{"id":2924,"date":"2017-03-14T14:46:48","date_gmt":"2017-03-14T13:46:48","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.wordpress.com\/?p=2924"},"modified":"2021-03-18T17:06:10","modified_gmt":"2021-03-18T16:06:10","slug":"femme-algerie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2017\/03\/14\/femme-algerie\/","title":{"rendered":"\u00catre femme en Alg\u00e9rie&#8230;"},"content":{"rendered":"<p><strong>Article paru dans <a href=\"http:\/\/www.pcint.org\/40_pdf\/254_ElOum-pdf\/el-oumami_11.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>el-Oumami<\/em><\/a>, organe du Parti communiste international, n\u00b0 11, septembre-octobre 1980.<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"3883\" data-permalink=\"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2017\/03\/14\/femme-algerie\/el-oumami-septembre-1980\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/El-Oumami-septembre-1980.png?fit=446%2C631&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"446,631\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"El-Oumami septembre 1980\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/El-Oumami-septembre-1980.png?fit=212%2C300&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/El-Oumami-septembre-1980.png?fit=446%2C631&amp;ssl=1\" class=\"size-medium wp-image-3883 aligncenter\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/El-Oumami-septembre-1980-212x300.png?resize=212%2C300\" alt=\"\" width=\"212\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/El-Oumami-septembre-1980.png?resize=212%2C300&amp;ssl=1 212w, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/El-Oumami-septembre-1980.png?w=446&amp;ssl=1 446w\" sizes=\"auto, (max-width: 212px) 100vw, 212px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>En attendant de faire un travail sur la condition f\u00e9minine dans les pays du Maghreb nous publions ici quelques notes d&rsquo;une camarade sur la situation de la femme en Alg\u00e9rie pour faire ressortir le poids des discriminations juridiques et sociales qui p\u00e8sent encore sur le sexe f\u00e9minin et les effets qu&rsquo;elles ne peuvent pas ne pas avoir sur la lutte des classes.<\/em><!--more--><\/p>\n<p>Il y a longtemps que K. Marx a expliqu\u00e9 que la situation dans laquelle se trouvait la femme d&rsquo;un pays donn\u00e9 \u00e9tait un bon indicateur du degr\u00e9 d&rsquo;\u00e9mancipation des masses de ce m\u00eame pays.<\/p>\n<p>Nous n&rsquo;avons pas la place de rappeler ici l&rsquo;ensemble des mesures prises par la premi\u00e8re r\u00e9volution prol\u00e9tarienne victorieuse en faveur de la femme. Ces mesures b\u00e9n\u00e9ficiaient au premier chef \u00e0 la femme prol\u00e9tarienne car la femme bourgeoisie n&rsquo;a jamais \u00e0 souffrir avec la m\u00eame intensit\u00e9 de toutes les discriminations qui frappent le sexe f\u00e9minin. Elles concernaient les questions de l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 devant l&#8217;emploi, devant l&rsquo;instruction ; l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 de r\u00e9mun\u00e9ration et, en g\u00e9n\u00e9ral, la protection de la femme devant les multiples \u00e9l\u00e9ments de l&rsquo;arbitraire &#8211; priv\u00e9 et public &#8211; qui composent la situation g\u00e9n\u00e9rale discriminatoire dont souffrent les femmes &#8211; recherche de paternit\u00e9, protection maternelle et infantile, aide \u00e0 la m\u00e8re seule, droit \u00e0 l&rsquo;avortement, de divorce&#8230;<\/p>\n<p>Le faux socialisme alg\u00e9rien qui puise dans l&rsquo;arsenal de l&rsquo;Islam les justifications \u00e0 la situation d&rsquo;oppression terrible que subissent les femmes alg\u00e9riennes, est encore plus f\u00e9roce dans sa politique de discrimination que les autres faux socialismes, malgr\u00e9 tous les mensonges d\u00e9vers\u00e9s sur ce sujet comme l&rsquo;ensemble des th\u00e8mes concernant la situation sociale des travailleurs.<\/p>\n<p>Bonne pour la production et l&rsquo;\u00e9levage des futurs producteurs de plus-value, bonne pour l&rsquo;entretien du prol\u00e9taire son \u00e9poux, la femme est la \u00ab\u00a0prol\u00e9taire du prol\u00e9taire\u00a0\u00bb, \u00e9crit Engels. C&rsquo;est l\u00e0 une situation typique de toutes les soci\u00e9t\u00e9s de classe, bas\u00e9es sur l&rsquo;exploitation.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">*<\/p>\n<p>Dans la liste des pays o\u00f9 l&rsquo;Islam sert d&rsquo;alibi pour tenter de masquer la gravit\u00e9 de la situation sociale, pour tenter de faire croire aux prol\u00e9taires qu&rsquo;ils ont les m\u00eames int\u00e9r\u00eats \u00e0 d\u00e9fendre que leurs exploiteurs, pour leur faire miroiter le mythe d&rsquo;un au-del\u00e0 capable de justice et de fraternit\u00e9 capable de leur faire oublier leur mis\u00e8re d&rsquo;aujourd&rsquo;hui, leur mis\u00e8re de classe, pour trouver la justification \u00e0 la mise \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart, \u00e0 l&rsquo;\u00e9crasement encore plus fort d&rsquo;une cat\u00e9gorie de la population : le sexe f\u00e9minin&#8230; dans cette liste de pays donc, l&rsquo;Alg\u00e9rie ne d\u00e9m\u00e9rite pas et la situation de la femme y est terrible. A elle seule, elle serait le plus \u00e9clatant d\u00e9menti \u00e0 ce mensonge \u00e9hont\u00e9 qu&rsquo;il y aurait chez nous la moindre once de socialisme.<\/p>\n<p>La femme y est simple instrument de reproduction, \u00e9ternelle mineure, main d\u2019\u0153uvre de r\u00e9serve, vendue, humili\u00e9e, battue, sous-\u00e9duqu\u00e9e, fliqu\u00e9e non seulement par les flics officiels, mais par ses pairs masculins : fr\u00e8res, p\u00e8res, cousins, voisins&#8230;<\/p>\n<p>Sa naissance m\u00eame est consid\u00e9r\u00e9e comme une demi-catastrophe : c&rsquo;est un gar\u00e7on qui \u00e9tait souhait\u00e9, devant lequel les matrones de la famille auraient pu s&rsquo;extasier et se mettre \u00e0 plat ventre, mais une fille&#8230;! Une doctoresse qui a une longue exp\u00e9rience du milieu rural alg\u00e9rien expliquait &#8211; r\u00e9flexion int\u00e9ressante &#8211; qu&rsquo;en Alg\u00e9rie il y avait une inversion du ph\u00e9nom\u00e8ne classique : celui de la surmortalit\u00e9 des jeunes gar\u00e7ons. Elle, elle avait observ\u00e9 que les petites filles mourraient en plus grand nombre. Elle en trouvait la cause dans une plus grande indiff\u00e9rence du milieu social envers la petite fille qui faisait que celle-ci recevait moins de soins (et sans que cela vienne d&rsquo;une volont\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e et consciente \u00e9videmment).<\/p>\n<p>La petite Alg\u00e9rienne, si elle a la chance d&rsquo;acc\u00e9der \u00e0 la scolarisation n&rsquo;aura droit en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale qu&rsquo;aux premiers rudiments d&rsquo;une instruction qu&rsquo;il est consid\u00e9r\u00e9 comme juste et l\u00e9gitime de donner d&rsquo;abord aux gar\u00e7ons.<\/p>\n<p>D\u00e8s l&rsquo;enfance la petite fille est pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 son r\u00f4le futur d&rsquo;\u00e9pouse servante. D\u00e8s l&rsquo;enfance elle est pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 cette c\u00e9r\u00e9monie barbare, \u00e0 cette affaire purement commerciale que sera son mariage. Malheur \u00e0 elle si elle a d\u00e9j\u00e0 eu des rapports sexuels avant le mariage. Le tabou de la virginit\u00e9 particuli\u00e8rement fort dans toute la soci\u00e9t\u00e9 entra\u00eene un contr\u00f4le exerc\u00e9 par l&rsquo; \u00ab\u00a0opinion publique\u00a0\u00bb qui enferme litt\u00e9ralement la femme dans un faisceau de surveillance si \u00e9troit qu&rsquo;il en fait un \u00eatre domin\u00e9 qui s&rsquo;habitue progressivement \u00e0 limiter toute spontan\u00e9it\u00e9, toute richesse d&rsquo;expression, bref le mutile.<\/p>\n<p>Nouvelle \u00e9pouse, elle n&rsquo;a pas plus son droit \u00e0 l&rsquo;autonomie et \u00e0 la direction de son m\u00e9nage que lorsqu&rsquo;elle vivait dans l&rsquo;orbite familiale. Elle devient la domestique non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e de la famille du mari, la servante docile de ses beaux-fr\u00e8res, beau-p\u00e8re et surtout de la belle-m\u00e8re. La belle-m\u00e8re est le personnage central de la famille \u00e9largie alg\u00e9rienne. Elle entretient des rapports plus qu&rsquo;ambigus avec ses fils sur lesquels elle a report\u00e9 toutes les frustrations n\u00e9es de la vie mesquine que nous sommes en train de d\u00e9crire, n\u00e9es aussi d&rsquo;une sexualit\u00e9 ni\u00e9e et pi\u00e9tin\u00e9e. Les manifestations de jalousie sourde ou ouverte qu&rsquo;elle va faire subir \u00e0 sa belle-fille, celle-ci devra les supporter dans le silence pour ne pas laisser trop s&rsquo;envenimer avec son mari des relations qui peuvent devenir tr\u00e8s brutales s&rsquo;il entre dans le jeu r\u00e9pressif de sa propre m\u00e8re. La naissance d&rsquo;enfants ne peut pas non plus \u00eatre v\u00e9cue par la jeune \u00e9pouse comme un \u00e9panouissement. Sa maternit\u00e9, ses enfants lui sont litt\u00e9ralement confisqu\u00e9s. Il s&rsquo;agit moins de ses enfants que de ceux de sa belle-m\u00e8re qui va \u00e9carter syst\u00e9matiquement la m\u00e8re, sauf dans le domaine de l&rsquo;allaitement. Si elle n&rsquo;a pas d&rsquo;enfants&#8230; c&rsquo;est pire! On lui fera sentir minute apr\u00e8s minute qu&rsquo;elle est atteinte d&rsquo;une impardonnable infirmit\u00e9. Et elle aura beau redoubler de soumission, d&rsquo;humilit\u00e9, elle n&rsquo;\u00e9chappera pas \u00e0 ce qui peut devenir une v\u00e9ritable pers\u00e9cution. Il y a l\u00e0 une absurdit\u00e9 d&rsquo;autant plus grande que la st\u00e9rilit\u00e9 peut \u00eatre due au mari&#8230; qui ne va \u00e9videmment m\u00eame pas se poser la question.&nbsp; Un tour dans les h\u00f4pitaux permet de mesurer la gravit\u00e9 du probl\u00e8me : \u00ab\u00a0un des fl\u00e9aux de l&rsquo;Alg\u00e9rie, expliquait un docteur de Kouba qui avait \u00e0 soigner quantit\u00e9s de \u00ab\u00a0maladies de belles-filles\u00a0\u00bb dues \u00e0 la malnutrition et aux mauvais traitements m\u00eame dans les familles ais\u00e9es, c&rsquo;est la belle-m\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Sans doute ce tableau devrait-il \u00eatre nuanc\u00e9 et diff\u00e9renci\u00e9 en tenant compte des modalit\u00e9s que prend cette oppression selon les classes. Sans doute les filles de la bourgeoisie subissent-elles moins cr\u00fbment les exclusions dont nous parlons. Mais les chiffres sont l\u00e0 qui t\u00e9moignent :<\/p>\n<p>_ de la sous-scolarisation des filles : une fille d&rsquo;\u00e2ge scolaire sur cinq ne fr\u00e9quentait pas l&rsquo;\u00e9cole en 1978,<\/p>\n<p>_ de leur maintien dans l&rsquo;arm\u00e9e industrielle de r\u00e9serve : le taux d&rsquo;activit\u00e9 des femmes \u00e9tait de <em>1,8%<\/em> en Alg\u00e9rie (8,3% en Iran \u00e0 la m\u00eame date!)* et en 1977, 5% seulement des femmes \u00e9taient actives.<\/p>\n<p>Les discriminations de salaire sont imposantes, etc. Les \u00e9l\u00e9ments dont nous avons rendu compte plus haut restent difficilement mesurables mais ils sont bien r\u00e9els. Il faut ajouter qu&rsquo;une telle soci\u00e9t\u00e9 qui habitue l&rsquo;homme \u00e0 ne voir dans la femme qu&rsquo;un objet de reproduction et de plaisir, de m\u00e9pris, de souffrance le mutile au m\u00eame titre qu&rsquo;elle mutile la femme. Celle-ci s&rsquo;habitue progressivement, et au prix de quelles frustrations, \u00e0 s&rsquo;enfermer dans le r\u00f4le qu&rsquo;on exige de lui voir tenir. Elle s&rsquo;ab\u00eatit. Mais lui s&rsquo;abime autant qu&rsquo;elle, m\u00eame si le g\u00e2chis est diff\u00e9rent. Et l&rsquo;ensemble donne une soci\u00e9t\u00e9 totalement d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9e et suffocante o\u00f9 rues et caf\u00e9s ne sont peupl\u00e9s que d&rsquo;hommes qui ne trouvent pas \u00e0 exprimer leur sexualit\u00e9 sur un mode normal et \u00e9panouissant (comment aimer et respecter celles que l&rsquo;on a appris \u00e0 m\u00e9priser, surveiller, r\u00e9primer?) et de fant\u00f4mes voil\u00e9s condamn\u00e9s \u00e0 n&rsquo;avoir de contacts qu&rsquo;avec d&rsquo;autres fant\u00f4mes voil\u00e9s avec lesquels les \u00e9changes seront forc\u00e9ment d&rsquo;une terrible pauvret\u00e9 puisque reposant sur un monde d&rsquo;exclusions et de frustrations.<\/p>\n<p>Seul le socialisme fera \u00e9clater les barri\u00e8res dress\u00e9s par le capitalisme entre les sexes. Le capitalisme a besoin que la production et l&rsquo;entretien de la force de travail soit une affaire priv\u00e9e. Il a besoin qu&rsquo;une cat\u00e9gorie de la population &#8211; en l&rsquo;occurrence, les femmes &#8211; se sp\u00e9cialise dans ces fonctions. Il a cr\u00e9\u00e9 l&rsquo;id\u00e9ologie discriminatoire qui permet de justifier la situation injustifiable faite \u00e0 la femme. L&rsquo;arsenal id\u00e9ologique de l&rsquo;Islam renforce encore cet arbitraire qui existe \u00e0 des degr\u00e9s divers dans toute soci\u00e9t\u00e9 de classes. Et bien s\u00fbr, cette oppression p\u00e8se doublement sur le prol\u00e9taire. Mais qu&rsquo;on ne vienne pas nous chanter que c&rsquo;est du socialisme. Le socialisme mettra en place des structures qui permettront que <em>tous<\/em> les individus participent \u00e0 la vie sociale ; que disparaissent les contraintes n\u00e9es des n\u00e9cessit\u00e9s de l&rsquo;accumulation et de l&rsquo;accroissement du capital. Le socialisme g\u00e9n\u00e9ralisera l&rsquo;application d&rsquo;un syst\u00e8me de scolarisation qui mettra progressivement fin \u00e0 la division entre le travail manuel et intellectuel. Le socialisme mettra fin \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de vendre sa force de travail pour recevoir la contrepartie salariale &#8211; qui consacre la transformation de l&rsquo;\u00eatre humain en marchandise -ou de crever si on ne trouve pas \u00e0 la vendre. Le socialisme socialisera les t\u00e2ches domestiques et mettra fin aux discriminations n\u00e9es de la sp\u00e9cialisation de la femme dans ce type de fonctions. Le socialisme, en cr\u00e9ant un type d&rsquo;hommes et de femmes r\u00e9ellement \u00e9panoui, responsable, mettra fin aux tabous d&rsquo;ordre sexuel et religieux n\u00e9s d&rsquo;une situation o\u00f9 l&rsquo;ins\u00e9curit\u00e9 et la mis\u00e8re sont des donn\u00e9es permanentes. Alors nous sortirons de la pr\u00e9histoire de l&rsquo;humanit\u00e9! En attendant, les prol\u00e9taires doivent s&rsquo;organiser pour r\u00e9sister \u00e0 l&rsquo;exploitation et \u00e0 l&rsquo;oppression capitalistes, comprendre que la force de leur adversaire se nourrit des divisions qu&rsquo;il entretient gr\u00e2ce \u00e0 un arsenal de mensonges \u00e0 base de falsifications historiques et de pr\u00eaches religieux. Hommes et femmes prol\u00e9taires unis n&rsquo;ont que leurs cha\u00eenes \u00e0 perdre, ils ont un monde \u00e0 gagner.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">*Il s&rsquo;agit de l&rsquo;ann\u00e9e 1966.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Article paru dans el-Oumami, organe du Parti communiste international, n\u00b0 11, septembre-octobre 1980. &nbsp; &nbsp; En attendant de faire un travail sur la condition f\u00e9minine dans les pays du Maghreb nous publions ici quelques notes d&rsquo;une camarade sur la situation de la femme en Alg\u00e9rie pour faire ressortir le poids des discriminations juridiques et sociales [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[112,235,270,357,384,435,471,571,572,626,633,742,771,884,911,971,1058,1067,1088,1182],"class_list":["post-2924","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-algerie","tag-bourgeoisie","tag-chomage","tag-discriminations","tag-el-oumami","tag-femmes","tag-friedrich-engels","tag-iran","tag-islam","tag-karl-marx","tag-kouba","tag-mariage","tag-menage","tag-oppression","tag-parti-communiste-international","tag-proletariat","tag-scolarisation","tag-sexualite","tag-socialisme","tag-voile"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-La","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":7948,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/04\/30\/statut-personnel\/","url_meta":{"origin":2924,"position":0},"title":"Statut personnel : Le gouvernement recule !","author":"SiNedjib","date":"30\/04\/2020","format":false,"excerpt":"Article paru dans El-Oumami, n\u00b0 22, f\u00e9vrier 1982, p. 4-5 LE GOUVERNEMENT vient de d\u00e9cider le 24\/1\/82 d'ajourner l'examen par l'APN du projet de statut personnel. 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Cons\u00e9quence d'une \"crise larv\u00e9e (qui) ronge le parti communiste international depuis au moins\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;presse&quot;","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Le-Communiste-novembre-1982.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":3000,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2017\/04\/28\/oppression-femmes\/","url_meta":{"origin":2924,"position":4},"title":"Contre toutes discriminations, \u00e9galit\u00e9 totale des droits pour les femmes !","author":"Nedjib Sidi Moussa","date":"28\/04\/2017","format":false,"excerpt":"Articles parus dans El-Oumami, n\u00b015, avril-mai 1981, p. 6-9 La mobilisation qui a eu lieu ces derniers mois \u00e0 Alger contre l\u2019interdiction aux femmes de sortir librement du territoire a permis de lever le voile sur l'oppression particuli\u00e8re qui p\u00e8se terriblement sur les femmes en Alg\u00e9rie. 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