{"id":29350,"date":"2026-09-27T12:26:56","date_gmt":"2026-09-27T10:26:56","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=29350"},"modified":"2026-09-27T12:26:56","modified_gmt":"2026-09-27T10:26:56","slug":"victor-serge-linternationale-de-la-libre-pensee-proletarienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/09\/27\/victor-serge-linternationale-de-la-libre-pensee-proletarienne\/","title":{"rendered":"Victor Serge : L’Internationale de la libre-pens\u00e9e prol\u00e9tarienne"},"content":{"rendered":"\n

Article de Victor Serge<\/a> alias Victor Stern paru dans La Correspondance internationale<\/a><\/em>,<\/strong> 5e ann\u00e9e, n\u00b0 63, 20 juin 1925<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Les 31 mai et 1er juin, eut lieu \u00e0 Teplitz une conf\u00e9rence des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s des organisations prol\u00e9tariennes de libre-pens\u00e9e qui aboutit \u00e0 la fondation de l’Internationale de la libre-pens\u00e9e prol\u00e9tarienne. Les organisations suivantes y \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9es : les libres-penseurs russes (145.000 adh\u00e9rents), l’Union des libres-penseurs prol\u00e9tariens allemands (120.000 adh\u00e9rents), l’Union des libres-penseurs d’Autriche (100.000 adh\u00e9rents), F\u00e9d\u00e9rations des organisations des libres-penseurs communistes de Tch\u00e9coslovaquie (14.000 adh\u00e9rents), l’Union prol\u00e9tarienne des libres-penseurs de Tch\u00e9coslovaquie, Organisations des libres-penseurs de Rh\u00e9nanie et de Westphalie, etc. Les libres-penseurs russes y \u00e9taient indirectement represent\u00e9s, leur d\u00e9legation n’ayant pu arriver \u00e0 temps \u00e0 cause des difficult\u00e9s pour l’obtention des visas. La nouvelle Internationale compte d\u00e9j\u00e0 plus de 500.000 adh\u00e9rents, membres de divers partis ouvriers. Au pr\u00e9sidium de l’Internationale ont, entre autres, \u00e9t\u00e9 \u00e9lus les camarades Rostovtzev (Leningrad) et Baeran (Prague) ; le professeur Hartwig, de Brunn (sosial-d\u00e9mocrate) fut \u00e9lu pr\u00e9sident de l’Internationale et Franzl, de Vienne, (social-d\u00e9mocrate) secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral. Vienne a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9e comme si\u00e8ge de l’Internationale.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

La conf\u00e9rence de Teplitz a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d’un congr\u00e8s \u00e0 Vienne o\u00f9 la fondation de l’Internationale fut en principe d\u00e9cid\u00e9e \u00e0 la base des th\u00e8ses suivantes :<\/p>\n\n\n\n

\n

L’\u00e9mancipation des travailleurs ne sera l’\u0153uvre que des travailleurs eux-m\u00eames.
(Adresse Inaugurale<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

1) L’\u00e9mancipation \u00e9conomique de la classe ouvri\u00e8re pr\u00e9suppose son \u00e9mancipation spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

2) Toute domination de classe s’appuie sur l’\u00e9tat d’esprit arri\u00e9r\u00e9 des masses.<\/p>\n\n\n\n

3) La classe dirigeante cr\u00e9e sciemment cet \u00e9tat d’esprit arri\u00e9r\u00e9 pour maintenir les exploit\u00e9s dans un \u00e9tat d’asservissement.<\/p>\n\n\n\n

4) Les forces id\u00e9ologiques les plus efficaces de la r\u00e9action sont la religion et le nationalisme.<\/p>\n\n\n\n

5) La religion n’a d’autre but que de d\u00e9tourner le prol\u00e9tariat de la d\u00e9fense de ses int\u00e9r\u00eats vitaux.<\/p>\n\n\n\n

6) Le nationalisme a pour but de rendre le prol\u00e9tariat indiff\u00e9rent \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats internationaux de classe.<\/p>\n\n\n\n

7) La religion et le nationalisme sont, par cons\u00e9quent, alli\u00e9s du capitalisme, alli\u00e9s dans l’\u00e2me m\u00eame du prol\u00e9tariat qui cherche \u00e0 s’\u00e9manciper \u00e9conomiquement du capitalisme.<\/p>\n\n\n\n

8) Les organisations cl\u00e9ricales et nationalistes qui s’appuient sur les pr\u00e9jug\u00e9s religieux et nationalistes des classes, servent les int\u00e9r\u00eats de la classe dirigeante et, partant, ceux de la r\u00e9action.<\/p>\n\n\n\n

9) La lutte contre le cl\u00e9ricalisme et le chauvinisme fait partie de la lutte d’\u00e9mancipation prol\u00e9tarienne. La r\u00e9volutionnarisation \u00e9conomique et id\u00e9ologique sont en corr\u00e9lation \u00e9troite.<\/p>\n\n\n\n

10) L’influence des id\u00e9ologies religieuses diminue, leur disparition est un fait consacr\u00e9 par l’histoire. L’Eglise, si puissante qu’elle puisse para\u00eetre, n’est qu’une survivance d’une \u00e9poque depuis longtemps pass\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

11) Le nationalisme, comme ph\u00e9nom\u00e8ne id\u00e9ologique de l’\u00e9poque de l’imp\u00e9rialisme et du capitalisme, est \u00e9galement en voie de disparition. Le d\u00e9veloppement de l’\u00e9conomie mondiale aboutit \u00e0 la crise de l’imp\u00e9rialisme et \u00e0 l’internationalisation des masses.<\/p>\n\n\n\n

12) L’exploitation n’a pas de religion et elle est internationale. L’exploiteur n’a pas besoin de religion ; il vend aussi \u00e0 l’ennemi. Mais il veut que l’exploit\u00e9 soit religieux et patriote, c’est-\u00e0-dire qu’il ait des id\u00e9aux pour lesquels il est pr\u00eat \u00e0 subir la faim et, s’il le faut, \u00e0 mourir.<\/p>\n\n\n\n

13) Les libres-penseurs prol\u00e9tariens se sont donn\u00e9 comme t\u00e2che de faire p\u00e9n\u00e9trer le socialisme dans la conscience du prol\u00e9tariat. Tant que l’\u00e2me de l’ouvrier est corrompue, il ne peut lutter avec toutes ses forces pour son \u00e9mancipation \u00e9conomique. La libre-pens\u00e9e fraie le chemin au socialisme : sans r\u00e9volution id\u00e9ologique, pas d’\u00e9mancipation \u00e9conomique possible.<\/p>\n\n\n\n

14) L’internationale de la libre-pens\u00e9e est une branche du grand mouvement socialiste. Son principal but consiste \u00e0 lutter, par tous les moyens d’\u00e9ducation du prol\u00e9tariat sur le terrain de la lutte de classe et le socialisme scientifique, pour la cr\u00e9ation d’une culture commune qui ne sera pas la propri\u00e9t\u00e9 d’une classe sociale, mais qui embrassera tous les peuples et toutes les races.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le congr\u00e8s de Vienne avait d\u00e9cid\u00e9 de se mettre en contact avec l’Internationale de Bruxelles qui r\u00e9unit des libres-penseurs bourgeois et prol\u00e9tariens, pour l’amener \u00e0 reconnaitre ses th\u00e8ses ou \u00e0 collaborer avec elle.<\/p>\n\n\n\n

Les initiateurs de la conf\u00e9rence de Teplitz s’imaginaient que les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s prendraient seulement connaissance des th\u00e8ses adopt\u00e9es \u00e0 Vienne et qu’ils ne s’occuperaient que de questions techniques et d’organisation. Mais ils comptaient sans nos camarades, qui soumirent les th\u00e8ses \u00e0 un examen approfondi et r\u00e9ussirent \u00e0 faire adopter des modifications de texte tr\u00e8s importantes r\u00e9dig\u00e9es dans un esprit marxiste. Quelques-unes des th\u00e8ses rectifi\u00e9es affirment tout le contraire du texte original.<\/p>\n\n\n\n

Sous l’influence de nos camarades, des parties essentielles de la conception l\u00e9niniste ont \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9es. Ainsi les th\u00e8ses nouvelles reconnaissent que la religion peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e par l’Etat comme une chose ne regardant que les particuliers, mais pour un parti prol\u00e9tarien marxiste elle n’est pas une chose priv\u00e9e. La conf\u00e9rence a reconnu aussi le fait que l’id\u00e9ologie religieuse ne peut \u00eatre surmont\u00e9e que par la suppression du r\u00e9gime capitaliste.<\/p>\n\n\n\n

La th\u00e8se de Lenine, qui demande que la lutte contre la religion soit subordonn\u00e9e \u00e0 la lutte de classe, est \u00e9galement contenue dans les th\u00e8ses, quoique exprim\u00e9e en des termes un peu moins pr\u00e9cis.<\/p>\n\n\n\n

L’article 14 du texte original \u00e9veillait l’illusion que la r\u00e9alisation du socialisme pouvait \u00eatre obtenue par des armes spirituelles. Le nouveau texte manque encore de clart\u00e9, mais il dit express\u00e9ment que le mouvement de la libre-pens\u00e9e, tout en \u00e9tant d’un grand secours pour la lutte de classe. ne constitue pas en lui-m\u00eame le chemin qui conduit au socialisme.<\/p>\n\n\n\n

Voici le texte des nouvelles th\u00e8ses :<\/p>\n\n\n\n

\n

L’\u00e9mancipation des travailleurs ne sera l’\u0153uvre que des travailleurs eux-m\u00eames.
(Karl Marx<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

1) L’\u00e9mancipation id\u00e9ologique de la classe ouvri\u00e8re pr\u00e9suppose son \u00e9mancipation \u00e9conomique. Cependant dans la lutte pour l’\u00e9mancipation \u00e9conomique, l’arme des plus importantes consiste \u00e0 combattre l’\u00e9tat d’esprit arri\u00e9r\u00e9 des ouvriers.<\/p>\n\n\n\n

2) La domination de classe du capitalisme s’appuie dans une tr\u00e8s forte mesure sur l’\u00e9tat d’esprit arri\u00e9r\u00e9 des masses.<\/p>\n\n\n\n

3) La classe dirigeante capitaliste cr\u00e9e sciemment cet \u00e9tat d’esprit arri\u00e9r\u00e9 pour maintenir les exploit\u00e9s dans un \u00e9tat d’asservissement.<\/p>\n\n\n\n

Les articles 4 \u00e0 8 sont conserv\u00e9s dans leur texte orignal.<\/p>\n\n\n\n

9) Notre lutte contre le cl\u00e9ricalisme et le chauvinisme constitue une partie de la lutte d’\u00e9mancipation r\u00e9volutionnaire et doit, par cons\u00e9quent, lui \u00eatre subordonn\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

10) L’Eglise, si puissante qu’elle puisse para\u00eetre, n’est qu’une survivance d’une \u00e9poque depuis longtemps disparue et adapt\u00e9e aux conditions actuelles du r\u00e9gime capitaliste. Les id\u00e9ologies religieuses actuelles sont, ainsi que le r\u00e9gime capitaliste, condamn\u00e9es historiquement \u00e0 dispara\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n

11) Le nationalisme, ph\u00e9nom\u00e8ne id\u00e9ologique de l’\u00e9poque imp\u00e9rialiste du capitalisme, s’accro\u00eet avec l’aggravation des antagonismes imp\u00e9rialistes. Mais, en m\u00eame temps, s’accroissent \u00e9galement les forces r\u00e9volutionnaires oppos\u00e9es du prol\u00e9tariat qui d\u00e9truiront le capitalisme, l’imp\u00e9rialisme et le nationalisme.<\/p>\n\n\n\n

12) L’exploitation est internationale et se sert de la religion comme d’un moyen pour atteindre son but. L’exploiteur n’a pas besoin de religion, il vend aussi a des ennemis et \u00e0 des partisans d’autres religions. Mais il veut que l’exploit\u00e9 soit religieux et patriote, c’est-\u00e0-dire qu’il ait des id\u00e9aux pour lesquels il est pr\u00eat \u00e0 subir la faim et, s’il le faut, \u00e0 mourir.<\/p>\n\n\n\n

13) Le mouvement prol\u00e9tarien des libres-penseurs est une branche du grand mouvement socialiste. Sa t\u00e2che particuli\u00e8re consiste \u00e0 lutter sur le terrain de la lutte de classe r\u00e9volutionnaire et du socialisme scientifique pour r\u00e9aliser une culture commune qui ne sera pas la propri\u00e9t\u00e9 d’une classe sociale, mais qui embrassera tous les peuples et toutes les races. Cette t\u00e2che-l\u00e0, il l’accomplira par la destruction des id\u00e9ologies religieuses et bourgeoises qui se conservent encore dans l’esprit du prol\u00e9tariat.<\/p>\n\n\n\n

14) Comme le mouvement prol\u00e9tarien de la libre-pens\u00e9e se met au service de la lutte d’\u00e9mancipation prol\u00e9tarienne, nous demandons, dans l’int\u00e9r\u00eat de cette lutte de classe, l’appui de chaque parti prol\u00e9tarien. Chaque parti prol\u00e9tarien doit lutter pour que la religion soit d\u00e9clar\u00e9e chose priv\u00e9e par l’Etat, mais elle ne doit pas \u00eatre chose priv\u00e9e pour lui. C’est surtout aux chefs et aux fonctionnaires du mouvement prol\u00e9tarien qu’on doit demander qu’ils se placent enti\u00e8rement sur le terrain marxiste incompatible avec toute id\u00e9ologie religieuse.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Nos camarades ont \u00e9galement obtenu un succ\u00e8s en ce qui concerne la collaboration avec l’Internationale de Bruxelles, en faisant adopter \u00e0 l’unanimit\u00e9 la r\u00e9solution suivante :<\/p>\n\n\n\n

\n

L’internationale des libres-penseurs prol\u00e9tariens repousse toute collaboration avec des organisations qui n’adoptent pas sans r\u00e9serves le point de vue purement prol\u00e9tarien ; elle exige la m\u00eame ligne de conduite de la part des toutes les organisations affili\u00e9es.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La fondation de l’Internationale de la libre-pens\u00e9e prol\u00e9tarienne contribuera sans doute \u00e0 d\u00e9sagr\u00e9ger l’Internationale de Bruxelles et \u00e0 soustraire de nombreux ouvriers \u00e0 l’influence de cette organisation, par excellence bourgeoise. Le mouvement de la libre-pens\u00e9e contribuera aussi \u00e0 \u00e9clairer les ouvriers sur le v\u00e9ritable caract\u00e8re du r\u00e9formisme qui m\u00e8ne la lutte contre la religion d’une fa\u00e7on incoh\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n

La fondation de l’Internationale de la libre-pens\u00e9e prol\u00e9tarienne ne peut \u00eatre que salu\u00e9e du point de vue communiste. Nous, communistes, ne pouvons que nous f\u00e9liciter de la fondation de cette Internationale tout en reconnaissant le danger des d\u00e9viations petites-bourgeoises auxquelles sont expos\u00e9s nos camarades qui y participent.<\/p>\n\n\n\n

En d\u00e9pit de ce danger, nous croyons que les partis communistes doivent, par tous les moyens, soutenir la nouvelle Internationale. Ils doivent la critiquer en cas de besoin, mais leur critique, si elle ne se dirige pas contre les repr\u00e9sentants de l’id\u00e9ologie bourgeoise, doit \u00eatre celle d’amis. Le mouvement de la libre-pens\u00e9e peut rendre d’excellents services au prol\u00e9tariat \u00e0 condition qu’il soit dirig\u00e9 dans un esprit prol\u00e9tarien.<\/p>\n\n\n\n

La nouvelle Internationale contribuera \u00e9galement \u00e0 faire conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 sur la Russie sovi\u00e9tiste. Les ouvriers social-d\u00e9mocrates qui prendront contact avec nos camarades s’apercevront que le parti communiste est tout diff\u00e9rent de ce que la presse social-d\u00e9mocrate leur raconte.<\/p>\n\n\n\n

Les camarades qui prennent part \u00e0 l’action de la nouvelle Internationale doivent se rendre compte de la diff\u00e9rence existant entre la conception social-d\u00e9mocrate et communiste de la libre-pens\u00e9e. Le point de vue social-d\u00e9mocrate, d’apr\u00e8s lequel le capitalisme peut \u00eatre supprim\u00e9 par des armes spirituelles ou par la lutte contre la religion, est une illusion dangereuse et opportuniste et, partant, contre-r\u00e9volutionnaire. Voil\u00e0 pourquoi nous la repoussons et la combattons de toutes nos forces.<\/p>\n\n\n\n

par VICTOR STERN<\/em> (Prague)<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

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