{"id":29338,"date":"2026-09-23T14:26:45","date_gmt":"2026-09-23T12:26:45","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=29338"},"modified":"2026-09-23T14:26:45","modified_gmt":"2026-09-23T12:26:45","slug":"theodore-staub-laicite-bourgeoise-non-anticlericalisme-proletarien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/09\/23\/theodore-staub-laicite-bourgeoise-non-anticlericalisme-proletarien\/","title":{"rendered":"Th\u00e9odore Staub : La\u00efcit\u00e9 bourgeoise ? Non. Anticl\u00e9ricalisme prol\u00e9tarien"},"content":{"rendered":"\n

Article de Th\u00e9odore Staub<\/a> paru dans L’Etudiant socialiste<\/a><\/em>,<\/strong> organe mensuel de langue fran\u00e7aise de l’Internationale des \u00e9tudiants socialistes, huiti\u00e8me ann\u00e9e, n\u00b0 8, mai 1933<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Il est \u00e0 la mode dans le Parti, et sp\u00e9cialement dans un certain nombre d’organisations de jeunes, comme la F. N. E. S., de faire bon march\u00e9 de la lutte pour la la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

On parle volontiers du vieillissement de l’attitude de d\u00e9fense de la la\u00efcit\u00e9. N’est-ce pas, Haver ?<\/p>\n\n\n\n

Je voudrais indiquer ici \u00e0 nos camarades combien cette question est grave, et combien il sera difficile de conqu\u00e9rir au socialisme un prol\u00e9tariat intoxiqu\u00e9 de religion, de cette religion que nos jeunes semblent ne plus consid\u00e9rer comme \u00ab l’opium du peuple \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Posons bien la question. Il ne s’agit pas pour nous de transformer le parti en une \u00e9cole de libre-pens\u00e9e. Il ne s’agit pas d’en interdire l’acc\u00e8s aux croyants sinc\u00e8res.<\/em> Il ne s’agit pas non plus de r\u00e9clamer \u00e0 l’\u00e9cole une vague neutralit\u00e9 qui n’oserait pas s’affirmer r\u00e9solument contre les forces d’oppression intellectuelle contre toutes les forces d’abrutissement. Et certes notre camarade Haver avait raison quand il d\u00e9non\u00e7ait au Congr\u00e8s de Villeurbanne ces pseudo-la\u00efques bourgeois qui ont supprim\u00e9 le crucifix des \u00e9coles, mais pour le remplacer par le drapeau. Il ne nous faut pas d’une la\u00efcit\u00e9 bourgeoise qui sacrifie les aspirations de l’esprit ind\u00e9pendant sur l’autel de la Patrie, comme on les sacrifiait autrefois sur l’autel de J\u00e9hovah. Il ne nous faut pas non plus d’un anticl\u00e9ricalisme bourgeois qui oublie que si nous avons \u00e0 attaquer l’Eglise, c’est \u00e0 cause de son attitude antiprol\u00e9tarienne et contrer\u00e9volutionnaire. Mais il nous faut des anticl\u00e9ricaux prol\u00e9tariens.<\/p>\n\n\n\n

Les preuves de l’attitude de l’Eglise abondent. Mais je ne veux rappeler que la d\u00e9robade du catholicisme devant Hitler, l’attitude de l’Eglise obligeant certains \u00e9v\u00eaques \u00e0 lever les sanctions toutes platoniques qu’ils avaient prises contre les nazis. Inutile, devant cet exemple si r\u00e9cent, d’aller rechercher les encycliques condamnant le socialisme. Les camarades qui d\u00e9clarent que des catholiques seraient les bienvenus dans nos rangs aiment sans doute beaucoup les coups de pied dans les reins, pour faire des d\u00e9clarations d’amour \u00e0 qui les condamne.<\/p>\n\n\n\n

Mais c’est surtout \u00e0 l’Ecole que l’attitude du cl\u00e9ricalisme est dangereuse. Il y a d’abord la p\u00e9n\u00e9tration d’\u00e9l\u00e9ments david\u00e9s dans l’enseignement public, d\u00e9nonc\u00e9e par notre camarade Marceau Pivert, dans une brochure que nos socialistes n\u00e9o-religieux, ou pr\u00e9tendus indiff\u00e9rents \u00e0 ces questions, feraient bien de m\u00e9diter.<\/p>\n\n\n\n

C’est surtout l’attitude du clerg\u00e9, concurren\u00e7ant l’\u00e9cole publique, qu’il faut d\u00e9noncer. Je pense qu’apr\u00e8s les faits que je tiens \u00e0 signaler, certains, qui consid\u00e9raient la la\u00efcit\u00e9 comme un vieux bobard, r\u00e9fl\u00e9chiront de nouveau \u00e0 la question.<\/p>\n\n\n\n

Et qu’on ne dise pas, comme le font certains, qu’apr\u00e8s tout, entre l’enseignement libre, ainsi nomm\u00e9 par antiphrase, et l’enseignement de la bourgeoisie, il n’y a pas \u00e0 choisir. Je pr\u00e9tends que c’est l\u00e0 une grossi\u00e8re incompr\u00e9hension des possibilit\u00e9s que nous offre l’\u00e9cole. Et un seul argument, une constatation d’une \u00e9vidence indiscutable, prouvera, mieux qu’un discours subtil, qu’il y a \u00e0 choisir entre les deux enseignements. Il y a dans l’enseignement public un nombre imposant de ma\u00eetres socialistes, sans parler des sympathisants. L’enseignement qu’ils donnent ne peut pas ne pas renfermer un reflet de leur \u00e9tat d’esprit. J’entends bien qu’ils ne feront pas aux enfants du socialisme. Ce serait grotesque, maladroit et, au surplus, malhonn\u00eate. Mais il restera de leur influence chez l’enfant une haine de la guerre, un culte du travail, une habitude de ne pas se laisser troubler par les pr\u00e9jug\u00e9s que nous ne trouverons pas chez les enfants \u00e9lev\u00e9s \u00e0 l’\u00e9cole libre.<\/p>\n\n\n\n

On nous dit, pour justifier la condamnation qu’on porte sur l’enseignement la\u00efc, qu’il fait assez volontiers du nationalisme. C’est vrai pour certains ma\u00eetres, surtout des vieux. Mais nos camarades ont-ils song\u00e9 une minute \u00e0 se demander ce qu’on fait dans l’enseignement libre ? Ou bien veut-on nous faire croire que l’enseignement libre n’est pas en m\u00eame temps nationaliste ? Si c’est ce qu’on veut pr\u00e9tendre, il faudrait essayer d’expliquer comment le sabre et le goupillon auraient divorc\u00e9. Il est tellement \u00e9vident que capitalisme, cl\u00e9ricalisme, nationalisme forment une trinit\u00e9 indivisible, que le capitalisme a besoin d’exalter chez les prol\u00e9taires, et l’espoir d’une r\u00e9compense future, et l’amour ardent d’une Patrie dont pour sa part il se moque bien, \u00e0 tel point que nous sommes un certain nombre \u00e0 croire que l’\u00e9cole qui a les pr\u00e9f\u00e9rences du capitalisme, c’est l’\u00e9cole libre. Pour nous d\u00e9montrer le contraire, il faudrait nous donner une liste de socialistes en fonction dans l’enseignement priv\u00e9. Ce serait, je crois, assez difficile.<\/p>\n\n\n\n

Et pr\u00e9cis\u00e9ment, \u00e0 l’heure actuelle, nous assistons \u00e0 une offensive du cl\u00e9ricalisme contre la la\u00efcit\u00e9. Est-ce bien l’heure de d\u00e9clarer que la la\u00efcit\u00e9 ne nous int\u00e9resse pas ?<\/p>\n\n\n\n

Il y a une loi, dite Loi Falloux, dont le gouvernement radical avait promis l’abrogation, et qui autorise la cr\u00e9ation d’\u00e9coles d’enseignement secondaire sp\u00e9cial. Pour qu’une de ces \u00e9coles puisse \u00eatre ouverte, il suffit que le directeur soit bachelier. Aucun titre n’est exigible du personnel, et le directeur n’est pas contraint d’exercer dans son \u00e9cole, ni m\u00eame de r\u00e9sider dans la localit\u00e9 o\u00f9 elle est ouverte.<\/em> Dans l’ouest, le nombre de ces \u00e9coles va sans cesse en croissant. Il y en a actuellement en Loire-Inf\u00e9rieure quatre-vingts. Sur le nombre, il y en a huit o\u00f9 le directeur exerce effectivement. Dix-sept de ces messieurs n’habitent pas la commune o\u00f9 ils \u00ab dirigent \u00bb une \u00e9cole ! ! ! Parmi ces directeurs, on rel\u00e8ve naturellement des noms comme ceux-ci : Monsieur le colonel en retraite Thouraud de Lavigerie, directeur de l’\u00e9cole de Pornichet ; Monsieur le commandant en retraite, Comte de Cacqueray de Valmenier, directeur de l’\u00e9cole libre de La Baule Escoublac ; Monsieur le Comte de Maistre, capitaine d\u00e9missionnaire, qui dirige l’\u00e9cole de Prinquiau.<\/p>\n\n\n\n

Il est assez curieux de voir ces chiffres et ces noms. Maintenant, ajoutons que c’est en g\u00e9n\u00e9ral le cur\u00e9 ou le vicaire qui dirige effectivement l’\u00e9cole. A Prinquiau, notamment, le cur\u00e9, v\u00e9ritable directeur, est aid\u00e9 par une couturi\u00e8re de cinquante ans, sans titres.<\/p>\n\n\n\n

Quel enseignement donne-t-on dans ces \u00e9coles ? On peut se le demander, surtout quand on sait que messieurs les calotins, soucieux de ne pas se mesurer aux vulgaires la\u00efcs, ont cr\u00e9\u00e9 un Certificat d’Etudes Priv\u00e9, avec deux degr\u00e9s, l’\u00e9l\u00e9mentaire et le sup\u00e9rieur, ce qui ne saurait manquer de faire tr\u00e8s bien aupr\u00e8s des populations \u00e9blouies, et a tout de suite une autre allure que le vulgaire certificat officiel.<\/p>\n\n\n\n

Mais o\u00f9 l’affaire se corse, c’est quand on apprend qu’il n’y a pas longtemps, un d\u00e9cret, rapport\u00e9 d’ailleurs, gr\u00e2ce \u00e0 l’intervention de nos amis socialistes, pr\u00e9voyait que pour postuler aux importantes fonctions de sous-officier de r\u00e9serve, il serait n\u00e9cessaire de poss\u00e9der le certificat d’\u00e9tudes officiel ou priv\u00e9. L’intention des calotins nich\u00e9s au Minist\u00e8re de la Guerre \u00e9tait assez nette.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi donc, nos camarades peuvent voir, par ces exemples, et par des milliers d’autres qu’ils trouvent presque journellement dans notre presse, que l’offensive cl\u00e9ricale ne se ralentit pas. Il serait vraiment trop na\u00eff de supposer que si nous ne faisions pas d’anticl\u00e9ricalisme, le cl\u00e9ricalisme ne nous attaquerait pas. La religion dominante d’un pays est toujours au service de la classe capitaliste. Elle lui pr\u00eate sa puissance d’abrutissement, qu’il ne faut pas n\u00e9gliger, elle forme aussi une id\u00e9ologie de soumission qu’elle cherche \u00e0 infuser aux prol\u00e9taires (n’oublions pas en effet le fameux mot : \u00ab Esclave, soyez soumis \u00e0 vos ma\u00eetres \u00bb, base de toute la politique sociale de l’Eglise). Elle d\u00e9tourne vers des r\u00e9gions n\u00e9buleuses les espoirs que les exploit\u00e9s pourraient faire reposer sur l’action imm\u00e9diate. Ainsi, croyons-nous pouvoir dire que la religion est toujours l’opium du peuple et que l’une des plus grandes \u0153uvres qu’a r\u00e9alis\u00e9es la Russie des Soviets est de d\u00e9christianiser les esprits. Ne perdons pas de vue cet exemple. Il est peut-\u00eatre temps de r\u00e9viser la formule actuelle du Parti : \u00ab La religion, affaire priv\u00e9e \u00bb, et de proclamer bien haut que, puisque le sabre, le coffre-fort et le goupillon ont la partie li\u00e9e, nous les vaincrons en m\u00eame temps. \u00ab L’action socialiste, disait Guesde, est la somme de toutes les actions de lib\u00e9ration. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Nous ne pourrions, sans trahir, cesser d’\u00eatre antimilitaristes. Nous ne pouvons non plus cesser d’\u00eatre la\u00efcs. Au contraire, il semble que nous ayons tout \u00e0 gagner \u00e0 renforcer notre attitude et \u00e0 devenir, parce que socialistes, antipatriotes et anticl\u00e9ricaux en m\u00eame temps qu’anticapitalistes. A l’\u0153uvre donc ; il faut d\u00e9barrasser les esprits de pr\u00e9jug\u00e9s religieux comme des pr\u00e9jug\u00e9s nationaux. La semence socialiste ne peut bien germer que dans un terrain o\u00f9 elle ne risque pas d’\u00eatre \u00e9touff\u00e9e par des sentiments p\u00e9rim\u00e9s, mais qui seront puissants, \u00e0 cause de l’\u00e9ducation, tant que nous ne nous donnerons pas la peine d’en d\u00e9barrasser le prol\u00e9tariat. A l’\u0153uvre, encore une fois ; il faut tuer chez nous et chez les autres tous les sentiments des hommes du pass\u00e9, patriotisme et religion entre autres, et nous cr\u00e9er une mentalit\u00e9 nouvelle. Nous n’agirons pas en socialistes tant que nous penserons en catholiques ou en patriotes.<\/p>\n\n\n\n

Th. STAUB (Nantes).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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Article de Th\u00e9odore Staub paru dans L’Etudiant socialiste, organe mensuel de langue fran\u00e7aise de l’Internationale des \u00e9tudiants socialistes, huiti\u00e8me ann\u00e9e, n\u00b0 8, mai 1933 Il est \u00e0 la mode dans le Parti, et sp\u00e9cialement dans un certain nombre d’organisations de jeunes, comme la F. N. E. 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