{"id":2873,"date":"2017-03-08T13:24:43","date_gmt":"2017-03-08T12:24:43","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.wordpress.com\/?p=2873"},"modified":"2025-08-01T16:45:39","modified_gmt":"2025-08-01T14:45:39","slug":"femmes-algeriennes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2017\/03\/08\/femmes-algeriennes\/","title":{"rendered":"Groupe femmes alg\u00e9riennes"},"content":{"rendered":"\n

Manifeste paru dans Alg\u00e9riennes en lutte<\/a><\/em>, n\u00b0 1, janvier 1978 ; repris dans Tribune alg\u00e9rienne<\/a><\/em>, n\u00b0 15, mai 1978, et Sou’al<\/em>, n\u00b0 4, novembre 1983<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Pr\u00e9ambule<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De plus en plus les femmes dans le monde sont amen\u00e9es \u00e0 lutter contre l’arbitraire et l’injustice qui leur sont faits.<\/p>\n\n\n\n

Les femmes alg\u00e9riennes ne sont pas \u00e9pargn\u00e9es de ce sort r\u00e9pressif. Elles ont eu plusieurs fois l’occasion de montrer qu’elles \u00e9taient les premi\u00e8res \u00e0 ressentir et \u00e0 souffrir des contradictions existant dans la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne, et ce par la quotidiennet\u00e9 de leur oppression.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

La guerre de lib\u00e9ration nationale a eu la capacit\u00e9 de toucher les femmes et de les organiser dans la lutte. M\u00eame si le plus souvent on a refus\u00e9 de les y impliquer totalement il n’en reste pas moins que pour la plupart, leur participation \u00e0 la guerre constitue un pas dans leur prise de conscience et a rendu plus clair la nature de leur oppression. Cette guerre de lib\u00e9ration nationale a fait na\u00eetre de nombreux espoirs que le pouvoir a vite r\u00e9prim\u00e9 apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance au nom de valeurs islamiques, celles-ci devant servir de rempart contre ce que le pouvoir consid\u00e8re comme une \u00ab\u00a0d\u00e9pravation de m\u0153urs\u00a0\u00bb. En fait, le pouvoir \u00e9tait conscient que la lutte des femmes dans sa dynamique se heurterait \u00e0 son id\u00e9ologie et \u00e0 ses institutions. D\u00e8s cette \u00e9poque, il a entrepris une r\u00e9int\u00e9gration des femmes dans leurs foyers et familles. Progressivement, les femmes seront de nouveau cantonn\u00e9es aux responsabilit\u00e9s traditionnelles au sein de la famille.<\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab\u00a0redressement\u00a0\u00bb de 1965 n’a pas plus que la p\u00e9riode pr\u00e9c\u00e9dente, chang\u00e9 quelque chose au sort des femmes. Rien n’a chang\u00e9, si ce n’est que de plus en plus de femmes acc\u00e8dent au march\u00e9 du travail, non parce que le pouvoir a chang\u00e9 de nature, mais plut\u00f4t parce qu’il est contraint pour r\u00e9aliser ses projets de d\u00e9veloppement d’int\u00e9grer une main d\u2019\u0153uvre \u00e0 bon march\u00e9, occasionnelle et \u00e0 moindre co\u00fbt. Or, aujourd’hui, la crise \u00e9conomique qui touche les masses populaires alg\u00e9riennes, pr\u00e9cipite les femmes dans des conditions encore plus d\u00e9plorables. De plus en plus les femmes sont rejet\u00e9es des entreprises, r\u00e9int\u00e8grent leurs foyers o\u00f9 elles d\u00e9pendent des maris qui n’oublient pas de leur faire payer leur d\u00fb.<\/p>\n\n\n\n

A ceux qui disent : la lib\u00e9ration de la femme alg\u00e9rienne s’effectuera par son int\u00e9gration au processus \u00e9conomique, nous r\u00e9pondons que cette condition n’est pas suffisante pour que les femmes ne soient plus maltrait\u00e9es, calomni\u00e9es au foyer ou dans la rue. Elle ne suffit pas non plus \u00e0 leur garantir la possibilit\u00e9 de circuler, de s’exprimer, de r\u00e9agir librement. Une telle r\u00e9ponse \u00e0 la lib\u00e9ration de la femme alg\u00e9rienne vise \u00e0 masquer l’aspect sp\u00e9cifique de leur oppression, car m\u00eame les femmes travailleuses (4 % en Alg\u00e9rie) restent opprim\u00e9es par des patrons-hommes, des contrema\u00eetres-hommes. De l’ouvri\u00e8re \u00e0 la secr\u00e9taire les femmes travailleuses sont l’objet de calomnies sexistes et ne sont jamais r\u00e9ellement ins\u00e9r\u00e9es dans les diff\u00e9rents secteurs de la production. De plus, cette r\u00e9ponse vise \u00e0 accentuer l’attentisme des femmes, car ceux qui parlent de \u00ab\u00a0lib\u00e9ration par le travail\u00a0\u00bb lient cette question au d\u00e9veloppement \u00e9conomique de l’Alg\u00e9rie, c’est-\u00e0-dire la possibilit\u00e9 de fournir aux femmes et \u00e0 la moiti\u00e9 de la population active un emploi. La crise \u00e9conomique qui s\u00e9vit actuellement en Alg\u00e9rie rend de tels propos bien illusoires ; nous ne sommes pas contre l’int\u00e9gration des femmes au travail, car c’est l’occasion pour des milliers de femmes de sortir du r\u00f4le traditionnel qui leur est assign\u00e9 par l’islam.<\/p>\n\n\n\n

Par contre, nous r\u00e9clamons le droit au travail pour les femmes, mais ce droit ne nous garantit en rien une place \u00e0 part enti\u00e8re dans la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne, s’il n’est pas accompagn\u00e9 des droits \u00e9l\u00e9mentaires pour toutes les femmes.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sistance et lutte des femmes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s la p\u00e9riode qui a suivi la guerre de lib\u00e9ration nationale, le Pouvoir a avanc\u00e9 des positions ouvertement r\u00e9actionnaires vis-\u00e0-vis des femmes, notamment \u00e0 travers les deux avant-projets du Code de la famille (ceux de 1966 et 1972).<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9sistance oppos\u00e9e par les femmes \u00e0 ce projet en 1972 d\u00e9montre leur refus de d\u00e9fendre des projets qui officialisent leur oppression. Cette radicalisation autour de revendications comme le Code de la famille a touch\u00e9 non seulement les \u00e9tudiantes de la Facult\u00e9 d’Alger mais aussi les femmes des entreprises du textile (par exemple, la Sonitex \u00e0 Oran o\u00f9 les femmes ont pos\u00e9 au cours de la lutte des revendications sp\u00e9cifiques contre l’abus des contrema\u00eetres).<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, avec la remont\u00e9e des luttes qui t\u00e9moignent d’un m\u00e9contentement au sein des masses populaires, les femmes se mobilisent et tendent \u00e0 lutter autour des revendications mettent en cause certains aspects de leur oppression, rejoignant ainsi l’ensemble de la classe ouvri\u00e8re : contestation des rapports hi\u00e9rarchiques discriminatoires vis-\u00e0-vis des femmes, revendications d’ordre salarial, r\u00e9duction des horaires de travail, etc.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9ponse du Pouvoir \u00e0 cette mobilisation des femmes a \u00e9t\u00e9 de mettre en sourdine l’avant-projet du Code et de r\u00e9pondre aux revendications des femmes au cours des quatre campagnes \u00e9lectorales en se servant du cadre de l’UNFA pour les rassembler, les faire participer aux d\u00e9bats sur la Charte et les utiliser comme force d’appoint \u00e9lectorale \u00e0 sa politique d’institutionnalisation du r\u00e9gime. En effet, le Pouvoir par des propos d\u00e9magogiques, propose aux femmes une \u00ab\u00a0\u00e9ducation et une promotion\u00a0\u00bb qui les cantonne dans leur r\u00f4le traditionnel de \u00ab\u00a0m\u00e8re et d’\u00e9pouse\u00a0\u00bb, qui est cens\u00e9e les pr\u00e9server contre une \u00ab\u00a0cat\u00e9gorie d’\u00e9l\u00e9ments anti-sociaux\u00a0\u00bb, pr\u00f4nant les valeurs de notre \u00ab\u00a0personnalit\u00e9 arabo-islamique\u00a0\u00bb, pilier de l’id\u00e9ologie r\u00e9actionnaire des Fr\u00e8res musulmans (Cf<\/em>. art. 2 de la Constitution instaurant l’islam religion d\u2019\u00c9tat).<\/p>\n\n\n\n

Pour un r\u00e9el statut d\u00e9mocratique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En tant que femmes alg\u00e9riennes, nous pensons que c’est \u00e0 nous femmes, de d\u00e9fendre nos droits et de prendre en charge nos luttes pour que s’instaure un r\u00e9el statut d\u00e9mocratique pour les femmes alg\u00e9riennes. Mais nous sommes \u00e9galement d\u00e9cid\u00e9es \u00e0 nous battre pour que cela devienne l’affaire de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne toute enti\u00e8re, car m\u00eame les organisations qui luttent pour la d\u00e9fense des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques ne peuvent nous garantir notre v\u00e9ritable lib\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

Et si la femme actuellement, se voit compl\u00e8tement tenue \u00e0 l’\u00e9cart de toute vie politique en Alg\u00e9rie, c’est qu’il y r\u00e8gne non seulement un climat anti-d\u00e9mocratique qui ne permet ni aux femmes ni aux travailleurs de prendre en charge la d\u00e9fense de leurs int\u00e9r\u00eats, mais il existe aussi<\/em> une r\u00e9pression socialement organis\u00e9e contre les femmes. Nous sommes tout \u00e0 fait conscientes des pr\u00e9jug\u00e9s sociaux \u00e0 l’\u00e9gard de la femme dans notre soci\u00e9t\u00e9. Mais ne soyons pas dupes. Le Pouvoir en est le principal responsable qui vise \u00e0 maintenir et \u00e0 entretenir les masses dans un \u00e9tat de tradition f\u00e9odale et r\u00e9actionnaire.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui dans l’immigration, nous avons trouv\u00e9 la possibilit\u00e9 de nous regrouper sur un objectif essentiel : cr\u00e9er un cadre de lutte et proposer un ensemble de revendications qui partent de nos besoins sp\u00e9cifiques.<\/p>\n\n\n\n

Nous revendiquons pour les femmes des droits \u00e9l\u00e9mentaires. Quelques phrases de la Charte nationale (une page sur 190, gliss\u00e9e dans le chapitre sur la r\u00e9volution culturelle… juste apr\u00e8s la lutte contre les d\u00e9viations et les maux sociaux…), ne suffisent nullement \u00e0 assurer que les femmes ne puissent se faire agresser, battre, violer, maltraiter dans la rue ou dans leurs foyers, se faire d\u00e9valoriser dans leur travail, comme \u00e0 l’accoutum\u00e9e, et cela avec la complicit\u00e9 des institutions et du Pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Nous d\u00e9non\u00e7ons l’application officieuse du Code de la Famille de 1972 et ses dispositions r\u00e9actionnaires.<\/p>\n\n\n\n

Nous r\u00e9clamons un r\u00e9el statut juridique et social garantissant \u00e0 la femme ses droits, ses libert\u00e9s et ses aspirations l\u00e9gitimes :<\/p>\n\n\n\n

_ pour un r\u00e9el divorce des femmes et le libre choix du partenaire,<\/p>\n\n\n\n

_ pour l’abolition de la dot (art. 30 de l’avant-projet),<\/p>\n\n\n\n

_ pour l’abolition de la tutelle parentale et maritale,<\/p>\n\n\n\n

_ pour l’abolition de la r\u00e9pudiation,<\/p>\n\n\n\n

_ pour l’abolition de la polygamie sous toutes ses formes (art. 26 et 49),<\/p>\n\n\n\n

_ pour l’instauration d’un \u00e2ge de majorit\u00e9 l\u00e9gale (18 ans),<\/p>\n\n\n\n

_ pour le droit au travail des femmes c\u00e9libataires et mari\u00e9es,<\/p>\n\n\n\n

_ pour des conditions de salaire \u00e9gale aux hommes et contre la d\u00e9valorisation du travail f\u00e9minin,<\/p>\n\n\n\n

_ pour la multiplication des cr\u00e8ches et \u00e9coles maternelles pour les enfants des femmes travailleuses,<\/p>\n\n\n\n

_ pour un lieu de r\u00e9sidence choisi par les deux \u00e9poux,<\/p>\n\n\n\n

_ pour une r\u00e9elle \u00e9ducation et information sexuelle des femmes et des jeunes,<\/p>\n\n\n\n

_ pour la multiplication des centres de planning familial et une r\u00e9elle politique de contraception.<\/p>\n\n\n\n

Nous d\u00e9non\u00e7ons \u00e9galement la discrimination sexuelle dans les \u00e9tablissements scolaires, les contr\u00f4les policiers dont sont victimes les groupes de jeunes, les couples non mari\u00e9s, les jeunes femmes.<\/p>\n\n\n\n

Nous estimons ces revendications comme fondamentales et prioritaires, nous lutterons pour leur r\u00e9alisation, consid\u00e9rant que la moiti\u00e9 de la population alg\u00e9rienne ne peut plus vivre dans l’irrespect, l’ignorance et la marginalit\u00e9, que ces revendications font partie int\u00e9grante du processus de mobilisation actuelle autour des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques en Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

Nous ne pr\u00e9tendons pas \u00eatre pour autant l’Organisation des femmes alg\u00e9riennes, mais un \u00e9l\u00e9ment de sa composition qui s’inscrit dans les conditions sp\u00e9cifiques de l’immigration. En effet, la radicalisation des femmes alg\u00e9riennes ne pourra pleinement se r\u00e9aliser qu’au pays m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, nous appelons \u00e0 d’autres initiatives au pays ou dans l’immigration, groupes de femmes ; exp\u00e9riences th\u00e9\u00e2trales, culturelles, cercles de r\u00e9flexion sur le probl\u00e8me de la femme en Alg\u00e9rie et autres…<\/p>\n\n\n\n

Ces diverses exp\u00e9riences constitueront de v\u00e9ritables \u00e9changes pour la construction d’un mouvement plus large, qui s’inscrira dans un processus de mobilisation de plus en plus grand des femmes alg\u00e9riennes, autour des droits d\u00e9mocratiques et des revendications des droits \u00e9l\u00e9mentaires.<\/p>\n\n\n\n

Groupe femmes alg\u00e9riennes<\/strong>
30 juin 1977<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Pour tout contact, \u00e9crire \u00e0 :
Librairie Flor\u00e9al
121, avenue du Maine
75014 Paris.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Manifeste paru dans Alg\u00e9riennes en lutte, n\u00b0 1, janvier 1978 ; repris dans Tribune alg\u00e9rienne, n\u00b0 15, mai 1978, et Sou’al, n\u00b0 4, novembre 1983 Pr\u00e9ambule De plus en plus les femmes dans le monde sont amen\u00e9es \u00e0 lutter contre l’arbitraire et l’injustice qui leur sont faits. 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L. paru dans Sans Fronti\u00e8re, n\u00b0 15, du 14 au 20 mars 1981, p. 11 C'est dans le cadre du centre de documentation de l'Universit\u00e9 d'Oran et \u00e0 l'initiative du \"groupe d'\u00e9tude et de recherche sur les femmes alg\u00e9riennes\" que se sont tenues en mai 1980 les\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Sans-Frontiere-14-mars-1981.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":7616,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/04\/14\/femmes-7\/","url_meta":{"origin":2873,"position":5},"title":"Un congr\u00e8s de l’UNFA… pour mieux renforcer l’oppression des femmes de la classe ouvri\u00e8re","author":"SiNedjib","date":"14\/04\/2020","format":false,"excerpt":"Article paru dans Travailleurs immigr\u00e9s en lutte, n\u00b0 25, novembre 1978, p. 10-11 \"Le nouveau secr\u00e9tariat national : \u00e9largir la base et appliquer les r\u00e9solutions\" (photo publi\u00e9e dans El Djeich n\u00b0 185, octobre 1978, p. 5) Le Congr\u00e8s de l'UNFA (Union Nationale des Femmes Alg\u00e9riennes) vient de se tenir \u00e0\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/ElDjeich1.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/ElDjeich1.png?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/ElDjeich1.png?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/ElDjeich1.png?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2873"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2873\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26839,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2873\/revisions\/26839"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2873"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}