{"id":28202,"date":"2026-02-27T21:21:17","date_gmt":"2026-02-27T20:21:17","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=28202"},"modified":"2026-02-27T21:21:17","modified_gmt":"2026-02-27T20:21:17","slug":"propos-de-femmes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/02\/27\/propos-de-femmes\/","title":{"rendered":"Propos de femmes"},"content":{"rendered":"\n

Article sign\u00e9 Maria K. paru dans Sans Fronti\u00e8re<\/a><\/em>,<\/strong> n\u00b0 10, 25 mars 1980<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

8 mars, une journ\u00e9e internationale des femmes, mais d\u00e9cid\u00e9e par qui. Nous les femmes du tiers monde immigr\u00e9es en France, n’avons pas assez r\u00e9fl\u00e9chi sur cette date et sur les \u00ab hauts faits f\u00e9ministes \u00bb qu’elle \u00e9voque, qui tout comme par hasard se situent toujours sur les m\u00eames continents. Pourtant depuis 3 ans bient\u00f4t, les femmes immigr\u00e9es descendent dans la rue \u00e0 Paris surtout, en cort\u00e8ge autonome, sous leurs propres banderoles elles ne sont plus les immigr\u00e9es de telle ou telle tendance du mouvement des femmes en France. Ce dernier 8 mars \u00e0 Paris surtout, h\u00e9las, mais nous esp\u00e9rons bient\u00f4t en province les femmes immigr\u00e9es ont pris la parole, la rue. Les groupes de femmes maghr\u00e9bines (Alg\u00e9rie, Maroc, Tunisie) le groupe de femmes Afro-Antillaises, la coordination des femmes noires, sont descendues dans la rue.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

D’autres femmes, des Erythr\u00e9ennes ont c\u00e9l\u00e9br\u00e9 presque dans la confidence cette journ\u00e9e. D’autres encore ont choisi le cadre d’un th\u00e9\u00e2tre pour montrer dans une journ\u00e9e mixte celle-l\u00e0, les r\u00e9alisations artistiques des femmes maghr\u00e9bines immigr\u00e9es, comme on voit chacune a fait son choix, mais il serait temps de r\u00e9fl\u00e9chir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Maria K.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Dimanche 9 mars au th\u00e9\u00e2tre oblique, c’\u00e9tait une journ\u00e9e de l’immigration au f\u00e9minin.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La salle \u00e9tait pleine de femmes maghr\u00e9bines. Les m\u00e8res et les filles, deux g\u00e9n\u00e9rations, vibrantes de leurs conditions, d\u00e9chir\u00e9es sur le retour ou le non retour au pays d’origine.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un film, des po\u00e8mes, des danses, pour parler d’elles, femmes du Maghreb, parler de leurs vies, de leurs espoirs, de leurs larmes, de leurs r\u00eaves. Un d\u00e9bat pour s’affronter sur leurs diff\u00e9rences, sur les questions qui d\u00e9chirent leur r\u00e9alit\u00e9 d’hier et de demain.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Que les larmes de nos m\u00e8res deviennent une l\u00e9gende \u00bb. C’\u00e9tait la premi\u00e8re pi\u00e8ce de la Kahina. Les murs du th\u00e9\u00e2tre oblique ont fait \u00e9cho aux tableaux de r\u00e9volte, d’amour, de tendresse que La Kahina avait pr\u00e9sent\u00e9s il y a deux ans. Dimanche c’\u00e9tait la voix de dizaines de femmes s’interrogeant sur comment et \u00e0 quel prix une autre vie l\u00e0-bas ou ici \u2026<\/p>\n\n\n\n

Brisons les cha\u00eenes, allons-nous en.
comme dans le conte nous changerons
Toi en ruisseau, Moi en hirondelle
Et la morale de nos p\u00e8res,
Ogresse vorace nous fuirons \u2026<\/p>\n\n\n\n

(Keltuma Mai 1979)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un film : \u00ab Des femmes \u00bb. 8 Maghr\u00e9bines, 1 africaine. Des femmes interview\u00e9es sur ce qu’elles avaient pu faire de leur existence, dans quelles limites et \u00e0 quel prix elles avaient pu la choisir, ce que repr\u00e9sentait le pays pour elles, comment y retourner ? Ce qu’elles voulaient aujourd’hui pour leurs enfants. Alors quand dans la salle elles ont pris le micro, \u00ab Des femmes \u00bb<\/em> avait situ\u00e9 le centre du d\u00e9bat.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je suis n\u00e9e au Maroc et venue ici \u00e0 l’\u00e2ge de cinq ans. A 18 ans, j’ai rompu avec ma famille \u00e9touffante, je suis partie et j’ai essay\u00e9 de vivre 21 mois en Alg\u00e9rie. Pour une fille immigr\u00e9e, seule c’est quasi impossible.<\/p>\n\n\n\n

Au travail mes coll\u00e8gues m’ont trait\u00e9e comme une fille facile, parce que j’\u00e9tais immigr\u00e9e, en facult\u00e9 ce fut pareil. Je suis revenue ici. A Paris, c’est dur, mais je crois que j’y suis mieux.<\/p>\n\n\n\n

– Moi aussi je suis n\u00e9e \u00e0 Paris, moi je veux retourner un jour en Alg\u00e9rie, mais comment ? Je ne sais comment je pourrai y vivre et puis il y a les probl\u00e8mes de langue. En fait je ne parle que fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

– Ne parlez pas des probl\u00e8mes de langues, de logements, les vrais probl\u00e8mes sont ailleurs. Il y a l’Islam et personne n’en parle, c’est une s\u00e9rie d’interdits, c’est une religion qui opprime les femmes.<\/p>\n\n\n\n

– Une m\u00e8re : Vous n’avez pas le droit de traiter l’Islam comme cela, \u00e0 l’origine, elle nous a lib\u00e9r\u00e9 les femmes, avant on tuait les petites filles.<\/p>\n\n\n\n

– Elle nous a peut-\u00eatre lib\u00e9r\u00e9es \u00e0 cette \u00e9poque l\u00e0, mais aujourd’hui c’est le contraire.<\/p>\n\n\n\n

– Je suis n\u00e9e ici, je ne retournerai pas en Alg\u00e9rie, je ne m’habituerai pas, je suis irr\u00e9cup\u00e9rable.<\/p>\n\n\n\n

– Mais alors quel est ton pays, c’est la France ? Tu te sens fran\u00e7aise peut-\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

– Non, je ne suis pas fran\u00e7aise, je suis immigr\u00e9e d’origine et je ne l’ai pas choisi. Je sais qu’il y a d’autres femmes alg\u00e9riennes qui ne veulent pas rentrer.<\/p>\n\n\n\n

– Est-ce que tu refuses la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne ?<\/p>\n\n\n\n

– Pour moi, oui, pour l’instant je ne peux pas y vivre.<\/p>\n\n\n\n

– Moi je suis retourn\u00e9e l\u00e0-bas, c’est tr\u00e8s dur d’y vivre en tant que femme, j’ai la preuve qu’on a refus\u00e9 de me donner mon poste parce que je suis une femme, et de ce que j’ai v\u00e9cu j’ai failli en crever.<\/p>\n\n\n\n

– La vie en Alg\u00e9rie c’est pas cela.<\/p>\n\n\n\n

Moi je veux crier ce que j’ai v\u00e9cu.<\/p>\n\n\n\n

– C’est vrai qu’il y a des difficult\u00e9s pour nous au pays, mais il y a l\u00e0-bas des femmes qui r\u00e9sistent, qui se battent pour l’am\u00e9lioration de leur sort, qui ont refus\u00e9 les r\u00e9formes du code de la famille, le probl\u00e8me n’est pas de rester ici. Moi je vis l\u00e0-bas, maintenant il faut lutter dans notre pays.<\/p>\n\n\n\n

– Moi je ne dis pas que je ne retournerai pas, je le d\u00e9sire, mais la v\u00e9rit\u00e9 c’est que la r\u00e9insertion pour des filles entre 18 et 25 ans est tr\u00e8s difficile et qu’il est impossible de rentrer comme cela.<\/p>\n\n\n\n

– Cela fait une heure qu’on s’agresse et qu’on pose le probl\u00e8me de rentrer et de ne pas rentrer comme une culpabilit\u00e9. Il y a des femmes en France qui se posent le probl\u00e8me de leur avenir et qui ne sont ni alg\u00e9riennes, ni fran\u00e7aises, elles sont immigr\u00e9es. S’il y en a qui veulent rester ici c’est un droit qu’elles ont \u00e0 d\u00e9fendre.<\/p>\n\n\n\n

– Oui, il ne faut pas oublier que d’\u00eatre femme immigr\u00e9e ce n’est ni un choix, ni un droit. Le retour n’est pas forc\u00e9ment un choix, il y a toutes les lois en France qui nous y poussent. Le retour si c’est un choix \u00ab obligatoire \u00bb, il faudrait aussi savoir comment on va rentrer, et voir comment ensemble on vivra au pays comme femme venant d’ailleurs.<\/p>\n\n\n\n

– Si on est une g\u00e9n\u00e9ration sandwich, on n’a pas \u00e0 se laisser tirer dans un sens ou dans un autre. Il y a tous les probl\u00e8mes qu’on a \u00e0 r\u00e9gler ici ce qui se passe dans les banlieues, le quotidien des jeunes immigr\u00e9es, \u00eatre coinc\u00e9s entre la vie ici et la vie dans nos familles.<\/p>\n\n\n\n

– Une m\u00e8re : nous voulons que nos enfants rentrent au pays.<\/p>\n\n\n\n

– Tu parles comme ma m\u00e8re. Vous les m\u00e8res, \u00e7a ne colle pas avec la vie qu’on veut, quand \u00e0 20 ans on t’emp\u00eache de sortir parce que tu es une fille.<\/p>\n\n\n\n

– Une m\u00e8re : on a peur que nos enfants se droguent ; notre pays est propre, je suis angoiss\u00e9e avec toutes les libert\u00e9s qu’il y a ici c’est pour cela que j’ai peur qu’une de mes filles sorte.<\/p>\n\n\n\n

– Vous les m\u00e8res vous ne voyez que le n\u00e9gatif, il y a \u00e0 prendre partout vous ne pouvez pas nous imposer vos vues. Vous \u00eates d’accord avec la pression sur les filles pour les marier ?<\/p>\n\n\n\n

– Une m\u00e8re : non pas maintenant.<\/p>\n\n\n\n

– Les femmes immigr\u00e9es qui veulent rester ici, doivent se battre, il n’y a rien \u00e0 rejeter au nom du pays d’origine. Si j’avais v\u00e9cu au pays je ne serais pas ce que je suis, si j’\u00e9tais fran\u00e7aise je ne serais pas ce que je suis. On dit la deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration d’immigr\u00e9e ce n’est pas une assimilation c’est une r\u00e9alit\u00e9 nouvelle.<\/p>\n\n\n\n

La Kahina : Nous sommes all\u00e9es en Alg\u00e9rie invit\u00e9es par le Centre artistique de Sidi Fredj et l’UNFA, nous avons voulu voir ce qui se passait.<\/p>\n\n\n\n

On a jou\u00e9 \u00e0 Bab El Oued devant 2 500 femmes de toutes couches sociales. Des femmes qui \u00e9taient sorties des maisons, des usines. Nous avons eu des d\u00e9bats avec elles et nous avons rencontr\u00e9 des femmes qui allaient tr\u00e8s loin. Cela nous a fait comprendre beaucoup de choses. Nous avons parl\u00e9 de l’immigration, cass\u00e9 l’image du merveilleux de venir ici, en disant ce qui se passe ici pour un immigr\u00e9 ou une immigr\u00e9e. Ce qu’elles ont fait pour cette journ\u00e9e internationale des femmes, c’est formidable, mais c’est tous les jours qu’il faut le faire \u2026<\/p>\n\n\n\n

L’image que donne l’UNFA est vivante, organis\u00e9e et veut s’impliquer dans l’\u00e9dification du pays, alors que celles qui sont en France ne donnent qu’une image symbolique, loin d’aider l’immigration f\u00e9minine \u00e0 poser les vrais probl\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n

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