{"id":28453,"date":"2026-03-29T12:45:48","date_gmt":"2026-03-29T10:45:48","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=28453"},"modified":"2026-03-29T12:45:48","modified_gmt":"2026-03-29T10:45:48","slug":"le-congres-de-lunfa-dames-patronnesses-ou-militantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/03\/29\/le-congres-de-lunfa-dames-patronnesses-ou-militantes\/","title":{"rendered":"Le congr\u00e8s de l’UNFA : dames patronnesses ou militantes ?"},"content":{"rendered":"\n

Article paru dans R\u00e9volution africaine<\/em>, n\u00b0 87, 26 septembre 1964<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"
La femme alg\u00e9rienne a jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9cisif dans le djihad pour l’ind\u00e9pendance<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

IL n’est plus \u00e0 revenir sur le r\u00f4le primordial que doit tenir la femme dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

– L’\u00e9volution de la femme en Alg\u00e9rie pose et posera encore de nombreux probl\u00e8mes. Qu’il nous suffise de lire les mille et une lettres de lecteurs, ou articles sur la question, de tenir compte des cons\u00e9quences de la colonisation ou d’analyser le milieu social o\u00f9 vit l’Alg\u00e9rienne, pour nous apercevoir de l’immensit\u00e9 du sujet, de son histoire, de son contexte, de ses n\u00e9cessit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Certains pensent que l’hypoth\u00e8que premi\u00e8re \u00e0 soulever, pour permettre \u00e0 la femme une insertion dans la soci\u00e9t\u00e9 est \u00ab la participation au monde productif \u00bb : par le travail, certains cadres traditionnels, par trop rigides, o\u00f9 l’Alg\u00e9rienne est enserr\u00e9e, \u00e9clateront, d’eux-m\u00eames. D’autres, au contraire, affirment que l’\u00e9volution de la femme est tributaire d’abord de la lib\u00e9ration de \u2026 l’homme. Autant de conceptions, autant de th\u00e9ories \u2026 et l’on pourrait ainsi disserter \u00e0 l’infini.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, certains points peuvent \u00eatre s\u00e9ri\u00e9s, en premier lieu, celui de la \u00ab prise de conscience \u00bb. Il est \u00e9vident, que seules les femmes alg\u00e9riennes doivent prendre en main leur destin\u00e9e : leur \u00e9volution, ne pourra se faire contre leur gr\u00e9, ou sans leur participation. La \u00ab prise de conscience \u00bb, l’explication, la politisation, sont les premi\u00e8res n\u00e9cessit\u00e9s pour entreprendre une action r\u00e9volutionnaire. Puis, d\u00e9gager de la masse, un fer de lance repr\u00e9sentatif, qui permettra ainsi de \u00ab d\u00e9clencher le mouvement \u00bb : l’UNFA (Union nationale des femmes alg\u00e9riennes). Certes, certains pr\u00e9jug\u00e9s d\u00e9favorables apparaissent lorsque l’on parle de l’UNFA ; <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab ce sont des dames qui prennent le th\u00e9, en bavardant \u2026 des salonnardes \u00bb. \u00ab Pour elles \u00bb la mode, Dior, le dernier potin \u2026 sont les probl\u00e8mes les plus vitaux \u00bb. Leurs lectures : \u00ab Elle \u00bb ou \u00ab Marie-Claire \u00bb. Elles ne peuvent pr\u00e9tendre parler au nom des Alg\u00e9riennes \u00bb \u2026<\/strong> <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Non pas que le fait de boire du th\u00e9 ou lire \u00ab Elle \u00bb soit incompatible avec une action militante \u2026 Mais \u2026 Cependant l’UNFA montrant ces derniers temps une activit\u00e9 intense : campagne d’explications dans le pays, meetings, appels, pr\u00e9paration du congr\u00e8s, il fallait faire fi de certains pr\u00e9jug\u00e9s et la meilleure mani\u00e8re de comprendre \u00e9tait de leur rendre visite.<\/p>\n\n\n\n

Que pr\u00e9pare l’UNFA ? Comment se restructure-t-elle ? Son but ? ses moyens \u2026 en un mot qu’ont-elles fait ? que vont-elles faire ?<\/p>\n\n\n\n

D’ABORD IMPLANTER L’UNFA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le nouveau secr\u00e9tariat (provisoire) de l’UNFA, compos\u00e9 de neuf membres, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 au mois d’ao\u00fbt 1964. Son principal but, est la pr\u00e9paration du Congr\u00e8s national qui doit se tenir \u00e0 Alger au d\u00e9but de l’ann\u00e9e prochaine. Avant la tenue du congr\u00e8s, certaines \u00e9tapes sont cependant n\u00e9cessaires. Il y en a trois : tout d’abord des tourn\u00e9es en Alg\u00e9rie, au niveau des dairas, o\u00f9 les membres du Secr\u00e9tariat organisent des assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rales de femmes, et durant lesquelles une information g\u00e9n\u00e9rale leur est donn\u00e9e tant sur le plan politique, social, que culturel : explication de la Charte d’Alger, les principes de l’autogestion, compte rendu des activit\u00e9s de l’UNFA, explication du plan de pr\u00e9paration du congr\u00e8s, inscription \u00e0 l’Union, dialogue entre les participantes pour discuter de certains probl\u00e8mes propres \u00ab \u00e0 la base \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Par la suite, des conf\u00e9rences au niveau des arrondissements o\u00f9 participera une d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 de chaque daira, et, enfin, apr\u00e8s toutes ces campagnes de \u00ab sensibilisation \u00bb, d’explication, il y aura \u00e0 Alger une conf\u00e9rence nationale o\u00f9 sera \u00e9labor\u00e9 l’ordre du jour au congr\u00e8s, sa pr\u00e9paration \u2026<\/p>\n\n\n\n

– L’on pourrait se demander pourquoi toutes ces conf\u00e9rences, ces \u00e9tapes avant le congr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

La raison est simple et complexe \u00e0 la fois :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Notre implantation est peut-\u00eatre variable au niveau des f\u00e9d\u00e9rations, mais \u00e0 une \u00e9chelle moins \u00e9lev\u00e9e, notre action n’a pas d’emprise. Il est donc n\u00e9cessaire, d’abord de faire conna\u00eetre l’UNFA \u00e0 la masse, de \u00ab l’\u00e9toffer \u00bb en cadres et en adh\u00e9rentes, d’expliquer ses buts et ses moyens, avant de tenir le congres. Sinon, il n’aura pas la r\u00e9sonnance que nous voudrions lui donner. Il nous appartient aussi d’entreprendre un dialogue avec la \u00ab base \u00bb, afin de conna\u00eetre ses probl\u00e8mes, ses difficult\u00e9s, et voir comment y apporter rem\u00e8de. Il est \u00e9vident que l’UNFA ne peut \u00e9tablir et b\u00e2tir des th\u00e9ories sans tenir compte de la r\u00e9alit\u00e9, de r\u00e9diger un programme d’action, envisager telle ou telle mesure, pr\u00e9coniser tel ou tel plan, serait absurde dans la mesure o\u00f9 ils ne r\u00e9pondent pas au contexte et \u00e0 toutes ses implications. La meilleure fa\u00e7on d’\u00e9laborer quelque chose de coh\u00e9rent est de susciter d’abord un dialogue \u00ab base-sommet \u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il est \u00e9vident que tout ne va pas dans le meilleur des mondes et que de nombreux probl\u00e8mes se posent.<\/p>\n\n\n\n

LES \u00ab COUCHES MOYENNES \u00bb OU L’ABSTENTEISME<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Lorsque nous parlons de \u00ab base-sommet \u00bb, il faut le maintenir, il est n\u00e9cessaire \u00e0 cet effet de cr\u00e9er une \u00ab courroie de transmission \u00bb, compos\u00e9e de cadres-militants. L\u00e0, nous nous heurtons \u00e0 une difficult\u00e9 : l’absence de cadres, cette absence se fait d’autant plus sentir, que les \u00ab couches moyennes \u00bb, boycottent l’UNFA, peut-\u00eatre par d\u00e9politisation ; peut-\u00eatre aussi par refus de tout engagement dans l’action militante.<\/p>\n\n\n\n

– L’UNFA est confront\u00e9e \u00e0 d’autres probl\u00e8mes : la participation assez restreinte des femmes dans les assembl\u00e9es, le manque de d\u00e9bouch\u00e9s \u00e9conomiques, intensifier les rapports entres l’UNFA et les organisations nationales au niveau des dairas. Les causes sont souvent semblables : mode de vie, surtout \u00e0 l’int\u00e9rieur du pays qui ne permet pas \u00e0 la femme d’avoir des perspectives vers le monde ext\u00e9rieur. Certaines coutumes et cadres traditionnels, qui restreignent les possibilit\u00e9s d’action. Toute une \u00e9ducation politique, civique, morale \u00e0 entreprendre \u2026<\/p>\n\n\n\n

Si toutes ces questions seront abord\u00e9es par la suite au sein de l’UNFA, il n’en reste pas moins que l’Union se doit d’abord de pr\u00e9parer le congr\u00e8s, et comme le disait une lectrice de R\u00e9volution africaine<\/strong> dans le No 64 :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Cela ne sert \u00e0 rien que les femmes soient repr\u00e9sent\u00e9es si ce n’est pour \u00eatre, comme cela a souvent \u00e9t\u00e9 le cas, rien de plus \u00ab qu’une poup\u00e9e repr\u00e9sentative \u00bb. En tout cas il faut que l’on choisisse des \u00e9l\u00e9ments valables et Dieu sait s’il y en a. En tant que femme alg\u00e9rienne, je voudrais que l’on d\u00e9termine le r\u00f4le de l’UNFA et que cette organisation soit prise en main par de vraies militantes \u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ces propos peuvent para\u00eetre rudes, il est vrai qu’ils datent d’avant le congr\u00e8s du Parti \u2026 il n’emp\u00eache que l’UNFA devra r\u00e9soudre ce probl\u00e8me et peut-\u00eatre n’entendra-t-on plus parler de \u00ab dames patronnesses \u00bb mais de militantes.<\/p>\n\n\n

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\"\"
Dans la construction du socialisme son r\u00f4le sera d\u00e9cisif : Elle a particip\u00e9 au volontariat dans les grandes campagnes nationales : solidarit\u00e9, reboisement, moissons, alphab\u00e9tisation, aide aux orphelins. En famille, \u00e0 la ferme, \u00e0 la fabrique, \u00e0 la m\u00e9dersa, partout sa pr\u00e9sence est f\u00e9conde<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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