{"id":28882,"date":"2026-06-01T20:12:15","date_gmt":"2026-06-01T18:12:15","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=28882"},"modified":"2026-06-01T20:25:13","modified_gmt":"2026-06-01T18:25:13","slug":"edgar-morin-structures-et-positions-de-la-droite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/06\/01\/edgar-morin-structures-et-positions-de-la-droite\/","title":{"rendered":"Edgar Morin : Structures et positions de la droite"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>R\u00e9ponse d&rsquo;<a href=\"https:\/\/maitron.fr\/morin-edgar-ne-nahoum-david-simon-edgar\/\">Edgar Morin<\/a> \u00e0 l&rsquo;enqu\u00eate parue dans <em><a href=\"https:\/\/www.bibliotheque-numerique-aiu.org\/viewer\/15656?medianame=FR_AIU_EVIDENCES_1959_AVRIL_MAI_000001&amp;q=#page=1&amp;viewer=picture&amp;o=&amp;n=0&amp;q=\">Evidences<\/a><\/em>, n\u00b0 77, avril-mai 1959<\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"580\" height=\"231\" data-attachment-id=\"28883\" data-permalink=\"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/06\/01\/edgar-morin-structures-et-positions-de-la-droite\/evidences-1959\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Evidences-1959.jpg?fit=781%2C311&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"781,311\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"Evidences 1959\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Evidences-1959.jpg?fit=580%2C231&amp;ssl=1\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Evidences-1959.jpg?resize=580%2C231&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-28883\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Evidences-1959.jpg?w=781&amp;ssl=1 781w, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Evidences-1959.jpg?resize=300%2C119&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Evidences-1959.jpg?resize=768%2C306&amp;ssl=1 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 580px) 100vw, 580px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>1) La France est marqu\u00e9e politiquement par les caract\u00e8res originaux de son XVIIIe si\u00e8cle. Une aristocratie tente de regagner le pouvoir qu&rsquo;elle a perdu sous Louis XIV, et fait barrage \u00e0 l&rsquo;\u00e9volutionnisme naturel de la bourgeoisie. Du coup : 1) les id\u00e9es \u00e9volutionnistes se sont radicalis\u00e9es et cette radicalisation a fourni les \u00e9l\u00e9ments d&rsquo;une id\u00e9ologie de \u00ab principes \u00bb qui peut d\u00e9boucher finalement sur une id\u00e9ologie r\u00e9volutionnaire ; 2) la r\u00e9action aristocratique, en provoquant la convocation des Etats G\u00e9n\u00e9raux, a d\u00e9clench\u00e9 le processus de la r\u00e9volution de 1789.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Depuis, la France est tr\u00e8s fortement polaris\u00e9e entre deux types d&rsquo;id\u00e9ologies : une id\u00e9ologie ultra-r\u00e9actionnaire, une id\u00e9ologie radicale qui peut devenir r\u00e9volutionnaire. Il n&rsquo;existe pas en France, pendant tout le XIXe si\u00e8cle, une pr\u00e9dominance durable d&rsquo;un \u00e9volutionnisme mod\u00e9r\u00e9 de droite ou de gauche. A l&rsquo;alternance \u00ab molle \u00bb des Whigs et des Tories en Angleterre r\u00e9pond l&rsquo;alternance \u00ab dure \u00bb des restaurations de \u00ab l&rsquo;ordre \u00bb et des pouss\u00e9es r\u00e9volutionnaires en France.<\/p>\n\n\n\n<p>2) Au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, le noyau id\u00e9ologique de la droite est ultra-r\u00e9actionnaire : il inspire l&rsquo;Action Fran\u00e7aise monarchiste et, au niveau r\u00e9publicain, le traditionalisme de Barr\u00e8s. La droite s&rsquo;identifie avec le \u00ab nationalisme int\u00e9gral \u00bb et l&rsquo;antid\u00e9mocratie.<\/p>\n\n\n\n<p>3) Cette situation assez claire a \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9e par l&rsquo;apparition du Fascisme, qui prend des \u00e9l\u00e9ments id\u00e9ologiques \u00e0 la gauche socialiste ; par le d\u00e9veloppement du communisme stalinien apr\u00e8s 1935, qui prend \u00e0 la droite son vocabulaire chauvin. Elle se complique encore par la d\u00e9sagr\u00e9gation du nationalisme int\u00e9gral en certains secteurs de la droite traditionnelle (collaboration, europ\u00e9isme, atlantisme).<\/p>\n\n\n\n<p>4) Aujourd&rsquo;hui, les anciens crit\u00e8res id\u00e9ologiques du mot droite et du mot gauche ont d\u00e9riv\u00e9. On pourrait avancer des paradoxes qui contiennent chacun une part de v\u00e9rit\u00e9 comme : \u00ab il n&rsquo;y a plus de gauche \u00bb (puisque les anciens contenus de gauche sont atrophi\u00e9s) ou : \u00ab il n&rsquo;y a plus de droite \u00bb (puisque la vieille droite s&rsquo;est d\u00e9compos\u00e9e). <em>Des ph\u00e9nom\u00e8nes nouveaux se sont d\u00e9velopp\u00e9s<\/em>, et ces ph\u00e9nom\u00e8nes nouveaux, dans le d\u00e9sarroi actuel des esprits, sont par les uns catalogu\u00e9s \u00e0 droite et par les autres \u00e0 gauche.<\/p>\n\n\n\n<p>5) Une des \u00e9quivoques tient \u00e0 ceci : la droite se d\u00e9finissait par la <em>tradition<\/em>, c&rsquo;est-\u00e0-dire par le refus de l&rsquo;\u00e9volution. Or, la conscience de l&rsquo;\u00e9volution a sap\u00e9 le traditionalisme id\u00e9ologique : en France, la d\u00e9fense des privil\u00e8ges ou des situations traditionnelles se place sur un terrain \u00e9volutionniste. En apparence, la d\u00e9faite de la r\u00e9action est <em>totale <\/em>sur le plan des id\u00e9es : les patrons sont \u00ab modernes \u00bb, les banquiers sont \u00ab europ\u00e9ens \u00bb, les colonels sont pour une guerre \u00ab r\u00e9volutionnaire \u00bb ou \u00ab l&rsquo;\u00e9mancipation de la femme musulmane \u00bb. <em>Cette victoire totale de l&rsquo;\u00e9volutionnisme, sur le plan du langage, serait une victoire totale de la gauche, mais en fait, cette situation correspond \u00e0 un d\u00e9sastre total de la gauche.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>6) Pourquoi ? Parce que l&rsquo;ancienne gauche pr\u00e9tendait commander l&rsquo;\u00e9volution, et dans un sens la commandait ; elle prenait l&rsquo;initiative sur le plan de la la\u00efcit\u00e9 en 1905, elle prenait l&rsquo;initiative sur le front social en 1936. Or, aujourd&rsquo;hui, les processus d&rsquo;\u00e9volution \u00e9chappent aux formations dites de gauche. Elles n&rsquo;ont pu op\u00e9rer la d\u00e9colonisation ; elles n&rsquo;ont pu provoquer l&rsquo;essor de l&rsquo;\u00e9conomie fran\u00e7aise apr\u00e8s 1951 ; elles n&rsquo;ont pu d\u00e9velopper aucune antidote contre l&rsquo;\u00e9volution bureaucratique, n\u00e9o-capitaliste ou stalinienne.<\/p>\n\n\n\n<p>7) L&rsquo;esprit de gauche pourrait se d\u00e9finir, comme l&rsquo;avait fait Malraux, par \u00ab l&rsquo;esprit de fraternit\u00e9 oppos\u00e9 \u00e0 l&rsquo;esprit de hi\u00e9rarchie \u00bb. Le d\u00e9sastre de la gauche est qu&rsquo;elle ait accept\u00e9, d&rsquo;une part, le principe de la domination capitaliste, d&rsquo;autre part, le principe de la domination stalinienne. La gauche s&rsquo;est d\u00e9natur\u00e9e et gangr\u00e9n\u00e9e. Dans ce sens, la droite est partout.<\/p>\n\n\n\n<p>8) Dans un autre sens, la division droite-gauche ressuscite : a) il y a une droite et une gauche au sein de l&rsquo;\u00e9volutionnisme : la droite actuelle c&rsquo;est l&rsquo;\u00e9volution guid\u00e9e par des \u00ab \u00e9lites \u00bb, des \u00ab cadres \u00bb, des structures d&rsquo;autorit\u00e9 et de hi\u00e9rarchie ; la gauche actuelle, c&rsquo;est l&rsquo;\u00e9volution qui vise \u00e0 la transformation du probl\u00e8me du pouvoir, c&rsquo;est le courant de libert\u00e9 et de libertarisme. b) Il y a une droite et une gauche au sein du conservatisme. La gauche veut sauver les \u00eelots, les ferments et les structures de libert\u00e9, la droite veut, au contraire, sauver du pass\u00e9 les principes d&rsquo;ordre et d&rsquo;autorit\u00e9. Mais la gauche est actuellement minoritaire, dispers\u00e9e, disloqu\u00e9e. Elle n&rsquo;a pas une conscience coh\u00e9rente de sa propre mission.<\/p>\n\n\n\n<p>9) Tout ceci pour vous dire pourquoi \u00e0 mon avis les \u00e9tiquetages de droite ou de gauche usit\u00e9s actuellement sont \u00e9quivoques dans la mesure m\u00eame o\u00f9 l&rsquo;on prend au s\u00e9rieux la diff\u00e9rence philosophique et \u00e9thique qui distingue gauche et droite.<\/p>\n\n\n\n<p>10) Ceci dit, le ph\u00e9nom\u00e8ne essentiel qui d\u00e9finit la situation fran\u00e7aise actuelle est celui-ci : depuis 15 ann\u00e9es de guerres coloniales ininterrompues, l&rsquo;arm\u00e9e fran\u00e7aise est hors de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise et est devenue comme les l\u00e9gions du Bas Empire romain, la force r\u00e9elle qui peut se retourner contre le pouvoir central et le briser. Le pouvoir central peut \u00eatre bris\u00e9, parce que la mue sociologique fran\u00e7aise, qui tend \u00e0 transformer ce pays sur le mod\u00e8le des nations industrielles \u00e9volu\u00e9es p\u00e9trifie les vieilles structures politiques sans pouvoir \u00e9laborer de nouvelles structures assez puissantes pour satisfaire les nouveaux besoins, r\u00e9els mais encore trop faibles, qui naissent dans la soci\u00e9t\u00e9. Dans ces conduites, la jonction du lobby alg\u00e9rien et de l&rsquo;arm\u00e9e tend \u00e0 op\u00e9rer une entreprise de colonisation de la France par l&rsquo;ext\u00e9rieur, par son vieux militarisme d\u00e9racin\u00e9 et par son vieux colonialisme sud-africanis\u00e9. Cette entreprise ext\u00e9rieure a pu \u00e9tablir ses dispositifs int\u00e9rieurs en ranimant les vieux ferments du bonapartisme et du chauvinisme, du fascisme, du poujadisme fran\u00e7ais. Cette entreprise va \u00e0 contre-sens de toute l&rsquo;\u00e9volution sociale du pays, mais elle a des chances r\u00e9elles, malgr\u00e9 le courant \u00e9conomico-social contraire, de s&rsquo;imposer en occupant le pouvoir, et en d\u00e9truisant les structures d\u00e9mocratiques, d&rsquo;autant plus que toute la vieille gauche et toute la vieille droite sont en crise. Le gaullisme s&rsquo;efforce de surmonter cette alternative, mais en fait il subit cette contradiction. Il n&rsquo;a pas r\u00e9solu la crise ouverte le 13 mai, qui continuera tant que continuera la guerre d&rsquo;Alg\u00e9rie. Tout ceci nous montre que la maladie profonde de la politique fran\u00e7aise pose des probl\u00e8mes encore plus fondamentaux que ceux de l&rsquo;alternance droite-gauche.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p><strong>[<a href=\"https:\/\/sinedjib.com\/\">sinedjib.com<\/a>] est librement accessible depuis 2012 afin de faire conna\u00eetre mon actualit\u00e9 et partager des textes issus de mes recherches. Chaque jour ou presque, je retranscris des articles ou documents qui concernent les luttes pour l\u2019\u00e9mancipation.<\/strong><br><strong>Pour soutenir cette d\u00e9marche,&nbsp;vous pouvez&nbsp;<\/strong><a href=\"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/abonnement\/\">vous abonner<\/a><strong>&nbsp;et relayer le contenu de [\u0633\u064a \u0646\u062c\u064a\u0628]. 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Biondi &#038; Gilles Morin &#8211; \u00e9d. Robert Laffont","author":"SiNedjib","date":"17\/09\/2022","format":false,"excerpt":"Article de Sylvain Eischenfeld paru dans Le Monde libertaire, n\u00b0 891, 3 au 9 d\u00e9cembre 1992 Jean-Pierre Biondi et Gilles Morin seront les invit\u00e9s de l'\u00e9mission \"Histoire sociale\" sur Radio Libertaire, le samedi 5 d\u00e9cembre de 22 heures \u00e0 minuit. 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