{"id":29268,"date":"2026-09-05T15:18:15","date_gmt":"2026-09-05T13:18:15","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=29268"},"modified":"2026-09-05T15:18:15","modified_gmt":"2026-09-05T13:18:15","slug":"maxime-rodinson-israel-une-lutte-de-liberation-nationale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/09\/05\/maxime-rodinson-israel-une-lutte-de-liberation-nationale\/","title":{"rendered":"Maxime Rodinson : Isra\u00ebl, une lutte de lib\u00e9ration nationale ?"},"content":{"rendered":"\n

Article de Maxime Rodinson<\/a> paru dans Partisans<\/em>, n\u00b0 21, juin-juillet-ao\u00fbt 1965, p. 34-40<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Lors d’une r\u00e9union organis\u00e9e le 14 mai dernier par l’Union G\u00e9n\u00e9rale des Etudiants Palestiniens (en collaboration avec les autres organisations estudiantines arabes), \u00e0 l’occasion de l’anniversaire de la cr\u00e9ation de l’Etat d’Isra\u00ebl, un court expos\u00e9 que j’ai prononc\u00e9 a amen\u00e9 des contradictions int\u00e9ressantes. Elles posent en effet un probl\u00e8me th\u00e9orique important et un probl\u00e8me d’action politique primordial. C’est en r\u00e9alit\u00e9 une interrogation que le mouvement national arabe pose \u00e0 la gauche europ\u00e9enne et non-arabe en g\u00e9n\u00e9ral.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

L’opinion que j’exprimais repr\u00e9sentait en fait le point extr\u00eame jusqu’o\u00f9 veut aller la majorit\u00e9 de la gauche non-arabe dans le soutien aux aspirations nationales arabes. Dans l’\u00e9tat actuel de la question (l’attitude ult\u00e9rieure du gouvernement isra\u00e9lien pourrait tout faire changer), ne veulent aller au-del\u00e0 que l’extr\u00eame-gauche pro-chinoise et les individus, fussent-ils d’extr\u00eame-droite, atteints par le \u00ab complexe de Lawrence \u00bb c’est-\u00e0-dire pr\u00eats \u00e0 s’identifier aux Arabes et \u00e0 combattre pour toutes les causes arabes sans en examiner la valeur. Encore, malgr\u00e9 la position de principe r\u00e9cemment affich\u00e9e par le gouvernement chinois, beaucoup d’adeptes des th\u00e8ses chinoises ne semblent pas pr\u00eats \u00e0 le suivre sur ce point comme le montre au moins leur silence embarrass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque les contradicteurs en question (ce furent ce soir-l\u00e0 un Fran\u00e7ais et deux Arabes) rel\u00e8vent une incoh\u00e9rence dans mes propos, il s’agit donc de savoir en r\u00e9alit\u00e9 si c’est la gauche non-arabe, sensible \u00e0 la justesse des th\u00e8ses arabes, qui n’ose pas aller jusqu’au bout de sa pens\u00e9e. Et m\u00eame, ce qui est plus grave, s’il n’y a pas l\u00e0 encore une manifestation d’europ\u00e9o-centrisme, donc de racisme camoufl\u00e9. La complaisance envers l’Etat d’Isra\u00ebl pourrait masquer un choix, une sympathie inavou\u00e9e, pardonnant \u00e0 un peuplement europ\u00e9en (au moins dans ses \u00e9l\u00e9ments dirigeants) ce qui n’a pas \u00e9t\u00e9 pardonn\u00e9 \u00e0 d’autres (pourtant encore plus europ\u00e9ens !). Au maximum, chez les Juifs comme moi, on pourrait soup\u00e7onner une r\u00e9surgence d’un patriotisme juif, plus ou moins refoul\u00e9 pendant longtemps, mais se manifestant \u00e0 nouveau par sursaut devant les ultimes cons\u00e9quences des positions prises.<\/p>\n\n\n\n

La question se pose r\u00e9ellement et a de grosses implications th\u00e9oriques. Je suis reconnaissant \u00e0 ceux qui m’ont pouss\u00e9 \u00e0 la formuler nettement.<\/p>\n\n\n\n

UNE LUTTE DE LIB\u00c9RATION NATIONALE ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour qu’aucun doute ne subsiste chez les Arabes qui pourront lire cet article isol\u00e9ment, je r\u00e9sume tr\u00e8s bri\u00e8vement ici les th\u00e8ses que j’ai d\u00e9velopp\u00e9es ailleurs depuis une dizaine d’ann\u00e9es, et que je ne renie pas sauf certaines formulations \u00ab staliniennes \u00bb (1). Ce sont d’ailleurs tout simplement les th\u00e8ses communistes essentielles, celles de l’\u00e9poque o\u00f9 le communisme repr\u00e9sentait la seule aile cons\u00e9quente du mouvement socialiste. Et sur ce probl\u00e8me les int\u00e9r\u00eats d’Etat de l’Union Sovi\u00e9tique non plus que les d\u00e9viations id\u00e9ologiques du stalinisme ne venaient troubler l’analyse.<\/p>\n\n\n\n

Le sionisme repr\u00e9sente un mouvement nationaliste d’un type particulier. Dans le milieu juif europ\u00e9en du XIXe et du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, il repr\u00e9sentait une option, d\u00e9tournant les \u00e9nergies des masses juives plus ou moins pers\u00e9cut\u00e9es et discrimin\u00e9es de la lutte directe contre les Etats pers\u00e9cuteurs vers une \u00ab utopie \u00bb nationale, la cr\u00e9ation ex nihilo<\/em> d’un Etat dont importait seul le caract\u00e8re national juif. D’o\u00f9 la faveur dont cette option b\u00e9n\u00e9ficia de la part d’antis\u00e9mites av\u00e9r\u00e9s qui partageaient sa th\u00e8se essentielle : le caract\u00e8re \u00e9tranger des Juifs en Europe (2). De plus, tirant parti, pour b\u00e9n\u00e9ficier d’un soutien de masse, des aspirations religieuses encore vivantes chez les Juifs d’Europe orientale, le sionisme \u00e9tait amen\u00e9 \u00e0 revendiquer un territoire, la Palestine, occup\u00e9 par un autre peuple, les Arabes. Seule une d\u00e9marche de caract\u00e8re nettement mythologique pouvait attribuer des droits sur cette terre \u00e0 des populations telles que les Juifs europ\u00e9ens. Pour aboutir \u00e0 son but, l’emprise sur la Palestine, le mouvement sioniste \u00e9tait fatalement conduit \u00e0 se situer dans le cadre de l’expansion europ\u00e9enne aux d\u00e9pens des peuples des autres continents. Ce fut donc typiquement un mouvement \u00ab colonialiste \u00bb quelles qu’aient pu \u00eatre les aspirations socialistes d’un grand nombre de sionistes militants et conqu\u00e9rants. Ce socialisme \u00e9tait d’ailleurs surtout \u00e0 usage interne, national, d\u00e9bouchant tr\u00e8s rarement sur une vision internationaliste du probl\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n

Il est vrai que les Arabes, au d\u00e9but de leur mouvement national, ont aussi utilis\u00e9, pour parvenir \u00e0 leurs fins, les imp\u00e9rialismes et qu’ils ont manifest\u00e9 encore moins de tendances internationalistes. Mais, sous la forme de maturit\u00e9 que ce mouvement \u00e9tait n\u00e9cessairement amen\u00e9 \u00e0 prendre, une contradiction fondamentale l’opposait \u00e0 ces imp\u00e9rialismes et il a \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9 \u00e0 se dresser contre eux. Au contraire, les aspirations \u00e0 long terme du nationalisme sioniste sous sa forme dominante l’ont pouss\u00e9 \u00e0 s’accorder avec les imp\u00e9rialismes qui, seuls, pouvaient lui fournir un appui contre les aspirations nationales arabes auxquelles il s’oppose. L’Etat d’Isra\u00ebl, aboutissement du mouvement sioniste, a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 constituer un appendice du syst\u00e8me imp\u00e9rialiste mondial par lequel les nations industriellement d\u00e9velopp\u00e9es tirent parti de leur sup\u00e9riorit\u00e9 \u00e9conomique pour dominer et expioiter (sous des formes maintenant plus ou moins indirectes et masqu\u00e9es) le monde des pays moins d\u00e9velopp\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Contre Isra\u00ebl, les Arabes soutiennent-ils donc une lutte de lib\u00e9ration nationale ? Cela para\u00eet incontestable. Les Arabes de Palestine sont actuellement divis\u00e9s en trois groupes. La minorit\u00e9 arabe rest\u00e9e en Isra\u00ebl (environ 250.000 individus en 1961 contre 1.985.000 Juifs) est une minorit\u00e9 nationale souffrant d’un certain nombre d’incapacit\u00e9s l\u00e9gales, de mesures de discrimination, subissant l’autorit\u00e9 de la majorit\u00e9 juive (3). Les r\u00e9fugi\u00e9s arabes ayant fui le territoire isra\u00e9lien au cours de la guerre de 1948-1949 et emp\u00each\u00e9s d’y retourner, sont au nombre de plus d’un million vivant dans des conditions lamentables en g\u00e9n\u00e9ral dans les camps sp\u00e9ciaux subventionn\u00e9s maigrement par les Nations-Unies (4). Enfin, le territoire de l’ancienne Palestine (dans ses limites du temps du mandat britannique) annex\u00e9 par la Jordanie, doit contenir environ un demi-million d’Arabes palestiniens demeures sur place. Tous aspirent normalement \u00e0 recouvrer d’une fa\u00e7on ou d’une autre leur autonomie de d\u00e9cision nationale (5) et les r\u00e9fugi\u00e9s au surplus \u00e0 rentrer dans leur pays, \u00e0 recouvrer leurs terres et leurs biens. Ce sont l\u00e0 incontestablement des caract\u00e9ristiques d’un mouvement de lib\u00e9ration nationale et des objectifs analogues ont \u00e9t\u00e9 ailleurs consid\u00e9r\u00e9s comme l\u00e9gitimes par l’opinion progressiste internationale. Des mouvements de ce type en ont re\u00e7u l’appui sur le plan de la propagande et parfois sur le plan de l’aide pratique.<\/p>\n\n\n\n

Le soutien accord\u00e9 par les Arabes en dehors de la Palestine au mouvement arabe palestinien pose des probl\u00e8mes th\u00e9oriques difficiles. Ils impliquent la grave question des facteurs d’unit\u00e9 et de diff\u00e9renciation des peuples de langue arabe. Je ne veux dire ici que quelques grandes lignes tr\u00e8s simples. Un sentiment de solidarit\u00e9 populaire existe en faveur des revendications arabes palestiniennes, particuli\u00e8rement fort en Orient et surtout dans l’Asie arabe o\u00f9 les divers Etats n’ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9s de la Palestine par des fronti\u00e8res artificielles qu’en 1920. Les gouvernements arabes, s’appuyant sur ce sentiment, l’utilisent naturellement pour leurs buts particuliers de politique int\u00e9rieure et ext\u00e9rieure. On peut souvent \u00eatre d\u00e9fiant \u00e0 l’\u00e9gard de ces manipulations. Les Arabes palestiniens sont d’ailleurs les premiers \u00e0 s’en d\u00e9fier. Mais le sentiment de solidarit\u00e9 de populations pr\u00e9sentant une certaine unit\u00e9 ethnique est un fait r\u00e9el, fortement enracin\u00e9 et au surplus l\u00e9gitime.<\/p>\n\n\n\n

VOIE GUERRI\u00c8RE OU VOIE PACIFIQUE ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C’est ici que les voies divergent, m\u00eame pour le petit nombre de progressistes non-arabes qui ont accept\u00e9 l’exactitude de l’analyse r\u00e9sum\u00e9e ci-dessus. On sait en effet que la propagande sioniste extr\u00eamement active, le sentiment de solidarit\u00e9 juive chez les uns, la sympathie envers les Juifs victimes des pers\u00e9cutions hitl\u00e9riennes, la haine de l’antis\u00e9mitisme chez les autres, la confusion savamment d\u00e9velopp\u00e9e et entretenue entre la pers\u00e9cution antis\u00e9mite barbare, sans ombre de fondement, raciste et r\u00e9actionnaire et la lutte nationale arabe contre l’Etat d’Isra\u00ebl (6) ont abouti \u00e0 des succ\u00e8s importants. Ils ont accr\u00e9dit\u00e9 dans de larges secteurs de l’opinion europ\u00e9enne (y compris la gauche) les th\u00e8ses sionistes des droits imprescriptibles et exclusifs des Juifs sur la Palestine, de l’antis\u00e9mitisme raciste des Arabes, voire du caract\u00e8re socialiste de l’Etat isra\u00e9lien. Th\u00e8ses fausses que j’ai d\u00e9j\u00e0 combattues et que je combattrai encore, mais je ne veux pas en reprendre la discussion en ce moment et ici, admettant que je m’adresse uniquement \u00e0 ceux qui n’y adh\u00e8rent pas.<\/p>\n\n\n\n

Les Arabes, normalement, du caract\u00e8re de lib\u00e9ration nationale de leur lutte, d\u00e9duisent qu’elle doit \u00eatre men\u00e9e aussit\u00f4t que possible par les moyens militaires employ\u00e9s dans d’autres luttes de ce type et qui ont abouti \u00e0 la lib\u00e9ration recherch\u00e9e. L’exemple alg\u00e9rien est souvent mis en avant et notre soutien \u00e0 la lutte alg\u00e9rienne invoqu\u00e9 comme pr\u00e9c\u00e9dent. Le gouvernement chinois les suit sur cette voie ainsi que d’autres \u00e9l\u00e9ments.<\/p>\n\n\n\n

Les forces progressistes, souvent, r\u00e9pugnent \u00e0 aller aussi loin et pr\u00eachent une solution pacifique. Mais jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent elles n’ont gu\u00e8re fond\u00e9 cette attitude sur des assises th\u00e9oriques s\u00e9rieuses. Elles sont d\u00e8s lors suspectes de pacifisme unilat\u00e9ral et de complaisance envers certains <\/em>colonialistes.<\/p>\n\n\n\n

Je crois qu’il y a une base th\u00e9orique s\u00e9rieuse \u00e0 cette pr\u00e9f\u00e9rence conditionnelle) pour une solution pacifique.<\/p>\n\n\n\n

La guerre est la poursuite de la politique par d’autres moyens, comme aimait \u00e0 le r\u00e9p\u00e9ter L\u00e9nine d’apr\u00e8s Clausewitz. Une politique de lib\u00e9ration nationale, comme une politique de lib\u00e9ration d’une classe sociale, peuvent d\u00e9boucher sur les m\u00e9thodes militaires dans certaines conditions. Ce n’est jamais une obligation. M\u00eame les Chinois l’admettent en principe : \u00ab Le parti prol\u00e9tarien et le peuple r\u00e9volutionnaire doivent savoir mener la lutte sous toutes ses formes, y compris la lutte arm\u00e9e. \u00bb <\/em>(7) \u00ab Il faut que le parti du prol\u00e9tariat se pr\u00e9pare \u00e0 deux \u00e9ventualit\u00e9s, c’est-\u00e0-dire que tout en se pr\u00e9parant au d\u00e9veloppement pacifique de la r\u00e9volution, il doit se pr\u00e9parer pleinement au d\u00e9veloppement non-pacifique \u00bb<\/em> (8).<\/p>\n\n\n\n

Dire, comme on le dit souvent, que la lib\u00e9ration nationale n’est jamais acquise sans guerre est une erreur historique. Il y a d’ailleurs toutes les gradations possibles entre les formes de lutte \u00ab pacifiques \u00bb et la lutte militaire : manifestations de masse, d\u00e9monstrations violentes limit\u00e9es, petits coups de force, gu\u00e9rilla et maquis, lutte arm\u00e9e de grande envergure. L’exemple d’une r\u00e9volution ou d’une guerre de lib\u00e9ration nationale r\u00e9ussie peut contraindre ailleurs des classes ou nations oporessives \u00e0 des concessions tr\u00e8s importantes, voire \u00e0 une capitulation. Le Maroc, l’Egypte n’ont pas gagn\u00e9 leur ind\u00e9pendance par des luttes de type militaire. La Syrie et le Liban l’ont obtenue avec quelques fortes manifestations et en jouant des contradictions imp\u00e9rialistes. L’Afrique noire est devenue ind\u00e9pendante simplement par la crainte des m\u00e9tropoles devant l’\u00e9ventualit\u00e9 d’une guerre de type alg\u00e9rien. Plus anciennement, les masses hindoues n’ont jamais eu recours aux maquis. Si l’on dit qu’il s’agit d’une ind\u00e9pendance plus ou moins factice, que la d\u00e9pendance subsiste par les m\u00e9thodes n\u00e9o-colonialistes, il est facile de r\u00e9pondre que, dans le cas palestinien, une m\u00e9thode militaire \u00e9ventuelle ne garantirait nullement contre un asservissement camoufl\u00e9 de ce type. La lutte contre les m\u00e9thodes d’asservissement n\u00e9o-colonialistes est un autre probl\u00e8me qui se pose une fois l’ind\u00e9pendance \u00ab formelle \u00bb acquise. Ceci est seulement pour dire que l’obtention de cette ind\u00e9pendance \u00ab formelle \u00bb des Arabes palestiniens (c’est leur seul probl\u00e8me en ce moment) n’est pas forc\u00e9ment <\/em>\u00e0 envisager par les moyens militaires.<\/p>\n\n\n\n

D’autre part, la lib\u00e9ration nationale est une lutte contre l’oppression nationale. L’oppression nationale peut rev\u00eatir des formes multiples. Il est n\u00e9cessaire de les distinguer et on ne peut conclure d’une m\u00e9thode applicable ou appliqu\u00e9e \u00e0 une de ces formes que cette m\u00e9thode a une validit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n\n\n\n

Quand l’oppression, la domination, s’exercent de loin par l’interm\u00e9diaire d’une mince couche de fonctionnaires et de militaires m\u00e9tropolitains, le probl\u00e8me est simple. La lutte doit viser \u00e0 l’\u00e9limination de cette couche en obligeant la m\u00e9tropole \u00e0 renoncer \u00e0 sa politique de domination. Ainsi dans l’Inde anglaise ou dans l’Afrique noire francophone.<\/p>\n\n\n\n

Si la domination a entra\u00een\u00e9 une colonisation de peuplement, le probl\u00e8me est plus complexe. Il devient un probl\u00e8me de relations entre deux ethnies install\u00e9es en proportions in\u00e9gales sur le m\u00eame territoire et dont l’une domine l’autre sous des formes multiples et \u00e0 des degr\u00e9s diff\u00e9rents suivant les cas.<\/p>\n\n\n\n

Naturellement l’id\u00e9ologie progressiste dont je m’inspire et dont s’inspirent ceux \u00e0 qui je m’adresse, nous impose de lutter contre toute forme de domination par toutes les m\u00e9thodes n\u00e9cessaires. Mais nous impose-t-elle de lutter contre toute pr\u00e9sence \u00e9trang\u00e8re, r\u00e9sultat de la violence, de la conqu\u00eate et de l’oppression ?<\/p>\n\n\n\n

LE FAIT ACCOMPLI.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9ponse est extr\u00eamement d\u00e9licate. Un contradicteur me disait que l’acceptation du fait accompli n’est pas r\u00e9volutionnaire. Je ne connais pas de principe m\u00e9taphysique qui distingue ce qui est r\u00e9volutionnaire et ce qui ne l’est pas. Je constate que les r\u00e9gimes les plus r\u00e9volutionnaires ont accept\u00e9, de gr\u00e9 ou de force, maints faits accomplis. Ceci est particuli\u00e8rement vrai en ce qui concerne les d\u00e9placements de population. Tout d\u00e9pend du temps \u00e9coul\u00e9 et des circonstances concr\u00e8tes. L’Union Sovi\u00e9tique a accept\u00e9 les d\u00e9placements de population qui ont \u00e9t\u00e9 la cons\u00e9quence des conqu\u00eates tsaristes et les a m\u00eame accentu\u00e9es, parfois. En 1920, au Kazakhstan sovi\u00e9tique, il y avait 27 % de colons russes. En 1959, ils \u00e9taient plus de 52 %. Il est tr\u00e8s douteux qu’on fut arriv\u00e9 \u00e0 cette situation sans l’activit\u00e9 colonisatrice des tsars. De m\u00eame, si la R\u00e9publique populaire de Chine contient dans ses limites le Tibet et le Sin-Kiang ou\u00efgour, cela est \u00e9videmment d\u00fb aux conqu\u00eates des empereurs han. L’Alsace est depuis longtemps francaise dans tous les sens valables du mot, mais sa francisation ne s’est faite que parce qu’elle avait \u00e9t\u00e9 conquise militairement au cours de la guerre de Trente Ans. Les Arabes ont conquis par la force au VIIe si\u00e8cle le vaste territoire depuis longtemps arabis\u00e9 \u00e0 peu pr\u00e8s au moment o\u00f9 les Slaves envahissaient non moins brutalement les Balkans, formant la base ethnique d’Etats comme la Bulgarie et la Yougoslavie que personne ne propose de rendre \u2026 \u00e0 qui au fait ?<\/p>\n\n\n\n

Naturellement, ces faits acquis sont immoraux. Plus la conqu\u00eate a \u00e9t\u00e9 sanglante, totale, brutale et plus le fait est acquis, ce qui est profond\u00e9ment immoral. Les colons anglo-saxons ont an\u00e9anti tous les indig\u00e8nes de la Tasmanie, ce qui fait que personne ne peut revendiquer quoi que ce soit sur le caract\u00e8re \u00ab tasmanien \u00bb de la Tasmanie. Pas tr\u00e8s loin de ce cas-limite, les Anglo-Saxons des Etats-Unis ont si bien r\u00e9duit les moyens d’existence des tribus indiennes que nul ne pense \u00e0 soutenir les droits incontestables de ces vestiges d’une population florissante sur les 48 Etats entre San Francisco et New York. Mais la morale est impuissante en face de ph\u00e9nom\u00e8nes de cette envergure.<\/p>\n\n\n\n

La lutte alg\u00e9rienne elle-m\u00eame \u00e9tait men\u00e9e contre la domination pied-noir, non contre la pr\u00e9sence pied-noir. Cent appels et proclamations du F.L.N. l’attestent. Si la majorit\u00e9 des Pieds-Noirs ne pouvant accepter les nouvelles conditions de leur pr\u00e9sence en Alg\u00e9rie ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 partir, c’est l\u00e0 un d\u00e9veloppement ind\u00e9pendant de ce principe. Observons \u00e0 ce propos que bien peu de propositions positives ont \u00e9t\u00e9 faites jusqu’ici aux Juifs d’Isra\u00ebl concernant les conditions de leur pr\u00e9sence sur la terre palestinienne contrairement aux nombreux appels du F.L.N. dans ce sens. Ailleurs, la lutte contre la domination blanche sur les Bantous d’Afrique du Sud n’a non plus entra\u00een\u00e9 personne jusqu’ici (\u00e0 ma connaissance) \u00e0 pr\u00e9coniser l’expulsion totale de la population blanche de cette r\u00e9gion, si d\u00e9plorable que soit le comportement de ses dirigeants.<\/p>\n\n\n\n

Une lutte \u00e9ventuelle contre la pr\u00e9sence de la colonie juive d’Isra\u00ebl en terre palestinienne me para\u00eet difficilement justifiable. Il est \u00e0 noter d’ailleurs, restreignant la validit\u00e9 de ce que je viens de dire, que des organisations comme le Front D\u00e9mocratique Palestinien ont reconnu une certaine pr\u00e9sence juive en Palestine comme devant se poursuivre en essayant d’y marquer des limites d’apr\u00e8s la date d’immigration. On parle de plus en plus dans les milieux arabes les plus belliqueux de la destruction d’Isra\u00ebl sous sa forme actuelle<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Une lutte contre la domination de l’\u00e9l\u00e9ment juif sur l’\u00e9l\u00e9ment arabe est au contraire dans la ligne de la pens\u00e9e progressiste. Doit-elle se faire fatalement par des moyens militaires ? C’est une question de politique et aussi de morale. Aucun principe m\u00e9taphysique n’oblige \u00e0 pr\u00e9f\u00e9rer la voie violente. Aucun principe politique non plus. Les marxistes n’ont jamais pr\u00e9tendu que le choix de la violence \u00e9tait affaire de principe. C’est affaire de circonstances. Et toute l’\u00e9thique implicite dans l’attitude marxiste pousse \u00e0 essayer d’\u00e9viter les catastrophes humaines quand on le peut.<\/p>\n\n\n\n

Accepter le fait acquis de la pr\u00e9sence juive (dans quelles conditions ? l’avenir seul peut le montrer) en Palestine n’est pas accepter le fait acquis de la domination de l’Etat sioniste. Or, il n’est nullement prouv\u00e9 que toutes les possibilit\u00e9s d’\u00e9branler pacifiquement cette domination ont \u00e9t\u00e9 \u00e9puis\u00e9es. Bien plut\u00f4t, ce sont les m\u00e9thodes militaires qui s’av\u00e8rent des plus difficiles \u00e0 appliquer pour bien des raisons. Nasser vient de le constater publiquement.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9GALIT\u00c9 TOTALE.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La domination exclue ainsi que l’expulsion, il reste comme but \u00e0 poursuivre la coexistence pacifique des deux ethnies sur un pied d’\u00e9galit\u00e9 totale. Cela semble impliquer maintenant une structure f\u00e9d\u00e9rale r\u00e9gionale en Palestine, comme celle qu’ont propos\u00e9e diverses commissions du temps du mandat britannique. Elle para\u00eet requ\u00e9rir, pour l’\u00e9quilibre des communaut\u00e9s, une f\u00e9d\u00e9ration plus large s’\u00e9tendant au Moyen-Orient. Cela fut propos\u00e9 par les Arabes de Palestine \u00e0 l’Agence juive (et repouss\u00e9) d\u00e9j\u00e0 en 1943. C’est l’essence des projets de l’Isra\u00e9lien Ouri Avnery (une \u00ab f\u00e9d\u00e9ration s\u00e9mitique \u00bb) et du Tunisien Bechir Ben Yahmed.<\/p>\n\n\n\n

Il est certain que l’opposition des cercles dirigeants d’Isra\u00ebl \u00e0 des projets de ce type est forte. Mais aussi la situation des masses juives de l’Etat sioniste est particuli\u00e8rement inconfortable. Des propositions positives autres que leur \u00e9limination pure et simple par la violence pourraient avoir un vaste retentissement sur elles et, jointes \u00e0 des facteurs de politique ext\u00e9rieure, d\u00e9terminer une pression sur les gouvernants pour des contre-propositions de compromis. D\u00e8s lors, la n\u00e9gociation peut acqu\u00e9rir une dynamique propre. C’est au moins une m\u00e9thode qu’il ne convient pas de repousser sans l’avoir essay\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Un programme de reconversion pacifique de la situation devrait donc \u00eatre propos\u00e9. Des \u00e9l\u00e9ments en Isra\u00ebl sont d\u00e9j\u00e0 dispos\u00e9s \u00e0 explorer des possibilit\u00e9s de ce genre. Il faudrait leur faire comprendre que la voie pacifique a ses exigences. Dans les faits, Isra\u00ebl devrait reconna\u00eetre que la cr\u00e9ation m\u00eame de l’Etat, apr\u00e8s la colonisation de la terre palestinienne, a fait subir \u00e0 la communaut\u00e9 nationale arabe palestinienne un tort fondamental. En tant que communaut\u00e9, on ne peut attendre d’elle qu’elle renonce \u00e0 une attitude de revanche belliqueuse que si des compensations et des r\u00e9parations lui sont accord\u00e9es. D’o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 de reconsid\u00e9rer le probl\u00e8me palestinien dans son ensemble et non seulement (comme l’offre Isra\u00ebl) le probl\u00e8me des compensations particuli\u00e8res aux torts individuels inflig\u00e9s aux r\u00e9fugi\u00e9s. Plus largement, un rapprochement serait facilit\u00e9 par des signes d’une orientation isra\u00e9lienne en politique ext\u00e9rieure vers les aspirations dont s’inspire le Tiers-Monde, en particulier sa volont\u00e9 d’ind\u00e9pendance \u00e0 l’\u00e9gard des imp\u00e9rialismes occidentaux, et en politique int\u00e9rieure vers le traitement de la minorit\u00e9 arabe sur un plan d’\u00e9galit\u00e9 compl\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Du c\u00f4t\u00e9 arabe (qui en r\u00e9alit\u00e9 a int\u00e9r\u00eat aussi, je crois, \u00e0 une solution pacifique), il serait bon, pour d\u00e9velopper le climat pacifique, de reconna\u00eetre clairement et hautement que la communaut\u00e9 juive de Palestine a acquis un caract\u00e8re national et qu’on est pr\u00eat \u00e0 admettre les droits que cela implique dans la mesure o\u00f9 ils ne s’opposent pas \u00e0 d’autres droits du m\u00eame type.<\/p>\n\n\n\n

D’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, une solution de ce type ne peut \u00eatre pr\u00e9par\u00e9e que dans des milieux o\u00f9 r\u00e8gne un esprit universaliste, refusant de placer au rang de valeurs supr\u00eames les valeurs nationales de chacun. Cela implique pour les Arabes de ne consid\u00e9rer la guerre que comme un pis-aller que l’on doit faire son possible pour \u00e9viter. Cela implique pour les Isra\u00e9liens qu’ils mettent de c\u00f4t\u00e9 leur mythe du droit \u00e9ternel et exclusif des Juifs sur la Palestine d\u00e9coulant de l’histoire de l’Antiquit\u00e9 et des valeurs de la religion juive (9).<\/p>\n\n\n\n

C’est \u00e0 ce prix qu’on pourrait aller vers une solution pacifique. Les perspectives de succ\u00e8s ne sont peut-\u00eatre pas tr\u00e8s grandes, mais l’action n’est pas si d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e qu’on soit dispens\u00e9 de l’entreprendre.<\/p>\n\n\n\n

Maxime RODINSON.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1) Je pense surtout \u00e0 mon article Sionisme et socialisme<\/strong> (Nouvelle Critique<\/em>, no 43, f\u00e9vrier 1953, p. 18-49.)<\/p>\n\n\n\n

2) Les faits \u00e0 l’appui sont nombreux et j’en ai cite quelques-uns dans mon article pr\u00e9cit\u00e9. Naturellement il y a eu des tendances contradictoires chez les antis\u00e9mites. Voir un bon article r\u00e9cent nuanc\u00e9 qui touche \u00e0 ce sujet de fa\u00e7on tr\u00e8s document\u00e9e, celui de L. Hirszowicz, Nazi Germany and the Partition Plan<\/strong> (Middle Eastern Studies<\/em>, London, vol. 1, no 1, oct. 1964, p. 40-65) (traduction d’un chapitre d’un ouvrage polonais paru \u00e0 Varsovie en 1963).<\/p>\n\n\n\n

3) L’ouvrage le plus \u00e9quilibr\u00e9 sur la question me para\u00eet \u00eatre celui de Walter Schwarz, The Arabs in Israel<\/strong>, London, Faber and Faber, 1959.<\/p>\n\n\n\n

4) Cf. une bonne \u00e9tude (dans l’ensemble) de Don Peretz, Israel and the Palestine Arabs<\/strong>, Washington, The Middle East Institute, 1958.<\/p>\n\n\n\n

5) En r\u00e9alit\u00e9, l’autonomie de d\u00e9cision des Arabes palestiniens cisjordaniens rest\u00e9s en dehors de l’Etat a \u00e9t\u00e9 viol\u00e9e par le roi Abdallah de Transjordanie lorsqu’il annexa la Cisjordanie, administrativement en d\u00e9cembre 1949 et politiquement en avril 1950, malgr\u00e9 leurs protestations et celles de la Ligue Arabe. Il ne s’agit pas en effet d’un d\u00e9passement des fronti\u00e8res artificielles de 1920, mais d’une tutelle de la Palestine arabe plus avanc\u00e9e par les structures dictatoriales du royaume jordanien s’appuyant sur l’\u00e9tranger et sur les \u00e9l\u00e9ments les plus arri\u00e9r\u00e9s de la population transjordanienne. La lutte nationale des Palestiniens s’oppose donc au royaume jordanien. Mais c’est la constitution de l’Etat d’Isra\u00ebl qui a permis l’annexion en question et a donne un poids sp\u00e9cifique d\u00e9mesure aux b\u00e9douins transjordaniens. La revendication d’ind\u00e9pendance est d\u00e9risoire tant qu’elle vise un territoire tr\u00e8s restreint (de l’\u00e9tendue du d\u00e9partement de l’H\u00e9rault) sans moyen de d\u00e9fense autonome. L’autonomie de la Palestine arabe, fut-ce sous une forme mutil\u00e9e, para\u00eet inconcevable sans le d\u00e9passement du statu quo territorial. Des lors, la lutte nationale du peuple cisjordanien vise aussi l’Etat d’Isra\u00ebl qui se pr\u00e9sente comme alli\u00e9 objectif de l’Etat jordanien, Si la Jordanie dans son ensemble, malgr\u00e9 ces obstacles, se d\u00e9mocratise, la lutte des Jordaniens contre Isra\u00ebl deviendrait simplement une lutte de solidarit\u00e9 avec les r\u00e9fugi\u00e9s et les Arabes d’Isra\u00ebl et une fraction de l’irr\u00e9dentisme arabe.<\/p>\n\n\n\n

6) Naturellement dans certains cas, surtout au niveau des ex\u00e9cutants, en vertu du ph\u00e9nom\u00e8ne courant que j’ai appel\u00e9 le \u00ab\u00a0racisme de guerre\u00a0\u00bb la lutte contre Isra\u00ebl a entra\u00een\u00e9 des exc\u00e8s typiquement antis\u00e9mites en pays arabe. La campagne arabe actuelle contre le \u00ab sch\u00e9ma sur les Juifs \u00bb du Concile catholique en est un aspect. C’est un ph\u00e9nom\u00e8ne qu’il faut esp\u00e9rer passager. Les gouvernants arabes semblent, ces derniers temps, particuli\u00e8rement soucieux d’y mettre un terme.<\/p>\n\n\n\n

7) Propositions concernant la ligne g\u00e9n\u00e9rale du mouvement communiste international<\/strong>, P\u00e9kin, Ed. en langues \u00e9trang\u00e8res, 1963, p. 17. <\/p>\n\n\n\n

8) Ibid<\/em>., p. 23.<\/p>\n\n\n\n

9) Dans ce sens, il faut saluer la derni\u00e8re r\u00e9solution du M.R.A.P., mouvement \u00e0 dominance juive, pr\u00e9par\u00e9e par une commission o\u00f9 se trouvaient des repr\u00e9sentants de l’Union des \u00e9tudiants maghr\u00e9bins, texte qui parle \u00e0 la fois de l’Etat d’Isra\u00ebl et des droits de la communaut\u00e9 nationale arabe palestinienne.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

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Article de Maxime Rodinson paru dans Partisans, n\u00b0 21, juin-juillet-ao\u00fbt 1965, p. 34-40 Lors d’une r\u00e9union organis\u00e9e le 14 mai dernier par l’Union G\u00e9n\u00e9rale des Etudiants Palestiniens (en collaboration avec les autres organisations estudiantines arabes), \u00e0 l’occasion de l’anniversaire de la cr\u00e9ation de l’Etat d’Isra\u00ebl, un court expos\u00e9 que j’ai prononc\u00e9 a amen\u00e9 des contradictions […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[2340],"tags":[45,138,5445,575,1521,749,765,905,1080,3387,1181],"class_list":["post-29268","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revues","tag-45","tag-anticolonialisme","tag-federalisme","tag-israel","tag-liberation-nationale","tag-marxisme","tag-maxime-rodinson","tag-palestine","tag-sionisme","tag-theorie","tag-violence"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-7C4","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":14730,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/11\/18\/reponse-de-maxime-rodinson-a-elements-revue-du-comite-de-la-gauche-pour-la-paix-negociee-au-moyen-orient\/","url_meta":{"origin":29268,"position":0},"title":"R\u00e9ponse de Maxime Rodinson \u00e0 \u00c9l\u00e9ments (revue du Comit\u00e9 de la gauche pour la paix n\u00e9goci\u00e9e au Moyen-Orient)","author":"SiNedjib","date":"18\/11\/2021","format":false,"excerpt":"R\u00e9ponse de Maxime Rodinson au questionnaire d\u2019\u00c9l\u00e9ments, n\u00b0 5-6, 2e et 3e trimestres 1970, p. 19 et 47-48 le questionnaire d\u2019\u00c9l\u00e9ments Nous pensons que la crise du Proche-Orient rel\u00e8ve de deux exigences compl\u00e9mentaires : I \u2014 Reconna\u00eetre l'irr\u00e9ductibilit\u00e9 de la r\u00e9sistance des Palestiniens et de leur vocation nationale, sans m\u00e9conna\u00eetre\u2026","rel":"","context":"Dans "revues"","block_context":{"text":"revues","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/revues\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Elements-1970.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":24242,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2024\/09\/21\/rodinson-4\/","url_meta":{"origin":29268,"position":1},"title":"Maxime Rodinson : Si j’\u00e9tais arabe…","author":"SiNedjib","date":"21\/09\/2024","format":false,"excerpt":"Discours de Maxime Rodinson paru dans France Observateur, 15e ann\u00e9e, n\u00b0 724, 19 mars 1964, p. 10 ; 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