{"id":28495,"date":"2026-03-31T11:44:01","date_gmt":"2026-03-31T09:44:01","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=28495"},"modified":"2026-03-31T11:44:01","modified_gmt":"2026-03-31T09:44:01","slug":"amar-ouzegane-nos-soeurs-socialistes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/03\/31\/amar-ouzegane-nos-soeurs-socialistes\/","title":{"rendered":"Amar Ouzegane : Nos s\u0153urs socialistes"},"content":{"rendered":"\n

Editorial d’Amar Ouzegane<\/a> paru dans R\u00e9volution africaine<\/em>, n\u00b0 98, 12 d\u00e9cembre 1964<\/strong> ; suivi de \u00ab\u00a0L’adolescente alg\u00e9rienne\u00a0\u00bb puis de \u00ab\u00a0La victoire des femmes est celle du peuple\u00a0\u00bb<\/strong> par Malika O’Lahcen<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

LE pr\u00e9sident Tito, au huiti\u00e8me congr\u00e8s de la Ligue des communistes de Yougoslavie, tenu cette semaine, a \u00e9voqu\u00e9 les efforts accomplis par l’Alg\u00e9rie pour cr\u00e9er les bases du d\u00e9veloppement socialiste.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Apr\u00e8s d’autres appr\u00e9ciations venant de chefs d’Etat \u00e9minents, la lutte du peuple alg\u00e9rien sert de r\u00e9f\u00e9rence au courant r\u00e9volutionnaire en Afrique, en Asie et en Am\u00e9rique latine.<\/p>\n\n\n\n

Notre exp\u00e9rience, relativement courte, suscite un int\u00e9r\u00eat toujours aussi vif jusque dans les couches populaires des pays capitalistes.<\/p>\n\n\n\n

Ces constatations nous font un devoir de ne pas nous laisser gagner par la griserie des premiers succ\u00e8s remport\u00e9s depuis deux ans.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons conscience des insuffisances multiples et graves pour consolider les acquis de la R\u00e9volution, organiser l’\u00e9conomie moderne et sortir du sous-d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n

La production et la productivit\u00e9 exigent des cadres et des techniciens ainsi que le plein emploi dans les villes et les campagnes.<\/p>\n\n\n\n

L’industrialisation progressive et la mise en valeur de toutes les ressources vont cr\u00e9er du travail qui n\u00e9cessitera l’accroissement de la main-d’\u0153uvre<\/p>\n\n\n\n

Une attention particuli\u00e8re doit \u00eatre pr\u00eat\u00e9e \u00e0 l’int\u00e9gration de la femme dans le travail notamment dans l’enseignement, la sant\u00e9 publique, les services sociaux, l’industrie textile, alimentaire, laiti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Dans l’agriculture, la main-d’\u0153uvre f\u00e9minine existant d\u00e9j\u00e0 sous le r\u00e9gime colonial dans les cultures mara\u00eech\u00e8res, l’\u00e9levage, doit jouer son r\u00f4le dans les fermes d’autogestion.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9galit\u00e9 en droit est reconnue \u00e0 tous les citoyens alg\u00e9riens des deux sexes par l’article douze de notre Constitution<\/strong>. Ce principe est consacr\u00e9 dans la Charte d’Alger <\/strong>non seulement pour le droit de vote et l’\u00e9galit\u00e9 juridique mais \u00e9galement pour la participation \u00ab \u00e0 l’activit\u00e9 \u00e9conomique assurant ainsi par le travail la v\u00e9ritable promotion de la femme \u00bb (1).<\/p>\n\n\n\n

Dans certains pays capitalistes, la reconnaissance des droits politiques de la femme n’a pas modifi\u00e9 sa subordination \u00e0 l’\u00e9gard de l’homme et de la soci\u00e9t\u00e9. Ainsi, m\u00eame en France ou aux Etats-Unis, la femme est invit\u00e9e \u00e0 se retirer de la vie professionnelle et \u00e0 ne pas \u00ab monopoliser l’enseignement \u00bb (2).<\/p>\n\n\n\n

Dans les pays d’Europe dits civilis\u00e9s, le mari administre les biens propres de la femme, alors qu’il y a treize si\u00e8cles, la l\u00e9gislation islamique a affranchi la musulmane de la tutelle maritale, en lui accordant le droit de g\u00e9rer directement et personnellement ses biens, son commerce, son h\u00e9ritage.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La femme au foyer \u00bb est donc une ali\u00e9nation de la personnalit\u00e9 f\u00e9minine dans le r\u00e9gime capitaliste.<\/p>\n\n\n\n

Il ne suffit donc pas de reconna\u00eetre l’\u00e9galit\u00e9 de l’homme et de la femme pour d\u00e9terminer la diff\u00e9rence entre le progr\u00e8s social et le conservatisme patriarcal ou f\u00e9odal.<\/p>\n\n\n\n

En principe, il n’existe chez nous aucun obstacle religieux, juridique ou politique, \u00e0 la v\u00e9ritable promotion de la femme. Mais des pr\u00e9jug\u00e9s et des survivances de la mentalit\u00e9 f\u00e9odale existent encore non seulement chez les ennemis du socialisme, mais chez les partisans du socialisme.<\/p>\n\n\n\n

Dans nos congr\u00e8s ouvriers aussi nombreux que magnifiques de dynamisme, on constate avec amertume l’absence de femmes parmi les congressistes et dans les directions \u00e9lues.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9tudiants, chez qui le pr\u00e9texte d’analphab\u00e9tisme serait ridicule, viennent de changer leur commission ex\u00e9cutive sans y inclure, symboliquement, une jeune fille !<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame dans le Parti, des cellules de notre capitale ont refus\u00e9 d’admettre des jeunes filles, des femmes, militantes ou maquisardes ainsi que d’anciens communistes !<\/p>\n\n\n\n

Le probl\u00e8me de la mixit\u00e9 doit \u00eatre r\u00e9solu avec souplesse : l\u00e0 o\u00f9 il est accept\u00e9 de part et d’autre, la question ne se pose pas. A Oran par exemple, on a cr\u00e9\u00e9 des cellules de femmes. Le progr\u00e8s r\u00e9side ici dans leur admission au sein du Parti.<\/p>\n\n\n\n

Au dernier congr\u00e8s du Parti Communiste fran\u00e7ais, on a reconnu, comme une n\u00e9cessit\u00e9 le maintien de l’autonomie de l’Organisation des Jeunes Filles, adh\u00e9rente \u00e0 la Jeunesse Communiste.<\/p>\n\n\n\n

L’existence de cette question d’ordre moral, qui se manifeste notamment par le port du voile, peut trouver sa solution dans la lutte contre la d\u00e9gradation de la moralit\u00e9 publique et de la voyoucratie.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, des fida\u00efyate avaient abandonn\u00e9 le voile pour traverser, avec des armes et des bombes, les barrages de la police colonialiste.<\/p>\n\n\n\n

Certaines n’h\u00e9sitaient pas \u00e0 se mettre au cou une chainette avec une croix ! Et lorsque des voyous occidentalis\u00e9s les importunaient dans la rue, nos fida\u00efs au repos boxaient ces poltrons qui avaient peur des paras mais pi\u00e9tinaient la hichma <\/strong>islamique.<\/p>\n\n\n\n

Au 13 mai, le sc\u00e9nario de rejet du voile, organis\u00e9 par le service psychologique, avec des femmes de mauvaise vie br\u00fblant leurs ha\u00efks au Forum, a entra\u00een\u00e9 le retour \u00e0 la tradition.<\/p>\n\n\n\n

Les jeunes filles et les jeunes femmes qui s’habillaient \u00e0 l’Europ\u00e9enne ne voulaient pas \u00eatre confondues avec les filles publiques au service de l’ennemi de la patrie.<\/p>\n\n\n\n

L’Alg\u00e9rienne a particip\u00e9 directement \u00e0 la lutte politico-militaire durant sept ans et demi. Elle a assur\u00e9 la rel\u00e8ve de l’Arm\u00e9e de Lib\u00e9ration Nationale, au cours des manifestations de d\u00e9cembre 1960, illustrant, dans les villes, l’originalit\u00e9 de combat d’un peuple sans armes jouant le r\u00f4le de force arm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Avec le pouvoir r\u00e9volutionnaire et l’option socialiste, la femme continue de lutter pour la v\u00e9ritable justice, la fin de l’exploitation de l’homme par l’homme et l’\u00e9galit\u00e9 v\u00e9ritable.<\/p>\n\n\n\n

Dans le cadre de l’autogestion, o\u00f9 le revenu sera r\u00e9parti selon le travail fourni, la femme qui travaille plus et mieux doit gagner davantage que le coll\u00e8gue dont le rendement est inf\u00e9rieur. C’est dans l’ind\u00e9pendance \u00e9conomique, c’est-\u00e0-dire dans le travail et la dignit\u00e9, que la femme r\u00e9alisera son \u00e9mancipation.<\/p>\n\n\n\n

Les femmes en sont d\u00e9j\u00e0 conscientes. C’est pourquoi, avec le Parti d’avant-garde et le Pr\u00e9sident Ben Bella, nos s\u0153urs socialistes engagent, avec nous, le combat commun pour la v\u00e9ritable d\u00e9mocratie et le bonheur du peuple alg\u00e9rien.<\/p>\n\n\n\n

Amar OUZEGANE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) Charte d’Alger : Editions de la Commission Centrale d’Orientation p. 82.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(2) La Nouvel Observateur, n\u00b0 2, 26-XI-64, \u00ab Un numerus clausus \u00bb par Colette Audry.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

VUE PAR NOS LYCEENS<\/p>\n\n\n\n

L’ADOLESCENTE ALGERIENNE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous donnons des extraits d’un article paru dans \u00ab Jeunesse Union \u00bb. C’est le point de vue de jeunes sur leurs probl\u00e8mes, ceux de l’adolescence f\u00e9minine.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Ce qu’on peut nous reprocher c’est d’avoir n\u00e9glig\u00e9 l’\u00e9ducation des femmes ; elle leur aurait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les droits et les obligations que leur accorde la religion musulmane\u00a0\u00bb.
Cheikh Mohamed ABDOU, Recteur de l’Universit\u00e9 d’El-Azhar<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

L’adolescente alg\u00e9rienne dans le cadre g\u00e9n\u00e9ral de l’\u00e9mancipation et de la construction<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Depuis le d\u00e9but de ce si\u00e8cle l’\u00e9mancipation de la femme arabe a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9ch\u00e9e et nous assistons en Tunisie surtout \u00e0 un revirement complet des conceptions de la famille. L’\u00e9cole a \u00e9t\u00e9 et est encore le premier grand facteur de progr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

La l\u00e9gislation nouvelle contribue \u00e9galement \u00e0 la lib\u00e9ration de la femme : loi sur le mariage, le divorce, abolition de la polygamie, etc \u2026<\/p>\n\n\n\n

En Alg\u00e9rie le peuple en marche et la r\u00e9volution (maquis) ont fait encore plus, mais malgr\u00e9 tout, le d\u00e9calage est tel que l’adolescente actuelle \u00e0 la recherche de sa personnalit\u00e9 est en conflit permanent arec sa famille traditionaliste dont elle n’admet pas le retard \u00e0 comprendre la situation nouvelle cr\u00e9\u00e9e en Alg\u00e9rie par la R\u00e9volution socialiste. Elle conteste sourdement l’autorit\u00e9 du p\u00e8re. Sa toute nouvelle instruction scolaire l’aide \u00e0 prendre conscience de sa sup\u00e9riorit\u00e9 intellectuelle sur ses parents, encore trop souvent analphab\u00e8tes, sans cependant discerner clairement ses droits et ses devoirs.<\/p>\n\n\n\n

Elle d\u00e9sire tr\u00e8s fortement acqu\u00e9rir son autonomie, et, par la m\u00eame participer \u00e0 l’\u00e9dification du pays par son travail. Souvent ses parents lui sont un obstacle car si le p\u00e8re admet que sa fille suive quelques \u00e9tudes, d\u00e8s que celle-ci parle de travail sa r\u00e9ticence \u00e9clate, et bien souvent il lui oppose un refus cat\u00e9gorique (allant m\u00eame jusqu’au retrait de l’\u00e9cole).<\/p>\n\n\n\n

Dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l’autorit\u00e9 de l’homme est incontestable, l’adolescente prend de plus en plus conscience de la plus grande valorisation du gar\u00e7on, de sa libert\u00e9 d’action, de son ascendant qu’il exerce bien souvent \u00e0 tort sur ses s\u0153urs<\/p>\n\n\n\n

Nous citons cette jeune fille de 17 ans qui nous confiait : \u00ab que son fr\u00e8re de 2 ans son cadet la battait chaque fois qu’elle rentrait en retard du coll\u00e8ge \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Nous voyons \u00e9galement que le port du voile est un facteur de conflit entre parents et adolescentes. Cette coutume surann\u00e9e, qui s’est maintenue, apparait pour l’adolescente comme une entrave au progr\u00e8s de l’Alg\u00e9rie nouvelle et plus particuli\u00e8rement \u00e0 l’\u00e9mancipation de la femme qu’elle maintient ainsi en \u00e9tat constant d’inf\u00e9riorit\u00e9 et m\u00eame d’esclavage.<\/p>\n\n\n\n

Certes, elles admettent volontiers qu’il est trop tard pour en lib\u00e9rer leurs m\u00e8res, qui d’ailleurs habitu\u00e9es depuis toujours au port du voile seraient en quelque sorte r\u00e9fractaires \u00e0 sa suppression, mais la r\u00e9volte est grande devant l’intransigeance de certains p\u00e8res ou maris qui actuellement, faisant \u00ab\u00a0fi\u00a0\u00bb des aspirations l\u00e9gitimes de leurs filles ou jeunes femmes, les obligent \u00e0 porter le voile.<\/p>\n\n\n\n

Que pensent les adolescentes alg\u00e9riennes du mariage<\/strong> ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avant tout, elles d\u00e9sirent conna\u00eetre leur futur \u00e9poux, l’accepter et b\u00e2tir un foyer construit sur une mutuelle affection et sur le respect de la personnalit\u00e9 de chacun. L\u00e0 aussi, elles entrent en conflit avec l’autorit\u00e9 absolue du p\u00e8re \u00ab faiseur de mariage \u00bb. Encore trop souvent nous assistons \u00e0 des mariages o\u00f9 la jeune fille est contrainte de dire Oui.<\/p>\n\n\n\n

La dot semble aussi un obstacle \u00e0 l’\u00e9mancipation de la jeune fille alg\u00e9rienne et \u00e0 son libre choix dans le mariage.<\/p>\n\n\n\n

Unanimement les adolescentes pensent que le mariage contract\u00e9 \u00e0 des \u00e2ges plus raisonnables, avec le consentement mutuel des deux \u00e9poux apportera l’\u00e9quilibre n\u00e9cessaire au foyer et surtout la participation commune des deux \u00e9poux \u00e0 l’\u00e9ducation de leurs enfants.<\/p>\n\n\n\n

Education familiale :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La famille alg\u00e9rienne est avant tout le type de la famille \u00e9tendue de type patriarcal, ce qui entra\u00eene une certaine carence sur le plan \u00e9ducatif, la m\u00e8re d\u00e9bord\u00e9e ne pouvant pas, g\u00e9n\u00e9ralement assurer son r\u00f4le d’\u00e9ducatrice. Le plus souvent gar\u00e7ons et filles sont tr\u00e8s t\u00f4t livr\u00e9s \u00e0 la rue, milieu d\u00e9favorable \u00e0 une saine \u00e9ducation. Chez le gar\u00e7on, la d\u00e9sertion du foyer familial sera quasi permanente, la fille se trouvera r\u00e9int\u00e9gr\u00e9e dans le cadre familial des qu’elle sera en mesure d’aider la m\u00e8re aux soins du m\u00e9nage, \u00e0 la garde des petits etc … et par cons\u00e9quent, elle se trouvera confin\u00e9e dans cette soci\u00e9t\u00e9 des femmes sans attache avec le monde ext\u00e9rieur et ses probl\u00e8mes, livr\u00e9e \u00e0 la promiscuit\u00e9 impos\u00e9e par l’insuffisance des locaux, les trop grandes responsabilit\u00e9s pour son jeune \u00e2ge. De tout cela il r\u00e9sulte sur le plan scolaire : manque de s\u00e9rieux et de continuit\u00e9 dans l’effort.<\/p>\n\n\n\n

Probl\u00e8mes d’ordre affectif :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sans conteste, la m\u00e8re aime ses enfants, mais tr\u00e8s vite d\u00e9bord\u00e9e, d\u00e9pass\u00e9e m\u00eame, elle ne peut apporter \u00e0 l’adolescence l’affection, le soutien moral, l’aide et surtout la compr\u00e9hension dont celle-ci a tant besoin.<\/p>\n\n\n\n

– L’adolescente va donc chercher ailleurs, \u00e0 donner son affection et en retour en recevoir \u2026<\/p>\n\n\n\n

– Il arrive aussi qu’un refus de discipline s’explique par le fait que l’adolescente consid\u00e8re inconsciemment son milieu scolaire comme le milieu d’\u00e9mancipation du joug familial, l’\u00e9cole \u00e9tant alors consid\u00e9r\u00e9e comme l’endroit o\u00f9 elle peut s’exprimer, \u00eatre elle-m\u00eame, affirmer sa personnalit\u00e9, quelle que soit sa valeur intellectuelle et morale. Dans sa famille tout \u00e9tait con\u00e7u, pens\u00e9, d\u00e9cid\u00e9 en fonction du groupe. L’individu, la personne n’existait qu’apr\u00e8s et dans le groupe familial. A l’\u00e9cole d\u00e9livr\u00e9e de l’emprise du groupe, elle s’appr\u00e9hende en tant que personne autonome, centre d’un r\u00e9seau de relations interpersonnelles d’o\u00f9 son d\u00e9sir d’\u00eatre pleinement elle-m\u00eame. Tr\u00e8s famili\u00e8re, hardie m\u00eame, elle posera un nombre de probl\u00e8mes \u00e0 ses \u00e9ducateurs qui devront se montrer fermes. (La p\u00e9riode d’apr\u00e8s guerre n’est, pas \u00e9trang\u00e8re \u00e0 cet \u00e9tat de choses : 7 ann\u00e9es de semi-libert\u00e9 \u2026)<\/p>\n\n\n\n

– Son sens de la justice est aigu mais tr\u00e8s vite fauss\u00e9 car elle discerne mal l’int\u00e9r\u00eat commun, recherchant son int\u00e9r\u00eat personnel […] <\/p>\n\n\n\n

s\u00e9e, d’o\u00f9 complexe de frustration plus prononc\u00e9 qu’en temps normal.<\/p>\n\n\n\n

Probl\u00e8me de la mixit\u00e9 :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par tradition, gar\u00e7ons et filles sont s\u00e9par\u00e9s d\u00e8s leur enfance. L’adolescente alg\u00e9rienne comme tout autre bien s\u00fbr, manifeste son int\u00e9r\u00eat pour l’autre sexe et recherche sa pr\u00e9sence ; mais l\u00e0 elle se heurte :<\/p>\n\n\n\n

1. – Aux interdits et aux pr\u00e9jug\u00e9s de la famille et de l’entourage traditionaliste.<\/p>\n\n\n\n

2. – Au mauvais comportement de trop nombreux jeunes gens \u00e0 la recherche d’aventures et de plaisirs faciles et malsains qui font naitre tr\u00e8s t\u00f4t chez la jeune fille une attitude de m\u00e9fiance et de d\u00e9fense qui se traduit rapidement en une fuite syst\u00e9matique de l’\u00e9l\u00e9ment masculin. De plus les mauvais exemples rencontr\u00e9s quelquefois au cours de sorties lui font craindre la mixit\u00e9, ne r\u00e9alisant pas bien que c’est souvent son attitude \u00e0 elle qui d\u00e9terminera celle des gar\u00e7ons, mais encore faut-il que ceux-ci soient assez nobles et purs pour respecter celles qui en sont dignes.<\/p>\n\n\n\n

En cons\u00e9quence, l’adolescente a besoin d’\u00eatre aid\u00e9e, car un bon nombre de p\u00e8res, devant l’irrespect des jeunes gens, de peur d’\u00eatre d\u00e9pass\u00e9s s\u00e9questrent litt\u00e9ralement leurs filles, ce qui ne r\u00e9sout pas pour autant le probl\u00e8me \u2026<\/p>\n\n\n\n

Comment aider l’adolescente alg\u00e9rienne ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Dans une Alg\u00e9rie en voie de d\u00e9veloppement on doit se garder de perp\u00e9tuer des traditions f\u00e9odales qui consacrent la sup\u00e9riorit\u00e9 de l’\u00e9l\u00e9ment masculin sur l’\u00e9l\u00e9ment f\u00e9minin. Les femmes recevront une place identique aux hommes non dans les articles de la Constitution mais dans la vie de tous les jours, \u00e0 l’usine, \u00e0 l’\u00e9cole, dans les assembl\u00e9es \u00bb (F. FANON. Les damn\u00e9s de la terre).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il faut donc – d\u00e8s maintenant – que les \u00e9ducateurs forment les jeunes en fonction de la lib\u00e9ration totale et rapide de la femme pour que demain les parents soient en mesure d’\u00e9duquer leurs enfants. Il faut tenir compte qu’il est pr\u00e9f\u00e9rable d’employer des m\u00e9thodes de diffusion s\u00fbres plut\u00f4t que la brutalit\u00e9, \u00ab il faut que l’\u00e9volution se fasse graduellement par un effort obstin\u00e9 de conviction et d’\u00e9ducation \u00bb soulignait le pr\u00e9sident Bourguiba, donc :<\/p>\n\n\n\n

– Ne pas heurter de front des traditions profond\u00e9ment enracin\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

– L’\u00e9cole source de l’\u00e9ducation, peut permettre la r\u00e9solution du probl\u00e8me aussi bien \u00e0 la ville qu’\u00e0 la campagne pour des g\u00e9n\u00e9rations montantes.<\/p>\n\n\n\n

– La mixit\u00e9 d\u00e8s la maternelle est \u00e0 pr\u00e9coniser, sans oublier qu’une \u00e9ducation ne s’improvise pas.<\/p>\n\n\n\n

– Pour les jeunes d’aujourd’hui Il faut avant tout cr\u00e9er un climat de confiance, de beaut\u00e9 morale aussi bien pour les adolescents que pour leurs parents.<\/p>\n\n\n\n

– Les maisons de jeunes sont n\u00e9cessaires, ainsi que les cercles d’\u00e9tudes anim\u00e9s par des \u00e9ducateurs.<\/p>\n\n\n\n

– L’alphab\u00e9tisation est \u00e9galement un facteur d’\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

– Un nouvel \u00e9lan vient d’\u00eatre donn\u00e9 par le volontariat, les adolescentes devraient pouvoir y participer, il ne doit pas rester limit\u00e9 \u00e0 quelques-unes seulement.<\/p>\n\n\n\n

– Nous assistons \u00e9galement \u00e0 une imitation des Europ\u00e9ennes, il faut donner aux jeunes filles le go\u00fbt de cr\u00e9er, de fonder \u00ab une culture nationale \u00bb, un aper\u00e7u des beaut\u00e9s de l’Alg\u00e9rie qui pourrait se concr\u00e9tiser par : recherche folklorique ; musique nationale ; conf\u00e9rences litt\u00e9raires ; diffusion dans les coll\u00e8ges et les m\u00e9thodes audiovisuelles, mais \u2026 tout reste \u00e0 faire et \u2026 les difficult\u00e9s ne manquent pas : pas de moyens d’\u00e9ducateurs de Maisons de Jeunes.<\/p>\n\n\n\n

L’Emancipation de la femme :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Elle se fera \u00e9galement gr\u00e2ce \u00e0 sa possibilit\u00e9, apr\u00e8s ses \u00e9tudes, d’apporter une contribution directe \u00e0 la Nation par son travail. Le pays a besoin surtout par r\u00e9aliser cette \u00e9volution d’institutrices, d’infirmi\u00e8res, de sages-femmes et d’assistantes sociales alg\u00e9riennes qui sans fausse honte \u0153uvreront pour l’\u00e9ducation du peuple et son progr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

Besoin aussi, pour l’\u00e9conomie du pays de secr\u00e9taires, de comptables, de juristes f\u00e9minins qui du bureau \u00e0 l’Assembl\u00e9e montreront aux hommes que la femme musulmane a pris conscience des besoins de son pays, de ses droits, de ses devoirs et qu’elle est capable de collaborer \u00e0 l’\u00e9dification socialiste de son pays aux c\u00f4t\u00e9s de son compagnon de demain dans sa vie professionnelle et intellectuelle.<\/p>\n\n\n\n

Le sport est \u00e9galement n\u00e9cessaire \u00e0 l’\u00e9mancipation de l’adolescente, en tenant compte qu’il n’est pas un but mais un moyen de parfaire une \u00e9ducation. Il aide \u00e0 r\u00e9aliser des \u00eatres complets. Pour cela il faut rechercher avant tout la sportivit\u00e9 qui d\u00e9veloppe certaines qualit\u00e9s : solidarit\u00e9, entr’aide, esprit d’\u00e9quipe et non la comp\u00e9tition \u00e0 outrance, l’exhibitionnisme et le professionnalisme.<\/p>\n\n\n\n

– Former de vraies sportives.<\/p>\n\n\n\n

– Int\u00e9grer le sport dans la vie nationale.<\/p>\n\n\n\n

– En faire une \u00e9cole de loyaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

– D\u00e9velopper les qualit\u00e9s morales et physiques.<\/p>\n\n\n\n

– Soigner les corps et former les volont\u00e9s, tels doivent \u00eatre ses buts.<\/p>\n\n\n\n

– La colonie et le camp de vacances doivent eux aussi permettre \u00e0 l’adolescente de trouver son plein \u00e9panouissement. Beaucoup de jeunes pourraient \u00eatre recrut\u00e9es dans les lyc\u00e9es et coll\u00e8ges et form\u00e9es par des stages de sp\u00e9cialisation et d’information pris en charge par le gouvernement, et ainsi devenir capables d’aider dans les colonies de vacances des petits.<\/p>\n\n\n\n

– Pour pallier la sous-alimentation des adolescentes, nous ne saurions trop pr\u00e9coniser l’ouverture dans chaque centre d’une cantine scolaire.<\/p>\n\n\n\n

– Trop de coll\u00e8ges de C.E.G. ou C.N.E.T. n’offrent que la possibilit\u00e9 de s’instruire. Or, l’\u00e9loignement de l’habitation familiale ; le temps perdu en trajets sont des facteurs importants qui nuisent non seulement \u00e0 la sant\u00e9 des jeunes mais aussi \u00e0 leurs \u00e9tudes par la fatigue suppl\u00e9mentaire qu’ils leur occasionnent.<\/p>\n\n\n\n

– Il est en effet capital, de se rappeler que le d\u00e9s\u0153uvrement est le plus grand fl\u00e9au de la jeunesse. L’inaction conduit \u00e0 la d\u00e9bauche, elle permet la formation de bandes de d\u00e9voy\u00e9s dont l’action est particuli\u00e8rement n\u00e9faste \u00e0 l’\u00e9volution de l’\u00e9mancipation de la femme alg\u00e9rienne. Il n’est pas besoin de souligner que la p\u00e9riode d’apr\u00e8s guerre est en partie responsable de cet \u00e9tat de choses, mais il apparait maintenant imminent de r\u00e9agir.<\/p>\n\n\n\n

Dans une Alg\u00e9rie en gestation o\u00f9 le monde traditionnel n’est plus d\u00e9j\u00e0 ce qu’il \u00e9tait, o\u00f9 sous l’effet des d\u00e9cisions et des choix d’ordre politique se produit indiscutablement et presque inconsciemment une transmutation de la mentalit\u00e9, il est n\u00e9cessaire que les \u00e9ducateurs r\u00e9examinent les syst\u00e8mes et m\u00e9thodes h\u00e9rit\u00e9es de l’\u00e8re coloniale. Il est sans nul doute vrai que tout n’est pas \u00e0 rejeter mais ce qu’il faudra d\u00e9truire c’est l’orientation de tous ces moyens et proc\u00e9d\u00e9s \u00e9ducatifs qui pris isolement ont leur valeur propre, mais qui imbriqu\u00e9s dans un syst\u00e8me ont servi \u00e0 notre d\u00e9culturation. La soci\u00e9t\u00e9 nouvelle, l’homme nouveau, seront les produits de nouveaux syst\u00e8mes d’\u00e9ducation dont la base sera l’esprit socialiste.<\/p>\n\n\n\n

Pour l’instant il faut vite recr\u00e9er un climat de confiance, prouver aux adultes que mixit\u00e9 n’est pas obligatoirement synonyme de d\u00e9bauche, de d\u00e9shonneur familial, et partir avant tout sur des bases saines.<\/p>\n\n\n\n

L’Alg\u00e9rie a besoin de toutes ses filles et de tous ses gar\u00e7ons pour ne pas s’atrophier.<\/p>\n\n\n\n

Il n’est que de rappeler, pour terminer, que 7 millions de femmes luttent encore pour sortir au grand jour et \u0153uvrer d’une fa\u00e7on efficace dans ce pays en plein essor.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n
\n
\"\"
Les femmes au premier plan<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

LES GLORIEUSES JOURNEES DE DECEMBRE 1960<\/p>\n\n\n\n

LA VICTOIRE DES FEMMES EST CELLE DU PEUPLE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans la lutte pour notre ind\u00e9pendance les observateurs ont d’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, not\u00e9 l’importance des grandes manifestations alg\u00e9riennes du 10 au 15 d\u00e9cembre 1960.<\/p>\n\n\n\n

Ces dates ont marqu\u00e9 le tournant d\u00e9cisif. En effet \u00e0 partir de d\u00e9cembre 1960, aucun doute ne pouvait subsister : la conscience et l’enthousiasme du peuple, plus particuli\u00e8rement des centaines de milliers de femmes, d’adolescents et d’enfants, d\u00e9montraient de fa\u00e7on magistrale qu’aucune man\u0153uvre f\u00fbt-elle la plus adroite, la plus subtile, ne parviendrait \u00e0 \u00e9teindre la flamme de l’Ind\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n\n

Alors que l’Arm\u00e9e de lib\u00e9ration nationale est r\u00e9duite \u00e0 quelques groupes pourchass\u00e9s par des forces colonialistes puissantes, dans les villes, des femmes et des enfants galvanis\u00e9s par une foi indescriptible, arm\u00e9s de you-you et d’hymnes nationaux s\u00e8ment la terreur jusque parmi les matadors des bataillons de choc ennemis dont la renomm\u00e9e para\u00eetra d\u00e9sormais surfaite.<\/p>\n\n\n\n

L’ann\u00e9e 1960 a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par des tentatives de fausses n\u00e9gociations dont le but r\u00e9el \u00e9tait de semer le trouble et la division. Les slogans \u00ab il n’y a plus de guerre \u00bb<\/strong>, \u00ab L’Alg\u00e9rie est pacifi\u00e9e \u00bb<\/strong> \u00e9taient repris de fa\u00e7on permanente par la presse occidentale.<\/p>\n\n\n\n

Evidemment, les villes paraissaient calmes, malgr\u00e9 le nombre incroyable d’uniformes qui barraient les trottoirs.<\/p>\n\n\n\n

Mais des patriotes alg\u00e9riens tombent entre le mois de juin et novembre 1960 : des ex\u00e9cutions capitales ont eu lieu et sont rendues publiques.<\/p>\n\n\n\n

Il n’y aura pas un cri. Il n’y a plus de larmes aux yeux des m\u00e8res, des \u00e9pouses ou des enfants.<\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9sident De Gaulle qui pr\u00e9pare d\u00e9but d\u00e9cembre sa tourn\u00e9e dans \u00ab\u00a0l’Alg\u00e9rie pacifi\u00e9e\u00a0\u00bb<\/strong> ne sera pas surpris.<\/p>\n\n\n\n

Le 9 d\u00e9cembre, il d\u00e9barque non pas \u00e0 Alger, mais \u00e0 Oran. On note d\u00e9j\u00e0 une nette hostilit\u00e9 entre les pieds-noirs aigris par leurs \u00e9checs successifs et les Alg\u00e9riens venus en observateurs.<\/p>\n\n\n\n

AIN TEMOUCHENT EVEILLE L’AUBE DES JOURS DE GLOIRE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le lendemain 10 d\u00e9cembre \u00e0 A\u00efn T\u00e9mouchent, pour la premi\u00e8re fois des jeunes adolescents alg\u00e9riens forment un cort\u00e8ge et crient \u00ab Vive l’Alg\u00e9rie ! \u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Cet apr\u00e8s-midi l\u00e0 \u00e0 Alger, le temps est lourd, c’\u00e9tait un samedi.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Cela a commenc\u00e9 vers 16 heures environ au Champ de Man\u0153uvre, <\/strong>raconte Madame D. R. Je venais de faire des courses. Le ciel \u00e9tait noir de la fum\u00e9e des bombes lacrymog\u00e8nes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Des Alg\u00e9riens \u00e9taient mass\u00e9s sur les trottoirs, bloqu\u00e9s par les pieds-noirs qui, depuis trois jours, n’ont cess\u00e9 de jeter des pierres et tout ce qui leur tombait sous la main sur les C.R.S.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les Alg\u00e9riens stationnaient en spectateurs. Puis, les pieds-noirs de plus en plus enrag\u00e9s, les ont provoqu\u00e9s. A 17 heures, un incendie a ravag\u00e9 los d\u00e9p\u00f4ts des magasins Monoprix de Belcourt Les CRS n’ont plus lanc\u00e9 des bombes lacrymog\u00e8nes sur les pieds-noirs, mais ont tourn\u00e9 leurs armes et mitraill\u00e9 les Alg\u00e9riens.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab J’essayais de monter vers la maison \u00e0 Kouba ; j’y ai rencontr\u00e9 un extraordinaire cort\u00e8ge de patriotes qui sont all\u00e9s vers le carrefour du Ruisseau. Les gendarmes qui se trouvaient l\u00e0 ont tir\u00e9 sur eux. Il y a eu des bless\u00e9s<\/strong> \u00bb<\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mme Fatma Zohra Aissaoui, 50 ans, mari, beau-fils, filles emprisonn\u00e9s en 1957 et 1958. Deux filles veuves. Vivait \u00e0 Kouba avec huit petits-enfants orphelins.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Nous avons entendu vers 18 heures des coups de feu. Deux de nos voisins \u00e9taient bless\u00e9s. Ils nous ont racont\u00e9 qu’ils venaient de manifester.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab A 19 heures, un homme est pass\u00e9 chez les voisins qui habitaient la villa mitoyenne. Un mot circula de maison en maison : \u00ab Il faut sortir demain \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ce sont les femmes qui encourageaient les hommes \u00e0 ne pas h\u00e9siter \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le lendemain, vers 8 heures, nous sommes sorties une a une et nous avons appel\u00e9 toutes les femmes de la rue. Nous avons dress\u00e9 les barri\u00e8res avec des barres de bois, du mat\u00e9riel de construction d’un chantier voisin. Des jeunes gens renversaient des voitures qui voulaient passer au milieu du cort\u00e8ge. Les femmes portaient des voiles, ou des foulards sur la t\u00eate. Les enfants avaient fabrique des drapeaux. Les you-yous n’en finissaient pas \u2026 Une de mes petites filles a \u00e9t\u00e9 bouscul\u00e9e et est tomb\u00e9e d’un mur ou elle agitait des drapeaux en criant \u00ab Alg\u00e9rie musulmane \u00bb. Elle s’est cass\u00e9e le bras. Elle avait douze ans !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Vers trois heures de l’apr\u00e8s-midi, les paras ont fonc\u00e9 sur nous pour nous arr\u00eater. Ils ne tiraient pas sur les femmes \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Nous nous sommes retir\u00e9es vers nos maisons et nous avons emmen\u00e9 avec nous cinq hommes que nous avons h\u00e9berg\u00e9s : un du Ruisseau, un de Kouba, un homme tr\u00e8s \u00e2g\u00e9 et deux que je ne connaissais pas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ma belle-m\u00e8re a \u00e9t\u00e9 surprise de voir ces inconnus. Je lui ai d\u00e9clar\u00e9 que des hommes avaient des familles qui les pleureraient. Nous devions les cacher \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Jusque vers 11 heures du soir, les paras ont cherch\u00e9 \u00e0 d\u00e9foncer les portes pour faire des perquisitions. Nous \u00e9tions tous barricad\u00e9s \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab J’ai assur\u00e9 la garde jusqu’\u00e0 2 heures du matin.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab A 7 heures du matin, les hommes ont pu rentrer chez eux \u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Madame Madal\u00e8ne, encore appel\u00e9e Khalti Khedidja Kennedy, pour une raison que nous verrons plus loin, est une rude militante de l’UGMVOC (1). Elle est la m\u00e8re de trois militants ; l’a\u00een\u00e9, fida\u00ef condamn\u00e9 \u00e0 mort et le troisi\u00e8me \u00e9galement fida\u00ef, auteur \u00e0 18 ans de plus de 24 attentats, arr\u00eat\u00e9s et rel\u00e2ch\u00e9s apr\u00e8s le cessez-le-feu. Le cadet est disparu en 1957, apr\u00e8s avoir subi des tortures. Khalti Khedidja a pieusement garde le pantalon t\u00e2ch\u00e9 de sang que les paras lui ont rendu ainsi que quelques affaires de ce fils.<\/p>\n\n\n\n

Ag\u00e9e de 65 ans environ, Khalti Khedidja avec ses sourcils bien traces et ses cheveux gris poss\u00e8de une vitalit\u00e9 d\u00e9bordante. Le front et les pommettes sont pleins de rides longues et profondes mais l’\u0153il noir est vif. Comme pour ses enfants, elle a ouvert les bras aux premiers bless\u00e9s de Belcourt en d\u00e9cembre 1960.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab J’allais ce samedi-l\u00e0, \u00e0 16 h 30, \u00e0 Maison-Carr\u00e9e, ramener le fils d’une voisine, pensionnaire d’une \u00e9cole de P\u00e8res Blancs.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Au retour, \u00e0 hauteur de Belcourt, plus pr\u00e9cis\u00e9ment de l’aqiba (2), notre voiture, une 203, se heurte \u00e0 un groupe d’ultras qui criaient \u00ab Alg\u00e9rie fran\u00e7aise \u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

ASSURONS LA RELEVE DE NOS CHOUHADA !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Nous en avions marre d’\u00eatre silencieux, de ne pas riposter. Notre c\u0153ur d\u00e9bordait. Alors quand nous avons re\u00e7u des bouteilles, des pierres, je n’ai pas pu tenir. Nous avons r\u00e9ussi \u00e0 remonter la rue ; j’ai dit \u00e0 ma voisine de rentrer avec son fils et moi je suis redescendue \u00e0 pied pour rejoindre les n\u00f4tres qui pr\u00e9paraient la riposte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je suis grimp\u00e9e sur une pierre qui faisait plateforme. La nuit tombait et j’ai lanc\u00e9 l’appel : \u00ab Fr\u00e8res, faites revivre nos tombes \u2026 assurez la rel\u00e8ve des chouhada \u2026 n’ayez pas peur, il n’y a plus de d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 sp\u00e9cial \u2026 il n’y a plus de tra\u00eetres \u2026 il n’y a que l’Ind\u00e9pendance \u2026 les ultras, nous les mangerons, nous mangerons leur chair, comme ils ont mang\u00e9 notre sang !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Des fr\u00e8res, des s\u0153urs ont suivi \u2026 nous sommes alles au Golf r\u00e9veiller les autres \u2026 tous les Alg\u00e9riens.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Nous sommes redescendus, courant dans l’obscurit\u00e9 pour prot\u00e9ger les bless\u00e9s. Nous avons extrait les balles avec nos ongles. Nous attachions les bless\u00e9s avec des foulards.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Nous avons fait ce que nous avons pu. Nos poches \u00e9taient pleines des m\u00e9dicaments que nous r\u00e9servions pour les maquis et que nous obtenions avec des ordonnances pour faux malades !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Pour les bless\u00e9s graves, en attendant leur transfert vers les cliniques, nous leur avons administr\u00e9 des somnif\u00e8res \u2026 Il pleuvait des cordes \u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ce jour-l\u00e0, il y eut plus de 700 morts, beaucoup de femmes et d’enfants \u2026 \u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il est inutile d’interrompre Khalti Khedidja pour faire pr\u00e9ciser un d\u00e9tail. Elle n’oublie rien.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Dans la nuit, les fr\u00e8res ont tenu des r\u00e9unions. Nous avions des stocks de drapeaux pr\u00e9par\u00e9s pour les moudjahidine. Nous avons coup\u00e9 des arbres pour les fixer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab A 6 heures du matin, nous \u00e9tions dehors. Nous avons recommenc\u00e9 les you-yous avec lesquels nous avons accueilli les premiers bless\u00e9s.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00ab Et j’ai de nouveau frapp\u00e9 aux portes en criant : \u00ab\u00a0Sortez, les soeurs, sortez, les m\u00e8res, la mort est unique. Notre drapeau est lev\u00e9. Sortez…<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Sur la route nationale, pr\u00e8s du ravin de la Femme Sauvage, des groupes d’ultras ont tire sur notre cort\u00e8ge de deux 404. Nous n’avons fait aucune piti\u00e9 aux quatre occupants, moi la premi\u00e8re \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

ENFANTS ET FEMMES AUX PREMIERES LIGNES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Nous tous sommes dirig\u00e9s sur Birkhadem puis \u00e0 Clos-Salembier pour revenir \u00e0 Belcourt, pr\u00e8s des grottes, boulevard Cervant\u00e8s. Deux fr\u00e8res sont mont\u00e9s sur une tribune improvis\u00e9e et je les ai rejoints en agitant deux drapeaux t\u00e2ch\u00e9s de sang.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Comme les paras se d\u00e9chainaient \u00e0 coups de crosse pour nous disperser, nous avons escort\u00e9 quelques fr\u00e8res et les fillettes elles-m\u00eames, de sept, huit et douze ans n’ont pas eu peur des coups et nous ont aid\u00e9es \u00e0 br\u00fbler des voitures qui stationnaient. Et nous avons r\u00e9sist\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab A 21 heures, nous sommes retourn\u00e9es au Clos. Des milliers et des milliers de paras nous ont encercl\u00e9. Les casques noirs ont couru apr\u00e8s les enfants qui agitaient notre drapeau.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Nous n’avons pas pu prot\u00e9ger toujours les enfants. Beaucoup sont morts ce jour-l\u00e0, dans les caves.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Haoua, une s\u0153ur noire, reconnue parmi les manifestantes probablement, a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9e et br\u00fbl\u00e9e vive par les paras du capitaine Maillard. Celui-l\u00e0 m\u00eame qui est venu avec ses chars nous appeler au calme :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab J’ai grimp\u00e9 sur son char avec le drapeau et j’ai hurl\u00e9 son visage : Vive l’Alg\u00e9rie musulmane… Nous voulons l’Ind\u00e9pendance, l’In-d\u00e9-pen-dance !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il a r\u00e9pliqu\u00e9 : \u00ab Vous l’aurez l’Ind\u00e9pendance mais rentrez :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Avant de partir, je lui ai fait agiter notre embl\u00e8me et crier \u00ab Vive l’Alg\u00e9rie musulmane \u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

NOUS NOUS SOMMES BATTUES AVEC \u2026 LES POINGS NUS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Soudain grave, madame Madal\u00e8ne se penche sur la feuille que je noicis.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Les journ\u00e9es de d\u00e9cembre 1960 ont \u00e9t\u00e9 plus que sept ann\u00e9es de guerre. Un fr\u00e8re du Parti a dit l’autre jour : Vous les femmes, vous avez gagn\u00e9 avec les you-yous en faisant peur aux ultras. Ce n’est pas juste.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Nous nous sommes battues avec des armes, avec des pics, avec notre langue, avec nos poings nus, avec nos you-yous aussi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Pendant huit jours, nous avons enterr\u00e9 nos martyrs et les convois de femmes et d’enfants \u00e9taient pavois\u00e9s comme le jour de l’Ind\u00e9pendance.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Pour la premi\u00e8re fois, tous les Alg\u00e9riens pouvaient reconna\u00eetre ce drapeau que beaucoup n’avaient jamais vus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Nous avons assur\u00e9 des gardes jusque dans les cimeti\u00e8res pour \u00e9viter qu’ils ne soient profan\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le dimanche 11 d\u00e9cembre, c’\u00e9tait la guerre. Tout \u00e9tait bon \u00e0 utiliser, pioches, pics, piolets, haches, b\u00e2tons, barres de fer – Nos visages \u00e9taient noircis par la fum\u00e9e des bombes lacrymog\u00e8nes, nos yeux larmoyants. Mais rien ne nous a arr\u00eat\u00e9es.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab A 6 heures du matin nouveau d\u00e9part. C’est au Clos Salembier que j’ai rencontr\u00e9 un groupe de journalistes am\u00e9ricains, anglais, italiens.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab L’am\u00e9ricain m’a demand\u00e9 pourquoi je manifestais.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je lui ai d\u00e9clar\u00e9 : nous voulons l’Ind\u00e9pendance. Depuis sept ans que nous sommes en guerre, on arr\u00eate nos enfants, on tue les adolescents de 15 ans dans les villes et on dit c’est des fellagha ; ils n’ont pas le courage d’aller chercher les maquisards dans les montagnes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et c’est avec des armes am\u00e9ricaines qu’ils nous font la guerre, qu’ils tuent nos enfants. Voil\u00e0 le pantalon de mon fils t\u00e2ch\u00e9 du sang des tortures.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Si vous ne dites pas \u00e0 Kennedy la v\u00e9rit\u00e9 ce qui se passe ici, il n’y aura plus de touristes ni d’amis am\u00e9ricains en Alg\u00e9rie apr\u00e8s l’Ind\u00e9pendance. Vous aurez pas le droit de mettre les pieds chez nous.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Dites \u00e0 Kennedy, on ne veut personne, ni les Russes ni les Am\u00e9ricains. Nous voulons que des fr\u00e8res dirigent notre pays \u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Son portrait reproduit par la presse internationale, madame Madal\u00e8ne est devenue c\u00e9l\u00e8bre sous ce surnom de Khalti Khedjdja Kennedy. Et en 1964, elle continue de combattre \u2026 pour la justice et une rel\u00e8ve glorieuse \u00e0 l’image des morts.<\/p>\n\n\n\n

L’A.L.N. VOUS FELICITE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Ce dimanche 11 d\u00e9cembre, dans la matin\u00e9e, sur la place de Diar El Mahcoul o\u00f9 a \u00e9t\u00e9 achemin\u00e9 le premier blesse alg\u00e9rien dans les manifestations, un officier de l’A.L.N., en civil, a lu un message du haut d’un camion.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab L’arm\u00e9e de lib\u00e9ration est heureuse du coup port\u00e9 au colonialisme … Le peuple vient d’assener une d\u00e9monstration \u00e9gale aux sept ann\u00e9es de guerre ! \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il disparaissait quelques secondes apr\u00e8s, prot\u00e9g\u00e9 par des manifestants.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le dimanche \u00e9tait le jour de la Kasbah.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

MONTREZ QUE NOUS SOMMES VIVANTS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fatma S. est une femme de 65 ans qui habite toujours la Kasbah avec son vieil \u00e9poux.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab C’est les you-yous et le t\u00e9l\u00e9phone arabe qui nous ont \u00e9veill\u00e9s : ma fille \u2026 Je suis sortie, sans rien sur la t\u00eate, dans la rue Randon, \u00e0 6 heures. J’ai appel\u00e9 les jeunes qui \u00e9taient l\u00e0 et je leur ai dit \u2026 Souvenez-vous, les loups ont d\u00e9fonc\u00e9 nos maisons. Ils n’ont \u00e9pargn\u00e9 ni les vieux, ni les impotents, ni les enfants. Alors n’\u00e9pargnez rien, cassez tout ce qui vous g\u00eanera. <\/strong>Montrez que nous sommes encore vivants.<\/p>\n\n\n\n

J’ai pouss\u00e9 des you-yous \u2026 avec ma voix \u00e9raill\u00e9e \u2026 j’ai soign\u00e9 les jeunes qui \u00e9taient bless\u00e9s \u2026 nous avons am\u00e9nag\u00e9 les bains maures. Le caf\u00e9 circulait dans les rues \u2026 quand un homme rentrait, un autre descendait le remplacer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Sur les terrasses, devant les carrefours, les femmes poussaient des you-yous qui montaient par vagues jusqu’au ciel \u2026 \u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00ab NI LES FEMMES, NI LE PEUPLE N’AVAIENT RIEN DANS LES MAINS ! \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mme Fatima Guendouzi est une militante du Parti, une coordinatrice d’Oran, responsable de cinq cellules de femmes d’une cinquantaine de membres chacune.<\/p>\n\n\n\n

45 ans, un visage plein, des rides profondes mais un sourire perp\u00e9tuel qui ne d\u00e9pare pas l’absence d’une incisive.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Ecris : c’est dans la Ville Nouvelle que cela a commenc\u00e9. Les ultras ont constitu\u00e9 des groupes arm\u00e9s. Ils se sont r\u00e9uni sur la Place du 1er Novembre (ancienne place d’armes). A midi, les quartiers \u00e9taient envahis jusqu’\u00e0 la Place S\u00e9bastopol.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ils ont march\u00e9 sur le quartier d’Eckm\u00fchl.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Nous sommes descendus en lan\u00e7ant des pierres, des bouteilles \u2026 Des territoriaux et des C.R.S. lan\u00e7aient des bombes lacrymog\u00e8nes. La s\u0153ur A\u00efcha Berrighi, en a re\u00e7u une sur le visage, son \u0153il a \u00e9t\u00e9 touch\u00e9. Elle est borgne maintenant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ils ont jet\u00e9 sur nous des grenades. Un petit gar\u00e7on de 11 ans qui guidait son p\u00e8re aveugle, a \u00e9t\u00e9 abattu, sous nos yeux, par les territoriaux.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Alors nous avons prot\u00e9g\u00e9 les hommes, derri\u00e8re nous, les femmes \u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Une autre militante, Mme Boutlilis, veuve d’un chahid, vieux compagnon de lutte du fr\u00e8re Ahmed Ben Bella. R\u00e9serv\u00e9e, un visage doux de lyc\u00e9enne avec ses lunettes \u2026 et ce geste instinctif de se recouvrir la t\u00eate de son voile quand elle entend un pas dans le couloir.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Nous \u00e9tions dans le quartier El Hamri, Ras El A\u00efn – Deux s\u0153urs sont pass\u00e9es aviser toutes les femmes dans notre b\u00e2timent. Tout le monde \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 assurer la garde contre les hordes des ultras \u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mme Boutlilis parle parfaitement le fran\u00e7ais. Les souvenirs lui semblent proches.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Pendant huit jours, nous n’avons pas arr\u00eat\u00e9 de pousser des you-yous et de chanter nos hymnes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Aujourd’hui, il arrive que pendant mes occupations, je sois submerg\u00e9e par cette vague de chants \u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mme Guendouzi agite une main d\u00e9cor\u00e9e de henn\u00e9 et interrompt pour rappeler :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Il y avait une table en ciment dans la cour, j’ai tap\u00e9 dessus comme sur une derbouqa en appelant les s\u0153urs \u00e0 descendre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Yamina, \u00e9pouse Bou’Awd a brod\u00e9 le premier drapeau dans le \u00ab batiment des moudjahidine \u00bb ainsi appel\u00e9 parce que les combattants y venaient se r\u00e9fugier depuis 1959 : c’\u00e9tait dans le quartier Terrade.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Nous sommes toutes sorties sans h\u00e9sitation. Pourtant ni les femmes, ni le peuple n’avaient rien dans les mains, alors que le moudjahid avait son fusil. Nous n’avions que notre d\u00e9cision de lutter jusqu’au bout contre le colonialisme. \u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

MANIFESTATION JUSQUE DANS LA PRISON<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Madame Kheira Rebahi, m\u00e8re d’un chahid, se trouvait dans le quartier d’Eckm\u00fchl ; elle a, comme de nombreuses femmes, fait du porte \u00e0 porte pour appeler les s\u0153urs et m\u00e8res \u00e0 sortir se faire entendre :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Nos difficult\u00e9s \u00e9taient grandes parce que nous \u00e9tions cern\u00e9es par les paras et les CRS ; cependant, nous avons manifeste sans arr\u00eat dans nos zones interdites. Une jeune fille a m\u00eame parcouru nos rues, mont\u00e9e sur un cheval, le drapeau flottant \u00e0 son bras.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Dans la Kasbah, la prison d’Oran entendant nos you-yous, les fr\u00e8res ont manifest\u00e9 et sont m\u00eame parvenus \u00e0 d\u00e9foncer un mur. Ils ont re\u00e7u aussi des bombes lacrymog\u00e8nes et pendant huit jours, ils ont subi les repr\u00e9sailles : aucune alimentation ; au contraire, ils ont \u00e9t\u00e9 enferm\u00e9s dans les cachots et les visites ont \u00e9t\u00e9 interdiues \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Nous ne nous sommes pas arr\u00eat\u00e9es, nous avons continu\u00e9 \u00e0 pousser des you-yous et \u00e0 br\u00fbler les voitures qui s’approchaient de nous \u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mme Houria Messous est veuve de chahid. C’est une jeune femme brune d’une trentaine d’ann\u00e9es, soigneusement maquill\u00e9e et habill\u00e9e. Elle \u00e9voque, elle, les manifestations \u00e0 Tlemcen.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Le 10 d\u00e9cembre, 35 Alg\u00e9riens ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s dans leurs magasins \u00e0 Tlemcen, dans le quartier El Medrasse. Deux azebate jeunes adolescentes, moussebilate ont extrait des drapeaux dessous leurs djelabahs et l’ont brandi en chantant : Tah’ya al Djazair et Mine Djibalina. Des femmes sont venues les rejoindre et bient\u00f4t toute la population f\u00e9minine les a rejointes malgr\u00e9 la pr\u00e9sence de soldats qui faisaient barrage. Dans le m\u00eame temps, 30 fr\u00e8res faisaient le mur de la prison, sur la terrasse de la s\u0153ur Fatma Bent Zitouni et prenaient le chemin du maquis de la \u00ab Sebkha \u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Du 10 au 15 d\u00e9cembre, des femmes ont inscrit des pages glorieuses \u00e0 notre histoire.<\/p>\n\n\n\n

Elles n’ont gard\u00e9 aucune haine, aucune ranc\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n

Madame Madal\u00e8ne m’a rappel\u00e9 l’aide qu’elle a trouv\u00e9 aupr\u00e8s de certains europ\u00e9ens.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Si j’avais de l’argent, ma petite, j’aiderai ce vieux commer\u00e7ant de la rue de la Lyre qui a aujourd’hui un maigre \u00e9talage, parce qu’il n’a pas arr\u00eat\u00e9 de nous fournir les tissus d’uniformes pour les moudjahidine.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cette reconnaissance est une nouvelle preuve de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de notre pays, celle des femmes alg\u00e9riennes qui, toutes, ont conclu :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Ce n’est pas termin\u00e9 puisque nous continuerons \u00e0 nous battre pour qu’il y ait la justice pour chacun de nous \u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Malika O’LAHCEN.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) UGMVOC : Union G\u00e9n\u00e9rale des M\u00e8res, Veuves et Orphelins de Chouhada.<\/p>\n\n\n\n

(2) Aquiba : c\u00f4te qui monte de la rue Belouizdad (ex Lyon) vers le march\u00e9 de Belcourt.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Editorial d’Amar Ouzegane paru dans R\u00e9volution africaine, n\u00b0 98, 12 d\u00e9cembre 1964 ; suivi de \u00ab\u00a0L’adolescente alg\u00e9rienne\u00a0\u00bb puis de \u00ab\u00a0La victoire des femmes est celle du peuple\u00a0\u00bb par Malika O’Lahcen LE pr\u00e9sident Tito, au huiti\u00e8me congr\u00e8s de la Ligue des communistes de Yougoslavie, tenu cette semaine, a \u00e9voqu\u00e9 les efforts accomplis par l’Alg\u00e9rie pour cr\u00e9er […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[44,112,2312,138,182,435,611,5992,1009,1088],"class_list":["post-28495","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-44","tag-algerie","tag-amar-ouzegane","tag-anticolonialisme","tag-emancipation-2","tag-femmes","tag-jeunesse","tag-malika-olahcen","tag-revolution-africaine","tag-socialisme"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-7pB","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":4362,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/09\/29\/adam\/","url_meta":{"origin":28495,"position":0},"title":"Andr\u00e9 Adam : Chronique sociale et culturelle (Alg\u00e9rie)","author":"SiNedjib","date":"29\/09\/2018","format":false,"excerpt":"Extrait de l'article d'Andr\u00e9 Adam,\u00a0 \"Chronique sociale et culturelle\", paru dans l'Annuaire de l'Afrique du Nord, Vol. 3, 1964, p. 176-180. 2. - LA RELIGION \u00a0 De tous les d\u00e9bats engag\u00e9s depuis l'ind\u00e9pendance sur l'Alg\u00e9rie nouvelle, sur \"la personnalit\u00e9 alg\u00e9rienne\" et sur \"la culture alg\u00e9rienne\", l'Islam n'a jamais \u00e9t\u00e9 absent.\u2026","rel":"","context":"Dans "revues"","block_context":{"text":"revues","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/revues\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":28379,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/03\/22\/deux-livres-de-femmes-sur-les-femmes\/","url_meta":{"origin":28495,"position":1},"title":"Deux livres de femmes sur les femmes","author":"SiNedjib","date":"22\/03\/2026","format":false,"excerpt":"Article sign\u00e9 A. M. paru dans R\u00e9volution africaine, n\u00b0 98, 12 d\u00e9cembre 1964 MADAME Fadela M'Rabet, journaliste et animatrice \u00e0 la radio d'Alger, vient de faire para\u00eetre aux \u00e9ditions Fran\u00e7ois Maspero, un livre intitul\u00e9 \u00ab La femme alg\u00e9rienne \u00bb. Avant toute chose, saluons l'\u00e9v\u00e9nement : le premier livre depuis l'ind\u00e9pendance\u2026","rel":"","context":"Dans "livres"","block_context":{"text":"livres","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/livres\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Revolution-africaine-1964.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Revolution-africaine-1964.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Revolution-africaine-1964.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x"},"classes":[]},{"id":4375,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/10\/01\/adam-2\/","url_meta":{"origin":28495,"position":2},"title":"Andr\u00e9 Adam : Chronique sociale et culturelle (Alg\u00e9rie)","author":"SiNedjib","date":"01\/10\/2018","format":false,"excerpt":"Extrait de l'article d'Andr\u00e9 Adam, \"Chronique sociale et culturelle\",\u00a0 paru dans l'Annuaire de l'Afrique du Nord, Vol. 3, 1964, p. 184-188 4. - LE PROBLEME DE LA FEMME Encore un d\u00e9bat qui n'est pas pr\u00e8s de s'achever ! N'allons pas nous imaginer que, dans cette affaire de l'\u00e9mancipation de la\u2026","rel":"","context":"Dans "revues"","block_context":{"text":"revues","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/revues\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Andr%C3%A9-Adam-Annuaire-de-lAfrique-du-Nord-1964.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":28453,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/03\/29\/le-congres-de-lunfa-dames-patronnesses-ou-militantes\/","url_meta":{"origin":28495,"position":3},"title":"Le congr\u00e8s de l’UNFA : dames patronnesses ou militantes ?","author":"SiNedjib","date":"29\/03\/2026","format":false,"excerpt":"Article paru dans R\u00e9volution africaine, n\u00b0 87, 26 septembre 1964 La femme alg\u00e9rienne a jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9cisif dans le djihad pour l'ind\u00e9pendance IL n'est plus \u00e0 revenir sur le r\u00f4le primordial que doit tenir la femme dans la soci\u00e9t\u00e9. - L'\u00e9volution de la femme en Alg\u00e9rie pose et posera\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/IMG_9431.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":3361,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/02\/21\/guerin-autogestion\/","url_meta":{"origin":28495,"position":4},"title":"Daniel Gu\u00e9rin : A l’\u00e9coute de l’autogestion industrielle en Alg\u00e9rie","author":"SiNedjib","date":"21\/02\/2018","format":false,"excerpt":"Extraits de l'article de Daniel Gu\u00e9rin paru dans La R\u00e9volution prol\u00e9tarienne, n\u00b0 193, mai 1964, p. 7-10 Les lecteurs de la R.P. trouveront ci-dessous le texte du compte rendu que j'ai publi\u00e9, \u00e0 Alger, dans l'hebdomadaire R\u00e9volution Africaine du 4 avril 1964. J'ai r\u00e9tabli dans ce texte les quelques formulations\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/1964-05-RP.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":28421,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/03\/26\/dix-femmes-algeriennes-le-congres-nous-concerne\/","url_meta":{"origin":28495,"position":5},"title":"Dix femmes alg\u00e9riennes : \u00ab\u00a0Le congr\u00e8s nous concerne\u00a0\u00bb","author":"SiNedjib","date":"26\/03\/2026","format":false,"excerpt":"Article paru dans R\u00e9volution africaine, n\u00b0 64, 18 avril 1964 Le Congr\u00e8s, c'est l'affaire du peuple alg\u00e9rien tout entier, donc des femmes alg\u00e9riennes, qui constituent plus de la moiti\u00e9 de la population du pays. Que pensent les femmes alg\u00e9riennes du congr\u00e8s ? \u00ab R\u00e9volution africaine \u00bb a demand\u00e9 \u00e0 10\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/IMG_9383.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/IMG_9383.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/IMG_9383.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28495","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28495"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28495\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28499,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28495\/revisions\/28499"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28495"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}