{"id":27859,"date":"2026-01-09T13:52:16","date_gmt":"2026-01-09T12:52:16","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=27859"},"modified":"2026-01-09T13:52:16","modified_gmt":"2026-01-09T12:52:16","slug":"abbas-lu-par-harbi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/01\/09\/abbas-lu-par-harbi\/","title":{"rendered":"Abbas lu par Harbi"},"content":{"rendered":"\n

Article de Mohammed Harbi<\/a> paru dans Jeune Afrique<\/em>, n\u00b0 1039, 3 d\u00e9cembre 1980<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Voici le troisi\u00e8me ouvrage de Ferhat Abbas
\u00ab Autopsie d’une guerre \u00bb
lu et comment\u00e9 par Mohammed Harbi
l’historien contestataire du FLN<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\n\n\n\n

A l’\u00e2ge de 81 ans, Ferhat Abbas vient de publier son troisi\u00e8me ouvrage (1). Il est toujours r\u00e9confortant de voir les citoyens d’un pays o\u00f9 r\u00e8gne le monologue sortir de leur r\u00e9serve et faire conna\u00eetre leurs exp\u00e9riences et leurs id\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

En 1931, dans le Jeune Alg\u00e9rien<\/em>, Ferhat Abbas plaidait pour l’\u00e9galit\u00e9 entre Alg\u00e9riens et Francais d’Alg\u00e9rie ainsi que pour accession de son pays au statut de province fran\u00e7aise. A la m\u00eame \u00e9poque, Messali Hadj pr\u00f4nait d\u00e9j\u00e0 l’ind\u00e9pendance. Si comme l’\u00e9crit Abbas, \u00ab il s’\u00e9tait appropri\u00e9 le nationalisme \u00bb<\/em> (p. 59) c’est que, ni lui, ni Ben Badis (t\u00eate de file des r\u00e9formistes musulmans) n’\u00e9taient alors candidats \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9. Il faut beaucoup de complaisance \u00e0 l’\u00e9gard de soi et de son groupe social pour l’oublier.<\/p>\n\n\n\n

En 1962, dans la Nuit coloniale<\/em>, Abbas relatait les \u00e9checs du r\u00e9formisme dont il a \u00e9t\u00e9 le porte-drapeau et pr\u00eachait la r\u00e9conciliation avec la France. Il n’abandonnait rien de son ancien point de vue. Cela ne semble pas avoir d\u00e9rang\u00e9 les dirigeants du FLN \u00e0 cette \u00e9poque. On est donc \u00e9tonn\u00e9 de voir dans R\u00e9volution africaine<\/em>, (n\u00b0 871 p. 18) un quidam vitup\u00e9rer Abbas sans le nommer et r\u00e9duire son ouvrage \u00e0 des \u00ab \u00e9lucubrations et des nostalgies<\/em> sociales \u00bb.<\/em> Il y a de toute \u00e9vidence malhonn\u00eatet\u00e9 et manque de m\u00e9thode \u00e0 appliquer \u00e0 Abbas des crit\u00e8res autres que ceux de sa g\u00e9n\u00e9ration et de sa classe. Cet homme est un bourgeois. C’est aussi le dernier repr\u00e9sentant du mouvement des \u00ab Jeunes Alg\u00e9riens \u00bb (1912-1924). Il a beaucoup fait pour rester de son temps. Insuffisant aux yeux de notre g\u00e9n\u00e9ration dans toutes ses composantes sociales, il a \u00e9t\u00e9 un \u00e9claireur aux yeux de la sienne.<\/p>\n\n\n\n

Il ne faut oublier ni sa formation, ni son id\u00e9al social si on veut comprendre le caract\u00e8re de son nouvel ouvrage, Autopsie d’une guerre : l’aurore<\/em>. Ce livre s’adresse \u00e0 la fois aux Alg\u00e9riens et aux Fran\u00e7ais. Ce n’est ni une v\u00e9ritable autobiographie, ni un r\u00e9cit historique mais il emprunte aux deux. Il faut y voir d’abord et avant tout une revendication de parole, une r\u00e9flexion sur le pr\u00e9sent et un programme pour l’avenir.<\/p>\n\n\n\n

S’il y a nostalgie, c’est celle d’un leader politique qui a eu jusqu’en 1954 le loisir de s’exprimer librement. Il n’en allait pas de m\u00eame pour la majorit\u00e9 des Alg\u00e9riens. Mais c’\u00e9tait justement le but de la lutte contre le colonialisme. L’Alg\u00e9rie en a fini avec la domination \u00e9trang\u00e8re mais elle ignore toujours la d\u00e9mocratie.<\/p>\n\n\n\n

Il n’est pas juste de reprocher \u00e0 Abbas de n’\u00eatre pas un historien. Il n’a pas cette pr\u00e9tention. Son r\u00e9cit est subjectif, son interpr\u00e9tation personnelle. Il se raconte mais sans perdre de vue son but : une Alg\u00e9rie pluraliste bourgeoise. Quand Abbas d\u00e9nature les faits les d\u00e9forme ou les occulte (et cela lui arrive plus souvent qu’on n’\u00e9tait en droit de l’attendre), il faut interpr\u00e9ter ses pratiques comme une dimension du langage politique. Engag\u00e9 dans une strat\u00e9gie d’intervention, il refoule tout ce qui pourrait nuire \u00e0 ses objectifs ; Ferhat Abbas n’a donc pas renonc\u00e9 \u00e0 une vie politique active.<\/p>\n\n\n\n

Trois id\u00e9es-force structurent son ouvrage :<\/p>\n\n\n\n

1. l’Alg\u00e9rie doit se r\u00e9concilier avec la France ;<\/p>\n\n\n\n

2. l’Union nationale et la participation de tous les citoyens \u00e0 la vie du pays est le meilleur gage de succ\u00e8s ;<\/p>\n\n\n\n

3. le pays na\u00eet pour la premi\u00e8re fois \u00e0 l’existence nationale. Il faut donc arracher l’Etat \u00e0 l’esprit de la tribu.<\/p>\n\n\n\n

Ces trois id\u00e9es \u00e9clairent tous ses jugements. Abbas est laxiste avec le personnel politique fran\u00e7ais et indulgent pour les errements des tenants de l’Alg\u00e9rie fran\u00e7aise. Ecoutons-le : \u00ab Soustelle est un grand monsieur, c’est un d\u00e9put\u00e9 de gauche. Il ne manque pas de bonne volont\u00e9 \u2026 etc. \u00bb<\/em> Si Abbas s’int\u00e9resse \u00e0 la minorit\u00e9 europ\u00e9enne c’est uniquement parce que sa pr\u00e9sence aurait permis d’\u00e9viter toute radicalisation de la r\u00e9volution alg\u00e9rienne. Rappelons qu’en 1955, son parti s’est prononc\u00e9 contre la cr\u00e9ation d’une union g\u00e9n\u00e9rale des \u00e9tudiants alg\u00e9riens pour \u00e9viter les communistes europ\u00e9ens, et qu’en 1963 il n’a pas lui-m\u00eame donn\u00e9 suite aux dol\u00e9ances des Europ\u00e9ens d’Alg\u00e9rie partisans du FLN qui lui demandaient d’intervenir pour la suppression des dispositions du Code de la nationalit\u00e9 discriminatoires \u00e0 leur \u00e9gard. Ils \u00e9taient de gauche.<\/p>\n\n\n\n

Quand Abbas manque de mesure \u00e0 l’\u00e9gard de Messali, de Ben Bella et de Boumedienne, c’est parce qu’il a toujours trouv\u00e9 sur son chemin le nationalisme populiste. Il feint donc de croire que c’est parce qu’elles sont illettr\u00e9es que les masses s’orientent vers ce courant et absout la capitulation des \u00e9lites face \u00e0 la colonisation et face au pouvoir bureaucratique de Boumedienne. Il soutient, contrairement aux faits, que Messali \u00e9tait contre l’insurrection mais cache qu’en janvier 1947 puis en mars 1951, il a exig\u00e9 de lui, sans succ\u00e8s, la condamnation du recours \u00e0 la violence. Il ne nous explique pas les raisons de son alliance avec Ben Bella et Boumedienne en 1962 et leur impute tous les malheurs de l’Alg\u00e9rie. Sa d\u00e9marche reste celle d’un homme qui refuse les antagonismes et ne sait pas peser ses moyens. Les \u00e9checs, ce sont toujours d’autres qui en sont responsables. Sachons-lui gr\u00e9 cependant de ne pas renoncer \u00e0 la libert\u00e9, la valeur la plus corrosive aujourd’hui en Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

MOHAMMED HARBI<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) FERHAT ABBAS. Autopsie d’une guerre : L’aurore<\/em>. Paris, Garnier, 1980.<\/p>\n\n\n\n

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Article de Mohammed Harbi paru dans Jeune Afrique, n\u00b0 1039, 3 d\u00e9cembre 1980 Voici le troisi\u00e8me ouvrage de Ferhat Abbas\u00ab Autopsie d’une guerre \u00bblu et comment\u00e9 par Mohammed Harbi l’historien contestataire du FLN<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7,8],"tags":[53,112,437,534,3169,810],"class_list":["post-27859","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-livres","category-presse","tag-53","tag-algerie","tag-ferhat-abbas","tag-histoire","tag-jeune-afrique","tag-mohammed-harbi"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-7fl","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":27011,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/08\/16\/ben-aissa\/","url_meta":{"origin":27859,"position":0},"title":"Abdallah Ben A\u00efssa : La lutte contre le pouvoir est la lutte de la m\u00e9moire contre l’oubli","author":"SiNedjib","date":"16\/08\/2025","format":false,"excerpt":"Article d'Abdallah Ben A\u00efssa paru dans Sans Fronti\u00e8re, n\u00b0 3, semaine du 20 au 26 d\u00e9cembre 1980 Harbi, comme Kundera \u00e0 qui nous empruntons le titre de cet article, sont des exil\u00e9s. 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