{"id":28352,"date":"2026-03-19T21:27:23","date_gmt":"2026-03-19T20:27:23","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=28352"},"modified":"2026-03-19T21:27:23","modified_gmt":"2026-03-19T20:27:23","slug":"saida-menebhi-poemes-lettres-ecrits-de-prison","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/03\/19\/saida-menebhi-poemes-lettres-ecrits-de-prison\/","title":{"rendered":"Sa\u00efda Menebhi : Po\u00e8mes, lettres, \u00e9crits de prison"},"content":{"rendered":"\n

Introduction au recueil Sa\u00efda Menebhi. Po\u00e8mes, lettres, \u00e9crits de prison<\/a><\/em>, Paris, Comit\u00e9s de lutte contre la r\u00e9pression au Maroc, 1978<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Cela fait un an que Sa\u00efda est morte, morte d’une gr\u00e8ve de la faim, parce qu’elle a lutt\u00e9 jusqu’au bout contre un pouvoir qui refuse \u00e0 tout un peuple le droit \u00e9l\u00e9mentaire de vie et de libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Prisonni\u00e8re, Sa\u00efda a essay\u00e9 de casser l’enfermement du corps, tous les enfermements, en lib\u00e9rant les mots qu’elle portait en elle, en recr\u00e9ant dans le r\u00eave po\u00e9tique une r\u00e9alit\u00e9 meilleure pour elle, pour les siens, pour tous les exploites.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sistance, pour elle, par les mots. Mais aussi par les mots, d\u00e9sir de r\u00e9v\u00e9ler son appel, de faire entendre l’universalit\u00e9 de son enfermement.<\/p>\n\n\n\n

Il \u00e9tait impossible de publier ces mots dans le pays o\u00f9, pourtant, ils furent \u00e9crits, o\u00f9 pourtant Sa\u00efda mourut.<\/p>\n\n\n\n

Mais, en les publiant, c’\u00e9tait, en quelque sorte, permettre \u00e0 Sa\u00efda d’exprimer ce d\u00e9sir de changer les choses. C’est pourquoi les Comit\u00e9s de lutte contre la r\u00e9pression au Maroc ont estim\u00e9 qu’il fallait faire entendre la voix de Sa\u00efda, pour qu’elle franchisse les fronti\u00e8res et qu’elle retrouve sa terre.<\/p>\n\n\n\n

Ses textes sont publi\u00e9s tels qu’ils nous ont \u00e9t\u00e9 transmis : n\u00e9e de la g\u00e9n\u00e9ration o\u00f9 la colonisation culturelle imposait sa domination, Sa\u00efda vit et parle en arabe, lutte pour l’arabisation, mais ne peut qu’\u00e9crire en fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

Ce livre constitue le triple t\u00e9moignage de Sa\u00efda, dans sa sensibilit\u00e9 de s\u0153ur, de fille, d’amie ; dans sa conscience de femme, \u00e0 travers la r\u00e9alit\u00e9 et celle des d\u00e9tenues de droit commun qu’elle a c\u00f4toy\u00e9es quotidiennement \u00e0 la prison ; dans son engagement politique radical comme marxiste-l\u00e9niniste.<\/p>\n\n\n\n

Il rassemble diff\u00e9rents \u00e9crits :<\/p>\n\n\n\n

– Des po\u00e8mes que Sa\u00efda a commenc\u00e9 d’\u00e9crire en prison ; sa parole y est relativement libre puisqu’ils empruntaient pour sortir des murs, avec la patience, la pers\u00e9v\u00e9rance qu’on devine, des voies pas du tout officielles.<\/p>\n\n\n\n

– Un article sur les prostitu\u00e9es, que Sa\u00efda a r\u00e9dig\u00e9 \u00e0 partir des contacts avec les prisonni\u00e8res. Elle n’a eu le temps ni de le terminer, ni de parler comme elle l’envisageait, de leurs conditions de d\u00e9tention.<\/p>\n\n\n\n

– Quelques lettres de prison, aux membres. de sa famille, publi\u00e9es avec leur accord. Elles restent tr\u00e8s marqu\u00e9es par la censure, mais prouvent l’importance des relations maintenues avec l’ext\u00e9rieur. Elles soulignent l’importance des visites hebdomadaires, fraction de libert\u00e9 dans la banalit\u00e9 r\u00e9pressive de chaque jour.<\/p>\n\n\n\n

Vie de femme, vie de prisonni\u00e8re, vie de militante \u2026 Ces \u00e9crits sont la m\u00e9moire d’une r\u00e9alit\u00e9 violente que la vie quotidienne risquerait de faire oublier : la r\u00e9alit\u00e9 de la r\u00e9pression politique sur les militants d\u00e9tenus \u00e0 K\u00e9nitra, \u00e0 Mekn\u00e8s, \u00e0 Settat, \u00e0 Chaouen, \u00e0 Casablanca o\u00f9 restent enferm\u00e9es les deux compagnes de Sa\u00efda, Fatima et Rabea ; la r\u00e9alit\u00e9 de la r\u00e9pression sur le peuple, sur les femmes du peuple, sur les prostitu\u00e9es dont la banalit\u00e9 de la pr\u00e9sence, dont l’\u00e9vidence m\u00eame de l’existence, rend tol\u00e9rable la condition intol\u00e9rable de leur vie.<\/p>\n\n\n\n

Ces \u00e9crits avivent la volont\u00e9 de r\u00e9sistance et de lutte des militants marocains progressistes, des militantes progressistes marocaines et la patience solidaire, l’obstination aimante des familles, des amis, des m\u00e8res, des \u00e9pouses, des s\u0153urs, bousculant la peur et la terreur pour apporter leur soutien.<\/p>\n\n\n\n

Les Comit\u00e9s de lutte contre la r\u00e9pression au Maroc devaient publier ce t\u00e9moignage.<\/p>\n\n\n\n

d\u00e9cembre 1978<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Sa\u00efda Menebhi est n\u00e9e \u00e0 Marrakech en septembre 1952.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s le baccalaur\u00e9at, elle \u00e9tudie l’anglais \u00e0 l’universit\u00e9 de Rabat o\u00f9 elle milite \u00e0 la corporation des lettres en 1972 et en 1973, quand la r\u00e9pression s’abat sur le mouvement \u00e9tudiant : dissolution de l’Union Nationale des Etudiants du Maroc, arrestation des membres de son comit\u00e9 ex\u00e9cutif et de nombreux autres \u00e9tudiants.<\/p>\n\n\n\n

Pendant deux ans, elle suit une formation de premier cycle, au centre p\u00e9dagogique r\u00e9gional de lettres puis elle enseigne dans un coll\u00e8ge de Rabat. Elle milite \u00e0 l’Union Marocaine du Travail, et adh\u00e8re \u00e0 l’organisation marxiste-l\u00e9niniste Ilal Aman (\u00ab En avant \u00bb).<\/p>\n\n\n\n

Le 16 janvier 1976, alors que les arrestations se multiplient, avec trois femmes : Rabea Ftouh, Pierra di Maggio, Fatima Oukacha, elle \u00ab dispara\u00eet \u00bb \u00e0 Derb Moulay Cherif, le centre de torture de Casablanca, tristement c\u00e9l\u00e8bre. Le statut de femmes n’y est pas sp\u00e9cialement reconnu et elles subissent des tortures physiques autant que psychologiques. Fin mars, elle est pr\u00e9sent\u00e9e au juge d’instruction et incarc\u00e9r\u00e9e \u00e0 la prison civile de Casablanca.<\/p>\n\n\n\n

Avec 138 autres camarades marxistes-l\u00e9ninistes inculp\u00e9s d’atteinte \u00e0 la s\u00fbret\u00e9 de l’Etat, elle est jug\u00e9e au proc\u00e8s de Casablanca – janvier-f\u00e9vrier 1977. Elle affirme son soutien \u00e0 l’autod\u00e9termination du peuple sahraoui.<\/p>\n\n\n\n

Sous les applaudissements, elle d\u00e9nonce particuli\u00e8rement la situation d’oppression que vivent les femmes au Maroc. Elle est condamn\u00e9e \u00e0 cinq ans de d\u00e9tention, plus deux ans pour outrages \u00e0 magistrat.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s ce verdict, Sa\u00efda est isol\u00e9e avec ses deux compagnes, Rabea et Fatima, \u00e0 la prison civile de Casablanca. Comme Abraham Serfaty, tandis que tous les autres condamn\u00e9s sont transf\u00e9r\u00e9s \u00e0 la prison centrale de K\u00e9nitra.<\/p>\n\n\n\n

Avec tous ses camarades, elle avait observ\u00e9 une premi\u00e8re gr\u00e8ve de la faim en 1976 pour exiger que le proc\u00e8s ait lieu ; une autre durant le proc\u00e8s m\u00eame en protestation contre les violations des droits \u00e9l\u00e9mentaires de la d\u00e9fense et des inculp\u00e9s. Le 10 novembre 1977, dans les prisons de Casablanca et de K\u00e9nitra, tous les condamn\u00e9s du proc\u00e8s de Casablanca entament une gr\u00e8ve de la faim qui durera 40 jours, ils r\u00e9clament le statut de prisonnier politique, des conditions humaines de d\u00e9tention et la fin de l’isolement pour Abraham Serfaty, Rabea Ftouh, Sa\u00efda Menebhi, Fatima Oukacha.<\/p>\n\n\n\n

Le 11 d\u00e9cembre, elle meurt \u00e0 l’h\u00f4pital Averro\u00e8s de Casablanca, faute de soins appropri\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

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