{"id":27193,"date":"2025-09-11T14:25:52","date_gmt":"2025-09-11T12:25:52","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=27193"},"modified":"2025-09-11T19:17:54","modified_gmt":"2025-09-11T17:17:54","slug":"raptis-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/09\/11\/raptis-3\/","title":{"rendered":"Mikhalis Raptis : Les intellectuels et le stalinisme"},"content":{"rendered":"\n

Article de<\/strong>\u00a0Mikhalis Raptis dit\u00a0Michel Pablo<\/a>, paru dans Quatri\u00e8me Internationale<\/em>,<\/strong> juillet-ao\u00fbt 1949<\/a> ; suivi de \u00ab\u00a0Epuration de l’intelligentzia sovi\u00e9tique<\/strong><\/strong>\u00a0\u00bb par Ernest Mandel<\/a><\/strong> alias E. Germain, paru dans Quatri\u00e8me Internationale<\/em>, octobre-novembre 1949<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

I<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le passage d’une partie toujours plus importante d’intellectuels aux c\u00f4t\u00e9s du prol\u00e9tariat r\u00e9volutionnaire et du socialisme est un ph\u00e9nom\u00e8ne caract\u00e9ristique de la d\u00e9composition avanc\u00e9e du r\u00e9gime capitaliste et de la d\u00e9gradation des \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb id\u00e9ologiques et morales qui animaient autrefois l’intelligentzia \u00e0 son service.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

De ce point de vue, la polarisation d’un grand courant d’intellectuels, d’auteurs, d’artistes et de savants par le stalinisme dans les pays europ\u00e9ens, coloniaux et semi-coloniaux, n’exprime au fond que l’attraction exerc\u00e9e par le courant r\u00e9volutionnaire des masses et par l’URSS, \u00ab\u00a0pays du socialisme\u00a0\u00bb, que le stalinisme semble repr\u00e9senter et diriger, sur les \u00e9l\u00e9ments progressifs de l’intelligentzia qui se d\u00e9tachent de la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste.<\/p>\n\n\n\n

Ceci dit, il est int\u00e9ressant de remarquer que le gros des intellectuels staliniens ou stalinisants actuels a \u00e9t\u00e9 conquis au cours de la derni\u00e8re guerre et depuis. Il est d’autre part n\u00e9cessaire d’analyser la fa\u00e7on dont le stalinisme se comporte envers ces \u00e9l\u00e9ments, les soumet, les endoctrine, les utilise et, le cas \u00e9ch\u00e9ant, les rejette, us\u00e9s et discr\u00e9dit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

RECRUES DE L’OPPORTUNISME<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le succ\u00e8s rencontr\u00e9 par le stalinisme aupr\u00e8s des \u00e9l\u00e9ments intellectuels date en r\u00e9alit\u00e9 du tournant qu’il fit \u00e0 la fin de la \u00ab\u00a0troisi\u00e8me p\u00e9riode\u00a0\u00bb, vers la politique du Front Populaire. L’essence de cette politique, on le sait, est une large collaboration de classe, sp\u00e9cialement avec les milieux de la soi-disant bourgeoisie lib\u00e9rale du type des radicaux en France, de la gauche radicale de 1934-1938 en Espagne, des new-dealistes aux Etats-Unis, des repr\u00e9sentants de la bourgeoisie nationale et petite-bourgeoise des pays coloniaux et semi-coloniaux.<\/p>\n\n\n\n

C’est \u00e0 partir de cette p\u00e9riode que le stalinisme d\u00e9couvrit les vertus du vrai \u00ab\u00a0patriotisme\u00a0\u00bb, du culte de la \u00ab\u00a0terre natale\u00a0\u00bb, et s’effor\u00e7a de montrer qu’il constituait \u00ab\u00a0le meilleur d\u00e9fenseur du patriotisme national\u00a0\u00bb. Les Thorez r\u00e9clameront en France avant tout \u00ab\u00a0une politique fran\u00e7aise\u00a0\u00bb (IXe Congr\u00e8s du PCF , d\u00e9cembre 1937), et en Espagne \u00ab\u00a0une politique espagnole\u00a0\u00bb, de m\u00eame en Angleterre, aux Etats-Unis, en Chine et partout. Afin de dissiper toute \u00e9quivoque sur la nature de cette politique \u00ab\u00a0nationale\u00a0\u00bb, ils seront partout pour \u00ab\u00a0un Etat, une Police, une Arm\u00e9e\u00a0\u00bb, celles de la \u00ab\u00a0Nation\u00a0\u00bb, ils voteront les cr\u00e9dits militaires, ils pousseront aux armements et ils se mettront \u00e0 la pointe de la campagne chauvine qui devait amener \u00e0 la guerre de 1939.<\/p>\n\n\n\n

Naturellement, cette politique social-patriote de collaboration de classe et d’exaltation de la \u00ab\u00a0patrie\u00a0\u00bb trouva son apog\u00e9e au cours de la guerre m\u00eame, dans les mouvements de \u00ab\u00a0R\u00e9sistance\u00a0\u00bb en Europe, dans le soutien actif donn\u00e9 au gouvernement de sa Majest\u00e9 en Angleterre et dans les colonies, \u00e0 Roosevelt aux Etats Unis et aux gouvernements de tous les pays rang\u00e9s du m\u00eame c\u00f4t\u00e9 que l’URSS \u00ab\u00a0contre le fascisme\u00a0\u00bb. Elle se poursuivit avec la fin de la guerre dans la politique de participation des partis communistes aux gouvernements capitaliste. et, ensuite, quand la tension entre l’URSS et les Etats-Unis provoqua la rupture du \u00ab\u00a0Front National\u00a0\u00bb, elle en reprit des variations sur le th\u00e8me de \u00ab\u00a0l’ind\u00e9pendance nationale\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le succ\u00e8s de cette politique aupr\u00e8s des masses petites-bourgeoises et particuli\u00e8rement aupr\u00e8s de son avant-garde intellectuelle fut incontestable. Gr\u00e2ce au tournant Front populaire, la politique stalinienne effectua un revirement particuli\u00e8rement adapt\u00e9 \u00e0 la mentalit\u00e9 et \u00e0 la psychologie des milieux intellectuels, \u00e0 leurs faiblesses, leurs pr\u00e9jug\u00e9s, leur conformisme et leurs mystifications multiples. Leur radicalisme petit-bourgeois trouva dans la nouvelle id\u00e9ologie stalinienne un refuge confortable. On \u00e9tait \u00e0 la fois \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb et teint\u00e9 d’un vague \u00ab\u00a0internationalisme\u00a0\u00bb verbal qui convient \u00e0 des gens progressistes, conformistes et \u00ab\u00a0r\u00e9volutionnaires\u00a0\u00bb, les uns croyants, d’autres ath\u00e9es, chantant et applaudissant successivement dans les manifestations populaires les airs de la Marseillaise<\/strong> et de l’Internationale<\/strong>, nageant constamment avec b\u00e9atitude dans cette ambiance d’\u00e9quivoque et de compromis sur tous les plans, qui fit le succ\u00e8s de la politique stalinienne aupr\u00e8s des \u00e9l\u00e9ments intellectuels.<\/p>\n\n\n\n

L’emprise du stalinisme sur ces \u00e9l\u00e9ments ne r\u00e9sidait pas dans quelque chose de principiel, de cons\u00e9quent, de net et d’intransigeant que poss\u00e8de tout mouvement v\u00e9ritablement r\u00e9volutionnaire \u00e0 l’\u00e9gard de la soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise et de ses \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb, mais au contraire dans son adaptation opportuniste pouss\u00e9e \u00e0 l’extr\u00eame, \u00e9rig\u00e9e en principe supr\u00eame, syst\u00e9matis\u00e9e en une v\u00e9ritable technique scientifique de propagande, dans les c\u00f4t\u00e9s faibles des \u00e9l\u00e9ments intellectuels, avec leur provenance, leur \u00e9ducation et leur vie petite-bourgeoise.<\/p>\n\n\n\n

Bien entendu, la qualit\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments conquis par une telle politique s’en ressent. Ne m\u00e9riterait vraiment le qualificatif d’intellectuel que celui qui conserve en toute circonstance sa capacit\u00e9 critique et qui ne transige sous aucun pr\u00e9texte avec la v\u00e9rit\u00e9. De ce point de vue, les intellectuels qui grossirent les rangs du stalinisme apparaissent singuli\u00e8rement diminu\u00e9s dans leur facult\u00e9 critique et leur probit\u00e9 morale, par rapport aux exemples d’intellectuels r\u00e9volutionnaires venus au mouvement ouvrier depuis l’\u00e9poque de Marx jusqu’\u00e0 celle de L\u00e9nine.<\/p>\n\n\n\n

LA MISE AU PAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’intellectuel se passionne en g\u00e9n\u00e9ral pour la \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb, et sa libert\u00e9 en particulier. C’est l’expression la plus marquante de sa nature individualiste, capricieuse et anarchisante, pur produit de son origine petite bourgeoise, de sa formation et de sa vie dans l’ambiance de la soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise. Mais que devient cette \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb une fois que l’intellectuel a franchi le seuil qui le s\u00e9parait du \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb repr\u00e9sent\u00e9 par le stalinisme ?<\/p>\n\n\n\n

Les intellectuels qui ont le bonheur de vivre en URSS m\u00eame et dans les \u00ab\u00a0D\u00e9mocraties populaires\u00a0\u00bb n’ont naturellement aucun doute sur ce que signifie servir un r\u00e9gime totalitaire. Et si, par hasard, enferm\u00e9s dans leurs cabinets de travail et leurs laboratoires, ils oublient parfois ou se soucient peu de ce qui se passe r\u00e9ellement autour d’eux, les cas Lyssenko ou un r\u00e9veil des vertus \u00ab\u00a0d’autocritique\u00a0\u00bb du Parti, qui se d\u00e9clenche de temps en temps brusquement \u00e0 la mani\u00e8re d’une temp\u00eate, les ram\u00e8nent brusquement \u00e0 la triste r\u00e9alit\u00e9 dans laquelle ils se voient trait\u00e9s du jour au lendemain avec toutes les \u00e9pith\u00e8tes gracieuses qui abondent dans le langage choisi des cerb\u00e8res de la \u00ab\u00a0puret\u00e9 id\u00e9ologique\u00a0\u00bb du Parti : \u00ab\u00a0rat visqueux\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0avorton sans passeport\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0ren\u00e9gat\u00a0\u00bb, etc., et bannis de leurs positions, rel\u00e9gu\u00e9s au rang de \u00ab\u00a0tra\u00eetres\u00a0\u00bb qui ne m\u00e9ritent plus aucune consid\u00e9ration. Nous parlerons prochainement de la \u00ab\u00a0libert\u00e9 des intellectuels\u00a0\u00bb aux \u00ab\u00a0pays du socialisme\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, le mirage de la libert\u00e9 n’existe que pour les intellectuels des pays capitalistes qui rejoignent le stalinisme. Ils croient encore pouvoir jouir d’une \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb plus grande, plus ample, plus profonde en communiant avec le \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb \u00e0 travers leur adh\u00e9sion au camp du stalinisme. Quand ils sont encore de simples \u00ab\u00a0sympathisants\u00a0\u00bb qu’on utilise pour noyauter toutes sortes d’organisations et pour se dissimuler derri\u00e8re eux dans toutes sortes de manifestations et de Congr\u00e8s qui v\u00e9hiculent la politique stalinienne \u00e0 l’adresse des classes moyennes (Congres de la Paix, etc.), leur \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb n’est voil\u00e9e qu’\u00e0 travers un m\u00e9canisme de transmission compliqu\u00e9 des mots d’ordre du Parti, qui leur laisse l’illusion de penser et d’agir par eux-m\u00eames et selon leur propre volont\u00e9. On les enveloppe encore \u00e0 ce stade de mille pr\u00e9cautions, on \u00e9vite de heurter leurs opinions, leurs sentiments, leurs attitudes ; on flatte au contraire leur vanit\u00e9 et leur suffisance, en les portant \u00e0 l’admiration, \u00e0 la consid\u00e9ration et aux applaudissements de la client\u00e8le des masses du Parti. Ils rejoignent ainsi le \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb, ils deviennent ses vedettes, ils abandonnent leur isolement individualiste avec tous ses d\u00e9chirements id\u00e9ologiques et \u00e9motionnels pour \u00ab\u00a0retrouver la vie\u00a0\u00bb et ses sources d’inspiration et de cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n

Ces intellectuels commencent en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 d\u00e9chanter d\u00e8s qu’ils deviennent membres du Parti et d\u00e8s que le Parti est saisi de la fi\u00e8vre sacr\u00e9e de \u00ab\u00a0l’autocritique\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0L’autocritique\u00a0\u00bb n’est en r\u00e9alit\u00e9 jamais une r\u00e9action spontan\u00e9e, elle n’est jamais d’origine \u00ab\u00a0nationale\u00a0\u00bb. Elle est d\u00e9clench\u00e9e du Kremlin et suit, comme tout autre changement dans la politique des Partis Communistes, les changements qui sont op\u00e9r\u00e9s dans la politique de la bureaucratie sovi\u00e9tique. Ceci est particuli\u00e8rement manifeste quand on analyse les causes de la vague \u00ab\u00a0d’autocritique\u00a0\u00bb qui d\u00e9ferle actuellement chez les intellectuels staliniens pour la premi\u00e8re fois apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es de rel\u00e2chement id\u00e9ologique, au cours desquelles se sont accumul\u00e9es des montagnes \u00ab\u00a0d’erreurs\u00a0\u00bb qu’il s’agit maintenant de d\u00e9couvrir, de d\u00e9noncer et de corriger.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0L’AUTOCRITIQUE\u00a0\u00bb EN URSS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le serrage de vis des intellectuels a commenc\u00e9 en URSS au lendemain de la liquidation de la guerre. Celle-ci avait provoqu\u00e9 un dangereux rel\u00e2chement de la discipline bureaucratique dans tous les domaines : \u00e9conomique, politique, id\u00e9ologique. Ce rel\u00e2chement fut aggrav\u00e9 par le contact de millions de soldats russes avec l’occident capitaliste et en g\u00e9n\u00e9ral par la rupture de l’\u00e9tanch\u00e9it\u00e9 bureaucratique dans laquelle l’URSS avait \u00e9t\u00e9 enferm\u00e9e pendant des ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

La guerre r\u00e9volutionne \u00e0 sa mani\u00e8re n’importe quel r\u00e9gime, brise l’apathie et le conservatisme des masses, introduit par toutes les br\u00e8ches qu’elle ouvre des courants d’air nouveau. Un r\u00e9gime totalitaire est particuli\u00e8rement sensible \u00e0 ces bouleversements. L’URSS stalinienne en a beaucoup souffert ; la bureaucratie sovi\u00e9tique a senti des courants d’air froid assaillir de tous c\u00f4t\u00e9s son \u00e9pine dorsale. Il fallait boucher les trous, colmater toutes les br\u00e8ches, ramener tout dans \u00ab\u00a0l’ordre\u00a0\u00bb, l’ordre bureaucratique.<\/p>\n\n\n\n

Jdanov a donn\u00e9 le signal de l’assaut contre les foyers de fermentation id\u00e9ologique qui ont pu se constituer \u00e0 la faveur de la guerre et du contact avec l’occident. C’est lui qui a inaugur\u00e9 la lutte contre les intellectuels \u00ab\u00a0cosmopolites\u00a0\u00bb et qui sert d’autorit\u00e9 et de r\u00e9f\u00e9rence en mati\u00e8re id\u00e9ologique aux Laurent Casanova charg\u00e9s dans les diff\u00e9rents Partis Communistes de ramener leurs intellectuels dans la \u00ab\u00a0ligne\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Cosmopolite\u00a0\u00bb – nous enseigne le Troud<\/strong>, organe central des syndicats sovi\u00e9tique – (des mots grecs cosmos<\/strong>, univers, et politicis<\/strong>, citoyen) signifie exactement \u00ab\u00a0citoyen de l’univers\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire un homme qui rejette l’amour envers son peuple, envers son pays<\/strong>\u00a0\u00bb (soulign\u00e9 par nous).<\/p>\n\n\n\n

Quelle conclusion arbitraire ! Un \u00ab\u00a0citoyen du monde\u00a0\u00bb peut tr\u00e8s bien \u00eatre quelqu’un qui ne nie pas l’\u00e9l\u00e9ment national, qui ne lui est pas indiff\u00e9rent<\/strong>, mais qui le subordonne simplement \u00e0 l’\u00e9l\u00e9ment international<\/strong>. Comme par exemple ce pauvre professeur sovi\u00e9tique Kedrov<\/strong> dont les ouvrages philosophiques, nous apprend la Literatourna\u00efa Gazeta<\/strong>, furent condamn\u00e9s par un tribunal id\u00e9ologique parce que \u00ab\u00a0Kedrov a trait\u00e9 l’ind\u00e9pendance de la pens\u00e9e nationale de principe bourgeois\u00a0\u00bb. En r\u00e9alit\u00e9 le crime de Kedrov fut, d’apr\u00e8s le m\u00eame journal, d’avoir \u00e9crit : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Ignorer le caract\u00e8re international de la lutte de classe et son reflet dans la philosophie, c’est sacrifier le principe marxiste de l’analyse de classe pour conserver partiellement le principe bourgeois de l’ind\u00e9pendance nationale dans le d\u00e9veloppement de la pens\u00e9e philosophique<\/strong>\u00ab\u00a0. (Soulign\u00e9 par nous).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mais la Literatourna\u00efa Gazeta <\/strong>trouve qu’une telle consid\u00e9ration \u00ab\u00a0oppose l’\u00e9l\u00e9ment de classe \u00e0 l’\u00e9l\u00e9ment national\u00a0\u00bb et que les id\u00e9es de Kedrov \u00ab\u00a0sont empreintes, \u00e0 l’\u00e9gard de la nation, d’un nihilisme manifeste<\/strong>\u00ab\u00a0.<\/p>\n\n\n\n

Le sens de la purge id\u00e9ologique monstrueuse qui a commenc\u00e9 en URSS plus particuli\u00e8rement au d\u00e9but de cette ann\u00e9e et qui se poursuit encore dans tous les milieux intellectuels (et \u00e0 laquelle nous consacrerons un deuxi\u00e8me article dans le cadre de cette \u00e9tude), est en r\u00e9alit\u00e9 de briser toutes les tendances id\u00e9ologiques-centrifuges d\u00e9velopp\u00e9es au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es en URSS et de r\u00e9tablir dans ce domaine aussi l’ordre bureaucratique. Il est particuli\u00e8rement int\u00e9ressant de noter que la campagne est centr\u00e9e sur deux points : la lutte contre les influences de l’\u00e9tranger<\/strong>, et la lutte pour imposer \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’URSS m\u00eame la supr\u00e9matie du peuple grand-russe<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi l’exaltation de \u00ab\u00a0l’ind\u00e9pendance nationale\u00a0\u00bb envers l’\u00e9tranger, qui a abouti \u00e0 une exag\u00e9ration ridicule des records du peuple sovi\u00e9tique dans tous les domaines id\u00e9ologiques (il n’y a pas de d\u00e9couverte scientifique importante moderne qui ne soit attribu\u00e9e \u00e0 un pionnier russe) va de pair avec celle du peuple grand-russe sur les autres nationalit\u00e9s qui composent l’URSS. Interpr\u00e9tation \u00ab\u00a0dialectique\u00a0\u00bb \u00e0 la Staline du principe de \u00ab\u00a0l’ind\u00e9pendance nationale\u00a0\u00bb !<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0L’AUTOCRITIQUE\u00a0\u00bb A L’ETRANGER<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’impulsion donn\u00e9e \u00e0 \u00ab\u00a0l’autocritique\u00a0\u00bb en URSS a imm\u00e9diatement trouv\u00e9 des imitateurs fervents dans tous les Partis Communistes ; d’autant plus que l’affaire Tito montra les graves dangers des \u00ab\u00a0d\u00e9viations nationalistes\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0l’arrogance\u00a0\u00bb, et de la \u00ab\u00a0suffisance\u00a0\u00bb de certains lieux du stalinisme \u00e0 l’\u00e9tranger qui se refusaient \u00e0 faire leur devoir \u00ab\u00a0d’autocritique\u00a0\u00bb et qui osaient critiquer l’URSS. En effet, le sens g\u00e9n\u00e9ral du serrage de vis \u00e0 l’\u00e9tranger r\u00e9side dans la tentative de briser toute tentative de critique directe ou indirecte \u00e0 l’\u00e9gard de l’URSS et de la bureaucratie sovi\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

Il s’agit de r\u00e9affirmer partout le principe stalinien de la primaut\u00e9 de l’URSS, de sa politique, de sa science, de son art, de sa philosophie et du r\u00f4le dirigeant du Parti Communiste russe et du \u00ab\u00a0camarade Staline\u00a0\u00bb dans l’ensemble de l’univers stalinien. Ceux qui auraient tendance \u00e0 s’\u00e9carter de ce principe, \u00e0 l’oublier ou \u00e0 le menacer f\u00fbt-ce indirectement, doivent \u00eatre rappel\u00e9s \u00e0 l’ordre et, le cas \u00e9ch\u00e9ant, ch\u00e2ti\u00e9s, purg\u00e9s, expuls\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

On devait bien lutter dans tous les pays pour \u00ab\u00a0l’ind\u00e9pendance nationale\u00a0\u00bb en vue de faire \u00e9chec \u00e0 la p\u00e9n\u00e9tration yankee, mais il ne fallait pas non plus oublier \u00ab\u00a0l’internationalisme\u00a0\u00bb, celui-ci \u00e9tant interpr\u00e9t\u00e9 comme la reconnaissance de la primaut\u00e9 de l’URSS et de son Parti<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Voyons plus sp\u00e9cialement l’allure prise en France par \u00ab\u00a0l’autocritique\u00a0\u00bb des intellectuels staliniens.<\/p>\n\n\n\n

Pour faciliter cette t\u00e2che et pour qu’une \u00ab\u00a0bataille id\u00e9ologique incessante\u00a0\u00bb en vue de diffuser la \u00ab\u00a0pens\u00e9e marxiste-l\u00e9niniste-stalinienne\u00a0\u00bb puisse \u00eatre men\u00e9e dans les milieux intellectuels, une nouvelle revue stalinienne parmi tant d’autres, la Nouvelle Critique<\/strong>, \u00ab\u00a0revue du marxisme militant\u00a0\u00bb, a fait son apparition depuis d\u00e9cembre 1948. C’est cet organe qui se fixa pour t\u00e2che de bien faire comprendre \u00e0 tous les intellectuels, membres ou sympathisants du PCF, que pour le marxisme la v\u00e9rit\u00e9 est toujours \u00ab\u00a0pratique\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0concr\u00e8te\u00a0\u00bb; que le socialisme \u00ab\u00a0vivant\u00a0\u00bb par cons\u00e9quent est le r\u00e9gime qui s’\u00e9difie en URSS, et non sur la plan\u00e8te Mars ; que le \u00ab\u00a0marxisme-l\u00e9ninisme est l’affaire des Partis Communistes et avant tout du premier des Partis Communistes, le Parti Communiste bolchevik d’URSS\u00a0\u00bb ; que \u00ab\u00a0le v\u00e9ritable marxiste, enfin, ne se juge marxiste qu’\u00e0 partir du moment o\u00f9 il lui semble pouvoir m\u00e9riter l’\u00e9pith\u00e8te enthousiasmante de \u00ab\u00a0stalinien !\u00a0\u00bb (La Nouvelle Critique<\/strong> No 1, d\u00e9cembre 1948, p. 11).<\/p>\n\n\n\n

Figurez-vous qu’il y avait, en effet, des intellectuels proches du Parti qui ont soigneusement \u00e9vit\u00e9 dans les nombreux ouvrages – et bon ouvrages – qu’ils ont \u00e9crits depuis des ann\u00e9es, d’appuyer \u00ab\u00a0l’URSS pays du socialisme vivant\u00a0\u00bb et sur le stalinisme \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement th\u00e9orique\u00a0\u00bb du Marxisme-L\u00e9ninisme. Il \u00e9tait temps de les rappeler \u00e0 leur devoir \u00ab\u00a0d’autocritique\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Nous citerons \u00e0 ce propos l’exemple d’Henri Lefebvre. Cet \u00e9crivain n’a jamais cach\u00e9 son appartenance au Parti Communiste Fran\u00e7ais. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages sur le marxisme qui, \u00e0 notre avis, sont parmi les meilleurs dans la litt\u00e9rature marxiste fran\u00e7aise. H. Lefebvre est peut-\u00eatre le meilleur connaisseur de Hegel et de l’aspect philosophique de la doctrine marxiste en France. Ce qu’il a \u00e9crit, y compris son ouvrage r\u00e9cent \u00ab\u00a0La Critique de la Vie Quotidienne\u00a0\u00bb, contient des pages qui peuvent \u00eatre lues avec profit par qui veut approfondir ce c\u00f4t\u00e9 du marxisme. Nous \u00e9tions par ailleurs frapp\u00e9s en lisant ses ouvrages du soin qu’il pr\u00f4nait \u00e0 ne pas m\u00ealer dans ses analyses l’exemple de l’URSS et \u00ab\u00a0l’apport th\u00e9orique\u00a0\u00bb de Staline au d\u00e9veloppement du marxisme. Cette prudence \u00e9tait tout \u00e0 l’avantage du s\u00e9rieux de ses ouvrages, mais aussi son talon d’Achille dans ses rapports avec le PCF. Un jour, Lefebvre a d\u00fb comprendre qu’il n’est pas permis de parler du marxisme en g\u00e9n\u00e9ral et qu’il se devait de consid\u00e9rer \u00ab\u00a0la doctrine stalinienne comme (une) application \u00e0 des circonstances particuli\u00e8res de la m\u00e9thode et de la th\u00e9orie marxiste\u00a0\u00bb ; comme une \u00ab\u00a0application technique subordonn\u00e9e \u00e0 la th\u00e9orie essentielle\u00a0\u00bb ; comme \u00ab\u00a0un apport plut\u00f4t qu’un d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb (+). Malgr\u00e9 le choix prudent de cette justification, il n’en reste pas moins que Lefebvre a attendu \u2026 environ 15 ans depuis qu’il a \u00e9crit son premier ouvrage pour d\u00e9couvrir le \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement de la th\u00e9orie marxiste\u00a0\u00bb par le stalinisme. \u00ab\u00a0Jusqu’\u00e0 une date assez r\u00e9cente<\/strong>\u00ab\u00a0, avoue-t-il humblement, il n’avait pas compris cela. Exactement jusqu’au d\u00e9clenchement de la campagne \u00ab\u00a0d’autocritique\u00a0\u00bb dans le PCF et jusqu’aux directives de Casanova. Quelle pitoyable d\u00e9ch\u00e9ance !<\/p>\n\n\n\n

Peut-on vraiment consid\u00e9rer comme spontan\u00e9e, sinc\u00e8re, et produite par une compr\u00e9hension libre cette \u00ab\u00a0autocritique\u00a0\u00bb qui d\u00e9couvre le \u00ab\u00a0socialisme\u00a0\u00bb dans l’URSS, et le stalinisme \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement th\u00e9orique du marxisme\u00a0\u00bb juste au moment o\u00f9 Casanova recevant l’ordre d’accorder son violon dans le grand orchestre dirig\u00e9 de Moscou appelle les intellectuels qui ne d\u00e9sirent pas \u00eatre excommuni\u00e9s \u00ab\u00a0\u00e0 rallier les positions du Parti, toutes ses positions\u00a0\u00bb ?<\/p>\n\n\n\n

Mais ces positions du Parti, en science, en art, en philosophie, Casanova n’admet pas qu’il soit n\u00e9cessaire de les d\u00e9montrer, de les fonder \u00e0 la suite d’une discussion libre et sans que des sanctions soient prises contre ceux qui n’arriveraient pas encore \u00e0 \u00eatre convaincus. <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Il y a toujours quelque chose de ridicule, d\u00e9cr\u00e8te Casanova, dans cette fa\u00e7on qu’ont certains camarades de sommer le Parti d’avoir \u00e0 produire ses raisons<\/strong>\u00a0\u00bb (++) (Soulign\u00e9 par nous).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

On comprend aussi dans ces conditions qu’une \u00e9quipe de psychanalystes, dans le No 7 de la<\/strong> Nouvelle Critique<\/strong>, soit amen\u00e9e elle aussi \u00e0 faire son mea culpa et, en partant de la commercialisation et des conclusions id\u00e9ologiques r\u00e9actionnaires tir\u00e9es de la psychanalyse aux Etats-Unis en particulier, \u00e0 enterrer la psychanalyse comme une \u00ab\u00a0id\u00e9ologie r\u00e9actionnaire\u00a0\u00bb. La psychanalyse \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 tax\u00e9e de cette \u00e9pith\u00e8te en URSS, d’o\u00f9 elle est bannie tout comme elle l’avait \u00e9t\u00e9 aussi en Allemagne pendant le r\u00e8gne de Hitler.<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame proc\u00e9d\u00e9 en ce qui concerne l’enterrement de la g\u00e9n\u00e9tique classique par Lyssenko et les discussions, para\u00eet-il tr\u00e8s anim\u00e9es, provoqu\u00e9es par cette affaire parmi les intellectuels staliniens fran\u00e7ais, Marcel Prenant en t\u00eate.<\/p>\n\n\n\n

Dans la suite de cette \u00e9tude nous analyserons la valeur des arguments avances dans leur \u00ab\u00a0autocritique\u00a0\u00bb par Lefebvre, les psychanalystes, et aussi la fa\u00e7on dont fut pr\u00e9sent\u00e9 et d\u00e9fendu le cas Lyssenko. Nous aurons ainsi l’occasion d’examiner une s\u00e9rie de questions de principe et de m\u00e9thode : la position du marxisme envers la science et l’art ; l’internationalisme et le nationalisme ; la structure sociale et politique de l’URSS vue sous l’angle du socialisme.<\/p>\n\n\n\n

Juillet 1949<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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(+) \u00ab\u00a0La Nouvelle Critique\u00a0\u00bb, No 4, mars 1949, p. 41-57.<\/p>\n\n\n\n

(++) L. Casanova, \u00ab\u00a0Responsabilit\u00e9s de l’Intellectuel Communiste\u00a0\u00bb, p. 29.<\/p>\n\n\n\n

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Les intellectuels et le stalinisme (II)<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Epuration de l’intelligentzia sovi\u00e9tique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

par E. GERMAIN<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

LE 14 ao\u00fbt 1946, le Comit\u00e9 Central du Parti Communiste de l’U.R.S.S. vota une r\u00e9solution condamnant formellement l’activit\u00e9 des revues litt\u00e9raires de L\u00e9ningrad Zvezda<\/strong> et L\u00e9ningrad<\/strong>. Ainsi d\u00e9buta l’\u00e9puration d’apr\u00e8s-guerre chez les intellectuels, \u00e9puration qui couvrit en trois ann\u00e9es toutes les sciences naturelles et humaines, ainsi que tous les domaines de l’art et de l’id\u00e9ologie.<\/p>\n\n\n\n

Les origines lointaines de cette \u00e9puration tiennent au r\u00e9gime bureaucratique de l’U.R.S.S. et \u00e0 la place que l’intellectuel y occupe. Ses origines imm\u00e9diates se r\u00e9duisent essentiellement \u00e0 trois facteurs : l’abaissement du niveau id\u00e9ologique du P. C. russe pendant la guerre ; le rel\u00e2chement du contr\u00f4le id\u00e9ologique de la bureaucratie pendant les hostilit\u00e9s ; le contact d\u00e9cupl\u00e9 d’importantes couches d’intellectuels avec la \u00ab civilisation occidentale \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

A la 18e Conf\u00e9rence du P. C. russe, en f\u00e9vrier 1941, le nombre des membres du Parti \u00e9tait de 2.515.481, celui des stagiaires de 1.361.404. Le 1er mai 1946, les effectifs du P. C. russe s’\u00e9taient \u00e9lev\u00e9s \u00e0 4.599.000 membres et \u00e0 1.427.000 stagiaires. Or, en raison des pertes \u00e9normes souffertes pendant les hostilit\u00e9s et des conditions d’admission alors fortement rel\u00e2ch\u00e9es, il ne reste \u00e0 l’heure actuelle que 2 millions de membres du parti qui y aient adh\u00e9r\u00e9 avant la guerre. Les deux tiers des membres et des stagiaires d’aujourd’hui ont \u00e9t\u00e9 recrut\u00e9s depuis l’\u00e9clatement des hostilit\u00e9s, c’est-\u00e0-dire dans des conditions o\u00f9 le travail d’\u00e9ducation se trouvait presque compl\u00e8tement arr\u00eat\u00e9. Il s’ensuivit non seulement une diminution de leur r\u00e9sistance en face des \u00ab id\u00e9es \u00e9trang\u00e8res \u00bb (c’est-\u00e0-dire contraire aux int\u00e9r\u00eats de la caste dirigeante) mais m\u00eame l’incapacit\u00e9 des milieux dirigeants \u00e0 distinguer ce qui correspond et ce qui ne correspond pas au \u00ab marxisme-l\u00e9ninisme-stalinisme \u00bb tel que le con\u00e7oit la bureaucratie sovi\u00e9tique. Pour un r\u00e9gime aussi rigide que la dictature stalinienne, une telle situation \u00e9tait une v\u00e9ritable menace mortelle qu’il fallait \u00e9liminer au plus t\u00f4t.<\/p>\n\n\n\n

Pendant la guerre, le Kremlin a fait tout son possible pour enlever \u00e0 la lutte son caract\u00e8re id\u00e9ologique de classe. Les soldats russes ne furent pas envoy\u00e9s au front pour combattre le capitalisme au nom de la R\u00e9volution socialiste d’Octobre ; leurs chefs leur r\u00e9p\u00e9t\u00e8rent inlassablement qu’ils d\u00e9fendaient leur patrie contre l’agresseur \u00e9tranger. La \u00ab grande guerre patriotique \u00bb, tel \u00e9tait le th\u00e8me central, non seulement de la propagande gouvernementale, mais aussi de celle du Parti communiste de l’U.R.S.S. Tous les domaines de l’id\u00e9ologie \u00e9taient domin\u00e9s par les pr\u00e9occupations \u00ab patriotiques \u00bb. Ecrivains, artistes, journalistes, savants, expurg\u00e8rent leurs \u00e9crits de tout rappel au \u00ab marxisme-l\u00e9ninisme \u00bb et les pr\u00e9sent\u00e8rent comme des contributions \u00e0 la cause de la patrie. Ce patriotisme se combinait \u00e0 la ligne de la \u00ab guerre antifasciste mondiale \u00bb, et de \u00ab l’unit\u00e9 des grands alli\u00e9s \u00bb, introduisant ainsi pour la premi\u00e8re fois dans l’histoire du stalinisme en U.R.S.S. m\u00eame<\/strong> le vocabulaire du type Front populaire.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s la fin des hostilit\u00e9s, la contradiction entre la bureaucratie sovi\u00e9tique et l’imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain obligea celle-l\u00e0 \u00e0 donner un vigoureux coup de frein dans le domaine id\u00e9ologique afin de neutraliser, dans la mesure du possible, les effets de la confusion qu’elle avait elle-m\u00eame r\u00e9pandue.<\/p>\n\n\n\n

Or, ce coup de frein s’est impos\u00e9 dans des conditions particuli\u00e8rement difficiles. Des milliers d’officiers, de fonctionnaires, d’intellectuels \u00e9taient entr\u00e9s brusquement en contact avec la civilisation capitaliste occidentale, qui s’av\u00e9ra tant du point de vue mat\u00e9riel que du point de vue scientifique \u00e9minemment sup\u00e9rieure \u00e0 celle de l’U.R.S.S. Pour un marxiste, une telle constatation n’a rien d’horrifiant. Partant avec un retard \u00e9norme sur les pays capitalistes avanc\u00e9s, l’U.R.S.S., qui a d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9 des progr\u00e8s consid\u00e9rables, ne pourra cependant d\u00e9passer le niveau le plus \u00e9lev\u00e9 de la civilisation capitaliste qu’en fusionnant avec la r\u00e9volution victorieuse dans les pays plus avances : le socialisme ne peut vaincre qu’\u00e0 l’\u00e9chelle mondiale. Se basant sur la th\u00e9orie du socialisme dans un seul pays et sur l’affirmation absurde que le socialisme est d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9 en U.R.S.S., le stalinisme ne pouvait admettre la sup\u00e9riorit\u00e9 encore immense de la technique capitaliste. Au moment m\u00eame o\u00f9 les bombes atomiques, l\u00e2ch\u00e9es sur Hiroshima et Nagasaki, donnaient \u00e0 cette sup\u00e9riorit\u00e9 la forme d’un terrible avertissement, la bureaucratie, suivant la logique de ses th\u00e9ories sinon celle du processus historique, d\u00e9cupla ses efforts pour \u00ab convaincre \u00bb les masses sovi\u00e9tiques de la sup\u00e9riorit\u00e9 de la \u00ab civilisation sovi\u00e9tique \u00bb dans tous les domaines.<\/p>\n\n\n\n

CONTRE LE COSMOPOLITISME<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C’est sous le drapeau de la \u00ab lutte contre le cosmopolitisme \u00bb que l’\u00e9puration de l’intelligentsia sovi\u00e9tique a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clench\u00e9e. Nous y retrouvons des traits particuliers qui marquent l’id\u00e9ologie de la bureaucratie stalinienne. Dans les premi\u00e8res ann\u00e9es qui suivirent la R\u00e9volution d’Octobre, les bolcheviks et L\u00e9nine le premier se sont toujours gard\u00e9s de lier un \u00e9l\u00e9ment quelconque de patriotisme ou de messianisme russe \u00e0 la d\u00e9fense des conqu\u00eates r\u00e9volutionnaires. Loin de d\u00e9duire de la victoire de la r\u00e9volution une \u00ab sup\u00e9riorit\u00e9 \u00bb ou une \u00ab pr\u00e9destination \u00bb quelconque du peuple russe, L\u00e9nine d\u00e9crivit sans merci les faiblesses et le retard terrible de la Russie par rapport aux pays capitalistes avanc\u00e9s et il r\u00e9p\u00e9ta sans merci : \u00ab Nous devons nous mettre \u00e0 l’\u00e9cole du capitalisme. \u00bb Dans un texte redevenu aujourd’hui d’une actualit\u00e9 br\u00fblante, il \u00e9crivit en 1919 :<\/p>\n\n\n\n

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\u2026 l’on cherche \u00e0 faire peur aux ouvriers de l\u00e0-bas en leur disant que les Moscals, les Grands-Russes, qui ont toujours opprim\u00e9 les Polonais, veulent apporter en Pologne leur chauvinisme grand-russe sous couleur de communisme. On ne saurait faire p\u00e9n\u00e9trer le communisme par la violence. Un des meilleurs camarades communistes polonais, \u00e0 qui j’avais dit : \u00ab Vous agirez autrement \u00bb, m’a r\u00e9pondu : \u00ab Non, nous ferons la m\u00eame chose, mais mieux que vous. \u00bb Je ne pouvais absolument rien objecter \u00e0 pareil argument. Il faut laisser aux gens la possibilit\u00e9 de r\u00e9aliser ce modeste d\u00e9sir : faire le pouvoir des Soviets mieux que chez nous.<\/strong> (\u0152uvres choisies, Volume II, page 532.)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ceci ne fut dit ni pour les Etats-Unis, ni pour la Grande-Bretagne, ni pour l’Allemagne, mais pour un petit pays passablement arri\u00e9r\u00e9 comme la Pologne ! Tout l’internationalisme v\u00e9ritable de L\u00e9nine est contenu dans ces paroles. Toute la r\u00e9action que repr\u00e9sente le stalinisme est aujourd’hui contenue dans la lourde plaisanterie kominformiste qui traite la Yougoslavie de \u00ab roquet aboyant contre un \u00e9l\u00e9phant \u00bb, pour le crime d’avoir pr\u00e9tendu faire la m\u00eame chose que l’U.R.S.S \u2026<\/p>\n\n\n\n

La bureaucratie substitue \u00e0 la th\u00e9orie de la r\u00e9volution socialiste mondiale celle de l’expansion territoriale russe. Par cons\u00e9quent \u00e0 la place de la perspective de la civilisation capitaliste mondiale assimil\u00e9e et d\u00e9pass\u00e9e par le prol\u00e9tariat apr\u00e8s la victoire de la r\u00e9volution internationale, elle substitue l’affirmation gratuite d’une sup\u00e9riorit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 acquise de la civilisation sovi\u00e9tique. Et tout comme la th\u00e9orie du socialisme dans un seul pays s’est logiquement prolong\u00e9e par la th\u00e9orie de la sup\u00e9riorit\u00e9 permanente du peuple russe, la th\u00e9orie de la sup\u00e9riorit\u00e9 de la civilisation sovi\u00e9tique<\/strong> par rapport \u00e0 la civilisation capitaliste<\/strong> s’est trouv\u00e9e prolong\u00e9e par la th\u00e9orie de la sup\u00e9riorit\u00e9 de la civilisation russe<\/strong> pass\u00e9e et pr\u00e9sente par rapport aux civilisations \u00e9trang\u00e8res, capitalistes ou non. Voil\u00e0 la racine id\u00e9ologique de la campagne contre le cosmopolitisme.<\/p>\n\n\n\n

Admirer<\/strong> la culture d’un pays \u00e9tranger est aujourd’hui un crime de haute trahison en U.R.S.S. Nous l’apprenons dans un article de la Pravda<\/strong> consacre au trenti\u00e8me anniversaire du Gu\u00e9p\u00e9ou :<\/p>\n\n\n\n

\n

Les fureteurs capitalistes essayent de trouver en U.R.S.S. des individus isol\u00e9s (!) qui montrent encore des signes d’id\u00e9ologie de bourgeois ou de propri\u00e9taires. Les services d’espionnage des pays capitalistes essaient toujours d’utiliser l’attitude de soumission et d’admiration d’\u00e9trangers et de culture bourgeoise qui malheureusement pr\u00e9domine encore dans certaines couches arri\u00e9r\u00e9es (!) de l’intelligentsia.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00ab Le parti a \u00e9t\u00e9 contraint de d\u00e9velopper une lutte \u00e9nergique contre diverses manifestations d’admiration servile \u00e0 l’\u00e9gard de la culture bourgeoise de l’Occident, attitude qui est assez r\u00e9pandue dans certains milieux de nos intellectuels et qui constitue une survivance du maudit pass\u00e9 de la Russie tsariste \u00bb, c’est en ces termes que Malenkov a d\u00e9fini dans son rapport devant le Comit\u00e9 Central du P. C. russe de septembre 1947 la campagne contre le cosmopolitisme. La directive suivante a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e sur tous les plans : nier toute influence \u00ab progressive \u00bb de l’Occident sur la culture russe pr\u00e9sente et pass\u00e9e<\/strong> ; montrer la Russie \u00e0 la pointe du progr\u00e8s, non seulement sous le r\u00e9gime sovi\u00e9tique mais \u00e9galement dans le pass\u00e9. En peinture<\/strong>, il faut combattre \u00ab certains artistes \u2026 adeptes de l’art nouveau \u2026 (qui) font chorus avec les cosmopolites modernes de l’Europe occidentale et les Etats-Unis qui m\u00e9prisent le grand h\u00e9ritage de l’art russe \u00bb (Sovietskoie Isskoustvo<\/strong>, 25 septembre 1948). En musique<\/strong>, \u00ab il faut attaquer vigoureusement les critiques musicaux \u2026 qui exag\u00e8rent les influences des Occidentaux sur les compositeurs russes comme Glinka et Tcha\u00efkovsky \u00bb. (Professeur Igor Belsa, Culture musicale sovi\u00e9tique<\/strong>). En litt\u00e9rature<\/strong>, Kaltanof c\u00e9l\u00e8bre les r\u00e9solutions du Comit\u00e9 Central qui \u00ab ont mis fin aux tentatives de faire p\u00e9n\u00e9trer dans la litt\u00e9rature et l’art sovi\u00e9tiques certaines id\u00e9es \u00e9trang\u00e8res \u00bb (Pravda<\/strong>, 11 octobre 1946). Et jusqu’en philosophie<\/strong>, Alexandrov, pourtant chef de la section d’agitation-propagande du P. C. russe sous la direction duquel l’\u00e9puration de l’intelligentsia s’est d\u00e9clench\u00e9e, est s\u00e9v\u00e8rement pris \u00e0 partie pour avoir fait preuve d’une \u00ab adulation servile devant la pens\u00e9e de l’Europe occidentale \u00bb dans son livre sur l’Histoire de la philosophie.<\/p>\n\n\n\n

La seule excuse que la bureaucratie ait trouv\u00e9 pour cette glorification absurde de l’ancienne culture russe, c’est que \u00ab l’admiration servile de la culture bourgeoise de l’Occident \u00bb constitue une survivance du pass\u00e9 tsariste. Cet argument constitue en lui-m\u00eame un non-sens. Pour combattre \u00ab une survivance du pass\u00e9 tsariste \u00bb on r\u00e9habilite tout le pass\u00e9 tsariste qui a donn\u00e9 son empreinte \u00e0 l’ancienne culture russe. Mais l’argumentation stalinienne ne tient pas debout, m\u00eame du point de vue des faits. La bourgeoisie n’\u00e9tait nullement la seule force sociale de l’ancienne Russie qui admirait la culture occidentale. Toutes les classes de l’ancienne Russie, des qu’elles prirent conscience d’elles-m\u00eames, ont cherch\u00e9 dans la culture occidentale les courants particuliers qui correspondaient le mieux \u00e0 leur propre position historique. Le Tsar Alexandre Ier et la haute noblesse sont tomb\u00e9s sous l’influence du pi\u00e9tisme allemand. La noblesse \u00ab \u00e9clair\u00e9e \u00bb a \u00e9pous\u00e9 les id\u00e9es constitutionnelles de Montesquieu et des philosophes anglais. La bourgeoisie lib\u00e9rale s’appuyait sur tous les courants lib\u00e9raux occidentaux. L’intelligentsia petite-bourgeoise se faisait l’avocat enthousiaste du radicalisme petit-bourgeois occidental. Et le prol\u00e9tariat russe n’a pris conscience de lui-m\u00eame que dans la mesure o\u00f9 ses dirigeants ont r\u00e9ussi \u00e0 \u00ab admirer \u00bb et \u00e0 assimiler le marxisme, enfant l\u00e9gitime de toute la pens\u00e9e classique occidentale. \u00ab L’admiration de la culture occidentale \u00bb a \u00e9t\u00e9 pendant un si\u00e8cle la force dominante de toute la vie culturelle russe, exprimant ainsi le retard historique consid\u00e9rable de la Russie par rapport aux pays capitalistes occidentaux.<\/p>\n\n\n\n

Il y a cependant un courant d’id\u00e9es qui, dans l’ancienne Russie, souleva \u00e9galement contre tous les \u00e9l\u00e9ments \u00ab cosmopolites \u00bb l’accusation \u00ab d’admiration servile de la culture occidentale \u00bb, c’est celui des slavophiles<\/strong> qui, \u00e0 partir du deuxi\u00e8me quart du XIXe si\u00e8cle, se signala par une violente attaque contre \u00ab l’Occident pourri \u00bb et retra\u00e7a ses origines \u00e0 une critique des r\u00e9formes de Pierre le Grand, accus\u00e9 de n’avoir rien compris aux particularit\u00e9s du peuple russe. Bien que l’influence slavophile ait jou\u00e9 un certain r\u00f4le dans le mouvement r\u00e9volutionnaire russe, notamment dans certains courants populistes, Marx a men\u00e9 toute sa vie durant la lutte la plus acharn\u00e9e contre ces id\u00e9es particularistes qui repr\u00e9sentent le courant mystique le plus r\u00e9actionnaire que la soci\u00e9t\u00e9 russe du XIXe si\u00e8cle ait produit. Voil\u00e0 une parent\u00e9 dont les th\u00e9oriciens staliniens actuels ne peuvent pas \u00eatre tr\u00e8s fiers.<\/p>\n\n\n\n

CHAUVINISME GRAND-RUSSE ET ANTISEMITISME<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e0 peine \u00e9tonnant que, voyageant le long de cette nouvelle tradition, la bureaucratie renoue \u00e9galement avec les pires tendances chauvines grand-russes : la glorification de la soumission des peuples allog\u00e8nes \u00e0 l’Etat moscovite et l’anti-s\u00e9mitisme \u00e0 peine voil\u00e9. Comme on le sait, la bureaucratie a r\u00e9tabli le culte de tous les h\u00e9ros, tsars, mar\u00e9chaux, ministres, b\u00e2tisseurs de l’Etat russe multinational. Dans Troud<\/strong> (2 septembre 1947), le professeur N. Korobkov explique que la formation d’un Etat plurinational centralis\u00e9 et fort par les tsars constitua un progr\u00e8s historique et que \u00ab la juste politique de Moscou favorisa le rassemblement des \u00e9l\u00e9ments \u00e9conomiques, militaires et administratifs qui devaient d\u00e9fendre \u00bb cet Etat. Cela n’est rien d’autre que la justification des guerres de brigandage men\u00e9es par le tsarisme contre les peuples allog\u00e8nes de l’actuelle U.R.S.S. Et Alexandre Fadaiev n’h\u00e9site pas \u00e0 aller jusqu’au bout de cette pens\u00e9e en s’\u00e9levant, dans la Pravda<\/strong> du 30 juin 1947, contre le culte, par les \u00e9crivains du Kazakhstan, des h\u00e9ros nationaux du temps de la lutte contre l’invasion tsariste. Il \u00e9crit<\/p>\n\n\n\n

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\u2026 Nous voulons qu’on comprenne la n\u00e9cessit\u00e9 historique et le caract\u00e8re progressif de l’incorporation de toute une s\u00e9rie de peuples dans l’Etat russe.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Rien d’\u00e9tonnant dans ces conditions qu’on d\u00e9nonce le \u00ab nationalisme bourgeois \u00bb des \u00e9crivains ukrainiens (Pravda<\/strong>, 2 septembre 1946), \u00ab l’id\u00e9alisation du pass\u00e9 \u00bb chez les \u00e9crivains du Tadjikistan, de l’Uzbekistan et des Bachkires, qu’on oblige ces m\u00eames peuples allog\u00e8nes \u00e0 participer \u00e0 une campagne de chauvinisme grand-russe d\u00e9lirant et qu’on donne aux candidats au baccalaur\u00e9at \u00e0 Kiev, en Ukraine<\/strong>, le sujet de composition suivant en 1948 : \u00ab Bouillonnante, puissante, invincible, ma Patrie, ma Moscou<\/strong>, tu es la plus aim\u00e9e \u00bb ! Comme le disait L\u00e9nine dans la Lettre aux ouvriers et paysans d’Ukraine<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n

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C’est pourquoi nous, communistes grand-russes, devons combattre avec une extr\u00eame vigueur, dans notre milieu, les moindres manifestations de nationalisme grand-russe : v\u00e9ritable trahison envers le communisme \u2026 <\/strong>(\u0152uvres choisies, tome II, pp. 664-5.)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Quant \u00e0 l’anti-s\u00e9mitisme, on en retrouve de multiples traces tout au long de la \u00ab campagne contre le cosmopolitisme \u00bb. Le 17 f\u00e9vrier 1949, N. L. Gussarov, secr\u00e9taire du P. C. de Russie Blanche d\u00e9clare : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Un seul th\u00e9\u00e2tre dans la R\u00e9publique de Russie Blanche, le th\u00e9\u00e2tre juif, pr\u00e9sente des pi\u00e8ces non-patriotiques o\u00f9 l’on c\u00e9l\u00e8bre la vie am\u00e9ricaine. \u00bb <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le seul journal en yiddish qui paraissait en U.R.S.S., Einikeit<\/strong>, fut suspendu le 20 d\u00e9cembre 1948. De c\u00e9l\u00e8bres auteurs en langue yiddish, comme Pfeffer, Markisch, Bergelson et autres, ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s. Dans la zone d’occupation sovi\u00e9tique en Allemagne et en Autriche, plusieurs officiers juifs occupant des postes dirigeants dans le journalisme, furent d\u00e9mis de leurs fonctions. L’un d’eux, le major Salomon Feuerstein, r\u00e9dacteur en chef de la Volksstimme<\/strong> \u00e0 Vienne, se suicida. Un autre, le colonel Rafael Shumonowitz, r\u00e9dacteur en chef du journal Der Abend<\/strong>, fut arr\u00eat\u00e9 et d\u00e9port\u00e9 en U.R.S.S. Les critiques litt\u00e9raires attaqu\u00e9s en U.R.S.S. furent d\u00e9nonc\u00e9s publiquement en raison de leurs origines juives. La Literatournale Gazeta<\/strong> du 12 f\u00e9vrier 1949 parle d’un \u00ab r\u00e9cit malin et pourri \u00e9crit par le cosmopolite sans patrie Melnikoff (Mehlmann) \u00bb et des \u00ab activit\u00e9s cyniques et impudentes de B. Yakovleff (Holtzmann) \u00bb. Enfin, la campagne contre les critiques sportives culmina dans la d\u00e9nonciation suivante d’une s\u00e9rie de journalistes dont les noms avaient une r\u00e9sonance juive indubitable :<\/p>\n\n\n\n

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Il n’est donc pas \u00e9tonnant que les cosmopolites antipatriotiques aient mis leurs sales mains sur la litt\u00e9rature sportive \u2026 Ce sont des r\u00f4deurs sans passeport, de louches personnages qui ne connaissent aucune parent\u00e9 et qui travaillent dur pour accr\u00e9diter parmi les athl\u00e8tes sovi\u00e9tiques les mani\u00e8res et les go\u00fbts de l’\u00e9tranger \u2026 Il est grand temps de balayer tous ces ennemis de la patrie socialiste<\/strong> \u2026 (Komsomolskaya Pravda.)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

REVISION DE L’HISTOIRE DES SCIENCES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La science est universelle en ce sens que tout pas en avant r\u00e9alis\u00e9 dans un pays devient rapidement le bien commun de toutes les nations. La bureaucratie se voit par cons\u00e9quent oblig\u00e9e de suivre sa voie \u00ab anti-cosmopolite \u00bb jusqu’en ses cons\u00e9quences ultimes : la science \u00ab occidentale \u00bb n’ayant rien apport\u00e9 d’important \u00e0 la science russe, c’est la science russe qui a r\u00e9alis\u00e9 tout le progr\u00e8s important dans l’histoire mondiale des sciences.<\/p>\n\n\n\n

Jamais entreprise de falsification n’avait encore \u00e9t\u00e9 mont\u00e9e sur des telles dimensions. Pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 cette tache par sa pr\u00e9cieuse exp\u00e9rience dans la falsification de l’histoire du Parti bolchevik russe et de la R\u00e9volution d’Octobre, la bureaucratie s’est attaqu\u00e9e d’embl\u00e9e \u00e0 toute l’histoire des sciences dans son ensemble. Pourquoi reconna\u00eetre que Trotsky a jou\u00e9 un \u00ab certain r\u00f4le \u00bb dans la constitution de l’Arm\u00e9e rouge s’il est d\u00e9clar\u00e9 agent imp\u00e9rialiste \u00e0 partir de 1927 ? Mieux vaut expliquer qu’il a toujours \u00e9t\u00e9 un \u00ab espion \u00e9tranger \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi admettre que les civilisations occidentales ont r\u00e9alis\u00e9 une modeste invention dans une quelconque science appliqu\u00e9e d’importance secondaire ? Mieux vaut d\u00e9clarer audacieusement que toutes<\/strong> les inventions des temps modernes sont le produit du g\u00e9nie russe ! Telle est en effet l’ambition des publicistes staliniens qui se sont attabl\u00e9s \u00e0 cette t\u00e2che avec un courage digne d’une meilleure cause. En plus d’innombrables articles consacr\u00e9s \u00e0 cette question dans la presse sovi\u00e9tique, un livre entier de 1.100 pages vient d’\u00eatre publi\u00e9 pour r\u00e9sumer (!) ces grandioses r\u00e9alisations russes. Et puisque l’actuelle encyclop\u00e9die sovi\u00e9tique, la Bolchaia Sovietskaia Entsiklopedia<\/strong>, dont l’\u00e9dition laborieuse a dur\u00e9 21 ans, ignore tous ces hauts faits du pass\u00e9 russe, il faut la r\u00e9\u00e9crire d’un bout \u00e0 l’autre et pr\u00e9parer 50 tomes d’une nouvelle encyclop\u00e9die qui sera, par rapport \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 scientifique ce que l’incomparable \u00ab Pr\u00e9cis de l’histoire du Parti communiste russe (b) \u00bb de Staline, est par rapport \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 historique.<\/p>\n\n\n\n

Par ses dimensions colossales, l’entreprise de falsification se retourne contre elle-m\u00eame et couvre ses auteurs de ridicule. Il faut vraiment que la dictature stalinienne, comme toute tyrannie polici\u00e8re, ait perdu jusqu’au sens du ridicule, pour que les dirigeants de l’U.R.S.S. ne se rendent pas compte du terrible discr\u00e9dit qu’ils jettent ainsi sur eux-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

Il para\u00eet que Lomonosov a d\u00e9couvert en 1748 la loi de la conservation de l’\u00e9nergie, commun\u00e9ment attribu\u00e9e \u00e0 von Helmholtz, Mayer, Joule et Lord Kelvin au milieu du XIXe si\u00e8cle. Il para\u00eet qu’Alexandre Mojaisky a, le premier, vol\u00e9 en avion au-dessus des faubourgs de Saint-Petersbourg en 1882. Sans doute avait-il oubli\u00e9 d’atterrir, car ce vol est rest\u00e9 insoup\u00e7onn\u00e9 jusqu’en 1903, quand les fr\u00e8res Wright s’\u00e9lev\u00e8rent \u00e0 leur tour en avion. Il para\u00eet que la premi\u00e8re locomotive \u00e0 vapeur a \u00e9t\u00e9 mise en mouvement en 1806 en Russie par les fr\u00e8res Cherepanov. Il para\u00eet que le Russe Polotebnov a invent\u00e9 la p\u00e9nicilline, le Russe Popov la radio, le Russe Grigory Ignatev le t\u00e9l\u00e9phone, le Russe Dalachynov l’\u00e9lectrolyse de l’eau, le Russe Blinov le tracteur \u00e0 cha\u00eenes. Il n’y a pas jusqu’\u00e0 la fameuse peigneuse de laine, une des machines qui se trouvent \u00e0 la base de la r\u00e9volution industrielle, qui n’ait \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9e en Russie 17 ans avant que l’histoire l’ait vu fonctionner pour la premi\u00e8re fois en Grande-Bretagne. Quant aux plan\u00e8tes Mars et V\u00e9nus, les Russes affirment solennellement les avoir d\u00e9couvertes, la premi\u00e8re en 1709, la seconde en 1761, bien que le monde occidental attribue leur d\u00e9couverte \u00e0 Galil\u00e9e au cours du XVIe si\u00e8cle. Inutile, face \u00e0 ces exploits, de parler de la machine \u00e0 calculer, de l’anesth\u00e9sie, du t\u00e9l\u00e9graphe, du fusil, du navire \u00e0 moteur, du caoutchouc synth\u00e9tique, du radar et de l’avion \u00e0 r\u00e9action, tous vol\u00e9s par les savants occidentaux sans scrupules \u00e0 leurs v\u00e9ritables inventeurs russes.<\/p>\n\n\n\n

Ce serait mati\u00e8re \u00e0 d’interminables sarcasmes si ce n’\u00e9tait si profond\u00e9ment tragique. Le premier Etat ouvrier dans l’histoire devient l’objet de la ris\u00e9e universelle. Quel savant, quel professeur, quel \u00e9tudiant \u00ab occidental \u00bb progressiste peut encore, apr\u00e8s cette lamentable d\u00e9monstration, garder une confiance quelconque dans les affirmations des dirigeants sovi\u00e9tiques ? Jamais le stalinisme n’est davantage apparu une m\u00e9chante caricature du marxisme que dans cette monstrueuse entreprise de falsification de l’histoire des sciences.<\/p>\n\n\n\n

TRIOMPHE DE L’OBSCURANTISME ET DE L’HYPOCRISIE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il ne suffit cependant pas \u00e0 la bureaucratie d’expulser de tous les domaines de la culture l’influence n\u00e9faste de l’\u00e9tranger. Elle doit encore r\u00e9gimenter rigidement chaque activit\u00e9 intellectuelle, prescrire aux artistes et aux savants les d\u00e9marches de la pens\u00e9e \u00e0 \u00e9viter ou \u00e0 imiter, emprisonner la cr\u00e9ation et les recherches dans un code rigoureux de r\u00e8gles pr\u00e9\u00e9tablies. Le \u00ab r\u00e9alisme sovi\u00e9tique \u00bb en vigueur depuis pr\u00e8s de vingt ans, est chaque fois red\u00e9fini d’apr\u00e8s les besoins du moment. A l’occasion, une remarque laconique de Staline devient le canon de la beaut\u00e9 plastique et les r\u00e9actions auditives de Molotov d\u00e9finissent ce qui est et ce qui n’est pas harmonie.<\/p>\n\n\n\n

Du temps de L\u00e9nine, le parti bolchevick avait pris, \u00e0 l’\u00e9gard de ces questions de \u00ab doctrine \u00bb artistique et scientifique, une attitude des plus prudentes.<\/p>\n\n\n\n

\n

Loin de vouloir encha\u00eener l’initiative de l’intelligentsia ouvri\u00e8re dans le domaine de la cr\u00e9ation artistique, le Comit\u00e9 Central veut au contraire cr\u00e9er pour elle une ambiance plus saine et normale et lui donner la possibilit\u00e9 de se refl\u00e9ter de fa\u00e7on f\u00e9conde dans tous les domaines de la cr\u00e9ation artistique,<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

dit la lettre du Comit\u00e9 Central du P. C. russe (1er d\u00e9cembre 1920, Sur le Proletkult<\/strong>). Aussi, ces ann\u00e9es furent-elles marqu\u00e9es par des r\u00e9alisations artistiques remarquables, surtout dans le domaine de la litt\u00e9rature, du th\u00e9\u00e2tre, du cin\u00e9ma et de la musique. M\u00eame apr\u00e8s l’ouverture de l’\u00e8re stalinienne et avec l’obligation pour tous les artistes d’acheter leurs bonnes gr\u00e2ces par des dithyrambes en l’honneur du Vozjd<\/strong>, du p\u00e8re des Peuples, chant\u00e9, sculpt\u00e9, f\u00eat\u00e9, peint et reproduit d’innombrables fois, les artistes conservaient encore une certaine libert\u00e9 en ce qui concerne leurs moyens d’expression. La nouvelle \u00e9puration d’apr\u00e8s-guerre est destin\u00e9e, entre autre, \u00e0 liquider ces restes inexplicables d’un pass\u00e9 de \u00ab lib\u00e9ralisme pourri \u00bb. Dans une s\u00e9rie de d\u00e9cisions et de r\u00e9solutions, le Comit\u00e9 Central lui-m\u00eame a fix\u00e9 les r\u00e8gles techniques auxquelles devront se tenir, \u00e0 l’avenir, artistes et publicistes dans tous les domaines. En po\u00e9sie<\/strong>, exprimer des sentiments d’affliction et de d\u00e9couragement est dor\u00e9navant interdit. Pour avoir permis \u00e0 la po\u00e9tesse d’Akhmatova d’exprimer \u00ab le sentiment de la solitude \u2026 \u00e9tranger \u00e0 la litt\u00e9rature sovi\u00e9tique \u00bb (Rapport du camarade Jdanov sur les revues \u00ab Zvezda \u00bb et \u00ab Leningrad \u00bb<\/strong>), les r\u00e9dacteurs de ces deux revues ont perdu leur place. En prose, la fable, \u00e9ternel refuge des \u00e9crivains au cours des \u00e9poques de dictature, sera dor\u00e9navant interdite au public. Le satiriste Zostchenko, pour avoir fait dire au protagoniste de son \u0153uvre \u00ab Les Aventures d’un Singe \u00bb<\/strong> qu’il faisait mieux vivre au Jardin zoologique qu’en libert\u00e9 (stalinienne) s’est expos\u00e9 aux pires pers\u00e9cutions. En musique<\/strong>, les plus importants compositeurs de l’U.R.S.S., Shostakovitch, Prokofief, Katchaturian, Miaskovsky, Chebalin et Popov furent s\u00e9v\u00e8rement critiqu\u00e9s pour avoir \u00e9crit des \u0153uvres \u00ab formalistes \u00bb. Cette critique \u00e9tait d’ailleurs li\u00e9e \u00e0 leur d\u00e9barquement de postes de secr\u00e9taire de l’Union des compositeurs sovi\u00e9tiques, et de professeur au Conservatoire de Moscou. Leurs \u0153uvres ont \u00e9t\u00e9 en partie ou totalement retir\u00e9es des r\u00e9pertoires d’op\u00e9ra et des concerts. En mati\u00e8re de cin\u00e9matographie<\/strong>, le grand Eisenstein, litt\u00e9ralement pouss\u00e9 \u00e0 la mort, a \u00e9t\u00e9 l’objet d’attaques violentes pour s’\u00eatre \u00e9cart\u00e9 de la \u00ab v\u00e9rit\u00e9 historique \u00bb dans la seconde partie de son film \u00ab Yvan le Terrible \u00bb<\/strong>. Il avait, para\u00eet-il, insuffisamment insist\u00e9 sur le caract\u00e8re progressif de ce sombre tyran. L’autre c\u00e9l\u00e8bre r\u00e9gisseur sovi\u00e9tique, Pudovkine, aurait falsifi\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 historique dans son film \u00ab L’Amiral Nachimow \u00bb<\/strong> en pr\u00e9sentant ce \u00ab h\u00e9ros \u00bb de la flotte tsariste comme un familier \u00ab des bals et des salles de danse \u00bb. Quant au cirque, il devra dor\u00e9navant, selon Nicolas Barzilovitch \u00e9crivant dans Sovietskaya Isskoustvo<\/strong>, revenir aux \u00ab sains principes \u2026 d’optimisme et d’utilit\u00e9 \u00bb, devenant ainsi \u00ab l’expression r\u00e9elle de la force spirituelle des peuples de notre grande patrie \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les exigences artistiques de la bureaucratie sont, dans tous les domaines, de la m\u00eame hypocrisie repoussante. C\u00e9l\u00e9brer la patrie, simuler la joie de vivre, d\u00e9crire la vie en rose, cela correspond exactement \u00e0 ce que la bureaucratie d\u00e9sire faire penser aux masses. Le soi-disant \u00ab r\u00e9alisme socialiste \u00bb consiste \u00e0 pr\u00e9senter aux masses une image d’une soci\u00e9t\u00e9 meilleure fort \u00e9loign\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9 sovi\u00e9tique. D\u00e9crire la vie telle qu’elle est, tel est le pire crime que puisse commettre un artiste russe. \u00ab L’homme sovi\u00e9tique ne conna\u00eet pas la solitude. \u00bb \u00ab Un citoyen sovi\u00e9tique n’abandonne pas sa femme. \u00bb \u00ab Il n’existe pas de conflits dans la soci\u00e9t\u00e9 sans classes \u00bb, tels sont quelques-uns des sp\u00e9cimens de \u00ab critique litt\u00e9raire \u00bb qui d\u00e9clarent aux artistes en termes \u00e0 peine voil\u00e9s : n\u00e9faste est toute \u0153uvre qui d\u00e9crit des \u00e9l\u00e9ments de la vie sovi\u00e9tique que la bureaucratie pr\u00e9f\u00e8re passer sous silence.<\/p>\n\n\n\n

Qu’y a-t-il d’\u00e9tonnant si cette mentalit\u00e9 se refl\u00e8te \u00e9galement en ce qui concerne les activit\u00e9s scientifiques ? D’un trait de plume, les surhommes du Comit\u00e9 Central, sp\u00e9cialistes universels dans tous les domaines de la science, ont condamn\u00e9 comme \u00ab r\u00e9trograde, r\u00e9actionnaire, d\u00e9cadente et pourrie \u00bb la biologie de Morgan, la m\u00e9canique ondulatoire (\u00ab elle r\u00e9duit la mati\u00e8re \u00e0 une formule math\u00e9matique \u00bb), la physique nucl\u00e9aire bourgeoise et la psychanalyse, \u00ab id\u00e9ologie d’espionnage et de basse police \u00bb. (L’honneur d’avoir invent\u00e9 cette formule v\u00e9ritablement g\u00e9niale ne revient pas, pour une fois, \u00e0 un Russe, mais aux r\u00e9dacteurs de notre \u00ab Humanit\u00e9 \u00bb<\/strong> fran\u00e7aise. C’est leur \u00ab modeste contribution au marxisme-l\u00e9ninisme-stalinisme \u00bb).<\/p>\n\n\n\n

Ici aussi, du temps de L\u00e9nine, les dirigeants du Parti Communiste agissaient de fa\u00e7on plus prudente avec ces mati\u00e8res explosives. Dans un texte admirable, L\u00e9on Trotsky s’est efforc\u00e9 d’esquisser l’attitude responsable d’une direction r\u00e9volutionnaire dans les questions relatives aux sciences naturelles :<\/p>\n\n\n\n

\n

Que diront les m\u00e9taphysiciens d’une science purement prol\u00e9tarienne au sujet de la th\u00e9orie de la relativit\u00e9 ? Peut-elle \u00eatre concili\u00e9e avec le mat\u00e9rialisme ou non ? Cette question est-elle tranch\u00e9e ? o\u00f9, quand et par qui ? Il est clair pour tout le monde, m\u00eame pour les non-initi\u00e9s, que les travaux de notre physiologue Pavlov sont enti\u00e8rement bas\u00e9s sur le mat\u00e9rialisme. Mais que dire de la th\u00e9orie psychanalytique de Freud ? Peut-elle \u00eatre concili\u00e9e avec le mat\u00e9rialisme, comme le pense par exemple Karl Radek (et moi-m\u00eame), ou est-elle hostile au mat\u00e9rialisme ? On peut poser la m\u00eame question pour les th\u00e9ories nouvelles concernant la structure de l’atome, etc., etc. Ce serait magnifique si un savant apparaissait pour saisir m\u00e9thodiquement toutes ces nouvelles g\u00e9n\u00e9ralisations et pour les introduire dans la conception du monde du mat\u00e9rialisme dialectique. Il pourrait ainsi \u00e0 la fois soumettre \u00e0 l’\u00e9preuve ces nouvelles th\u00e9ories et d\u00e9velopper plus profond\u00e9ment la m\u00e9thode dialectique. MAIS JE CRAINS FORT QUE CE TRAVAIL, QUI N’EST PAS DU DOMAINE DE L’ARTICLE DE JOURNAL OU DE REVUE, MAIS CONSTITUERAIT UN JALON SCIENTIFIQUE ET PHILOSOPHIQUE DE LA STATURE DE \u00ab L’ORIGINE DES ESPECES \u00bb OU DU \u00ab CAPITAL \u00bb, NE SERA ECRIT NI AUJOURD’HUI NI DEMAIN, OU PLUT\u00d4T, SI UN TEL LIVRE BOULEVERSANT ETAIT CREE AUJOURD’HUI, IL RISQUERAIT DE RESTER FERME JUSQU’AU MOMENT O\u00d9 LE PROLETARIAT POURRA METTRE SES ARMES DE C\u00d4T\u00c9.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ecrites en 1923 dans \u00ab Litt\u00e9rature et R\u00e9volution \u00bb<\/strong>, ces phrases lumineuses gardent aujourd’hui toute leur fra\u00eecheur en face des efforts obscurantistes, staliniens pour d\u00e9cider de la valeur scientifique d’une th\u00e9orie en fonction d’une scholastique qui m\u00e9prise non seulement les r\u00e8gles \u00e9l\u00e9mentaires de la recherche scientifique mais m\u00eame les bases fondamentales du marxisme.<\/p>\n\n\n\n

O\u00d9 VA L’INTELLIGENTSIA SOVIETIQUE ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Singulier destin que celui des intellectuels sovi\u00e9tiques ! Cette \u00ab nouvelle intelligentsia \u00bb qui, d’apr\u00e8s les paroles de Molotov, \u00ab marche \u00e0 la t\u00eate du peuple sur la route vers le communisme \u00bb, se trouve \u00e0 la fois surcharg\u00e9e de privil\u00e8ges mat\u00e9riels et prisonni\u00e8re d’une tyrannie byzantine qui n’a point connu de pareil dans l’histoire. Durant les premi\u00e8res ann\u00e9es qui suivirent l’\u00e9tranglement du Parti bolchevik et l’\u00e9tablissement de la dictature stalinienne, l’essor \u00e9conomique de l’U.R.S.S. donna \u00e0 des milliers d’intellectuels la possibilit\u00e9 \u00ab d’abandonner la politique \u00bb et de trouver une issue dans une activit\u00e9 scientifique, artistique ou de direction industrielle. Certains domaines de recherches, \u00e0 peine ouverts aux jeunes chercheurs sovi\u00e9tiques, permirent encore un libre d\u00e9veloppement de la pens\u00e9e th\u00e9orique, une activit\u00e9 peu entrav\u00e9e par une surveillance bureaucratique constante.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui les choses ont radicalement chang\u00e9. L’id\u00e9e du contr\u00f4le total de toute activit\u00e9 sociale est devenue une v\u00e9ritable obsession pour la bureaucratie. Dans la mesure o\u00f9 la mati\u00e8re explosive s’accumule toujours plus dans la soci\u00e9t\u00e9 sovi\u00e9tique, une activit\u00e9 ind\u00e9pendante, une pens\u00e9e critique, un libre cours donn\u00e9 aux recherches scientifiques sont consid\u00e9r\u00e9s par la caste dominante comme une usurpation de ses fonctions, comme une menace directe pour tout son syst\u00e8me. L’\u00e9puration d’apr\u00e8s-guerre et la v\u00e9ritable hyst\u00e9rie dont les milieux dirigeants firent preuve \u00e0 cette occasion, montrent suffisamment qu’ils se sentaient menac\u00e9s dans leurs propres positions par le dernier reste de libert\u00e9 artistique et scientifique en U.R.S.S. Ces restes sont \u00e0 pr\u00e9sent balay\u00e9s. Les r\u00e9sultats ne se feront pas attendre. D\u00e9j\u00e0, de l’aveu m\u00eame de la critique sovi\u00e9tique, les grandes \u0153uvres artistiques font d\u00e9faut depuis de longues ann\u00e9es. Il n’en ira pas autrement des recherches scientifiques. La tentative d’enr\u00e9gimenter l’activit\u00e9 des savants risque de frapper de scl\u00e9rose la science sovi\u00e9tique tout enti\u00e8re \u00e0 un moment o\u00f9 l’existence m\u00eame de l’U.R.S.S. dans la d\u00e9cade \u00e0 venir d\u00e9pend vraisemblablement des bonds en avant de cette science.<\/p>\n\n\n\n

Il serait cependant erron\u00e9 de conclure de ces faits \u00e0 la d\u00e9cadence ou \u00e0 la d\u00e9cr\u00e9pitude de l’art et de la science sovi\u00e9tique. La bureaucratie sovi\u00e9tique constitue un frein parasitaire \u00e0 leur d\u00e9veloppement, tout comme elle freine l’essor \u00e9conomique ou l’\u00e9panouissement d’une v\u00e9ritable d\u00e9mocratie prol\u00e9tarienne dans le pays. Son renversement reste la condition primordiale de nouveaux progr\u00e8s dans tous les domaines. Mais tout le parasitisme de la bureaucratie n’a pas pu emp\u00eacher que le syst\u00e8me \u00e9conomique progressif porte ses fruits dans un d\u00e9veloppement consid\u00e9rable des forces productives. De m\u00eame, tous les d\u00e9crets staliniens ne pourront emp\u00eacher que des centaines de milliers de jeunes savants, sortis du peuple, arriv\u00e9s pour la premi\u00e8re fois dans les laboratoires et les centres de recherches, se frayent, contre toute difficult\u00e9, un chemin vers des travaux consciencieux et pleins de promesses. De m\u00eame que les conqu\u00eates d’Octobre ont jet\u00e9 la base qui permettra l’int\u00e9gration harmonieuse de l’\u00e9conomie sovi\u00e9tique \u00e0 l’\u00e9conomie d’une Europe socialiste, la destruction de l’analphab\u00e9tisme et le d\u00e9veloppement de l’enseignement technique et sup\u00e9rieur ont permis \u00e0 l’U.R.S.S. de rattraper une partie du retard qui la s\u00e9parait des pays occidentaux avanc\u00e9s. La r\u00e9volution internationale qui lib\u00e9rera le prol\u00e9tariat sovi\u00e9tique de la dictature bureaucratique, lib\u00e9rera \u00e9galement l’art et la science de l’U.R.S.S. des absurdes ukazes staliniens et leur permettra de se hisser aux niveaux qu’atteindront l’Europe et l’Am\u00e9rique communistes de demain.<\/p>\n\n\n\n

20 septembre 1949.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de\u00a0Mikhalis Raptis dit\u00a0Michel Pablo, paru dans Quatri\u00e8me Internationale, juillet-ao\u00fbt 1949 ; suivi de \u00ab\u00a0Epuration de l’intelligentzia sovi\u00e9tique\u00a0\u00bb par Ernest Mandel alias E. Germain, paru dans Quatri\u00e8me Internationale, octobre-novembre 1949 I Le passage d’une partie toujours plus importante d’intellectuels aux c\u00f4t\u00e9s du prol\u00e9tariat r\u00e9volutionnaire et du socialisme est un ph\u00e9nom\u00e8ne caract\u00e9ristique de la d\u00e9composition avanc\u00e9e […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2340],"tags":[30,5073,457,564,4015,5822,975,1106,1861],"class_list":["post-27193","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revues","tag-30","tag-ernest-mandel","tag-france","tag-intellectuels","tag-michel-pablo","tag-mikhalis-raptis","tag-quatrieme-internationale","tag-stalinisme","tag-union-sovietique"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-74B","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":16585,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/07\/16\/mikhalis-raptis-laccuse-par-alexandre-weissberg\/","url_meta":{"origin":27193,"position":0},"title":"Mikhalis Raptis : L’accus\u00e9, par Alexandre Weissberg","author":"SiNedjib","date":"16\/07\/2022","format":false,"excerpt":"Recension de Mikhalis Raptis dit Michel Pablo parue dans Quatri\u00e8me Internationale, 11e ann\u00e9e, Volume 11, n\u00b0 5-7, juillet 1953, p. 70 Voici un t\u00e9moignage de premier ordre sur la grande purge, des ann\u00e9es 1936-1938, en U.R.S.S. 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