{"id":28064,"date":"2026-02-09T14:39:29","date_gmt":"2026-02-09T13:39:29","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=28064"},"modified":"2026-02-09T14:39:29","modified_gmt":"2026-02-09T13:39:29","slug":"ni-retour-ni-assimilation-temoignage-dune-jeune-algerienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/02\/09\/ni-retour-ni-assimilation-temoignage-dune-jeune-algerienne\/","title":{"rendered":"NI RETOUR NI ASSIMILATION. T\u00e9moignage d’une jeune Alg\u00e9rienne"},"content":{"rendered":"\n

Entretien paru en deux parties dans L’Anti-raciste<\/em>, n\u00b0 13, mi-d\u00e9cembre 1982-janvier 1983<\/a> et n\u00b0 14, f\u00e9vrier-mars 1983<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

SAKINNA, JEUNE ALG\u00c9RIENNE, A TENU \u00c0 T\u00c9MOIGNER DANS \u00ab\u00a0L’ANTI-RACISTE\u00a0\u00bb DE SON EXPERIENCE, DECOURAG\u00c9E DE NE PAS TROUVER D’EMPLOI EN FRANCE, ELLE EST PARTIE EN ALGERIE IL Y A QUELQUES MOIS. NOUS LIVRONS ICI UNE PREMI\u00c8RE PARTIE DE SON INTERVIEW.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Note de l’Anti-raciste : Si nous rapportons ce r\u00e9cit, ce n’est pas pour comparer une soi-disant politique \u00ab\u00a0d\u00e9mocratique fran\u00e7aise\u00a0\u00bb avec \u00ab\u00a0une politique alg\u00e9rienne qui ne le serait pas\u00a0\u00bb. Pour nous, le processus d\u00e9mocratique n’est en rien r\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 une quelconque forme institutionnelle \u00e9tatique : r\u00e9gime parlementaire s’opposant \u00e0 un parti unique, le FLN. Est-il n\u00e9cessaire de rappeler le combat que m\u00e8ne les PAE contre l’Etat imp\u00e9rialiste et raciste fran\u00e7ais et contre les forces parlementaires telles le PCF ?<\/p>\n\n\n\n

Le processus d\u00e9mocratique est avant tout mesur\u00e9 \u00e0 l’avanc\u00e9e politique du peuple.<\/p>\n\n\n\n

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AR : Tu est n\u00e9e en France. Tes parents sont venus au moment de la guerre d’Alg\u00e9rie pour travailler. Ils ont la nationalit\u00e9 alg\u00e9rienne. Tu as toujours v\u00e9cu en France et pourtant, tu es repartie derni\u00e8rement en Alg\u00e9rie. Pourquoi ce retour ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

SAKINNA : Au d\u00e9part, je voulais rentrer pour savoir si une femme immigr\u00e9e pouvait se r\u00e9int\u00e9grer dans la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne. En France, je n’avais pas de situation stable surtout au niveau professionnel. J’en avais ras-le-bol de faire des m\u00e9nages \u00e0 droite \u00e0 gauche. Financi\u00e8rement, cela ne me permettait pas d’avoir un logement pour \u00eatre ind\u00e9pendante. De plus, la politique de l’Etat vis-\u00e0-vis de l’immigration cr\u00e9e un climat de rejet : tu vis dans des ghettos \u00e0 l’\u00e9cart des villes, tu ne trouves pas de travail parce que tu es Alg\u00e9rien(enne). J’ai eu peur aussi que l’Etat ne m’impose la nationalit\u00e9 Fran\u00e7aise. Et puis, je suis une femme \u2026<\/p>\n\n\n\n

AR : Qu’est-ce que tu entends par l\u00e0 ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

SAKINNA : En France, surtout apr\u00e8s la guerre d’Alg\u00e9rie, les Fran\u00e7ais sont revenus avec l’id\u00e9e que la femme arabe est analphab\u00e8te, donc inapte \u00e0 \u00eatre autre chose qu’une esclave au service des Fran\u00e7ais colons. La femme arabe ne peut trouver que des travaux de m\u00e9nage sous-pay\u00e9s. Malgr\u00e9 un CAP d’employ\u00e9e de bureau, il ne m’\u00e9tait pas possible de sortir de ce st\u00e9r\u00e9otype raciste.<\/p>\n\n\n\n

AR : Quelle est la place d’une femme immigr\u00e9e qui veut retourner dans son pays ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

SAKINNA : Finalement, je me suis rendue compte qu’elle n’a pas vraiment de place. J’ai d\u00e9couvert tous les probl\u00e8mes qu’une femme immigr\u00e9e qui a v\u00e9cu en France et qui d\u00e9cide de vivre ind\u00e9pendamment de la famille, rencontre.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re chose que j’ai faite a \u00e9t\u00e9 de chercher un travail et je pensais qu’\u00e0 partir de l\u00e0, je serais accept\u00e9e par la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne. Mais en Alg\u00e9rie, une femme ne la r\u00e9int\u00e8gre que si elle vit dans la famille ou si elle se marie. A partir d’un certain \u00e2ge, une jeune femme qui choisit le c\u00e9libat est mal vue jusqu’\u00e0 \u00eatre marginalis\u00e9e. Tu ne peux pas vivre seule sinon tu es soup\u00e7onn\u00e9e de prostitution. <\/p>\n\n\n\n

A Tamanrasset, je connais une femme qui vivait seule. Un voisin n’admettant cela est all\u00e9 se plaindre \u00e0 la police en l’accusant d’\u00eatre une prostitu\u00e9e. La nuit, la police est venue chez elle et trouva des m\u00e9gots. Ce fut un motif suffisant pour l’accuser \u2026 Elle fut chass\u00e9e du logement et expuls\u00e9e de la ville. Il est impossible pour une femme d’avoir un logement si elle est seule, sauf un logement de fonction.<\/p>\n\n\n\n

AR : Le c\u00e9libat est-il condamn\u00e9 par des lois ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

SAKINNA : Non. Mais le droit d\u00e9coule directement du droit musulman li\u00e9 a l’islam. Il y a un verset du Coran qui dit que la femme est inf\u00e9rieure \u00e0 l’homme car Dieu a donn\u00e9 la pr\u00e9\u00e9minence aux hommes. \u00ab\u00a0Celles dont vous craignez l’indocilit\u00e9, frappez-les, battez-les jusqu’\u00e0 ce qu’elles vous demandent pardon, alors Dieu sera cl\u00e9ment et mis\u00e9ricordieux.\u00a0\u00bb (Sourate n\u00b0 4, verset 34). Il ne faut pas oublier que dans notre soci\u00e9t\u00e9, la religion n’est pas s\u00e9par\u00e9e de l’Etat. En Alg\u00e9rie, je pensais que dans un pays qui se dit socialiste la femme aurait un statut d’\u00e9galit\u00e9 avec l’homme.<\/p>\n\n\n\n

Les femmes sont dans un rapport antagonique \u00e0 l’Etat qui se dit socialisant et qui pr\u00f4ne une id\u00e9ologie islamique. Nos m\u00e8res qui ont particip\u00e9 \u00e0 la guerre de lib\u00e9ration n’ont pas pu avoir les m\u00eames droits que les hommes et se retrouvent pour la plupart enferm\u00e9es dans dans des maisons. Beaucoup portent encore le voile. On impose une place \u00e0 la femme \u00e0 partir de la religion et de la charte nationale.<\/p>\n\n\n\n

AR : Cette charte \u00e9labor\u00e9e par Boum\u00e9dienne en 1976 parle pourtant d’\u00e9galit\u00e9 des droits ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

SAKINNA : Comment y croire quand la police arr\u00eate des femmes immigr\u00e9es comme dans les a\u00e9roports sous pr\u00e9texte qu’elles sont seules ?<\/p>\n\n\n\n

AR : Tu disais qu’il y a un processus de marginalisation, peux-tu expliquer ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

SAKINNA : Toutes les organisations ( UGTA, UNJA, UNFA, union des moudjahids\u2026) sont li\u00e9es au FLN qui est le parti unique et qui impose une id\u00e9ologie nationale. Ou on est d’accord et on y adh\u00e8re, ou on la refuse et on est marginalis\u00e9. Si on veut militer en dehors, on devient clandestin. Il y avait un comit\u00e9 de femmes qui a essay\u00e9 de militer en dehors des structures du FLN. Le comit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 bris\u00e9 par l’UNFA et l’UNJA qui les ont trait\u00e9es de pro-occidentales. C’est une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 on leur refuse de faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des id\u00e9es marxistes.<\/p>\n\n\n\n

AR : N’est-il pas possible pour une femme immigr\u00e9e de se conformer \u00e0 ces normes ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

SAKINNA : Le probl\u00e8me est grave pour une femme immigr\u00e9e qui arrive en Alg\u00e9rie avec toute l’illusion qu’elle rentre dans un pays o\u00f9 il y a un processus de d\u00e9mocratisation. Imagine une femme qui parle mal arabe et qui veut vivre ind\u00e9pendamment de sa famille. Elle n’a aucune issue. M\u00eame sur le plan du travail, on essaye de l’enfoncer parce que les autorit\u00e9s savent qu’elle n’est pas qualifi\u00e9e. On l’assimile de force dans les structures familiales. On lui dit : \u00ab\u00a0Bon, tu es rentr\u00e9e dans ton pays, si tu arabe, si tu es musulmane, tu ne dois pas avoir de probl\u00e8me. Tu es citoyenne ici, pourquoi aurais-tu des probl\u00e8mes. Tu as du travail, ta famille\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Mais une femme immigr\u00e9e ne veut pas forc\u00e9ment vivre avec sa famille ni se marier. Un Etat ne peut pas se pr\u00e9tendre socialiste et \u00eatre islamique. C’est antagonique. Moi, je refuse l’islam car la femme perd sa place tant sur le plan social, politique ou \u00e9conomique. Il faut situer l’Islam dans son contexte historique. Il a 1400 ans et, \u00e0 mon avis, cela ne correspond plus au XX\u00e8me si\u00e8cle !!! C’est de l’obscurantisme. Par exemple, une femme ne peut pas vivre avec un homme en dehors de sa famille. Elle peut \u00eatre arr\u00eat\u00e9e et risque la prison.<\/p>\n\n\n\n

Je vivais avec un ami palestinien et un jour, nous \u00e9tions \u00e0 l’a\u00e9roport, nous nous sommes faits arr\u00eater le plus arbitrairement du monde. Il a fallu faire croire que nous \u00e9tions des coll\u00e8gues de travail. Lui comme \u00e9tranger fut menac\u00e9 d’expulsion. Moi, ils m’ont dit qu’ils allaient m’expulser. Je te jure ! Ils m’ont dit : \u00ab\u00a0Vous \u00eates immigr\u00e9e, vous risquez l’expulsion\u00a0\u00bb. Je leur ai dit : \u00ab\u00a0O\u00f9 \u00e7\u00e0 ? Entre Marseille et Alger, sur la mer\u00a0\u00bb. Un immigr\u00e9 ou une immigr\u00e9e qui sort des normes du gouvernement alg\u00e9rien, n’est plus Alg\u00e9rien, m\u00eame si de par ses papiers il a la nationalit\u00e9 alg\u00e9rienne. Il n’a plus de place. Ils disent : \u00ab\u00a0C’est d\u00e9j\u00e0 pas mal qu’on vous accepte, soyez content d’\u00eatre ici en Alg\u00e9rie.\u00a0\u00bb Ce qui a \u00e9t\u00e9 choquant aussi pour moi, c’est le fait que mon ami \u00e9tait Palestinien et que l’Alg\u00e9rie est un pays qui pr\u00e9tend d\u00e9fendre la cause du peuple palestinien \u2026 En fait, l’Alg\u00e9rie m\u00e8ne une politique contraire.<\/p>\n\n\n\n

Le Palestinien qui arrive sur une terre soi-disant d’accueil, subit des lois injustes, des des lois que subit tout \u00e9tranger en Alg\u00e9rie, alors que l’Alg\u00e9rie tient un discours d\u00e9magogique sur la Palestine. C’est \u00e0 condamner. Le respect et la tol\u00e9rance n’existent pas.<\/p>\n\n\n\n

L’attitude du gouvernement est raciste. Si on voit une Alg\u00e9rienne en compagnie d’un Palestinien, c’est mal vu. C’est d’ailleurs la seule fois qu’on m’a reconnue comme Alg\u00e9rienne !<\/p>\n\n\n\n

AR : L’Alg\u00e9rie n’a t-elle pas fait la r\u00e9volution par le peuple et pour le peuple ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

SAKINNA : Non. Les Alg\u00e9riens qui vivent depuis longtemps en Alg\u00e9rie et qui sont issus de la classe ouvri\u00e8re n’ont pas leur place dans leur pays. Il y a une lutte de classe mais elle n’est pas men\u00e9e par les ouvriers. L’Etat fait en sorte de la d\u00e9tourner pour que les ouvriers ne soient jamais conscients de l’oppression qui s’exerce sur eux. Il les apolitise au maximum. Il les fait dociles et croyants. Il leur dit : \u00ab\u00a0Le gouvernement est l\u00e0 pour vous aider, il vous propose un r\u00e9gime socialiste, pourquoi voulez-vous construire des organisations ind\u00e9pendantes ? Pour d\u00e9fendre quoi ?\u00a0\u00bb A la t\u00e9l\u00e9, \u00e0 la radio, il matraque le peuple avec une propagande religieuse \u00e0 fa\u00e7ade socialiste. Comment le peuple alg\u00e9rien pourra-t-il \u00e9voluer ?<\/p>\n\n\n\n

A SUIVRE…<\/p>\n\n\n\n

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NI RETOUR NI ASSIMILATION
T\u00e9moignage d’une jeune Alg\u00e9rienne (2)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Voici le deuxi\u00e8me volet de l’interview d’une jeune Alg\u00e9rienne, SAKINNA, qui a tenu \u00e0 t\u00e9moigner de son exp\u00e9rience. Refusant l’exploitation et l’assimilation en FRANCE, SAKINNA a tent\u00e9 un retour en ALGERIE. La tentative a \u00e9chou\u00e9. Pour cette jeune femme, il ne faut pr\u00f4ner ni le retour, ni l’assimilation.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re partie de l’entretien a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans l’AR n\u00b0 13.<\/p>\n\n\n\n

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AR : Certaines de tes amies alg\u00e9riennes voulaient partir en France et prendre la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise. Que leur r\u00e9pondais tu ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

SAKINNA : j’ai parfaitement compris ces femmes, dans le contexte de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne tel que je l’ai vu. Elles veulent fuir pour trouver des droits ailleurs. Beaucoup m’ont dit : \u00ab\u00a0tu retournes en France, tu as de la chance\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Comment j’ai de la chance ?\u00a0\u00bb r\u00e9pondis-je, et de leur expliquer les conditions d’existence d’une femme immigr\u00e9e en France, sa place dans le travail, dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, le fait qu’elle subit le racisme. \u00ab\u00a0Cependant, la femme en France est reconnue comme un \u00eatre humain\u00a0\u00bb me r\u00e9pondirent-elles.<\/p>\n\n\n\n

Moi, je leur dis oui et non. Quand m\u00eame en France, il existe des milieux politiques tels les PAE ou des mouvements de femmes qui travaillent contre l’Etat et qui d\u00e9fendent la cause des femmes. Ils nous aident \u00e0 organiser des luttes qui transforment les rapports entre les gens du peuple. On peut trouver aussi un mode de vie ind\u00e9pendant. Une femme immigr\u00e9e avec un certain niveau de conscience peut vivre ind\u00e9pendamment de sa famille. C’est pour cela que beaucoup de femmes voudraient venir en France. Ce n’est pas d\u00e9fendre la politique de la France, parce qu’elles condamnent le racisme et le colonialisme. Mais, ce sont des femmes qui \u00e9touffent. Politiquement, en Alg\u00e9rie, elles n’ont pas de place. A la fois, elles id\u00e9alisent un peu la France. Je n’accepte pas cela. En France, les femmes ne doivent pas s’assimiler. Au contraire ! S’assimiler, c’est se coloniser, c’est accepter \u00e0 la limite, tout ce que la France a fait en Alg\u00e9rie. Elles acceptent de \u00ab\u00a0s’acculturer\u00a0\u00bb, elles renient leurs origines.<\/p>\n\n\n\n

AR : Que penses-tu de la loi de 1973 qui impose la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise aux jeunes Alg\u00e9riens ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

SAKINNA : Il est \u00e9vident que je condamne la loi de 73. C’est une forme de racisme li\u00e9e \u00e0 une politique r\u00e9actionnaire de l’Etat fran\u00e7ais. Mais la femme immigr\u00e9e ouvri\u00e8re, n\u00e9e en France, ne peut pas s’int\u00e9grer dans la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne. Au bout de trois ou quatre mois, elle retourne en France parce qu’elle n’a aucune issue. Elle n’a pas choisi de revenir en France. Elle y est condamn\u00e9e. Et en France, les femmes ont men\u00e9 une lutte qui a port\u00e9 ses fruits. En Alg\u00e9rie, la lutte des femmes n’est pas arriv\u00e9e \u00e0 ce point, et je pense qu’il faudra de longues ann\u00e9es, dans une Alg\u00e9rie qui a subi 130 ann\u00e9es de colonialisme.<\/p>\n\n\n\n

Je suis de nationalit\u00e9 immigr\u00e9e car je refuse le panarabisme et l’assimilation. Je crois qu’une issue est possible dans la reconnaissance des communaut\u00e9s en France, qui permette de vivre en France en tant qu’immigr\u00e9. Parler en terme de Fran\u00e7ais et d’Arabe, c’est tromper la r\u00e9volution du peuple, la cause des travailleurs. C’est la diviser pour que le pouvoir reste en place. Je propose qu’il y ait une unit\u00e9 entre les Fran\u00e7ais et les immigr\u00e9s, pas une unit\u00e9 o\u00f9 les Fran\u00e7ais seraient toujours sup\u00e9rieurs, mais une unit\u00e9 o\u00f9 les communaut\u00e9s se reconnaissent et regardent ce qui les unit. Ils doivent s’unir pour lutter contre l’exploitation d’une m\u00eame classe. Je n’accepte pas du tout le racisme des Arabes, ni celui des Fran\u00e7ais. Les organisations alg\u00e9riennes en France, telles que les amicales, sont des organisations racistes et chauvines qui rejoignent la politique du PS et du PCF. Les Etats arabes m\u00e8nent souvent une politique raciste et chauvine qui vise \u00e0 cr\u00e9er, soi-disant, la communaut\u00e9 arabe, et qui exclut la reconnaissance des autres communaut\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

AR : C’est d’ailleurs pour cette raison que le mouvement kabyle a \u00e9t\u00e9 durement r\u00e9prim\u00e9, car il remettait en cause la politique du gouvernement alg\u00e9rien de ne voir qu’un seul peuple arabe musulman.<\/em><\/p>\n\n\n\n

SAKINNA : En Alg\u00e9rie, on n’est pas tol\u00e9rant avec les communaut\u00e9s diff\u00e9rentes alors que ce sont des mouvements qui pourraient faire avancer le peuple politiquement. C’est comme pour les immigr\u00e9s. Le gouvernement alg\u00e9rien ne les reconnait que comme travailleurs dociles. Il a aussi peur que les immigr\u00e9s apportent des id\u00e9es nouvelles, non pas de l’occident, mais de leurs luttes. Un homme immigr\u00e9, cependant, s’en sort mieux qu’une femme immigr\u00e9e, surtout quand elle n’est pas analphab\u00e8te et qu’elle a des opinions politiques \u2026<\/p>\n\n\n\n

A mon avis, une des solutions est de la\u00efciser la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne pour la d\u00e9mocratiser.<\/p>\n\n\n\n

AR : Souvent tu dis : \u00ab\u00a0je suis de nationalit\u00e9 immigr\u00e9e\u00a0\u00bb. Qu’entends-tu par l\u00e0 ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

SAKINNA : En France, je n’ai pas ma place dans le monde du travail parce que je suis une femme et une Alg\u00e9rienne. On me donne une issue : l’assimilation. \u00ab\u00a0Prenez la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise et vous aurez une place\u00a0\u00bb. En Alg\u00e9rie, on me dit : \u00ab\u00a0Rentrez dans la famille, acceptez l’islam ; la politique du FLN, vous aurez votre place\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Parall\u00e8lement, un travailleur immigr\u00e9 qui rentre en Alg\u00e9rie, s’il n’a pas de qualification, sera montr\u00e9 du doigt par tout le monde. On lui dira : \u00ab\u00a0Mais qu’est-ce que tu as fait en France ?\u00a0\u00bb On acceptera qu’il retourne en France car il n’est pas rentable sur le plan \u00e9conomique en Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

AR : Est-ce la raison pour laquelle tu as toujours conserv\u00e9 la carte de r\u00e9sidence ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

SAKINNA : Actuellement, le retour d\u00e9finitif est impossible pour une immigr\u00e9e. Par contre, je veux conserver ma nationalit\u00e9 alg\u00e9rienne car si je prends la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise, je contribue indirectement \u00e0 la politique d’assimilation du gouvernement fran\u00e7ais vis \u00e0 vis des immigr\u00e9s. Politique raciste, politique de MITTERRAND \u00e0 l’heure actuelle. Un immigr\u00e9 qui veut pr\u00e9server sa nationalit\u00e9 alg\u00e9rienne et qui ne peut rentrer d\u00e9finitivement, s’il veut vivre momentan\u00e9ment dans son pays d’origine, est oblig\u00e9, pour ne pas perdre sa carte de s\u00e9jour, de revenir en France avant six mois. Sinon, la douane fran\u00e7aise retire ses papiers le plus l\u00e9galement du monde, m\u00eame s’il est n\u00e9 en France et que sa famille vit toujours dans ce pays.<\/p>\n\n\n\n

Il arrive aussi que des femmes alg\u00e9riennes se voient d\u00e9chirer leurs papiers par la douane alg\u00e9rienne, sous le seul pr\u00e9texte qu’elles sont des femmes et que leur statut de femmes et de travailleuses n’est pas reconnu. Cette situation se rencontre \u00e9galement chez des jeunes ch\u00f4meurs immigr\u00e9s. L’Alg\u00e9rie leur refuse le retour en France sous pr\u00e9texte que l\u00e0-bas, ils n’ont plus de statut, qu’ils sont des \u00ab\u00a0d\u00e9sins\u00e9r\u00e9s sociaux\u00a0\u00bb ; la seule issue est la r\u00e9int\u00e9gration dans l’ordre bureaucratique alg\u00e9rien. Souvent, l’Alg\u00e9rie profite des jeunes pour les enr\u00f4ler dans l’arm\u00e9e durant deux ans et plus. C’est une forme d’expulsion indirecte. Expulsion n\u00e9goci\u00e9e par les deux Etats, alg\u00e9rien et fran\u00e7ais, sur le dos du peuple. L’Etat alg\u00e9rien est complice de l’Etat fran\u00e7ais dans le but de pr\u00e9server les rapports de coop\u00e9ration \u00e9conomique, comme le contrat de gaz. Par contre, il ne fait rien contre la condition qui est faite aux travailleurs, et participe \u00e0 la politique d’expulsion. A mon avis, les luttes qui doivent \u00eatre men\u00e9es par nous, jeunes et ouvri\u00e8res immigr\u00e9es, ne doivent pas \u00eatre nationaliste et chauvine.<\/p>\n\n\n\n

Il faut que nous prenions conscience que nous ne sommes ni un peuple arabe, ni un peuple fran\u00e7ais, mais des individus d’une m\u00eame classe. Pour mener une lutte anti-raciste, nous devons mener une lutte de classe et non de race. Les communaut\u00e9s de toutes les nationalit\u00e9s doivent se respecter dans le but de construire un peuple multinational pour \u00e9liminer les divisions cr\u00e9\u00e9es par l’Etat qui pr\u00e9texte les diff\u00e9rences d’origine pour exploiter le peuple<\/p>\n\n\n\n

Propos recueillis par la PAE de Dijon.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entretien paru en deux parties dans L’Anti-raciste, n\u00b0 13, mi-d\u00e9cembre 1982-janvier 1983 et n\u00b0 14, f\u00e9vrier-mars 1983 SAKINNA, JEUNE ALG\u00c9RIENNE, A TENU \u00c0 T\u00c9MOIGNER DANS \u00ab\u00a0L’ANTI-RACISTE\u00a0\u00bb DE SON EXPERIENCE, DECOURAG\u00c9E DE NE PAS TROUVER D’EMPLOI EN FRANCE, ELLE EST PARTIE EN ALGERIE IL Y A QUELQUES MOIS. NOUS LIVRONS ICI UNE PREMI\u00c8RE PARTIE DE SON […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[55,112,397,434,457,555,5704,5703,971,3453],"class_list":["post-28064","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-55","tag-algerie","tag-entretien","tag-femme","tag-france","tag-immigration","tag-lanti-raciste","tag-permanences-anti-expulsions","tag-proletariat","tag-temoignage"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-7iE","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":7350,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/03\/18\/racisme-5\/","url_meta":{"origin":28064,"position":0},"title":"Ni racisme, ni anti-racisme, lutte de classe","author":"SiNedjib","date":"18\/03\/2020","format":false,"excerpt":"Tract diffus\u00e9 le 2 d\u00e9cembre 1983 et publi\u00e9 dans Alarme, n\u00b0 22, octobre-novembre-d\u00e9cembre 1983, p. 10 A l'occasion de la marche anti-raciste sur Paris, organis\u00e9e au d\u00e9part par de jeunes immigr\u00e9s de la cit\u00e9 des Minguettes, dans la banlieue lyonnaise, nombreux sont ceux qui vont affluer place de la Bastille\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Alarme-octobre-1983.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":17365,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/11\/02\/histoire-algerienne-de-la-france-entretien-avec-faris-lounis-pour-reporters\/","url_meta":{"origin":28064,"position":1},"title":"Histoire alg\u00e9rienne de la France : entretien avec Faris Lounis pour \u00ab\u00a0Reporters\u00a0\u00bb","author":"SiNedjib","date":"02\/11\/2022","format":false,"excerpt":"Le journal Reporters a publi\u00e9 dans son \u00e9dition du 1er novembre 2022 la recension de mon Histoire alg\u00e9rienne de la France (Puf) ainsi que la premi\u00e8re partie de mon entretien avec Faris Lounis autour de cet ouvrage. 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