{"id":28266,"date":"2026-03-06T17:51:34","date_gmt":"2026-03-06T16:51:34","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=28266"},"modified":"2026-03-06T17:51:34","modified_gmt":"2026-03-06T16:51:34","slug":"souad-benani-sexualite-et-les-beurs-au-feminin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/03\/06\/souad-benani-sexualite-et-les-beurs-au-feminin\/","title":{"rendered":"Souad Benani : Sexualit\u00e9 et les beurs au f\u00e9minin"},"content":{"rendered":"\n

Article de Souad Benani suivi d’un entretien avec Le\u00efla parus dans Sans Fronti\u00e8re<\/a><\/em>, n\u00b0 92-93, avril-mai 1985<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

DEPUIS DES SIECLES LA SEXUALITE EST CONFINEE DANS LE DOMAINE DU PRIVE. NOUS TAISONS LE SEXE, NOUS LE CACHONS. POUR LES FEMMES MAGHREBINES CELA CONSTITUE UN POINT NODAL DE LEUR OPPRESSION. ELLES SONT EN CELA HERITIERES DES PRINCIPES DE LA CULTURE MUSULMANE ET DE CEUX DES PAYS DU POURTOUR DE LA MEDITERRANNEE. UNE HYPER VALORISATION S’EST CONSTITUEE AUTOUR DE LA VIRGINITE DES FILLES. L’HONNEUR DES PERES, DES FRERES, DES COUSINS EST CHAQUE FOIS MIS EN PERIL PAR LE \u00ab MOINDRE ECART \u00bb DES FEMMES. HONNEUR MAIS SURTOUT LA PREMIERE A NE PAS TRANSGRESSER CELLE DE LA FILIATION MASCULINE ET DE L’HERITAGE.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

DELIBEREMENT, J’AI CHOISI DE FAIRE PARLER UNE LESBIENNE. UNE INTERVIEW ILLUSTRERA LE PROPOS. MAIS IL EST EGALEMENT IMPORTANT DE COMPRENDRE QUE LES JEUNES BEURS HETEROS OU HOMOS SONT TRIBUTAIRES D’UN M\u00caME SYSTEME DE DOMINATION.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\n\n\n\n

En France peut-\u00eatre encore davantage qu’au pays, les filles re\u00e7oivent une \u00e9ducation de la peur, une \u00e9ducation due \u00e0 la hantise. Cela s’articule sur un double fantasme : le premier, celui de la peur de l’homme ; agresseur, dominateur, voleur d’hymen<\/em>, peu scrupuleux au sexe violent et sale ! Le second, celui de la crainte de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, potentiellement liquidatrice du principe d’identit\u00e9. Ces deux fantasmes se nouent autour du corps en m\u00eame temps qu’ils impr\u00e8gnent l’inconscient au plus profond ! Les jeunes maghr\u00e9bines sont appel\u00e9es \u00e0 vivre dans l’amn\u00e9sie de leur corps, celui-ci \u00e9tant interdit, tabou ! La sexualit\u00e9 est donc soigneusement confisqu\u00e9e jusqu’au jour o\u00f9 le mariage l\u00e8ve l’interdit et l’absorbe dans la fonction de reproduction ! Ce fantasme \u00e9ducatif o\u00f9 le sexe s’inscrit dans l’avenir et le r\u00e9gi, cr\u00e9e la ligne de partage. D’un c\u00f4t\u00e9 les parents attel\u00e9s comme \u00e0 un poteau d’amarrage aux valeurs d’origine, de l’autre les filles n\u00e9es ou \u00e9lev\u00e9es en France, au centre de la contradiction mais devant l’assumer chacune seule. Et lorsque l’on pousse au plus loin ce partage, il prend parfois l’allure d’une bataille rang\u00e9e. Les parents ne se sentent plus en mesure de ne rien assurer quand leurs filles atteignent les 16-18 ans. La politique de la panique <\/em>refait surface, et ni la raison ni l’affect ne rentrent en ligne de compte.<\/p>\n\n\n\n

Ob\u00e9ir \u00e0 une sorte d’imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique<\/em> ; d\u00e9gager sa responsabilit\u00e9 en m\u00eame temps que son honneur. Au plus vite, la famille doit r\u00e9aliser la destin\u00e9e finale des filles, les marier et restituer la norme du couple \u00ab Halal \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s, cela ne les concerne plus.<\/p>\n\n\n\n

Mais le diable est aussi sorti de sa bo\u00eete.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mais le diable est aussi sorti de sa bo\u00eete, les femmes ne veulent ni \u00eatre mari\u00e9es, ni rentrer au pays : c’est la fugue, la rupture \u2026 et souvent l’encha\u00eenement d’une suite de probl\u00e8mes : grossesse, logement, solitude, ch\u00f4mage et la gal\u00e8re. Pourtant m\u00eame lorsque l’on trouve un modus vivendi, entre parents et filles, que l’on respecte les valeurs des uns et des autres, que l’on ferme hypocritement les yeux sur toutes les infractions \u00e0 la r\u00e8gle, et que les filles jouissent d’une totale autonomie pour leurs \u00e9tudes, leur avenir professionnel, leur vie \u2026 Tout cela est admis, \u00e0 la condition sine qua non que jamais on n’affiche ostensiblement sa vie sexuelle si celle-ci ne correspond pas \u00e0 ce qui fait valeur de norme.<\/p>\n\n\n\n

Certaines jeunes beurs sont m\u00e8res c\u00e9libataires, ces cas se multiplient de plus en plus et lorsque les parents finissent par admettre (et non comprendre) cette r\u00e9alit\u00e9, il n’est pas question d’en parler. Le sexe \u00e9tant toujours vou\u00e9 \u00e0 la prohibition et au mutisme, on ne transgressera pas davantage la loi, en d\u00e9signant l’objet de l’interdit. Parmi les femmes de 25 \u00e0 30 ans, qui aujourd’hui ont r\u00e9ussi \u00e0 imposer leur autonomie, et mener une vie relativement ind\u00e9pendante (salari\u00e9e ou \u00e9tudiantes, elles sont c\u00e9libataires et vivent seules ou en concubinage), le probl\u00e8me sexuel a \u00e9t\u00e9 plus difficile \u00e0 assumer. Comment ne pas trop bousculer la norme, et assumer ses id\u00e9es et la libre disposition de son corps dans un univers enclin \u00e0 ne rien admettre ? Comment faire pour ne pas recommencer avec les hommes que l’on aime les m\u00eames rapports d’ali\u00e9nation que l’on a vu entre le p\u00e8re et la m\u00e8re ? Comment faire pour \u00e9viter le machisme et le rapport de pouvoir entre les hommes et les femmes ? Comment faire pour transgresser l’interdit et vivre enfin une sexualit\u00e9 sans culpabilit\u00e9, lorsque la voix du p\u00e8re ou de la m\u00e8re du fond de l’inconscient est l\u00e0 pour nous rappeler \u00e0 l’ordre ?<\/p>\n\n\n\n

Rencontrer un copain, c’est d’abord et avant tout une relation d’\u00e9galit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D’abord et avant tout, \u00e9viter le milieu d’o\u00f9 l’on sort. Eviter de rencontrer le beur, qui d’avance repr\u00e9sente un capital en n\u00e9gatif de tout ce qui a fait souffrir, de tout ce qui est privatif de libert\u00e9. Eviter enfin de se replonger dans l’univers de pouvoir masculin, o\u00f9 la virilit\u00e9 est l’image qui fait loi.<\/p>\n\n\n\n

La fac, l’entreprise, le milieu militant sont autant d’espaces diff\u00e9renci\u00e9s o\u00f9 des relations de notre choix peuvent se tisser.<\/p>\n\n\n\n

Rencontrer un copain, c’est d’abord et avant tout une relation d’\u00e9galit\u00e9. Les rapports affectifs et sexuel d\u00e9pendent du respect et de la confiance qu’il y a l’un pour l’autre. A pratiquement 100 pour 100, les premi\u00e8res exp\u00e9riences de vie de couple se font avec un fran\u00e7ais ou avec quelqu’un d’une autre nationalit\u00e9 parmi \u00ab les plus avanc\u00e9s, le moins phallo, les plus compr\u00e9hensif \u00bb. L’essentiel c’est que le masculin renvoie une image positive du f\u00e9minin. Et c’est avec l’actualit\u00e9 des luttes pour l’\u00e9galit\u00e9 des droits et les diff\u00e9rentes attaques racistes qu’a subi la communaut\u00e9 maghr\u00e9bine, qu’enfin le dialogue est ouvert entre les beurs hommes ou femmes, et que les \u00e9changes sont possibles, par la reconnaissance de l’autre \u00e0 part enti\u00e8re. Dans cet espace nouveau peut se poser le probl\u00e8me de vivre une relation affective et sexuelle avec un beur. L’id\u00e9e ayant \u00e9t\u00e9 soigneusement refoul\u00e9e auparavant, elle peut paraitre enfin possible par l’effet d’une r\u00e9conciliation culturelle.<\/p>\n\n\n\n

Pour les jeunes le contexte est diff\u00e9rent. Elles profitent des acquis de leurs s\u0153urs et de la petite br\u00e8che introduite dans la famille. De plus, s’\u00e9tant battues aux c\u00f4t\u00e9s de leurs ain\u00e9s contre le racisme, elles se trouvent moins en prise au blocage avec les jeunes maghr\u00e9bins. Mais les probl\u00e8mes ne sont pas pour autant d\u00e9pass\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Un ph\u00e9nom\u00e8ne nouveau apparait, celui d’une autre identit\u00e9 sexuelle, le lesbianisme chez les beurs. Non pas que l’homosexualit\u00e9 soit quelque chose de nouveau en soi, mais ce qui est essentiellement novateur c’est d’exprimer le probl\u00e8me, d’avoir enfin une parole \u00e0 soi qui s’oppose au secret, au cach\u00e9, au refoul\u00e9 et au non dit. Autour des lesbiennes beurs, p\u00e8se le double secret du silence et de l’interdit.<\/p>\n\n\n\n

C’est la marge de la marge, la transgression supr\u00eame.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C’est la marge de la marge, la transgression supr\u00eame, celle de la loi d’Allah ! Et si les lesbiennes beures r\u00e9ussissent \u00e0 faire entendre leurs revendications ou simplement leurs questions, cela suffirait \u00e0 faire une explosion dans l’ensemble du syst\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n

Essayons de comprendre comment les femmes beures vivent l’homosexualit\u00e9, \u00e9coutons par exemple le t\u00e9moignage de Le\u00efla :<\/p>\n\n\n\n

LE\u00cfLA : je suis jeune, d’origine alg\u00e9rienne, \u00e0 l’\u00e9poque je ne savais pas si j’\u00e9tais homo ou h\u00e9t\u00e9ro, je n’en savais absolument rien. Seulement il y avait quelque chose de s\u00fbr, en ayant vu ce qu’avait v\u00e9cu ma s\u0153ur, je me suis dit, moi je n’ai pas envie de commencer \u00e0 sortir avec les mecs. C’\u00e9tait une terreur pour moi. Tous les soirs c’\u00e9tait le baston avec ma grande s\u0153ur. Elle se faisait litt\u00e9ralement tuer parce qu’elle avait un copain et cela m’a fondamentalement bloqu\u00e9 ! De plus ma m\u00e8re nous d\u00e9peignait les hommes comme des d\u00e9gueulasses, des obs\u00e9d\u00e9s. Et depuis que je suis enfant, l’homme a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit comme l’ordure incarn\u00e9e. Il fallait \u00e9viter les hommes, \u00e9viter de les fr\u00e9quenter, faire attention \u00e0 son corps et \u00e0 sa virginit\u00e9. Nous \u00e9tions sept filles et j’\u00e9tais terroris\u00e9e \u00e0 chaque aventure de mes s\u0153urs. Je voyais ma m\u00e8re souffrir et j’avais envie de lui faire plaisir et de lui ob\u00e9ir.<\/p>\n\n\n\n

S.F. : Tu n’as donc jamais eu de rapports sexuels avec des hommes ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

LE\u00cfLA : non, je ne m’approchais pas des mecs, j’avais des copains comme tout le monde, mais je n’avais aucun d\u00e9sir pour eux. Pas davantage que pour les femmes. Du coup, je n’avais aucune sexualit\u00e9, \u00e7a n’avait pas de sens pour moi. Quand j’ai vu en Alg\u00e9rie, \u00e0 11 ans, des filles battues, humili\u00e9es, l\u00e0 d\u00e9j\u00e0 \u00e7a a \u00e9t\u00e9 la cassure totale avec les hommes. Ensuite, \u00e7a a \u00e9t\u00e9 mieux parce que j’ai connu des gars fran\u00e7ais \u2026<\/p>\n\n\n\n

S.F. : comment as-tu v\u00e9cu le fait d’\u00eatre lesbienne ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

LE\u00cfLA : des crises d’angoisse terrible \u2026 Non pas parce que je couchais avec une femme. Mais parce que je ne voulais pas avoir de relations sexuelles.<\/p>\n\n\n\n

J’\u00e9tais contre la sexualit\u00e9 \u00e0 mort.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J’\u00e9tais contre la sexualit\u00e9 \u00e0 mort \u2026 Et puis tu aimes une fille. Le d\u00e9sir est le plus fort \u2026 On n’y pense plus. Au niveau de la relation physique, il n’y a pas trop de probl\u00e8mes. Et ce n’est qu’apr\u00e8s, quand on se retrouve seule, face au regard des autres, qu’on se dit : je suis lesbienne !<\/p>\n\n\n\n

S.F. : comment tu te per\u00e7ois dans le regard de l’autre ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

LE\u00cfLA : je me dis maintenant, je suis une lesbienne, et je vais vivre dans une soci\u00e9t\u00e9 h\u00e9t\u00e9rosexuelle. Comment va-t-on me regarder ? Le probl\u00e8me n’\u00e9tait pas par rapport aux petits intellectuels bourgeois que je c\u00f4toyais dans le monde des \u00e9tudes \u2026 Ce n’\u00e9tait pas du tout eux qui m’inqui\u00e9taient, ils l’admettaient tr\u00e8s bien. C’est que je ne suis pas seulement lesbienne, mais je suis femme et immigr\u00e9e. Je m’\u00e9tais toujours pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 avoir une vie professionnelle, etc., en cela j’\u00e9tais comme les autres filles alg\u00e9riennes qui n’accepteront plus maintenant d’\u00eatre mari\u00e9es, d’\u00eatre redevables de quelque chose \u00e0 un mec. Mais par contre, je me demandais comment j’allais faire sans la repr\u00e9sentativit\u00e9 du couple h\u00e9t\u00e9ro. En tant qu’homo, je me suis pens\u00e9e tout de suite vieille. Quant tu te projettes dans la vie, tu te dis : plus tard tu n’auras pas de gosse, tu auras 40-50 ans, comment est ce qu’on te regardera ?<\/p>\n\n\n\n

S.F. : quelle a \u00e9t\u00e9 la r\u00e9action de ta famille ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

LE\u00cfLA : dans la famille on n’en parle pas, on ne dit rien, sauf avec mes s\u0153urs. Ma m\u00e8re s’en doutait depuis longtemps, parce que j’\u00e9tais arriv\u00e9e \u00e0 18 ans sans que je sois sortie avec un mec. Et \u00e7a elle le savait puisqu’elle nous surveillait de pr\u00e8s. Elle se disait donc, celle l\u00e0 au moins y \u00e9chappera. Elle n’ira pas se mettre dans le lit d’un type. Et puis, elle s’est aper\u00e7ue que j’avais une copine. Dans sa conception, on s’arrange mieux, beaucoup mieux d’une fille lesbienne que d’une fille qui se prom\u00e8ne dans la cit\u00e9 la main dans la main avec un gars et qui pourrait \u00eatre enceinte \u2026 Ce qui se voit est condamnable. Et c’est vrai que l’on camoufle la sexualit\u00e9 plus facilement quand la fille est lesbienne. A moins qu’elle n’aille le raconter partout. Mais moi, je n’ai pas ce comportement, je respecte mes parents, leur culture, leur origine, leurs relations dans la cit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

S.F. : et vis-\u00e0-vis de ton p\u00e8re ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

LE\u00cfLA : mon p\u00e8re, on ne lui dit rien, il n’existe pas dans la famille finalement. C’est ma m\u00e8re qui s’occupe de tout et qui dirige tout.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui il est de plus en plus triste quand il me regarde, il vieillit.<\/p>\n\n\n\n

Il se rend compte que je vis avec une fille.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il se rend compte que je vis avec une fille, et que c’est d\u00e9finitif, alors qu’il a toujours r\u00eav\u00e9 de nous marier.<\/p>\n\n\n\n

Maintenant se pose un probl\u00e8me. La tristesse a aussi gagn\u00e9 ma m\u00e8re alors que mon p\u00e8re commence \u00e0 s’inqui\u00e9ter s\u00e9rieusement. Aucune de mes s\u0153urs sur les sept ne s’est mari\u00e9e. Et plus je vieillis, plus \u00e7a leur pose probl\u00e8me. A 18 ans, il n’y en avait aucun, \u00e0 20 ans \u00e7a en pose un peu plus, \u00e0 25 ans aujourd’hui, on me regarde avec de dr\u00f4les d’yeux.<\/p>\n\n\n\n

S.F. : par rapport au milieu beur, ne penses-tu pas qu’il faudrait aussi se battre avec tes revendications propres en tant que femme immigr\u00e9e lesbienne ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

LE\u00cfLA : oui, mais il faudrait qu’il y ait des lesbiennes beures dans le mouvement et qu’elles le disent.<\/p>\n\n\n\n

Les lesbiennes maghr\u00e9bines que j’ai rencontr\u00e9 sont surtout dans le mouvement des femmes fran\u00e7aises.<\/p>\n\n\n\n

S.F. : que penses-tu du mouvement beur ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

LE\u00cfLA : c’est fou et extraordinaire. Nous sommes une force \u00e0 part enti\u00e8re. Et le discours qui s’est d\u00e9velopp\u00e9 est propre et autonome sans aide d’organisations politique pour donner la le\u00e7on aux alg\u00e9riens \u2026<\/p>\n\n\n\n

S.F. : tu ne fr\u00e9quentes plus le mouvement beur, est-ce \u00e0 cause du fait que tu sois lesbienne ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

LE\u00cfLA : oui, c’est \u00e7a. Et pourtant il y a eu des \u00e9volutions. Ils ont fini par le savoir et finalement par le comprendre.<\/p>\n\n\n\n

D’abord ce fut le silence avec les jeunes de ma cit\u00e9, et ce silence \u00e9tait de plus en plus g\u00eanant. Mais finalement, ce n’est pas de leur faute, depuis qu’ils sont gosses, on leur parle d’eux en les valorisant et ils ont beaucoup de mal \u00e0 comprendre que tu ne sortes pas avec eux. En fin de compte, ils aiment bien la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise quand \u00e7a les arrange, ils se font des petites copines \u2026 Et c’est comme \u00e7a dans les banlieues. Seulement quand c’est une parole ou un acte qui nie leur existence, \u00e7a ne va plus. En tant que lesbienne, on ne vit pas avec eux, ni au milieu d’eux. Et surtout on n’a pas besoin d’eux. Et l\u00e0, ils sentent tr\u00e8s vite le danger. <\/p>\n\n\n\n

Souad Benani
(Association des femmes maghr\u00e9bines)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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