne, le n\u00e9o-colonialisme naissait \u00e0 peine en Afrique ; or, tout ce qu’il a d\u00e9crit et pr\u00e9vu a maintenant le poids d’institutions durables ; Mobutu, un des pires assassins, est toujours l\u00e0, soutenu militairement et financi\u00e8rement par l’Europe et les Etats-Unis ; son ami et complice Bongo r\u00e8gne sur le Gabon, et le camouflage de ce tyran meurtrier en \u00ab lib\u00e9ral \u00bb<\/em> gr\u00e2ce aux \u00ab id\u00e9es philosophiques \u00bb<\/em> qu’il affiche, semble continuer \u00e0 tromper, en France, r\u00e9publicains et socialistes (Giscard trouvait l’alibi commode, mais n’en \u00e9tait pas dupe).<\/p>\n\n\n\n

Les soci\u00e9t\u00e9s commerciales et financi\u00e8res europ\u00e9ennes et am\u00e9ricaines continuent \u00e0 mettre l’Afrique en coupe r\u00e9gl\u00e9e. Les \u00ab agribusiness \u00bb rempla\u00e7ant les cultures vivri\u00e8res par les cultures commerciales qui ne laissent presque pas de profit sur place, appauvrissent et affament l’Afrique et le reste du Tiers-Monde, comme l’a montr\u00e9 Susan George dans Comment meurt l’autre moiti\u00e9 du monde<\/em> (1). Enfin, Fanon a eu raison sur tout, trop raison, h\u00e9las.<\/p>\n\n\n\n

Heureusement, le combat n’est pas fini : il commence seulement. Et cette douche froide que Fanon jetait sur les enthousiastes de l’ind\u00e9pendance formelle, en montrant que celle-ci n’\u00e9tait qu’un d\u00e9but, et pouvait \u00eatre un alibi, a aid\u00e9, dans le monde entier, la lutte d’innombrables militants. Il faut ajouter qu’il a pressenti, ce qui se voyait encore mal, que le colonialisme n’\u00e9tait pas li\u00e9 \u00e0 une couleur de peau ! Ainsi, ce passage de ses notes de 1960 : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Le colonialisme et ses d\u00e9riv\u00e9s ne constituent pas \u00e0 vrai dire les ennemis actuels de l’Afrique. A br\u00e8ve \u00e9ch\u00e9ance, ce continent sera lib\u00e9r\u00e9 \u2026 Le grand danger qui menace l’Afrique est l’absence d’id\u00e9ologie \u2026 Apr\u00e8s quelques pas dans l’ar\u00e8ne internationale les bourgeoisies nationales, ne sentant plus la menace de la puissance coloniale traditionnelle se d\u00e9couvrent soudain de grands app\u00e9tits \u2026
Les bourgeoisies triomphantes sont les plus imp\u00e9tueuses, les plus entreprenantes, les plus annexionnistes. Ce n’est pas pour rien que la bourgeoisie fran\u00e7aise de 1789 mit l’Europe \u00e0 feu et \u00e0 sang \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Peut-\u00eatre faudrait-il simplement remplacer \u00ab bourgeoisie \u00bb<\/em> par \u00ab classe ou caste dominante \u00bb<\/em>, pour avoir un sch\u00e9ma complet, et actuel, dont la guerre entre l’Irak et l’Iran, ou la tentative du Derg Ethiopien d’an\u00e9antir la r\u00e9sistance Erythr\u00e9enne, nous donnent de lugubres illustrations. L’app\u00e9tit de puissance, et ses cons\u00e9quences, ne sont pas li\u00e9s \u00e0 une forme de soci\u00e9t\u00e9, et il faut utiliser l’analyse marxiste sur toute soci\u00e9t\u00e9, y compris sur celles qui se pr\u00e9tendent h\u00e9riti\u00e8res du marxisme. Il est dommage que Frantz Fanon n’ait pas v\u00e9cu un peu plus longtemps, pour en persuader les millions d’hommes qui ont re\u00e7u ses enseignements.<\/p>\n\n\n\n

Claude Bourdet<\/strong>
Universitaire<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) Laffont \u00e9diteur, 1978<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Claude Bourdet paru dans Sans Fronti\u00e8re, num\u00e9ro sp\u00e9cial, f\u00e9vrier 1982, p. 52 Je le revois, ce petit Antillais fragile d’apparence, \u00e0 la peau olive, au regard br\u00fblant. 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