{"id":29234,"date":"2026-09-01T11:30:53","date_gmt":"2026-09-01T09:30:53","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=29234"},"modified":"2026-09-01T11:30:53","modified_gmt":"2026-09-01T09:30:53","slug":"les-reflexions-de-jean-paul-sartre-de-lantisemitisme-au-colonialisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/09\/01\/les-reflexions-de-jean-paul-sartre-de-lantisemitisme-au-colonialisme\/","title":{"rendered":"Les \u00ab\u00a0R\u00e9flexions\u00a0\u00bb de Jean-Paul Sartre : De l’antis\u00e9mitisme au colonialisme"},"content":{"rendered":"\n

Article de Mohamed El Djeba\u00efli paru dans La R\u00e9publique alg\u00e9rienne<\/em>, VIe ann\u00e9e, n\u00b0 189, 26 ao\u00fbt 1949<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Jean-Paul Sartre a consacr\u00e9 \u00e0 la question juive, ou plus exactement \u00e0 celle de l’antis\u00e9mitisme en France, une \u00e9tude aigu\u00eb, qui arrache impitoyablement tous les masques dont s’affublent l’injustice, la b\u00eatise, la haine et la convoitise.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Il traite la question \u00e0 fond, la presse jusqu’\u00e0 l’\u00e9puisement, fouille et fouaille avec une puissance et une souplesse dans l’analyse qui fait bonheur \u00e0 l’intelligence, et qui font date.<\/p>\n\n\n\n

C’est dire que l’ouvrage est tr\u00e8s brillant. Mais, s’il n’\u00e9tait que cela, il nous int\u00e9resserait \u00e0 titre tr\u00e8s secondaire. Il plus et mieux que brillant, il est g\u00e9n\u00e9reux. Ni l’am\u00e8re duret\u00e9 dans l’ironie, ni l’objectivit\u00e9 scientifique \u00e0 laquelle l’auteur choisit de se cantonner en s’interdisant tout lyrisme dans l’expression, ne r\u00e9ussissent \u00e0 dissimuler longtemps la r\u00e9volte d’une conscience face \u00e0 la subtile tartufferie des m\u00e9diocres et \u00e0 leur sadisme.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Comme il arrive souvent aux \u0153uvres de bonne foi, ce petit livre, tout en traitant d’un sujet particulier, ouvre des perspectives qui vont tr\u00e8s loin et offre des th\u00e8mes de m\u00e9ditation qui touchent \u00e0 d’autres probl\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n

C’est ainsi que, page apr\u00e8s page, la question juive appara\u00eet comme un cas particulier de la question des rapports de force entre groupes humains d’in\u00e9gale puissance. Les r\u00e9flexions de Sartre s’appliquent exactement, avec un synchronisme troublant, \u00e0 la situation qui est faite par les Blancs aux Noirs en Am\u00e9rique et par l’imp\u00e9rialisme europ\u00e9en aux autochtones de ses colonies. Les mots, les phrases sont superposables et peuvent s’appliquer indiff\u00e9remment soit \u00e0 l’antis\u00e9mitisme, soit au colonialisme.<\/p>\n\n\n\n

J’entends bien que la question juive ne ressemble \u00e0 aucune autre, qu’elle a sa personnalit\u00e9, et ses difficult\u00e9s. Les rapports entre Juifs et non-Juifs sont, par exemple, beaucoup plus complexes et nuanc\u00e9s que ceux qui opposent le colonisateur au colonis\u00e9. Mais, apr\u00e8s avoir fait \u00e0 ces diff\u00e9rences la place qu’elles m\u00e9ritent, il demeure qu’une armature commune d’instincts, de r\u00e9flexes, de contradictions, de paradoxes bouffons et de tragiques sophismes sont \u00e0 la base de l’une et de l’autre attitude, apparentant \u00e9troitement l’antis\u00e9mite au colonisateur, quoique l’un et l’autre s’en d\u00e9fendent g\u00e9n\u00e9ralement.<\/p>\n\n\n\n

Ils appartiennent si bien \u00e0 la m\u00eame famille d’esprit que Sartre lui-m\u00eame, sans s’\u00e9carter un seul instant d’un sujet qui l’accapare exclusivement, amorce cependant une ou deux fois, au passage, un tel rapprochement. C’est ainsi qu’apr\u00e8s avoir soulign\u00e9 que l’antis\u00e9mitisme est \u00ab une attitude globale que l’on adopte non seulement vis \u00e0 vis des Juifs, mais vis \u00e0 vis des hommes en g\u00e9n\u00e9ral, de l’histoire et de la soci\u00e9t\u00e9 \u2026 \u00bb<\/em>, il ajoute avec plus de pr\u00e9cision encore : \u00ab Le Juif n’est ici qu’un pr\u00e9texte \u00bb<\/em>. Oui, un pr\u00e9texte au besoin de violence qui sommeille au c\u0153ur de l’homme. Pr\u00e9texte qui, pour s’assouvir \u00ab se servira ailleurs du n\u00e8gre, ailleurs du jaune \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et, plus loin : \u00ab Cela signifie donc que les Juifs, comme aussi bien les Arabes ou les Noirs, d\u00e8s lors qu’ils sont solidaires de l’entreprise nationale, ont droit de regard sur cette entreprise \u00bb.<\/em> Et ils sont bien, les uns et les autres, solidaires de l’entreprise nationale, puisqu’on ne d\u00e9daigne pas de les convoquer sur les champs de bataille.<\/p>\n\n\n\n

Ces br\u00e8ves citations nous donnent le ton de l’ouvrage. Tout au long de deux cents pages extraordinairement denses, Sartre interroge, avec une curiosit\u00e9 m\u00eal\u00e9e de m\u00e9pris, la conscience des monstres civilis\u00e9s qui ne le c\u00e8dent en rien, quant \u00e0 l’imposture, aux monstres \u00e0 l’\u00e9tat brut, mais qui l’aggravent en tentant de la camoufler sous un d\u00e9luge de justifications. Cette mis\u00e9rable litt\u00e9rature n’abuse pas longtemps la courageuse lucidit\u00e9 de Sartre. Il nie qu’on puisse \u00eatre \u00e0 la fois d’une part \u00ab bon p\u00e8re et bon mari, citoyen z\u00e9l\u00e9, fin lettr\u00e9, philanthrope et d’autre part antis\u00e9mite \u00bb<\/em>. De m\u00eame les hommes et les femmes qui ont particip\u00e9 aux massacres de S\u00e9tif, en 1945, les brillants officiers qui torturent les Vietnamiens, les juges int\u00e8gres qui ont condamn\u00e9 les d\u00e9put\u00e9s malgaches peuvent \u00eatre apparus longtemps comme des civilis\u00e9s. Ils n’en avaient pas moins usurp\u00e9 ce titre puisqu’il a suffi d’une occasion, d’une tentation, d’une simple sollicitation ext\u00e9rieure pour qu’ils retombent \u00e0 la barbarie primitive de la pens\u00e9e ou de l’acte, celle-ci suivant g\u00e9n\u00e9ralement de tr\u00e8s pr\u00e8s celle-l\u00e0 : \u00ab En traitant le Juif comme un \u00eatre inf\u00e9rieur et pernicieux, j’affirme du m\u00eame coup que je suis d’une \u00e9lite. Et celle-ci, fort diff\u00e9rente en cela des \u00e9lites modernes qui se fondent sur le m\u00e9rite ou le travail, ressemble en tout point \u00e0 une aristocratie de naissance. Je n’ai rien \u00e0 faire pour m\u00e9riter ma sup\u00e9riorit\u00e9 et je n’en puis pas non plus d\u00e9choir \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous touchons du doigt, cette fois, l’int\u00e9r\u00eat que pr\u00e9sentent de tels passages pour l’homme colonis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, si \u00ab l’antis\u00e9mitisme, c’est la peur devant la condition humaine \u00bb<\/em>, ne peut-on en dire autant du colonialisme ? Et s’il est vrai \u00ab que l’antis\u00e9mite n’entend rien \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 moderne, qu’il serait incapable de concevoir un plan constructif, que son action ne peut se placer au niveau de la technique \u00bb,<\/em> n’en va-t-il pas de m\u00eame de l’imp\u00e9rialisme fran\u00e7ais dans ce pays, n’en d\u00e9plaise au \u00ab colonialisme constructeur \u00bb de M. Naegelen ? Il suffit pour s’en persuader, de constater l’\u00e9chec des plans qui pr\u00e9voient sur le papier l’industrialisation de l’Alg\u00e9rie et la colonisation totale de l’enfance musulmane.<\/p>\n\n\n\n

Mais il faudrait tout citer. S’agissant de pages si riches, le choix est d\u00e9j\u00e0 une trahison.<\/p>\n\n\n\n

Puisqu’il faut, cependant, aller de l’avant, passons \u00e0 un autre aspect, magistralement mis en valeur par Sartre, des rapports entre Juifs et non-Juifs : \u00ab Le Juif,<\/em> dit-il, a des ennemis passionn\u00e9s et des d\u00e9fenseurs sans passion \u00bb<\/em>. Ses ennemis, nous les connaissons. Ses amis, ce sont \u00ab<\/em> les d\u00e9mocrates tol\u00e9rants par \u00e9tat, qui ont m\u00eame le snobisme de la tol\u00e9rance et qui l’\u00e9tendent jusqu’aux ennemis de la d\u00e9mocratie \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

C’est en vertu de ce m\u00eame principe que les grandes trahisons nous sont venues de \u00ab gauche \u00bb <\/em>et que la plus grande d\u00e9faillance, en mati\u00e8re coloniale, est celle de feu le Front Populaire.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Vigoureusement attaqu\u00e9, faiblement d\u00e9fendu \u00bb<\/em>, tel est aussi le sort du colonis\u00e9. C’est que ses ennemis ne songent qu’\u00e0 lui, alors que ses amis sont distraits, sollicit\u00e9s par de multiples pr\u00e9occupations auxquelles il demeure \u00e9tranger. Les imp\u00e9rialistes lib\u00e9raux jouent avec lui \u00ab<\/em> la com\u00e9die de la tol\u00e9rance \u00bb<\/em>. Tol\u00e9rance \u00e9mascul\u00e9e, purement verbale et verbeuse, qu’aucune r\u00e9alisation ne vient traduire dans les faits. Les Pactes succ\u00e8dent aux Chartes, les promesses aux engagements, les \u00e9tiquettes aux programmes, sans que le probl\u00e8me colonial soit jamais trait\u00e9 de haut et dans son ensemble.<\/p>\n\n\n\n

Quand le conqu\u00e9rant, d’aventure, se lie d’amiti\u00e9 condescendante avec un autochtone, celui-ci devient l’exception qui confirme la r\u00e8gle, le bon Arabe que l’on fr\u00e9quente \u00ab en d\u00e9pit de sa race \u00bb<\/em>, parce qu’il n’est pas comme les autres, ou l’Arabe influent \u00ab qu’il faut bien fr\u00e9quenter \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Aux autres, on tente de persuader qu’ils sont inassimilables, que \u00ab<\/em> le v\u00e9ritable sens des choses leur \u00e9chappe \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et nous dirons, parodiant Sartre apr\u00e8s Beaumarchais : \u00e0 en juger par les qualit\u00e9s qu’on exige d’un Musulman pour l’assimiler \u00e0 un \u00ab vrai \u00bb Fran\u00e7ais, combien de Fran\u00e7ais seraient dignes d’\u00eatre Musulmans.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, on ne l’assimile jamais, on le \u00ab tol\u00e8re \u00bb quelquefois. Comme le reste, l’assimilation \u00e9tait et reste une escroquerie morale. Obstacle coriace, irr\u00e9ductible. Tandis que l’\u00e9lite musulmane s’ing\u00e9niait na\u00efvement \u00e0 se faire admettre au sein d’une soci\u00e9t\u00e9 qui la repoussait, elle perdait un temps pr\u00e9cieux, un temps qu’elle aurait mieux employ\u00e9 \u00e0 \u00ab tirer son orgueil de son humiliation \u00bb<\/em>. De m\u00eame qu’il existe des Juifs que Sartre appelle \u00ab inauthentiques \u00bb<\/em>, et qu’on pourrait appeler des Juifs honteux, il existait en Alg\u00e9rie, au temps du projet Blum-Viollette, par exemple, des colonis\u00e9s \u00ab inauthentiques \u00bb<\/em>, qui recherchaient une issue \u00e0 une invivable situation dans des \u00ab conduites de fuite \u00bb<\/em>, fa\u00e7on \u00e9l\u00e9gante d’appeler le reniement. Le colonis\u00e9 ne sentait pas encore qu’il \u00ab<\/em> se met en \u00e9tat de complexe<\/em> (d’inf\u00e9riorit\u00e9) lorsqu’il choisit de vivre sa situation sur le mode inauthentique. Il s’est laiss\u00e9 persuader, en somme, par les colonisateurs, il est la premi\u00e8re victime de leur propagande \u00bb<\/em>. Ceux-ci avec un cynisme machiav\u00e9lique et parfaitement conscient ont ainsi men\u00e9 pendant des d\u00e9cades ce jeu perfide. Alors que l’\u00e9lite alg\u00e9rienne de 1936 se fuyait, se renon\u00e7ait, tentait volontiers de se d\u00e9solidariser de ses fr\u00e8res, elle \u00ab se revendique \u00bb aujourd’hui et, avec elle, toutes les \u00e9lites coloniales et tous les peuples coloniaux. Ils ont retrouv\u00e9 la paix du c\u0153ur en m\u00eame temps que le courage et la dignit\u00e9. Le conqu\u00e9rant, et lui seul, s’est engag\u00e9 si avant dans l’impasse que ses ruses traditionnelles seraient bien impuissantes \u00e0 l’en tirer.<\/p>\n\n\n\n

Sartre pose enfin la question : \u00ab Si nous ne respectons pas la personne de l’Isra\u00e9lite, qui donc nous respectera ? \u00bb<\/em> C’est alors que le parall\u00e9lisme entre la question de l’antis\u00e9mitisme et celle du colonialisme est si vrai qu’Aim\u00e9 C\u00e9saire a pu souligner, en un tableau saisissant, que pas un Europ\u00e9en ne sera libre tant que les coloniaux ne jouiront pas de la pl\u00e9nitude de leurs droits, que pas un Fran\u00e7ais ne sera en s\u00e9curit\u00e9, tant qu’un Vietnamien, tant qu’un Malgache, tant qu’un n\u00e8gre d’Afrique, tant qu’un coolie <\/em>de l’Inde pourra craindre pour sa vie.<\/p>\n\n\n\n

C\u00e9saire et Sartre, sont interchangeables parce que la libert\u00e9 est une et indivisible. Et c’est parce qu’ils m\u00e9connaissent dans les faits une v\u00e9rit\u00e9 qu’ils proclament, st\u00e9rilement tous les jours dans les mots que nos adversaires se h\u00e2tent vers leur perte.<\/p>\n\n\n\n

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Article de Mohamed El Djeba\u00efli paru dans La R\u00e9publique alg\u00e9rienne, VIe ann\u00e9e, n\u00b0 189, 26 ao\u00fbt 1949 Jean-Paul Sartre a consacr\u00e9 \u00e0 la question juive, ou plus exactement \u00e0 celle de l’antis\u00e9mitisme en France, une \u00e9tude aigu\u00eb, qui arrache impitoyablement tous les masques dont s’affublent l’injustice, la b\u00eatise, la haine et la convoitise.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[7,8],"tags":[30,112,138,2068,457,610,4365,5761,6099],"class_list":["post-29234","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-livres","category-presse","tag-30","tag-algerie","tag-anticolonialisme","tag-antisemitisme","tag-france","tag-jean-paul-sartre","tag-la-republique-algerienne","tag-manifeste-du-peuple-algerien","tag-mohamed-el-djebaili"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-7Bw","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":15717,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/03\/06\/une-severe-lecon-aux-fascistes-belges\/","url_meta":{"origin":29234,"position":0},"title":"Une s\u00e9v\u00e8re le\u00e7on aux fascistes belges","author":"SiNedjib","date":"06\/03\/2022","format":false,"excerpt":"Article paru dans La V\u00e9rit\u00e9 des travailleurs, n\u00b0 124, mars 1962, p. 7 Si les fascistes fran\u00e7ais font surtout parler d'eux, car ils ont trouv\u00e9 dans la guerre d'Alg\u00e9rie un \u00e9l\u00e9ment politique et des troupes, le caract\u00e8re international du mouvement fasciste n'en persiste pas moins. 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