{"id":27732,"date":"2025-12-25T20:59:27","date_gmt":"2025-12-25T19:59:27","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=27732"},"modified":"2025-12-25T20:59:27","modified_gmt":"2025-12-25T19:59:27","slug":"hocine-ait-ahmed-de-bandung-a-harare-ou-le-naufrage-confirme-du-non-alignement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/12\/25\/hocine-ait-ahmed-de-bandung-a-harare-ou-le-naufrage-confirme-du-non-alignement\/","title":{"rendered":"Hocine A\u00eft Ahmed : De Bandung \u00e0 Harare, ou le naufrage confirm\u00e9 du non-alignement"},"content":{"rendered":"\n

Article de Hocine A\u00eft Ahmed<\/a> paru dans Libre Alg\u00e9rie<\/a><\/em>,<\/strong> novembre 1986<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

En avril 1955, il repr\u00e9sentait l’Alg\u00e9rie combattante au sommet historique de Bandung.
Trente ans apr\u00e8s que reste-t-il de cet immense espoir ?
Hocine A\u00eft Ahmed r\u00e9pond sans complaisance \u00e0 cette question.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Les chefs d’Etat des pays non-align\u00e9s en sont, apr\u00e8s un quart de si\u00e8cle, \u00e0 leur 8e sommet qui vient de se tenir \u00e0 Harare au Zimbabwe. <\/p>\n\n\n\n

Les m\u00e9dias dans leurs diff\u00e9rentes tendances ont suffisamment rendu compte de ses travaux par de nombreux bilans et analyses. Certes le seul fait de sa convocation n’est pas inutile. Les documents adopt\u00e9s \u00e0 la suite de laborieux consensus ne sont pas inint\u00e9ressants ; un Alg\u00e9rien ne peut pas sous-estimer l’importance d’une r\u00e9solution sur la lutte contre l’apartheid (par exemple) quand il se rappelle les retomb\u00e9es morales et politiques de la d\u00e9claration de Bandung sur sa propre lutte de lib\u00e9ration. Mais on ne peut pas se r\u00e9signer au plus petit commun d\u00e9nominateur quand il s’agit du destin des 2\/3 de l’humanit\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

L’abandon du non-alignement<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’interrogation est ailleurs. Dans l’incapacit\u00e9 des pays dits Non-Align\u00e9s \u00e0 faire face aux crises \u00e9conomiques, politiques et militaires qui rongent le tiers monde ainsi qu’\u00e0 la prolif\u00e9ration des guerres, famines et violences qui n’en sont que les cons\u00e9quences cumulatives. <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Il est troublant \u00bb<\/em> d\u00e9clare Robert Mugabe, h\u00f4te et pr\u00e9sident en exercice des non-align\u00e9s, \u00ab de constater que la plupart des foyers actuels de tension internationale sont localis\u00e9s surtout sur le territoire des pays non-align\u00e9s \u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La conf\u00e9rence a-t-elle \u00e9t\u00e9 capable d’\u00e9teindre un seul de ces foyers ? Nos peuples horrifi\u00e9s par les effets d\u00e9vastateurs de la guerre Irak-Iran n’admettent pas ce qui leur para\u00eet \u00eatre l’inadmissible d\u00e9mission devant la furie meurtri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, la conf\u00e9rence s’inqui\u00e8te vivement \u00ab devant l’acc\u00e9l\u00e9ration de la course aux armements \u00bb. <\/em>Elle feint de ne pas savoir que les ph\u00e9nom\u00e8nes de militarisation et de sur-\u00e9quipement en mat\u00e9riels de guerre assument des proportions d\u00e9stabilisatrices en Afrique, en Asie, en Am\u00e9rique Centrale et en Am\u00e9rique du Sud.<\/p>\n\n\n\n

Non moins paradoxal est l’appel de Harare pour la r\u00e9activation du dialogue Nord-Sud en vue d’instaurer un \u00ab nouvel ordre \u00e9conomique international \u00bb <\/em>car, qu’est devenu le dialogue Sud-Sud ? La charrue avant les b\u0153ufs ! (Ce qui en passant explique la ruine de l’agriculture dans les pays sous-d\u00e9velopp\u00e9s) \u2026 On aligne des formules d’exorcisme et des excommunications, on n\u00e9gocie en rangs dispers\u00e9s, apr\u00e8s quoi on s’\u00e9tonne de se retrouver \u2026 align\u00e9s sur les structures \u00e9conomiques dominantes. \u00ab Le dialogue Nord-Sud est au point mort \u00bb. <\/em>La dette ext\u00e9rieure du tiers monde d\u00e9passe les 800 milliards de dollars avec des int\u00e9r\u00eats galopants atteignant plus de 50 milliards par an. L’affaissement des prix des mati\u00e8res premi\u00e8res accable les \u00e9conomies du tiers monde et, outre les gains consid\u00e9rablement assur\u00e9s aux pays industriels, elle leur permet de juguler l’inflation. Ainsi, le tiers monde semble entretenir et d\u00e9velopper des structures d’in\u00e9galit\u00e9s et d’injustice dont il souffre ; l’incons\u00e9quence est de penser qu’il peut \u00e9chapper aux cons\u00e9quences r\u00e9sultant de ce qu’il faut appeler un chat un chat : l’abandon du non-alignement.<\/p>\n\n\n\n

Recyclages et r\u00e9-alignements<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’analyse des marchandages et transactions auxquels se sont livr\u00e9s notamment les sommets de La Havane, de New Dehli et de Harare \u00e0 propos des r\u00e9solutions finales \u00e9claire la gamme de recyclages subtils et de r\u00e9-alignements modul\u00e9s qui traversent le non-alignement. En l’absence de d\u00e9bats publics, de vie culturelle, de libert\u00e9 de la presse dans nos pays, l’esprit de Bandung est oubli\u00e9 par toute une g\u00e9n\u00e9ration n\u00e9e apr\u00e8s avril 1955 et qui constitue l’\u00e9crasante majorit\u00e9 de l’humanit\u00e9 sous-d\u00e9velopp\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Le non-alignement n’a plus de sens apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 accommod\u00e9 \u00e0 toutes les sauces. Il n’a plus de raison d’\u00eatre, proclame Kadhafi qui, en qu\u00eate de performances et non de nuances, met les pieds dans le plat en exhortant la conf\u00e9rence des non-align\u00e9s \u00e0 s’aligner franchement sur le \u00ab bloc anti-imp\u00e9rialiste \u00bb, \u00ab fi roma wa la fi bani-ziad \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Castro lui n’\u00e9prouve pas d’\u00e9tat d’\u00e2me sur sa ligne et comme pour prouver que son pouvoir de nommer reste absolu, il d\u00e9cr\u00e8te \u00ab la dette ext\u00e9rieure du tiers monde, SIDA de l’\u00e9conomie mondiale \u00bb.<\/em> Par la suite, de nombreux chefs d’Etat anxieux de redonner du sens au non-alignement se contentent de donner une d\u00e9finition a contrario : Rajiv Ghandi dira \u00ab ce n’est pas l’\u00e9quidistance entre les deux blocs \u00bb<\/em> ; Chadli ne veut pas du \u00ab faux confort d’une \u00e9quidistance subalterne et paralysante \u00bb<\/em> puis d’ajouter – lyrisme qui se veut positif – : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab notre message convie \u00e0 l’effacement des meurtrissures Nord-Sud et Est-Ouest qui accablent l’humanit\u00e9 et projette un devenir de paix, de concorde et de bien-\u00eatre partag\u00e9s \u00bb. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

L’\u00e9quidistance semble d\u00e9cid\u00e9ment tenace et, \u00e9vacu\u00e9e \u00e0 l’\u00e9gard des deux blocs, elle refait surface par rapport aux quatre points cardinaux \u00e0 la faveur de cette envol\u00e9e humaniste. Ce terme savant, nous le devons au D\u00e9partement d’Etat am\u00e9ricain qui a exhort\u00e9 les non-align\u00e9s \u00e0 ne pas c\u00e9der aux courants d’influence sovi\u00e9tique. Destin\u00e9 \u00e0 culpabiliser et \u00e0 rallier les courants pro-am\u00e9ricains, il a r\u00e9ussi \u00e0 cr\u00e9er l’\u00e9v\u00e9nement s\u00e9mantique dans ce sommet o\u00f9 rien de spectaculaire ne se passe. On est pour ou contre l’\u00e9quidistance, mais on se d\u00e9finit et d\u00e9finit le non-alignement en fonction de l’\u00e9quidistance. Voil\u00e0 une notion de g\u00e9om\u00e9trie qui b\u00e9n\u00e9ficie \u00e9trangement de l’hospitalit\u00e9 intellectuelle des leaders du tiers monde pour s’inscrire subrepticement mais souverainement \u00e0 l’ordre du jour de la conf\u00e9rence. L’aventure des formules illustre les aventures du pouvoir quand il se soustrait au contr\u00f4le de son opinion publique et de ses citoyens. L’aventure du non-alignement \u00e9voque ces militaires en exercice plus aptes \u00e0 marcher au pas qu’\u00e0 penser et qui, \u00e0 force de faire demi-tour \u00e0 droite ou \u00e0 gauche, au pas cadenc\u00e9, finissent par se retrouver certes sur la ligne mais pas dans la ligne, ayant pris la direction oppos\u00e9e – comme par hasard dans le sens de la descente.<\/p>\n\n\n\n

Le v\u00e9ritable esprit du sommet de Bandung<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Afin de retrouver la signification du non-alignement, il faut interroger la Conf\u00e9rence de Bandung au lieu de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 des param\u00e8tres venus d’ailleurs, de Moscou ou de Washington. Dans son paragraphe intitul\u00e9 Droits de l’homme et autod\u00e9termination, la D\u00e9claration constitutive proclame : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab La Conf\u00e9rence afro-asiatique d\u00e9clare appuyer totalement les principes fondamentaux des droits de l’homme tels qu’ils sont d\u00e9finis dans la charte des Nations Unies et prendre en consid\u00e9ration la D\u00e9claration universelle des droits de l’homme comme un but commun vers lequel doivent tendre tous les peuples et toutes les nations. La Conf\u00e9rence d\u00e9clare appuyer totalement le principe du droit des peuples et des nations \u00e0 disposer d’eux-m\u00eames et prendre en consid\u00e9ration les r\u00e9solutions des Nations-Unies sur le droit des peuples et des nations \u00e0 disposer d’eux-m\u00eames qui est la condition pr\u00e9alable \u00e0 la jouissance totale de tous les droits fondamentaux de l’homme \u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

On pourrait s’arr\u00eater \u00e0 cette derni\u00e8re phrase pour mesurer le degr\u00e9 du d\u00e9tournement du non-alignement ; il suffira de noter une observation d’\u00e9vidence. En fait, l’acc\u00e8s \u00e0 l’ind\u00e9pendance a \u00e9t\u00e9 la condition pr\u00e9alable \u00e0 la violation syst\u00e9matique de tous les droits fondamentaux de l’homme.<\/p>\n\n\n\n

Il est significatif que l’acte de naissance du tiers monde se soit fait sur la base des droits de l’homme. Bandung est un sommet de l’histoire parce qu’il pose la d\u00e9colonisation comme condition sine qua non<\/em> de l’universalisation du respect et de la promotion des droits de l’homme. La D\u00e9claration universelle des droits de l’homme en 1948 ne pouvait avoir une port\u00e9e plan\u00e9taire qu’avec la disparition du colonialisme \u00e9tranger ; jusque-l\u00e0 son champ d’application g\u00e9ographique \u00e9tait l’Occident capitaliste et communiste qui venait d’\u00eatre ravag\u00e9 et meurtri par la deuxi\u00e8me guerre mondiale. A l’Ordre Nouveau produit par le colonialisme int\u00e9rieur, c’est-\u00e0-dire le parti unique nazi et fasciste, le nationalisme \u00e9tatique, la militarisation de la soci\u00e9t\u00e9, l’imp\u00e9ratif s\u00e9curitaire (gestapo) et l’expansionnisme belliciste, les Nations-Unies voulaient substituer non pas un nouvel ordre – d\u00e9placer l’adjectif e\u00fbt \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9 – mais un monde fond\u00e9 sur le respect et la promotion des droits de l’homme. Rappelons qu’au regard des nazis, les droits de l’homme \u00e9taient une \u00ab invention de la conjuration jud\u00e9o-ma\u00e7onnique \u00bb <\/em>\u2026<\/p>\n\n\n\n

Bandung a r\u00e9habilit\u00e9 la D\u00e9claration universelle de 1948<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lib\u00e9r\u00e9e en 1945 de la forme d\u00e9velopp\u00e9e du colonialisme int\u00e9rieur, l’humanit\u00e9 reste amput\u00e9e de son \u00e9crasante majorit\u00e9 encore sous le joug du colonialisme \u00e9tranger. \u00ab La paix pour \u00eatre durable et juste \u00bb<\/em> proclame la Charte des Nations-Unies, \u00ab doit \u00eatre construite sur le respect et non sur la violation des droits de l’homme \u00bb<\/em>. Or, \u00ab les droits de l’homme ne sont pas faits pour les Noirs \u00bb <\/em>on ne peut impun\u00e9ment transformer en ghetto cet immense hinterland afro-asiatique qui a subi aussi d’ailleurs les malheurs et int\u00e9rioris\u00e9 les enjeux de la deuxi\u00e8me guerre mondiale.<\/p>\n\n\n\n

Les colonis\u00e9s d\u00e9cident de se battre pour leur propre compte. Ils se lancent \u00e0 la reconqu\u00eate de leur dignit\u00e9 nationale. Dans la tourmente des r\u00e9pressions et des guerres coloniales, le droit \u00e0 la paix qui conditionne l’exercice de tous les autres droits de l’homme est annul\u00e9. La D\u00e9claration universelle est comme suspendue \u00e0 l’encontre d’une partie consid\u00e9rable de l’humanit\u00e9 ; la Conf\u00e9rence de Bandung l’a r\u00e9habilit\u00e9e en amor\u00e7ant le processus qui l’ouvre \u00e0 l’humanit\u00e9 tout enti\u00e8re. Elle donne un impact prodigieux au mouvement de d\u00e9colonisation en pr\u00e9cisant bien que les id\u00e9aux d’autod\u00e9termination et des droits de l’homme ne sont pas conjoncturels, une arme que l’on emprunte \u00e0 l’adversaire pour le combattre, un drapeau \u00e0 mettre dans la poche une fois l’ind\u00e9pendance acquise. Elle proclame les peuples, les hommes et les femmes v\u00e9ritables destinataires et titulaires du droit \u00e0 l’autod\u00e9termination. Leur souverainet\u00e9 ne doit pas \u00eatre \u00e9teinte par celle de l’Etat. Celle-ci devant \u00eatre garantie, c’est-\u00e0-dire m\u00e9diatis\u00e9e par le respect et la protection des droits de l’homme et des libert\u00e9s publiques.<\/p>\n\n\n\n

Des cultures diverses pour une seule civilisation des droits de l’homme<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’instauration de la d\u00e9mocratie dans les pays du tiers monde s’inscrit dans la perspective d’une alternative d\u00e9mocratique \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale.<\/p>\n\n\n\n

Voila deux principes parmi les dix qui concluent et r\u00e9sument la Charte de Bandung, fondatrice du non-alignement :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Respect des droits de l’homme fondamentaux \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Reconnaissance de l’\u00e9galit\u00e9 de toutes les races et de l’\u00e9galit\u00e9 de toutes les nations petites et grandes \u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il y a l\u00e0 un projet de soci\u00e9t\u00e9 internationale qui contredit les visions \u00e9tatiques et nationalistes de l’avenir post-colonial. La d\u00e9mocratisation des structures internationales d\u00e9pendait de la d\u00e9colonisation de l’Etat, c’est-\u00e0-dire du maintien de la souverainet\u00e9 des peuples et des individus. L’instauration d’un ordre pan\u00e9tatique signifierait la restructuration, dans de nouvelles formes, du colonialisme int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

Le gigantesque mouvement pour d\u00e9coloniser l’histoire s’appuyait sur une strat\u00e9gie implicite r\u00e9volutionnaire – au sens qualitatif et non violent du terme – \u00e0 savoir :<\/p>\n\n\n\n

– premi\u00e8rement : la mobilisation des masses et la coop\u00e9ration des potentialit\u00e9s spirituelles, politiques et \u00e9conomiques de leur pays.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette vision lib\u00e9ratrice, le retour aux sources n’est pas un appel aux traditions anachroniques et aux pratiques du pouvoir moyen\u00e2geuses, mais un appel aux ressources culturelles. <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab L’Asie et l’Afrique ont \u00e9t\u00e9 le berceau des grandes religions et de vieilles cultures qui ont enrichi la civilisation. Ainsi, la culture asiatique et africaine est bas\u00e9e sur des fondements spirituels universels \u2026 \u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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\u00ab Fid\u00e8le \u00e0 la tradition s\u00e9culaire de tol\u00e9rance et d’universalit\u00e9, la Conf\u00e9rence estime que la coop\u00e9ration culturelle asiatique et africaine doit se d\u00e9velopper dans le contexte de la coop\u00e9ration mondiale. Les pays d’Afrique et d’Asie d\u00e9velopperont les contacts culturels avec d’autres pays pour enrichir leur propre culture et contribuer \u00e0 la paix et \u00e0 la civilisation mondiale \u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Une formidable volont\u00e9 politique \u00e9tait n\u00e9cessaire pour surmonter les pesanteurs autoritaires et f\u00e9odales de nos soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

C’est dire que les droits de l’homme ne sont pas consid\u00e9r\u00e9s comme apanage ou luxe de l’Occident. La civilisation des droits de l’homme doit \u00eatre plan\u00e9taire ou ne sera pas. Toutes les cultures doivent l’aider \u00e0 s’installer, se d\u00e9velopper et s’approfondir.<\/p>\n\n\n\n

– deuxi\u00e8mement : le non-alignement, sur le refus de la logique et des blocs militaires, du partage du monde issu de Yalta, de son int\u00e9gration sous la menace de l’apocalypse nucl\u00e9aire. Le non-alignement n’envisageait pas de se tenir passivement \u00e0 \u00e9gale distance, mais au contraire d’appliquer la dynamique historique nouvelle issue de la d\u00e9colonisation pour desserrer l’\u00e9tau des deux super-puissances, \u00e9teindre la guerre froide et imposer le d\u00e9sarmement. Il s’agit bel et bien pour le tiers monde de devenir, en coop\u00e9ration \u00e9troite avec l’Europe lib\u00e9r\u00e9e des s\u00e9quelles du capitalisme sauvage, le centre de gravit\u00e9 de l’alternative d\u00e9mocratique mondiale ; c’est \u00e0 cette condition qu’il peut juguler la faim et les fl\u00e9aux sociaux et mettre en \u0153uvre une v\u00e9ritable politique de d\u00e9veloppement. Ce n’est pas sans intuition strat\u00e9gique que la Conf\u00e9rence de Bandung a li\u00e9 les probl\u00e8mes de d\u00e9veloppement aux imp\u00e9ratifs du d\u00e9sarmement et de paix universelle.<\/p>\n\n\n\n

Dans la perspective de cette \u00e9thique et de cette strat\u00e9gie, le non-alignement ne pouvait que renforcer son efficacit\u00e9 en \u00e9largissant sa base g\u00e9ographique.<\/p>\n\n\n\n

Or, que s’est-il pass\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

Aux lecteurs de jeter un regard sur l’actualit\u00e9 dans le tiers monde et de s’interroger sur le sort fait au droit, notamment, \u00e0 la paix et au droit \u00e0 l’alimentation qui fondent le droit \u00e0 la vie et conditionnent la sauvegarde de tous les autres droits de l’homme.<\/p>\n\n\n\n

L’intrusion fulgurante des dictatures dans le tiers monde a renvers\u00e9 le courant historique, d\u00e9stabilisant les soci\u00e9t\u00e9s et les pouvoirs, acc\u00e9l\u00e9rant les crises \u00e9conomiques, d\u00e9clenchant les violences politiques, ruinant toutes les chances de d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n

Aux exigences de libert\u00e9 et de justice, de s\u00e9curit\u00e9 juridique, politique, sociale et linguistique des gouvern\u00e9s se substitue l’imp\u00e9ratif s\u00e9curitaire qui prot\u00e8ge les privil\u00e8ges des gouvernants et facilite leur alignement.<\/p>\n\n\n\n

En l’an 2000, les enfants du tiers monde atteindront la proportion de 60 % de la population mondiale. 15 millions d’entre eux meurent chaque ann\u00e9e de faim. Sans compter les holocaustes engendr\u00e9s par les guerres qui d\u00e9ferlent sur les pays d’Asie, d’Afrique, d’Am\u00e9rique Centrale et d’Am\u00e9rique du Sud. Pour qu’ils soient les h\u00e9ritiers de l’avenir et les artisans d’un monde lib\u00e9r\u00e9 du besoin, de la peur et de l’oppression, ils n’ont pas d’autre choix que de retourner aux sources du non-alignement et de lutter pour imposer des alternatives d\u00e9mocratiques dans leur pays respectifs.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Hocine A\u00eft Ahmed paru dans Libre Alg\u00e9rie, novembre 1986 En avril 1955, il repr\u00e9sentait l’Alg\u00e9rie combattante au sommet historique de Bandung.Trente ans apr\u00e8s que reste-t-il de cet immense espoir ?Hocine A\u00eft Ahmed r\u00e9pond sans complaisance \u00e0 cette question.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[1549,138,344,5845,539,3555,5911,1239,3571],"class_list":["post-27732","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-1549","tag-anticolonialisme","tag-democratie","tag-droits-humains","tag-hocine-ait-ahmed","tag-libre-algerie","tag-non-alignement","tag-tiers-mondisme","tag-universalisme"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-7di","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":27762,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/01\/30\/hocine-ait-ahmed-tous-doivent-sexprimer\/","url_meta":{"origin":27732,"position":0},"title":"Hocine A\u00eft Ahmed : Tous doivent s’exprimer !","author":"SiNedjib","date":"30\/01\/2026","format":false,"excerpt":"D\u00e9claration de Hocine A\u00eft Ahmed parue dans Sans fronti\u00e8re, n\u00b0 56, du 2 au 8 avril 1982 ; suivie du communiqu\u00e9 de Hocine A\u00eft Ahmed et de Mohammed Harbi paru dans Sans fronti\u00e8re, n\u00b0 57, du 9 au 16 avril 1982 Je d\u00e9plore les affrontements qui ont eu lieu \u00e0\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Sans-frontiere.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Sans-frontiere.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Sans-frontiere.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Sans-frontiere.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]},{"id":27902,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/01\/16\/hocine-ait-ahmed-trajectoire-politique-et-heritage-intellectuel\/","url_meta":{"origin":27732,"position":1},"title":"Hocine A\u00eft Ahmed : trajectoire politique et h\u00e9ritage intellectuel","author":"SiNedjib","date":"16\/01\/2026","format":false,"excerpt":"Je participerai au colloque international \"Hocine A\u00eft Ahmed : trajectoire politique et h\u00e9ritage intellectuel\" dont voici le programme. 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