{"id":27521,"date":"2025-11-12T17:29:47","date_gmt":"2025-11-12T16:29:47","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=27521"},"modified":"2025-12-05T17:48:15","modified_gmt":"2025-12-05T16:48:15","slug":"bracke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/11\/12\/bracke\/","title":{"rendered":"Alexandre-Marie Desrousseaux : La S\u00e9paration pour de bon"},"content":{"rendered":"\n

Article d’Alexandre-Marie Desrousseaux<\/a><\/strong><\/strong> dit Bracke<\/strong> paru dans Le Socialiste<\/a><\/em>, 21e ann\u00e9e, n\u00b0 123, 26 f\u00e9vrier-5 mars 1905<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Puisqu’on va, para\u00eet-il, mettre en discussion un jour ou l’autre le fameux projet dit de \u00ab s\u00e9paration des Eglises et de l’Etat \u00bb, il va falloir plus que jamais en faire le th\u00e8me des discussions dans la presse et dans les r\u00e9unions du parti.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ce \u00e0 quoi les socialistes doivent tendre de tous leurs efforts, c’est que la mesure qui sera prise – si l’on en prend une, comme cela commence \u00e0 devenir probable – ne soit pas trop illusoire, qu’elle ressemble le plus possible \u00e0 une v\u00e9ritable s\u00e9paration des Eglises et de l’Etat.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ressemble \u00bb, car la r\u00e9elle s\u00e9paration des Eglises et de l’Etat suppose un tel bouleversement dans les relations de propri\u00e9t\u00e9, un coup de pied si violent au Code civil, qu’on ne peut l’attendre de la soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise \u00e0 l’\u00e9tat normal.<\/p>\n\n\n\n

Supprim\u00e2t-on en fait – et non pas seulement en paroles – le budget des cultes, proclam\u00e2t-on l’Etat ignorant de toute esp\u00e8ce d’Eglise, on n’aurait pas encore la \u00ab s\u00e9paration \u00bb telle qu’elle doit \u00eatre : celle-ci ne va pas sans \u00ab le retour \u00e0 la nation \u00bb des biens du clerg\u00e9 et des associations, sans leur \u00ab confiscation \u00bb, sans le commencement, par cons\u00e9quent, de l’expropriation, pour cause d’utilit\u00e9 collective, de la classe parasite, exploiteuse et propri\u00e9taire.<\/p>\n\n\n\n

De l\u00e0 \u00e0 ce que proposent les radicaux les plus \u00ab avanc\u00e9s \u00bb, il y a loin.<\/p>\n\n\n\n

Mais du moins, puisqu’ils tiennent \u00e0 baptiser \u00ab s\u00e9paration \u00bb ce qui est tout au plus un rel\u00e2chement de liaison, a-t-on le droit de leur demander de ne pas se moquer du monde. Sous pr\u00e9texte de supprimer le budget des cultes, le r\u00e9tablir en grande partie sous forme de pensions \u00e0 distribuer ; sous pr\u00e9texte d’abolition du Concordat, prendre au nom de l’Etat des engagements \u00e9ternels comme en ce qui concerne \u00ab les biens des menses, fabriques, consistoires, etc. \u00bb, comme le font les diverses propositions actuellement \u00e9tudi\u00e9s en commission \u00e0 la Chambre, c’est absolument poursuivre \u00e0 nouveau, sous une autre forme, ce que Bonaparte a poursuivi par le Concordat : la cr\u00e9ation d’un clerg\u00e9 gouvernemental.<\/p>\n\n\n\n

Le devoir des socialistes est, d’autre part, d’emp\u00eacher que ce qui se fera n’augmente, au lieu de la r\u00e9duire, la puissance cl\u00e9ricale, que celle-ci n’ait, plus qu’auparavant, la main-mise sur la faim ou la mis\u00e8re ouvri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Or, c’est le r\u00e9sultat que ne manqueraient pas d’avoir, s’ils \u00e9taient vot\u00e9s tels quels, les projets Briand, Combes, Bienvenu-Martin, ou similaires. Personne ne l’a mieux d\u00e9montr\u00e9, avec plus de connaissance de la mati\u00e8re, plus de mod\u00e9ration dans la forme que le citoyen Georges Dazet, dans la brochure qu’il vient de publier \u00e0 ce sujet (1).<\/p>\n\n\n\n

On peut dire qu’apr\u00e8s sa dissection impitoyable, il ne reste miette ni du projet Combes, ni du projet Briand. Quant \u00e0 celui du ministre actuel, il n existait pas encore au moment o\u00f9 la brochure fut \u00e9crite. Mais, n’\u00e9tant qu’un succ\u00e9dan\u00e9 du projet Combes, tout ce qui est dit des autres s’applique, \u00e0 plus forte raison, \u00e0 lui.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui fait la sup\u00e9riorit\u00e9 de la critique de Georges Dazet, c’est que, comme il convient \u00e0 un socialiste, il consid\u00e8re les effets d’une loi sur le r\u00e9gime des cultes dans la soci\u00e9t\u00e9 actuelle avec la structure \u00e9conomique et non comme si elle devait fonctionner dans je ne sais quel milieu id\u00e9al.<\/p>\n\n\n\n

Avant tout, la loi nouvelle a la pr\u00e9tention de respecter \u00ab la libert\u00e9 de conscience \u00bb. Mais sera-ce seulement celle des catholiques, des protestants, des juifs, celle des d\u00e9vots ? La \u00ab libert\u00e9 ne doit-elle pas \u00eatre aussi bien assur\u00e9e aux libres-penseurs. Or, raisonnons :<\/p>\n\n\n\n

Et d’abord, la libert\u00e9 de tous<\/em>. Le droit de croire implique celui de ne pas croire ; le droit de pratiquer, celui de ne pas pratiquer. Avec la l\u00e9gislation Briand-Combes, que deviendrait dans l’\u00e9tat \u00e9conomique de la soci\u00e9t\u00e9 actuelle la libert\u00e9 des non croyants ? La question est d’importance et vaut qu’on voie la chose de pr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

Au village, c’est le grand propri\u00e9taire, c’est le ch\u00e2telain qui prend l’initiative de cr\u00e9er l’association cultuelle ; il tient \u00e0 sa discr\u00e9tion tout un peuple de domestiques, de journaliers agricoles ; m\u00e9tayers et fermiers eux-m\u00eames, se sentent et sont sous sa d\u00e9pendance. A la ville, le noyau de l’association est form\u00e9 par les gros industriels qui emploient, ou pour parler leur langage, qui font vivre <\/em>des centaines, parfois des milliers d’ouvriers ; les gros n\u00e9gociants qui ont \u00e0 leurs ordres une arm\u00e9e d’employ\u00e9s ; les banquiers qui, accordant ou refusant \u00e0 leur gr\u00e9 les bienfaits de l’escompte, ont \u00e0 leur merci tout le petit commerce. Les listes d’adh\u00e9sion circulent, apport\u00e9es aux champs par les ch\u00e2telains. Que Jacques Bonhomme s’avise de refuser sa signature et son obole, son compte est bon : plus de travail pour l’ouvrier, plus de champs pour le colon ! En ville, il ferait beau voir que les travailleurs de l’usine, que les employ\u00e9s des grands magasins, refusent de suivre l’exemple du patron, que les braves gens du petit n\u00e9goce se d\u00e9noncent eux-m\u00eames comme m\u00e9contents ! Renvois de l’atelier color\u00e9s des pr\u00e9textes les plus divers, mises \u00e0 l’index et boycottages ne se feraient pas attendre. – C’est, dira-t-on, calomnier les dirigeants <\/em>que de leur pr\u00eater par avance de pareils desseins .-<\/p>\n\n\n\n

Soit ; bien que de cruels exemples – qui sont de tous les jours – autorisent les pires inqui\u00e9tudes : mais ne voit-on pas que la seule crainte la simple menace des ex\u00e9cutions possibles, suffisent \u00e0 supprimer toute libert\u00e9 : entre le pain de chaque jour et la signature \u00e0 donner, il faut choisir : les h\u00e9ros, seuls, refuseront la signature. Que penser d’une loi qui ne donnerait \u00e0 la masse des non-pratiquants qu’une libert\u00e9 accompagn\u00e9e de pareils risques ? Ainsi, pour tous ceux qui se trouvent d\u00e9pendre d’un employeur ou capitaliste pratiquant, ce sera l’inscription forc\u00e9e sur les contr\u00f4les des associations cultuelles et la loi, sous pr\u00e9texte de libert\u00e9, aura cr\u00e9\u00e9 la tyrannie la plus d\u00e9testable.<\/p>\n\n\n\n

On ne saurait mieux dire : la libert\u00e9 de l’h\u00e9ro\u00efsme existe toujours, et c’est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 supprimer la n\u00e9cessit\u00e9 d’\u00eatre h\u00e9ro\u00efque que tend tout r\u00e9gime de libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le remarquable travail de Dazet indique, pour parer \u00e0 ce danger, des moyens assez simples au fond, quoique peut-\u00eatre compliqu\u00e9s dans la forme. Mais ce qui importe, ce n’est pas le texte de proposition auquel l’auteur aboutit, c’est la d\u00e9monstration faite qu’un prol\u00e9tariat conscient s’impose le devoir de repousser toute aggravation de domination cl\u00e9ricale, f\u00fbt-elle d\u00e9guis\u00e9e sous le nom de \u00ab s\u00e9paration \u00bb ou tout autre.<\/p>\n\n\n\n

Ce n’est pas le proc\u00e9d\u00e9 administratif, si ing\u00e9nieux qu’il soit, qui est int\u00e9ressant dans les articles de loi que Dazet formule en guise de conclusion, c’est le but qu’il vise et qui peut-\u00eatre ne saurait \u00eatre atteint plus \u00e9l\u00e9gamment.<\/p>\n\n\n\n

Ecarter toute chance de reconstitution, au profit des Eglises, d’une richesse mobili\u00e8re repr\u00e9sentant une puissance en dehors de l’exercice du culte ; garantir, autant que possible, la libert\u00e9 de tout citoyen vis-\u00e0-vis de la domination cl\u00e9ricale.<\/p>\n\n\n\n

Les projets de loi Combes, Briand et autres ou ne font rien dans ce dessein ou le r\u00e9alisent d’une fa\u00e7on plus qu’insuffisante. <\/p>\n\n\n\n

Un autre point que la brochure de Dazet met en lumi\u00e8re, c’est l’inutilit\u00e9, en r\u00e9gime de s\u00e9paration, de toute cette police des cultes \u00e0 laquelle les l\u00e9gislateurs, ministres et minist\u00e9riels ont donn\u00e9 tant de soins.<\/p>\n\n\n\n

Tout ce qu’am\u00e8neront leurs multiples dispositions l\u00e9gales, ce seront des poursuites, des proc\u00e8s, toute une s\u00e9rie de tracasseries mutuelles qui rappelleront assez la lutte du gouvernement du Seize-Mai contre les colporteurs. Non seulement la R\u00e9publique se donne ainsi des airs de pers\u00e9cution, mais elle risque, \u00e0 ce jeu d’arr\u00eats rendus par des tribunaux divers, de se d\u00e9consid\u00e9rer en vain. Ici, pour le m\u00eame d\u00e9lit, le desservant sera condamn\u00e9 \u00e0 la prison, l\u00e0 \u00e0 16 francs d’amende ; ailleurs il sera l’objet d’un acquittement scandaleux.<\/p>\n\n\n\n

Cette partie de la loi, comme celle qui porte sur la d\u00e9volution des biens d’\u00e9glise, est un v\u00e9ritable nid \u00e0 proc\u00e8s, remettant pour ainsi dire en question chaque jour, et d\u00e8s les premiers mois de son application, le r\u00e9gime nouveau.<\/p>\n\n\n\n

Tout cela est d\u00e9montr\u00e9 avec la derni\u00e8re clart\u00e9 dans ce petit livre.<\/p>\n\n\n\n

Le rem\u00e8de ? Dazet le montre dans la rentr\u00e9e de l’individu<\/em> dans le droit commun.<\/p>\n\n\n\n

Une fois les mesures prises contre les empi\u00e8tements de l’Eglise \u00ab comme corps \u00bb, contre l’accumulation entre ses mains de la fortune publique, contre ses attentats sur la libert\u00e9 d’autrui, il ne reste plus qu’\u00e0 regarder le ministre du culte que comme un \u00ab citoyen \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le chapitre \u00ab police des cultes \u00bb serait ainsi r\u00e9duit \u00e0 rien du tout, si Dazet, par une coquetterie peut-\u00eatre exag\u00e9r\u00e9e, n’avait tenu \u00e0 prot\u00e9ger sp\u00e9cialement les c\u00e9r\u00e9monies dans les \u00e9glises.<\/p>\n\n\n\n

Et pourquoi pas le \u00ab droit commun \u00bb en effet ? Si la \u00ab s\u00e9paration \u00bb pr\u00e9tendue n’est pas une simple apparence ayant pour but d’assurer \u00e0 chaque minist\u00e8re un clerg\u00e9 agr\u00e9able, on appliquera \u00e0 M. le cur\u00e9 la m\u00eame loi qu’\u00e0 Pierre, Jacques ou Jean. Il risquera de voir fonctionner contre lui les \u00ab lois sc\u00e9l\u00e9rates \u00bb. Qui sait si cela ne le d\u00e9cidera pas \u00e0 travailler \u00e0 les faire abolir ? Lier la cause de la libert\u00e9 pour tous \u00e0 la libert\u00e9 de chaque cat\u00e9gorie de citoyen, c’est la meilleure mani\u00e8re de la faire triompher.<\/p>\n\n\n\n

A tout danger qui pourrait r\u00e9sulter de la bride ainsi mise sur le cou aux eccl\u00e9siastiques \u00ab s\u00e9par\u00e9s \u00bb, Dazet pare au moyen de la publicit\u00e9 absolue<\/em> du culte : c\u00e9r\u00e9monies publiques, portes de l’\u00e9glise ouvertes, tarif affich\u00e9 devant ces portes, etc.<\/p>\n\n\n\n

Il y aurait bien \u00e0 dire encore sur cette \u00e9tude, \u00e9crite de verve, mais \u00e0 la suite de r\u00e9flexions approfondies. Elle se r\u00e9sume dans un projet de loi de 24 articles, susceptible sans doute d’\u00eatre amend\u00e9, mais qui pr\u00e9sente au moins l’avantage de repr\u00e9senter une s\u00e9paration pour de bon<\/em>. Qu’on se l’imagine appliqu\u00e9, et ce n’est pas l’Eglise qui se fortifiera. Avec lui, le budget des cultes ne continuera pas \u00e0 \u00eatre pay\u00e9 par les travailleurs non croyants.<\/p>\n\n\n\n

Avec les projets Briand-Combes-Bienvenu-Martin, nous ne donnons pas cinq ans \u00e0 ceux-l\u00e0, prol\u00e9taires, paysans, petits commer\u00e7ants, pour demander qu’on les ram\u00e8ne au Concordat.<\/p>\n\n\n\n

Il y aura profit pour tous \u00e0 lire la brochure de Georges Dazet. On y trouvera, indiqu\u00e9es d’une plume alerte, bien des vues originales. Elle fournira d’arguments tous ceux qui, \u00e0 la chambre, dans les journaux, dans les r\u00e9unions, auront \u00e0 discuter de ce que doit \u00eatre \u00ab la s\u00e9paration \u00bb, \u00e0 marquer aux yeux de tous la duperie qui est, comme toujours, au fond de la \u00ab s\u00e9paration \u00bb radicale.<\/p>\n\n\n\n

Car, pas plus en ce domaine qu’ailleurs, la bourgeoisie, m\u00eame \u00ab avanc\u00e9e \u00bb, n’est capable d’aller elle-m\u00eame jusqu’au bout de ses \u00ab r\u00e9formes \u00bb. Il faut qu’elle soit pouss\u00e9e \u00e0 contre-c\u0153ur par le prol\u00e9tariat socialiste.<\/p>\n\n\n\n

Br.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) La R\u00e9publique et les Eglises<\/em>. – Etude sur la S\u00e9paration des Eglises et de l’Etat, par Georges DAZET. – Brochure de 120 pages. – En vente \u00e0 la Biblioth\u00e8que du Parti.<\/p>\n\n\n\n

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Que va-t-il en sortir ? Rien ou peu de chose. 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