{"id":27750,"date":"2025-12-29T13:13:09","date_gmt":"2025-12-29T12:13:09","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=27750"},"modified":"2025-12-29T13:13:09","modified_gmt":"2025-12-29T12:13:09","slug":"hocine-ait-ahmed-convoquer-une-session-speciale-de-lo-n-u","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/12\/29\/hocine-ait-ahmed-convoquer-une-session-speciale-de-lo-n-u\/","title":{"rendered":"Hocine A\u00eft Ahmed : Convoquer une session sp\u00e9ciale de l’O.N.U."},"content":{"rendered":"\n

Intervention de Hocine A\u00eft Ahmed<\/a> \u00e0 la Conf\u00e9rence internationale tenue \u00e0 Paris les 14 et 15 octobre 1989 parue dans Les Kurdes : Droits de l’Homme et identit\u00e9 culturelle<\/a><\/em>, Institut Kurde de Paris, p. 134-137<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Monsieur le Pr\u00e9sident, Mesdames, Messieurs,<\/p>\n\n\n\n

Je suis venu par un geste de solidarit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9gard du peuple kurde, pour son droit \u00e0 l’auto-d\u00e9termination. Je dois pr\u00e9ciser que je viens \u00e9videmment en tant que Berb\u00e8re, en tant que Kabyle, qui voudrait voir reconna\u00eetre son droit \u00e0 la diff\u00e9rence. Je ne me serais peut-\u00eatre pas permis de me r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 cela si hier l’un des orateurs n’avait pas dit que l’origine des Kurdes remontait aux M\u00e8des. Or l’un des plus grands monarques du Maghreb, Juba II, a fait remonter les Berb\u00e8res, qu’on n’appelait pas les Berb\u00e8res – je d\u00e9teste ce mot – les Imazirin. Je viens donc en tant que crypto-kurde ou para-kurde, ou kurdo-ite, mais croyez moi, je ne suis pas ethniciste, je viens en tant qu’Alg\u00e9rien, en tant qu’Alg\u00e9rien d\u00e9mocrate, qui esp\u00e8re que l’Alg\u00e9rie, le Maghreb retrouvera sa coh\u00e9sion et sera un v\u00e9ritable foyer de d\u00e9mocratie, de tol\u00e9rance. Je crois que le monde en a besoin \u00e0 l’heure actuelle.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Je vais \u00eatre tr\u00e8s bref. Je crois que tout a \u00e9t\u00e9 dit sur les malheurs du peuple kurde, sur son long calvaire, les d\u00e9portations, l’exp\u00e9rimentation des gaz, les arrestations, les discriminations. Pr\u00e9cis\u00e9ment c’est parce que nous savons que nous n’avons pas le droit de nous croiser les bras. Personne ne peut pr\u00e9tendre ignorer comme ce fut le cas, pendant la deuxi\u00e8me guerre mondiale, de nombreuses trag\u00e9dies. Nous savons ce qui se passe. Nous savons notamment apr\u00e8s tout ce que vous avez dit, qu’\u00e0 des millions de jeunes enfants kurdes \u2026 qu’est ce que le monde leur offre, sinon l’effroyable ins\u00e9curit\u00e9 physique, \u00e9conomique, juridique et identitaire ? Je pense que notre devoir, aujourd’hui c’est peut-\u00eatre de voir o\u00f9 est le mal et d’essayer d’apporter un rem\u00e8de.<\/p>\n\n\n\n

Je voudrais \u00e0 ce propos rappeler que devant La Peste<\/em> de Camus, le plus grand rem\u00e8de, c’est d’abord un rem\u00e8de d’assistance, \u00e0 individus en danger, \u00e0 peuple en danger. Je crois que c’est mon devoir de rendre hommage \u00e0 tous ceux et toutes celles qui n’ont pas attendu que l’opinion se mobilise pour apporter secours, dans la mesure de leurs moyens, aux populations kurdes.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi les populations kurdes en sont-elles arriv\u00e9es l\u00e0 ? Je pense que tr\u00e8s rapidement il y a deux d\u00e9rives : il y a la d\u00e9rive des institutions internationales ; il y a la d\u00e9rive apr\u00e8s cela de la d\u00e9colonisation. Nous avons oubli\u00e9 que les institutions internationales ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es apr\u00e8s l’holocauste, apr\u00e8s le nazisme et l’hitl\u00e9risme, pr\u00e9cis\u00e9ment pour qu’il n’y ait plus jamais cela, pour construire le monde sur la base du respect et de la promotion des droits de l’Homme, pour cr\u00e9er les relations internationales, non sur une base pan-\u00e9tatique, comme voulait le faire Hitler en Europe, cr\u00e9er un ordre nouveau, mais sur une base de respect des droits de l’homme. Quelqu’un, un intervenant, disait tr\u00e8s bien, hier, lorsqu’il a cit\u00e9 l’Abb\u00e9 Gr\u00e9goire qui pendant la R\u00e9volution avait dit qu’une injustice commise dans un pays est une injustice commise contre tous les peuples. Or tous les documents internationaux depuis la fin de la guerre avaient mis en \u00e9vidence le fait que la violation int\u00e9rieure, \u00e0 l’\u00e9chelle nationale des droits de l’homme, constitue aussi une violation des droits de l’homme \u00e0 l’\u00e9chelle internationale et qu’on ne peut pas \u00eatre indiff\u00e9rent \u00e0 de telles violations sous pr\u00e9texte du respect de la souverainet\u00e9, sous pr\u00e9texte de l’article 2, paragraphe 7 de cette clause de comp\u00e9tence qui emp\u00eache la communaut\u00e9 internationale d’intervenir pour mettre le hol\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Je dis donc, d\u00e9rive des institutions internationales. Je crois que vous avez mis en \u00e9vidence le fait que dans cette perspective, les grandes puissances ont jou\u00e9 un r\u00f4le ravageur au Moyen Orient. Les seuls soucis qu’avaient les int\u00e9r\u00eats imp\u00e9riaux et post-imp\u00e9riaux \u00e9taient le p\u00e9trole ou les positions strat\u00e9giques. Mais je dirais que, d\u00e9j\u00e0 apr\u00e8s la fin de la deuxi\u00e8me guerre mondiale, on admettait Franco, on admettait Salazar, on les a admis pendant des ann\u00e9es, par Realpolitik. Et je pense que tout cela n’est pas sans cons\u00e9quence. J’en arrive \u00e0 cette d\u00e9rive de la d\u00e9colonisation. Parce que, tout compte fait, cette d\u00e9colonisation s’est faite au nom des droits de l’homme ! J’ai eu la chance de repr\u00e9senter mon pays \u00e0 Bandung. C’\u00e9tait l’occasion d’assurer v\u00e9ritablement l’historicisation de l’humanit\u00e9 toute enti\u00e8re, par le respect, par l’universalisation des droits de l’homme. Cette d\u00e9rive, pour r\u00e9sumer, est symbolis\u00e9e par l’irruption de pouvoirs autoritaires dans le Tiers-Monde, par le fait que la souverainet\u00e9 \u00e9tatique a \u00e9teint la souverainet\u00e9 des peuples et la souverainet\u00e9 des individus. Et c’est cela qui est grave. On pourrait dire \u00ab Dis-moi comment tu traites ta minorit\u00e9, je te dirai comment tu traites ta majorit\u00e9 \u00bb. Ainsi, lorsque les nazis ont commenc\u00e9 \u00e0 chercher des boucs \u00e9missaires, \u00e0 s’attaquer aux minorit\u00e9s, la plupart des citoyens non minoritaires ont \u00e9t\u00e9 indiff\u00e9rents, pensant que tout compte fait, c’\u00e9tait des boucs \u00e9missaires. Mais la suite de l’\u00e9volution a montr\u00e9 avec certitude qu’on ne peut pas admettre l’injustice, la discrimination impun\u00e9ment. Les majorit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 aussi en d\u00e9finitive les victimes de ces r\u00e9gimes fascistes et nazis.<\/p>\n\n\n\n

On aurait attendu des pays du Tiers Monde qu’ils apportent un plus d’authenticit\u00e9, qu’ils apportent un plus, \u00e9tant donn\u00e9 leur valeur spirituelle et non pas un moins. L’authenticit\u00e9 ne peut jouer pour le b\u00e9n\u00e9fice de l’humanit\u00e9 que s’il y a modernit\u00e9, si elle s’inscrit pr\u00e9cis\u00e9ment dans la perspective de la d\u00e9mocratisation. Je crois que la plupart des religions se pr\u00e9occupent moins de l’au-del\u00e0, que du pauvre, de l’opprim\u00e9, de la veuve et de l’\u00e9tranger. \u00c7a on l’oublie. On oublie ce que le proph\u00e8te a dit \u2026 \u00ab Le plus grand djihad c’est de dire l’injustice face \u00e0 un despote tyrannique \u00bb ou encore \u00ab Recherchez la science jusqu’en Chine \u00bb. On n’a m\u00eame pas besoin d’aller jusqu’en Chine, il y a les Kurdes. Il y a leur diff\u00e9rence qui est enrichissante. Je pense qu’au lieu de tirer de notre patrimoine spirituel, de l’arabit\u00e9, de l’Islam, ce qu’il y a de meilleur pour aller de l’avant, pour aller dans le sens d’un v\u00e9ritable internationalisme, malheureusement, dans certains pays – c’est un peu ce que dit le Coran \u00abIls d\u00e9truisent leurs maisons de leurs propres mains \u00bb. C’est \u00e0 cela qu’ont conduit les r\u00e9gimes de dictature.<\/p>\n\n\n\n

Je dirais qu’il n’y a rien de fatal, malgr\u00e9 tout, \u00e0 cela. Il n’y a rien de fatal mais l’implacable logique de l’oppression et de la r\u00e9pression et la logique du \u00ab mektub \u00bb politique, de la Realpolitik. Je pense, Monsieur le Pr\u00e9sident, que cette conf\u00e9rence est une vraie conf\u00e9rence. C’est-\u00e0-dire qu’apr\u00e8s elle on ne peut pas penser d’une fa\u00e7on et agir autrement en ce qui concerne le probl\u00e8me kurde. Je souhaite, avant de terminer, faire une petite proposition. Ayant \u00e9t\u00e9 \u00e0 Bandung, connaissant le souffle et aussi la n\u00e9cessit\u00e9 de l’efficacit\u00e9, je proposerai que les gouvernements d\u00e9mocratiques se mobilisent autour de la convocation d’une session sp\u00e9ciale de l’Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale. Une telle convocation serait une \u00e9ch\u00e9ance pour mobiliser l’opinion, une \u00e9ch\u00e9ance pour simplement faire appliquer les instruments internationaux concernant l’auto-d\u00e9termination. Et je souhaite que cette conf\u00e9rence ne se r\u00e9unisse pas uniquement pour faire un proc\u00e8s, c’est vrai que Nuremberg, c’\u00e9tait quand m\u00eame la d\u00e9fense des principes, il ne faudrait pas que l’histoire, l’opinion de nos jeunes croit que Nuremberg c’\u00e9tait une vengeance \u2026<\/p>\n\n\n\n

Je dirais que cette assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale n’aura pas \u00e0 faire le proc\u00e8s. Au contraire il faudrait mobiliser l’opinion aupr\u00e8s de tous les gouvernements concern\u00e9s, des cinq gouvernements concern\u00e9s pour qu’ils prennent des dispositions institutionnelles, politiques, pour qu’ensuite, le d\u00e9bat s’instaure d’une mani\u00e8re positive et qu’on sorte de ce cauchemar. J’ajouterai \u00e0 ma suggestion qu’il serait peut-\u00eatre bon que cette assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale extraordinaire puisse se d\u00e9rouler \u00e0 Vienne, parce que Vienne c’est l\u00e0 o\u00f9 Ghassemlou a \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9, lui et ses deux collaborateurs. C’est une mani\u00e8re aussi de faire reculer la raison d’Etat qui risquerait de s’inscrire dans le syndrome de Munich.<\/p>\n\n\n\n

Je vous remercie.<\/p>\n\n\n\n

Hocine AIT AHMED *<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

* Ancien ministre alg\u00e9rien.<\/p>\n\n\n\n

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