{"id":27719,"date":"2025-12-23T14:06:10","date_gmt":"2025-12-23T13:06:10","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=27719"},"modified":"2025-12-23T14:06:10","modified_gmt":"2025-12-23T13:06:10","slug":"une-interview-dait-ahmed","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/12\/23\/une-interview-dait-ahmed\/","title":{"rendered":"Une interview d’A\u00eft Ahmed"},"content":{"rendered":"\n

Interview de Hocine A\u00eft Ahmed<\/a> parue dans Tribune internationale-La V\u00e9rit\u00e9<\/a><\/em>,<\/strong> n\u00b0 10, d\u00e9cembre 1982-janvier 1983<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Hocine A\u00eft Ahmed, qui a accord\u00e9 cette interview \u00e0 Tribune internationale-La V\u00e9rit\u00e9<\/em>, est une figure importante dans l’histoire de la r\u00e9volution alg\u00e9rienne.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Natif de la Grande Kabylie, il est coopt\u00e9 \u00e0 l’\u00e2ge de 25 ans au bureau politique du Mouvement pour le triomphe des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques (MTLD) de Messali Hadj. En 1947, il est responsable de la branche arm\u00e9e du MTLD, l’Organisation sp\u00e9ciale (OS). Remplac\u00e9 \u00e0 ce poste par A. Ben Bella, il devient le porte-parole du MTLD au Caire. Il se prononce pour l’action arm\u00e9e et rejoint le FLN \u00e0 partir de novembre 1954. Arr\u00eat\u00e9 le 22 octobre 1956 dans le m\u00eame avion que Ben Bella, il reste en prison jusqu’au cessez-le-feu de mars 1962.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au moment de l’ind\u00e9pendance de l’Alg\u00e9rie, il refuse de faire partie du bureau politique du FLN, se d\u00e9marque de la politique de Ben Bella et cr\u00e9e le Front des forces socialistes (FFS) qui dirige une insurrection arm\u00e9e en Kabylie en 1963. Arr\u00eat\u00e9, condamn\u00e9, maintenu en prison apr\u00e8s le coup d’Etat du colonel Boumediene en 1965, il s’\u00e9vade et vit actuellement en exil.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

– Qu’est-ce que le Front des forces socialistes (FFS) ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– \u00ab Ni dictature du prol\u00e9tariat \u00bb, \u00ab ni formalisme d\u00e9mocratique \u00bb<\/em>, voil\u00e0 ce que proclamait le FFS \u00e0 sa naissance, en septembre 1963.<\/p>\n\n\n\n

En clair, nous condamnions la monopolisation du pouvoir politique, qu’elle se passe au nom de la classe ouvri\u00e8re, d\u00e9velopp\u00e9e ou en voie de d\u00e9veloppement, au nom de la r\u00e9volution ou de quelque texte sacre que ce soit.<\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab formalisme d\u00e9mocratique \u00bb, entendons-nous bien, ce sont les rituels de l\u00e9gitimation : pl\u00e9biscites, campagnes \u00e0 sens unique, etc. Tout ce qu’en mati\u00e8re de strat\u00e9gie cam\u00e9l\u00e9on on n’h\u00e9site pas \u00e0 emprunter \u00e0 l’Occident, tout en s’excitant contre toute imitation de l’Occident. La dictature politique engendre la dictature \u00e9conomique et culturelle.<\/p>\n\n\n\n

L’acte de naissance du FFS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le FFS \u00e9tait en un mot contre la bureaucratisation de l’espoir ; la d\u00e9mocratie r\u00e9volutionnaire \u00e9tait le mot cl\u00e9 de son acte de naissance, en fait la d\u00e9mocratie con\u00e7ue comme fin et moyen n’avait pas besoin d’adjectif ; ce sont les libert\u00e9s publiques, d’information, d’expression, d’association, c’est le respect des droits de l’homme, ce sont les \u00e9lections libres \u00e0 tous les \u00e9chelons, c’est le pluralisme politique.<\/p>\n\n\n\n

Je me rappelle qu’en automne 1962, j’ai exprim\u00e9 publiquement, de la tribune de l’Assembl\u00e9e nationale constituante, mon d\u00e9saccord au sujet de la dissolution du Parti communiste alg\u00e9rien.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9mocratie r\u00e9volutionnaire, l’adjectif marquait bien que la ma\u00eetrise directe par le peuple de son destin n’\u00e9tait pas une rationalit\u00e9 venue d’ailleurs.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9volution alg\u00e9rienne, c’\u00e9tait le ph\u00e9nom\u00e8ne colossal d’automobilisation, de prise de responsabilit\u00e9s et d’initiatives par les couches sociales les plus exploit\u00e9es et les plus marginalis\u00e9es. Ayant accompli leur devoir d’autod\u00e9termination avec ou sans leurs chefs, d\u00e9cim\u00e9s par la guerre, je dirai malgr\u00e9 les carences et souvent l’esprit f\u00e9odal de ses dirigeants, les Alg\u00e9riennes et Alg\u00e9riens devaient rester ma\u00eetres de leur droit \u00e0 l’autod\u00e9termination, c’est-\u00e0-dire exercer les libert\u00e9s d\u00e9mocratiques, leurs droits syndicaux pour \u00e9difier des institutions \u00e9tatiques qui correspondent \u00e0 leurs choix, \u00e0 leurs int\u00e9r\u00eats et \u00e0 leurs aspirations.<\/p>\n\n\n\n

Sans libert\u00e9 d’expression, sans vie associative, pas de socialisme. C’est parce que cette option \u00e9tait profond\u00e9ment ressentie que nous nous sommes battus pour la d\u00e9mocratie.<\/p>\n\n\n\n

Voila pour ce qui est des principes, et j’ajoute, la lutte \u00e9tant aussi affaire d’hommes, que le FFS, ce sont des dizaines d’hommes qui ont donn\u00e9 leur vie pour que la r\u00e9volution alg\u00e9rienne tienne ses promesses et que l’Alg\u00e9rie ne devienne pas le patrimoine juridique, politique, \u00e9conomique et culturel d’un homme, d’un clan ou d’une nouvelle classe.<\/p>\n\n\n\n

C’est aussi des centaines de militants qui, chass\u00e9s de leur gagne-pain, pourchass\u00e9s par les f\u00e9odalit\u00e9s polici\u00e8res et de parti, sont rest\u00e9s dignes ; m\u00eame s’ils ont cess\u00e9 d’\u00eatre politiquement actifs, ils n’ont pas c\u00e9d\u00e9 \u00e0 la corruption politique et donc financi\u00e8re, \u00e0 de rares exceptions bien s\u00fbr \u2026 Ce qui est une prouesse quand on conna\u00eet les m\u00e9canismes policiers qui ont min\u00e9 et paralys\u00e9 toute la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne.<\/p>\n\n\n\n

Je ne ferai pas l’historique de ce mouvement, en dehors de sa phase active de r\u00e9sistance qui aurait pu aboutir au renversement du processus de fascisation engag\u00e9 par Boumediene. Depuis longtemps, le FFS a subi les contre-coups de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne gangr\u00e9n\u00e9e par le d\u00e9sespoir, la d\u00e9mobilisation et la d\u00e9politisation.<\/p>\n\n\n\n

La strat\u00e9gie du FFS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, le FFS m\u00e8ne le m\u00eame combat politique. Il s’agit d’\u00e9veiller les intelligences aux causes bureaucratiques, autocratiques et f\u00e9odales qui ont abouti aux bilans catastrophiques. Il s’agit d’engager les consciences \u00e0 prendre leurs responsabilit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Les hommes et les femmes alg\u00e9riennes doivent se prendre en charge et ne plus compter sur les miracles, il n’y a pas de Mahdi, la d\u00e9marche ne descend pas du ciel, elle s’arrache dans la vie quotidienne, dans les luttes politiques, linguistiques, syndicales, dans le combat id\u00e9ologique.<\/p>\n\n\n\n

– Quelle est l’importance du FFS et quelle est sa strat\u00e9gie ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Il est difficile d’appr\u00e9cier l’audience d’un mouvement en l’absence de vie politique normale, c’est-\u00e0-dire de libert\u00e9s d’expression et d’association, il n’y a pas d’\u00e9lections libres, il n’y en a jamais eu, c’est l’\u00e9ternel monologue o\u00f9 le pouvoir se pose soi-m\u00eame des questions et y r\u00e9pond par soi-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Toute vanit\u00e9 partisane \u00e9tant pu\u00e9rile et proscrite, je pense avancer l’opinion que le FFS constitue un espoir dans des secteurs de plus en plus larges de la population, qui aspire au changement social par les conqu\u00eates d\u00e9mocratiques, syndicales et linguistiques.<\/p>\n\n\n\n

L’acharnement du pouvoir \u00e0 le combattre, par la r\u00e9pression, l’intimidation et toutes les m\u00e9thodes subtiles du conditionnement politique et de la manipulation strat\u00e9gique, n’ont pas moins contribu\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er un mythe FFS. Comme tous les mythes, il suscite des craintes par-ci, du d\u00e9sespoir par-l\u00e0, et souvent l’espoir se double de la peur.<\/p>\n\n\n\n

Une \u00ab t\u00e2che colossale \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C’est dire que la sympathie ne signifie pas engagement et que le mythe peut recouvrir toutes sortes de malentendus et d’ambigu\u00eft\u00e9s ; \u00e0 la limite, je pr\u00e9f\u00e8re renverser la perspective et dire \u00ab Allez-y, je vous soutiens \u00bb, car le s\u00e9rieux r\u00e9volutionnaire ce n’est pas le combat \u00e9litiste, l’excitation verbale, la structure close, c’est responsabiliser les hommes et les femmes.<\/p>\n\n\n\n

On ne peut pas se substituer \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9. \u00ab Attendez, j’arrive, je suis Zorro \u00bb, c’est compl\u00e8tement stupide ; j’ai pass\u00e9 ma vie \u00e0 lutter contre des conceptions sommaires de l’histoire et de la lutte politique.<\/p>\n\n\n\n

La nation alg\u00e9rienne s’est remise debout lorsque les jeunes qui la composaient ont compris qu’ils ne pouvaient avoir la t\u00eate haute et le ventre plein en se mettant \u00e0 plat-ventre. Voil\u00e0 une fa\u00e7on d’entrer en mati\u00e8re sur votre question \u00e0 propos de la strat\u00e9gie du FFS.<\/p>\n\n\n\n

Il ne faut pas se tromper d’\u00e9tape historique. Apr\u00e8s quasiment deux d\u00e9cennies de d\u00e9sinformation, de d\u00e9politisation, de d\u00e9labrement de nos valeurs et de nos structures les plus saines, c’est \u00e0 une t\u00e2che colossale de sensibilisation, de conscientisation et de repolitisation qu’il faut s’atteler.<\/p>\n\n\n\n

Vous avez entendu cet ouvrier compatriote d\u00e9clarer \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision fran\u00e7aise et de surcro\u00eet en milieu syndical : \u00ab Non, je ne fais pas de politique. \u00bb <\/em>C’est l’image d’une r\u00e9gression dans la conscience sociale.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi est-il un devoir de soutenir et de susciter toutes les initiatives associatives d’information, de formation et d’\u00e9l\u00e9vation du niveau civique. Il faut aider les tentatives syndicalistes, linguistiques, des femmes, des jeunes, \u00e0 s’organiser eux-m\u00eames et pour eux-m\u00eames. Sans s’en remettre au spontan\u00e9isme, il faut se garder de tarir la spontan\u00e9it\u00e9 des revendications, il faut \u00e9couter la soci\u00e9t\u00e9 dans ses diverses dynamiques, pour la conna\u00eetre d’abord, car elle n’est plus la m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

L’Alg\u00e9rie est ind\u00e9pendante et je dirais par boutade que ce n’est pas de la faute des dignitaires s’il y a des retomb\u00e9es positives : des universit\u00e9s, des usines, des lyc\u00e9es pour jeunes filles aussi, quand bien m\u00eame leur fonctionnement et leurs contenus sont d\u00e9fectueux \u2026<\/p>\n\n\n\n

Et puis l’Alg\u00e9rie r\u00e9elle, c’est la population des moins de 20 ans, majoritaire \u00e0 60 %, qui a tout \u00e0 nous apprendre<\/strong> pourvu qu’elle prenne le droit de s’exprimer, et beaucoup \u00e0 apprendre<\/strong> aussi (car ne tombons pas dans la d\u00e9magogie par exc\u00e8s inverse), pourvu que nous r\u00e9ussissions \u00e0 l’atteindre et \u00e0 l’\u00e9couter.<\/p>\n\n\n\n

Le FFS a pour devoir de participer \u00e0 cette t\u00e2che \u00e9l\u00e9mentaire mais fondamentale d’\u00e9l\u00e9vation du niveau politique et organisationnel des combats. Il ne veut rien imposer, r\u00e9genter, mais propose et soutient. Il y a dans l’avant-projet de plate-forme pour une alternative d\u00e9mocratique, diffus\u00e9 il y a quatre ans, l’\u00e9bauche d’une strat\u00e9gie populaire.<\/p>\n\n\n\n

C’est clair, le FFS s’est prononc\u00e9 pour un combat pacifique d’id\u00e9es. Dans ses concepts d’autonomie personnelle, locale, r\u00e9gionale, il y a une d\u00e9marche provocatrice et lib\u00e9ratrice du d\u00e9bat politique, et de la r\u00e9flexion conditionn\u00e9e ou bloqu\u00e9e par les tabous id\u00e9ologiques et le terrorisme psychologique.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, nous y avons davantage soulev\u00e9 des questions qu’apport\u00e9 des r\u00e9ponses. Les d\u00e9buts des r\u00e9ponses ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9s par le \u00ab printemps berb\u00e8re \u00bb, les gr\u00e8ves et manifestations spontan\u00e9es des ouvriers en dehors des syndicats officiels, des femmes \u00ab malgr\u00e9 leur organisation de masse \u00bb, des lyc\u00e9ens et des paysans en Oranie et sporadiquement dan l’ensemble du pays.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le combat d’id\u00e9es et le dialogue \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les exp\u00e9riences politiques et organiques t\u00e9moignent \u00e0 la fois contre l’activisme d\u00e9politis\u00e9 des masses et les formes clandestines d’organisation. Coup\u00e9e de ses longues traditions de lutte, la jeunesse alg\u00e9rienne ne se rend pas compte que les services de la r\u00e9pression accumulent toutes les traditions polici\u00e8res qui leur permettent de provoquer, de r\u00e9cup\u00e9rer et de manipuler aussi bien les bouillonnements populaires que les bouillons de culture clandestins.<\/p>\n\n\n\n

Nous encourageons de ce fait les jeunes \u00e0 adopter des types de revendications, d’initiatives et d’associations ouvertes, c’est-\u00e0-dire publique et responsables, autonomes, c’est-\u00e0-dire imposer le pluralisme dans les m\u0153urs politiques, et du coup ne pas exposer l’effervescence de la base \u00e0 l’\u00e9touffement des centralisations et des routines impos\u00e9es par le haut.<\/p>\n\n\n\n

Dans les projets de statuts du FFS (1964), l’admission d’avant-gardes autonomes y est pr\u00e9vue \u00e0 condition que celles-ci soient d\u00e9mocratiquement structur\u00e9es. Aujourd’hui, il ne s’agit pas de fusion ou d’int\u00e9gration des avant-gardes, il s’agit de susciter et d’encourager leur \u00e9mergence.<\/p>\n\n\n\n

Il ne faut pas se tromper de p\u00e9riode historique. Seul le parti unique peut se permettre de mobiliser dans la nostalgie d’un peuple aujourd’hui d\u00e9mobilis\u00e9 syst\u00e9matiquement des avant-gardes fantomatiques. En tout cas, je con\u00e7ois mon devoir de citoyen alg\u00e9rien et de militant FFS dans la perspective de la r\u00e9activation de la vie politique, par le combat d’id\u00e9es et le dialogue.<\/p>\n\n\n\n

– Que pensez-vous d’un rassemblement d\u00e9mocratique ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A priori, et pour \u00eatre cons\u00e9quent avec tout ce que je viens de vous d\u00e9clarer, je ne peux qu’approuver toutes les initiatives de dialogue et de rapprochement entre les forces d\u00e9mocratiques alg\u00e9riennes.<\/p>\n\n\n\n

Unit\u00e9 d’action contre la r\u00e9pression<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Encore faut-il qu’elles soient d’une part et d’autre part des forces d\u00e9mocratiques. Je ne dis pas cela du tout pour marquer le caract\u00e8re groupusculaire de tel ou tel mouvement ; l’histoire est pleine d’enseignements o\u00f9 des groupes minoritaires deviennent porteurs d’histoire parce qu’ils ont obstin\u00e9ment coll\u00e9 aux aspirations des couches sociales exploit\u00e9es, alors que des mouvements au pass\u00e9 prestigieux deviennent des sectes marginalis\u00e9es quand ils cessent de s’ouvrir ici et maintenant sur les besoins et les aspirations des masses.<\/p>\n\n\n\n

Le FFS a une grande exp\u00e9rience des tentatives de fusion, de regroupement et de coordination ; les \u00e9checs ont eu des causes multiples et diff\u00e9rentes. Dire que ces \u00e9checs ont laiss\u00e9 plus de ranc\u0153ur, ce n’est pas remettre en cause le principe de convergence lui-m\u00eame, c’est pr\u00e9venir contre les illusions magico-m\u00e9taphysiques, mesurer la port\u00e9e aussi exacte que possible d’une initiative, sans optimisme ni pessimisme exag\u00e9r\u00e9, c’est aussi savoir o\u00f9 on met les pieds et ne pas se laisser manipuler.<\/p>\n\n\n\n

Ces consid\u00e9rations soulign\u00e9es, je dis oui ! Oui \u00e0 des unit\u00e9s d’action ponctuelles contre la r\u00e9pression et pour le respect des droits de l’homme. Chaque formation ou courant politique restant libre de s’associer ou non \u00e0 telle ou telle forme d’action propos\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Je dis oui \u00e9galement \u00e0 des formes de rencontre, de dialogue et de r\u00e9flexion. Il faut laisser \u00e0 l’avenir des luttes la flexibilit\u00e9 informelle qui permet des convergences plus claires et plus durables.<\/p>\n\n\n\n

Le devoir de chacun et chacune \u00e9tant de d\u00e9velopper l’\u00e9mergence des forces d\u00e9mocratiques, il faut aussi coordonner les soutiens et aides aux initiatives des syndicalistes, des femmes, des groupes linguistiques, des jeunes \u00e0 se donner les structures associatives de leurs int\u00e9r\u00eats et de leur choix.<\/p>\n\n\n\n

Mettre \u00e0 leur disposition des locaux, conf\u00e9renciers, des enseignants arabes et berb\u00e8res, du mat\u00e9riel d’impression. Il ne faut pas se servir des forces montantes, mais les servir avec la conviction que \u00ab tout ce qui monte converge \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) Les intertitres sont de la r\u00e9daction de Tribune internationale – La V\u00e9rit\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Interview de Hocine A\u00eft Ahmed parue dans Tribune internationale-La V\u00e9rit\u00e9, n\u00b0 10, d\u00e9cembre 1982-janvier 1983 Hocine A\u00eft Ahmed, qui a accord\u00e9 cette interview \u00e0 Tribune internationale-La V\u00e9rit\u00e9, est une figure importante dans l’histoire de la r\u00e9volution alg\u00e9rienne.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2340],"tags":[1664,55,112,344,539,570,659,883,1088,4208],"class_list":["post-27719","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revues","tag-1664","tag-55","tag-algerie","tag-democratie","tag-hocine-ait-ahmed","tag-interview","tag-la-verite","tag-oppositions","tag-socialisme","tag-tribune-internationale"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-7d5","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":27762,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/01\/30\/hocine-ait-ahmed-tous-doivent-sexprimer\/","url_meta":{"origin":27719,"position":0},"title":"Hocine A\u00eft Ahmed : Tous doivent s’exprimer !","author":"SiNedjib","date":"30\/01\/2026","format":false,"excerpt":"D\u00e9claration de Hocine A\u00eft Ahmed parue dans Sans fronti\u00e8re, n\u00b0 56, du 2 au 8 avril 1982 ; suivie du communiqu\u00e9 de Hocine A\u00eft Ahmed et de Mohammed Harbi paru dans Sans fronti\u00e8re, n\u00b0 57, du 9 au 16 avril 1982 Je d\u00e9plore les affrontements qui ont eu lieu \u00e0\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Sans-frontiere.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Sans-frontiere.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Sans-frontiere.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Sans-frontiere.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]},{"id":2769,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2017\/02\/17\/declaration-hocine-ait-ahmed-et-mohammed-harbi\/","url_meta":{"origin":27719,"position":1},"title":"Hocine A\u00eft Ahmed et Mohammed Harbi : D\u00e9claration","author":"Nedjib Sidi Moussa","date":"17\/02\/2017","format":false,"excerpt":"Texte paru dans la revue Sou'al, n\u00b07, septembre 1987, p. 151-152 Nous voulons simplement, \u00e0 l'occasion du proc\u00e8s de Klaus Barbie, mettre au clair certaines v\u00e9rit\u00e9s historiques et rappeler quelques principes pour nous, Alg\u00e9riens, qui avons lutt\u00e9 pour l'ind\u00e9pendance de notre pays. Me Jacques Verg\u00e8s cherche, aujourd'hui, \u00e0 associer des\u2026","rel":"","context":"Dans "\u00e9vocations"","block_context":{"text":"\u00e9vocations","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/evocations\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":27902,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/01\/16\/hocine-ait-ahmed-trajectoire-politique-et-heritage-intellectuel\/","url_meta":{"origin":27719,"position":2},"title":"Hocine A\u00eft Ahmed : trajectoire politique et h\u00e9ritage intellectuel","author":"SiNedjib","date":"16\/01\/2026","format":false,"excerpt":"Je participerai au colloque international \"Hocine A\u00eft Ahmed : trajectoire politique et h\u00e9ritage intellectuel\" dont voici le programme. Mon intervention portera sur le th\u00e8me suivant : \"Relire l\u2019Afro-fascisme de Hocine A\u00eft Ahmed : penser les libert\u00e9s et les droits des peuples africains\". Cet \u00e9v\u00e9nement se tiendra samedi 17 et dimanche\u2026","rel":"","context":"Dans "interventions"","block_context":{"text":"interventions","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/interventions\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Affiche-colloque_Fr.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Affiche-colloque_Fr.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Affiche-colloque_Fr.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Affiche-colloque_Fr.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Affiche-colloque_Fr.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]},{"id":17014,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/09\/05\/lesprit-dindependance-1942-1952-de-hocine-ait-ahmed\/","url_meta":{"origin":27719,"position":3},"title":"L’esprit d’ind\u00e9pendance 1942-1952, de Hocine A\u00eft Ahmed","author":"SiNedjib","date":"05\/09\/2022","format":false,"excerpt":"Article sign\u00e9 M.C.L. paru dans Le Monde libertaire, n\u00b0 519, 23 f\u00e9vrier 1984 IL en a \u00e9t\u00e9 de la r\u00e9volution alg\u00e9rienne comme de la r\u00e9volution russe et comme de tant d'autres r\u00e9volutions \u00e0 la mode de la course au pouvoir sans partage d'un parti ou d'une clique : le cannibalisme\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Hocine-Ait-Ahmed-memoires-dun-combattant.jpeg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Hocine-Ait-Ahmed-memoires-dun-combattant.jpeg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Hocine-Ait-Ahmed-memoires-dun-combattant.jpeg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Hocine-Ait-Ahmed-memoires-dun-combattant.jpeg?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]},{"id":27750,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/12\/29\/hocine-ait-ahmed-convoquer-une-session-speciale-de-lo-n-u\/","url_meta":{"origin":27719,"position":4},"title":"Hocine A\u00eft Ahmed : Convoquer une session sp\u00e9ciale de l’O.N.U.","author":"SiNedjib","date":"29\/12\/2025","format":false,"excerpt":"Intervention de Hocine A\u00eft Ahmed \u00e0 la Conf\u00e9rence internationale tenue \u00e0 Paris les 14 et 15 octobre 1989 parue dans Les Kurdes : Droits de l'Homme et identit\u00e9 culturelle, Institut Kurde de Paris, p. 134-137 Monsieur le Pr\u00e9sident, Mesdames, Messieurs, Je suis venu par un geste de solidarit\u00e9 \u00e0 l'\u00e9gard\u2026","rel":"","context":"Dans "communications"","block_context":{"text":"communications","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/communications\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Les-Kurdes-droits-de-lhomme.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":27714,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/12\/22\/intervention-de-hocine-ait-ahmed-au-colloque-camus-et-la-politique\/","url_meta":{"origin":27719,"position":5},"title":"Intervention de Hocine A\u00eft Ahmed au colloque \u00ab\u00a0Camus et la politique\u00a0\u00bb","author":"SiNedjib","date":"22\/12\/2025","format":false,"excerpt":"Intervention de Hocine A\u00eft Ahmed suivie de la r\u00e9action d'Ali M\u00e9cili lors du colloque tenu \u00e0 Nanterre du 5 au 7 juin 1985 et dont les actes ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s sous la direction de Jeanyves Gu\u00e9rin, Camus et la politique, Paris, L'Harmattan, 1986 Je suis venu ici \u00e0 titre personnel,\u2026","rel":"","context":"Dans "livres"","block_context":{"text":"livres","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/livres\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Camus-et-la-politique.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Camus-et-la-politique.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Camus-et-la-politique.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Camus-et-la-politique.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27719","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27719"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27719\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27722,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27719\/revisions\/27722"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27719"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27719"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27719"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}