{"id":29390,"date":"2026-10-06T10:13:52","date_gmt":"2026-10-06T08:13:52","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=29390"},"modified":"2026-10-06T10:33:34","modified_gmt":"2026-10-06T08:33:34","slug":"henri-mougin-le-fascisme-et-le-suicide-de-la-jeunesse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/10\/06\/henri-mougin-le-fascisme-et-le-suicide-de-la-jeunesse\/","title":{"rendered":"Henri Mougin : Le fascisme et le suicide de la jeunesse"},"content":{"rendered":"\n

Article d’Henri Mougin<\/a> alias Jacques Bartoli paru dans Commune<\/a><\/em>,<\/strong> n\u00b0 10, juin 1934, pp. 1075-1083<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Il peut plaire \u00e0 M. Paul Morand, qui se sent vieillir, et qui veut tirer de son \u00e2ge et de ses \u0153uvres les avantages auxquels il croit avoir droit, de d\u00e9sirer \u00ab mourir dans le monde o\u00f9 il a toujours v\u00e9cu \u00bb. Il peut plaire \u00e0 une classe moyenne qui ne veut pas tomber dans le prol\u00e9tariat, vers lequel la concentration capitaliste l’a pouss\u00e9, de continuer \u00e0 vivre dans le monde o\u00f9 elle a v\u00e9cu. Il peut finalement arriver que les Paul Morand de la soci\u00e9t\u00e9 actuelle persuadent la classe moyenne au profit d’un fascisme qu’en serviteurs du capitalisme, ils pr\u00e9sentent mensong\u00e8rement comme le triomphe de la classe moyenne. Ainsi, ceux qui veulent vivre encore dans un monde historiquement condamn\u00e9, substituent la r\u00e9volution de l’esprit, des \u00ab cadavres propres \u00bb, des prix uniques, des policiers, et des conseils d’administration \u00e0 la r\u00e9volution du prol\u00e9tariat.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Mais, la jeunesse de ce temps, pour qui le monde actuel se pr\u00e9sente non comme un milieu o\u00f9 elle a toujours v\u00e9cu, mais comme un milieu o\u00f9 elle ne peut pas vivre, acceptera-t-elle de mourir dans l’int\u00e9r\u00eat de ce r\u00e9gime \u00e9conomique qui la condamne au ch\u00f4mage et \u00e0 la guerre ? Consentira-t-elle \u00e0 rendre aux conseils d’administration, par son suicide, le seul service qu’elle puisse d\u00e9sormais leur rendre ?<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e8gne de la violence bourgeoise tend \u00e0 s’\u00e9tablir au moment o\u00f9 la bourgeoisie s’av\u00e8re incapable de nourrir les esclaves de son exploitation.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9mocratie bourgeoise c\u00e8de la place au fascisme au moment o\u00f9 chez les exploit\u00e9s la conscience de classe s’\u00e9l\u00e8ve contre une soci\u00e9t\u00e9 qui, par une contradiction essentielle, les r\u00e9duit au ch\u00f4mage, c’est-\u00e0-dire ne peut m\u00eame plus les exploiter. Le fascisme cherche \u00e0 dissimuler le moment o\u00f9 les contradictions du capitalisme deviennent de totales impossibilit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

C’est pourquoi le moment o\u00f9 la jeunesse prol\u00e9tarienne et la jeunesse petite bourgeoise s’aper\u00e7oivent, toutes les deux, qu’en somme il n’est pas tout \u00e0 fait impossible de mourir de faim est aussi le moment o\u00f9 la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste s’int\u00e9resse aux jeunes, pr\u00e9tend les \u00ab \u00e9couter \u00bb, les \u00ab faire parler \u00bb, s’imaginant une fois de plus que cette jeunesse encombrante, mais gobeuse, va croire que le verbe se fait chair et que \u00e7a suffit.<\/p>\n\n\n\n

Les porte-paroles de l’\u00e9glise, des fraudeurs de B\u00e2le, du comit\u00e9 des forges et de l’agence Havas, le Temps, l’\u0152uvre, l’Echo de Paris<\/em>, et bien d’autres, malgr\u00e9 de tendres r\u00e9serves sur notre jeunesse et notre avidit\u00e9, nous ont couvert de fleurs pendant les derniers mois. Il faut bien que jeunesse se passe pensaient-ils non sans impatience, et qu’elle passe le plus vite possible, qu’elle se r\u00e9signe \u00e0 ne pas trouver de place, en un mot qu’elle disparaisse. On jette aussi des fleurs sur un cercueil.<\/p>\n\n\n\n

Cette adorable impatience devint plus sensible encore vers la fin du mois de janvier ; tout \u00e9tait bien pr\u00e9par\u00e9 ; le fasciste italien Antonio Aniante d\u00e9clarait \u00e0 l’Intransigeant <\/em>le 30 janvier : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab la jeunesse fasciste attend avec impatience l’heure de rejoindre la jeunesse fran\u00e7aise qui a le dernier mot \u00e0 prononcer ; le rideau s’est lev\u00e9 sur le dernier acte du drame, regagnons nos places. La jeunesse fran\u00e7aise joue actuellement le r\u00f4le le plus important dans l’\u00e9pisode conclusif et peut-\u00eatre le plus douloureux et le plus sanglant de l’histoire contemporaine \u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

On pr\u00e9voyait donc d\u00e9j\u00e0 quelque chose de mieux que le 6 f\u00e9vrier lui-m\u00eame ; encore que cette \u00e9tonnante escroquerie que les anciens officiers de l’infanterie coloniale, les mercantis de la ville de Paris et quelques provocateurs, ont bien voulu appeler le r\u00e9veil national. D\u00e9sormais, munis de leurs morts, infiniment habiles \u00e0 exploiter le cadavre, gr\u00e2ce \u00e0 une longue habitude, les groupements fascistes, prot\u00e9g\u00e9s par un gouvernement qui a lui-m\u00eame fait assassiner d\u00e8s son arriv\u00e9e dix ouvriers, peuvent, d’une part, transformer tranquillement leurs \u00e9quipes de briseurs de gr\u00e8ves en provocateurs arm\u00e9s et en massacreurs d’ouvriers, et peuvent, d’autre part, offrir un programme \u00e0 la jeunesse. Mais quel int\u00e9r\u00eat peut avoir la jeunesse \u00e0 aider le capital financier \u00e0 installer Crapulinsky \u00e0 l’Elys\u00e9e, comme disait Marx et quelque soit, bien entendu, le nom de l’Homme ?<\/p>\n\n\n\n

Importance r\u00e9volutionnaire de la jeunesse.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entre f\u00e9vrier et juillet 1917, en Russie, des organisations de jeunes avaient surgi un peu partout et en g\u00e9n\u00e9ral de fa\u00e7on spontan\u00e9e sous la forme \u00ab d’organisations ind\u00e9pendantes de jeunes ouvriers et ouvri\u00e8res \u00bb. Le VIe Congr\u00e8s du Parti Bolchevik (26 juillet-3 ao\u00fbt 1917), reconnut l’importance immense de la jeunesse dans le mouvement ouvrier et fit un devoir \u00e0 tous les membres du Parti, d’accorder l’attention la plus suivie \u00e0 l’organisation des jeunes. On sait le r\u00f4le immense que les jeunes ont jou\u00e9 dans la r\u00e9volution d’octobre et dans l’\u00e9dification socialiste comme r\u00e9serve du Parti communiste de l’U.R.S.S.<\/p>\n\n\n\n

La phase o\u00f9 se trouve \u00e0 l’heure actuelle la lutte des classes, peut donner tr\u00e8s rapidement \u00e0 la jeunesse une importance du m\u00eame ordre. En d\u00e9cembre 1933, Jacques Duclos \u00e9crivait dans les Cahiers du Bolchevisme<\/em> : \u00ab dans le d\u00e9veloppement de la bataille de classes, l’atout de la jeunesse est d’une importance de tout premier ordre \u00bb ; et, encore, la jeunesse \u00ab est l’enjeu du combat contre la bourgeoisie \u2026 la chose essentielle pour la bourgeoisie, c’est d’emp\u00eacher que la jeunesse travailleuse soit pr\u00e9sente \u00e0 son poste de combat dans les grands conflits de classes \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Et de fait, la jeunesse s’est bien aper\u00e7u qu’il ne s’agissait plus d’un jeu et que les coups de feu qu’on a entendu \u00e0 la R\u00e9publique, \u00e0 Boulogne, \u00e0 Belleville, \u00e0 H\u00e9nin-Li\u00e9tard, n’avaient rien \u00e0 voir avec les amorces qui partent sous les pieds des enfants. En ce sens, Jacques Duclos notait d\u00e9j\u00e0 en d\u00e9cembre, que les organisations ouvri\u00e8res ont toujours \u00e9chou\u00e9 \u00e0 grouper les jeunes sur la base des jeux : \u00ab c’est sous l’angle de l’organisation de distractions, que la conqu\u00eate de la jeunesse avait \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue, ce qui ne pouvait manquer d’aboutir \u00e0 un isolement certain de la Jeunesse Communiste \u00bb. C’est par l’ensemble de leurs revendications \u00e9conomiques, qu’il faut grouper les jeunes, au moment o\u00f9, d’une part, il ne s’agit plus, pour la bourgeoisie, d’emp\u00eacher les jeunes \u00ab d’\u00eatre \u00e0 leur poste de combat dans la bataille des classes \u00bb, mais au contraire de les faire combattre contre eux-m\u00eames dans les rangs du fascisme, et au moment o\u00f9, d’autre part, le prol\u00e9tariat seul repr\u00e9sente par son opposition fondamentale, l’ensemble de leurs int\u00e9r\u00eats.<\/p>\n\n\n\n

Infantilisme \u00e9conomique de la jeunesse.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par rapport au ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9conomique central qui est la lutte des classes, la jeunesse se trouvait, avant la crise, dans un \u00e9tat d’infantilisme \u00e9conomique analogue \u00e0 celui de la classe moyenne.<\/p>\n\n\n\n

La classe moyenne est caract\u00e9ris\u00e9e par une croyance fondamentale en une facilit\u00e9 \u00e9conomique \u00e0 peu pr\u00e8s compl\u00e8te \u00e0 l’int\u00e9rieur de certaines limites ; ce qui est au-dessus, – les b\u00e9n\u00e9fices \u00e9normes de l’exploitation capitaliste, – ce qui est au-dessous – l’exploitation mat\u00e9rielle du prol\u00e9tariat -, la petite bourgeoisie, \u00e9conomiquement, n’en tient pas compte. Dans la mesure o\u00f9 le petit bourgeois entretient, gr\u00e2ce au placement de son \u00e9pargne, une communion apparente avec le capital financier, on peut dire qu’il ne comprend pas que ce placement est une forme d’exploitation par laquelle le capital lui reprend le surplus de ce qu’il lui laissait comme b\u00e9n\u00e9fice commercial (pour les petits commer\u00e7ants) o\u00f9 comme traitement (pour les employ\u00e9s). Ce que rend admirablement l’expression suivante : le petit bourgeois joue \u00e0 la Bourse ; il ne comprend plus, quand il est d\u00e9pouill\u00e9, mais il n’avait pas davantage compris avant.<\/p>\n\n\n\n

L’enfance des hommes se passe, gr\u00e2ce \u00e0 la sollicitude des familles, petites bourgeoises et ouvri\u00e8res, dans cette illusion de facilit\u00e9 \u00e9conomique qui est le propre de la classe moyenne. Et ceux qui pataugent dans les superstructures sans atteindre la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9conomique qui fait le fond de leur existence, restent des enfants. L’infantilisme \u00e9conomique consiste \u00e0 ne pas s’apercevoir que l’homme, dans sa jeunesse, comme dans sa maturit\u00e9, ne peut jamais \u00eatre d\u00e9fini que par l’ensemble des rapports sociaux, c’est-\u00e0-dire, \u00e0 la phase o\u00f9 en est le capitalisme, comme ces rapports sociaux sont le terrain d’une opposition de classe qui ne laisse absolument rien en dehors d’elle, l’homme ne peut \u00eatre d\u00e9fini que par la lutte des classes. La classe moyenne est soumise \u00e0 cette infantilisme. La jeunesse l’apporte avec elle au moment ou elle entre en contact avec les r\u00e9alit\u00e9s \u00e9conomiques. Il importe essentiellement et m\u00eame uniquement \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste, que cette illusion infantile subsiste par tous les moyens.<\/p>\n\n\n\n

Mais, \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 du fait de la concentration capitaliste et du d\u00e9veloppement croissant des crises \u00e9conomiques, la classe moyenne glisse de plus en plus dans le prol\u00e9tariat ; au moment o\u00f9 la petite paysannerie, vou\u00e9e d\u00e9sormais toute enti\u00e8re \u00e0 la dictature des sp\u00e9culateurs et des grands minotiers, se prol\u00e9tarise par un gigantesque effondrement sous la forme du pire asservissement, celui de l’ouvrier isol\u00e9 et inorganis\u00e9 ; au moment ou un plus grand nombre de jeunes arrivant \u00e0 l’\u00e2ge du travail devant une \u00e9conomie ferm\u00e9e par le ch\u00f4mage, perd ses illusions, cet infantilisme \u00e9conomique risque de dispara\u00eetre au profit d’une conscience de classe enfin affermie. Le fascisme est la d\u00e9fense du capital financier contre cette premi\u00e8re d\u00e9sillusion de la masse des nouveaux exploit\u00e9s, comme la d\u00e9mocratie bourgeoise avait \u00e9t\u00e9 la m\u00e9thode de d\u00e9fense du capital contre l’\u00e9closion d’une conscience de classe dans le prol\u00e9tariat. Il s’agit, pour le fascisme, non pas de recruter des masses en faveur de quelque chose de nouveau, mais de conserver les masses au moment pr\u00e9cis o\u00f9 ces masses vont s’\u00e9chapper. De l\u00e0 l’existence d’un mouvement comme le n\u00e9o-socialisme ; il pr\u00e9tend apporter aux exigences r\u00e9volutionnaires latentes \u00e0 l’int\u00e9rieur de la social-d\u00e9mocratie et, en particulier, aux \u00e9l\u00e9ments jeunes de ce parti, et en m\u00eame temps \u00e0 la classe moyenne, des r\u00e9alisations imm\u00e9diates \u00e0 l’int\u00e9rieur m\u00eame du r\u00e9gime existant. De l\u00e0 l’\u00e9closion d’un certain nombre de groupes dont le plus sp\u00e9cifique est Front Commun : il pr\u00e9tend r\u00e9aliser au fond la dictature du prol\u00e9tariat par les classes moyennes, en emp\u00eachant par un opportunisme bien plac\u00e9, ces classes de prendre conscience du prol\u00e9tariat vers lequel mat\u00e9riellement elles vont. Cela au moment o\u00f9 le caract\u00e8re plus aigu de la lutte des classes permettrait ces prises de conscience chez les \u00e9l\u00e9ments les plus \u00e9prouv\u00e9s de ces classes moyennes.<\/p>\n\n\n\n

La duperie essentielle du fascisme.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sur la base d’un \u00e9tat totalitaire o\u00f9 tout le monde serait \u00e9conomiquement satisfait, par la n\u00e9gation purement formelle des contradictions \u00e9conomiques qui pourtant font souffrir et mourir les hommes, le fascisme se pr\u00e9sente comme un h\u00f4te aimable qui d\u00e9sire m\u00ealer les cartes de fa\u00e7on que tous les joueurs gagnent ; alors que l’existence d’un prol\u00e9tariat, plaie mortelle au flanc de la soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise, et la concentration capitaliste de plus en plus forte, montrent en fait qu’un nombre d’hommes de moins en moins grand peut y gagner.<\/p>\n\n\n\n

C’est ce qu’a fait la propagande nazi. Strasser et Goebbels offraient l’avenir au prol\u00e9tariat : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Debout vous autres, jeunes aristocrates d’une nouvelle classe ouvri\u00e8re, vous \u00eates la noblesse du IIIe Reich ; abattez l’\u00e9galit\u00e9 d\u00e9mocratique qui barre \u00e0 la jeune classe ouvri\u00e8re le chemin de son accomplissement historique \u00bb <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Walter Darr\u00e9 pla\u00e7ait la classe paysanne \u00e0 la t\u00eate de la nation allemande. Rosenberg promettait \u00e0 la classe moyenne le bonheur par la v\u00e9rit\u00e9 : \u00ab la seule classe qui s’oppose r\u00e9solument au mensonge universel, c’est la classe moyenne \u00bb. Enfin, Hitler se r\u00e9servait de tromper la jeunesse et de jeter sur ces promesses oppos\u00e9es, des torrents oratoires de confusion. Il expliquait au peuple \u00ab que les grandes banques devaient passer aux mains de l’Etat \u00bb et il expliquait aux repr\u00e9sentants du capital financier qu’en fait, ce serait l’Etat qui passerait totalement aux mains des grandes banques ; c’est, bien entendu, ce qui s’est pass\u00e9 ; on sait que toute entreprise industrielle, toute banque est devenue socialiste simplement lorsque son propri\u00e9taire ou son directeur sont devenus nationaux-socialistes. C’est la r\u00e9volution uniquement sur le plan des mots ; des mots on ne fait sortir que les mots et non la solution mat\u00e9rielle de probl\u00e8mes \u00e9conomiques.<\/p>\n\n\n\n

Ce confusionnisme \u00e9hont\u00e9 est offert, comme objectif, \u00e0 la jeunesse, par le fascisme fran\u00e7ais ; le groupe de l’Homme Nouveau dirig\u00e9 par un enfant prodigue du parti socialiste et qui groupe sous le patronage de Jules Romains, roi des ren\u00e9gats, quelques n\u00e9os, quelques tra\u00eetres de la C. G. T. et quelques phalangeards des Jeunesses Patriotes, se pr\u00e9sente, par exemple, comme \u00ab devant t\u00f4t ou tard se r\u00e9unir \u00e0 un mouvement de jeunes plus vaste et qu’il veut aider \u00e0 voir le jour \u00bb sous le programme suivant (Marianne <\/em>18-4-1934) : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Notre caract\u00e9ristique essentielle, c’est la confusion volontaire des \u00e9tiquettes, qu’elles soient politiques (socialisme ou fascisme) ou sociales (bourgeoisie et prol\u00e9tariat). Seul ce confusionnisme est honn\u00eate, objectivement parce qu’il correspond \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l’apr\u00e8s-guerre dont les diff\u00e9rentes exp\u00e9riences nationales sont beaucoup moins divergentes qu’on ne le pr\u00e9tend, subjectivement parce qu’il r\u00e9pond \u00e0 ce que sent notre g\u00e9n\u00e9ration. Socialistes, fascistes, la plupart des jeunes qui r\u00e9fl\u00e9chissent n’en savent rien car ils sont un peu l’un et l’autre. Sur le plan \u00e9conomique, nous nous r\u00e9clamons sans h\u00e9siter, du socialisme constructif, mais nous ne confondons pas capitalisme et bourgeoisie \u2026 la collaboration des classes s’exercera aux d\u00e9pens d’une poign\u00e9e d’hommes qui eux sont le capitalisme \u00bb : <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hitler, lui aussi, avait promis de museler le capitalisme et de faire rouler des t\u00eates ; les seules t\u00eates qui roul\u00e8rent, appartenaient au prol\u00e9tariat.<\/p>\n\n\n\n

A quelle escroquerie de fait vise ce confusionnisme ?<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9sormais, comme l’avait pr\u00e9vu Engels, la contre-r\u00e9volution est oblig\u00e9e de \u00ab se mouvoir sur le plan de la r\u00e9volution \u00bb. Le capitalisme est oblig\u00e9, pour se prolonger, de faire de la propagande en faveur de sa propre mort apparente. Quand par le fascisme (c’est-\u00e0-dire par l’exercice direct du capital financier dans la gestion de l’Etat et par la possibilit\u00e9 d’\u00e9largir de fa\u00e7on totalement arbitraire la marge de ses b\u00e9n\u00e9fices, gr\u00e2ce \u00e0 une exploitation accrue des ouvriers isol\u00e9s dans les ruines de leur syndicat ou prisonniers dans les corporations), ils tentent une formidable op\u00e9ration de concentration, il est oblig\u00e9 de pr\u00e9senter cette op\u00e9ration qui doit d\u00e9pouiller les classes moyennes, comme \u00ab une reconstitution de la classe moyenne \u00bb. Il utilise pour cela, le m\u00e9contentement relatif d’une classe moyenne qui devient sensible \u00e0 son exploitation, mais qui est pr\u00eate \u00e0 soutenir toute politique qui se pr\u00e9sentera comme dirig\u00e9e \u00e0 la fois contre la concentration capitaliste dont cette classe souffre et contre le prol\u00e9tariat dans lequel elle ne veut pas tomber alors qu’elle y tombe mat\u00e9riellement. Bien entendu, ce retour en arri\u00e8re ne sera pas effectu\u00e9 ; Hitler a boycott\u00e9 les grands magasins, mais, d\u00e8s la fin de juin 1933, il les a mis sous la protection du gouvernement. Le fascisme vise donc a susciter ce qu’on peut appeler le suicide des masses en tournant la haine de ces masses au profit des objets de cette haine par la confusion des sentiments : suicide des anciens combattants s’ils remettent une fois de plus leur vie aux mains de l’\u00e9tat-major et des m\u00e9tallurgistes, suicide des ch\u00f4meurs s’ils remettent d’eux-m\u00eames le soin de leur donner du pain \u00e0 ceux qui les affament, suicide de la jeunesse si elle confie sa vie aux entrepreneurs d’assassinats collectifs. La terreur hitl\u00e9rienne a montr\u00e9 quel \u00e9largissement de la notion de suicide sous la forme du suicide policier \u00e9tait le fruit id\u00e9ologique du fascisme. Cette notion \u00e9largie, on l’a implant\u00e9e en France pour quelques individus. Les masses accepteront-elles d’en \u00eatre les victimes ?<\/p>\n\n\n\n

Sort sp\u00e9cial de la jeunesse.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La jeunesse est, \u00e0 propos de ce suicide, l’objet de sollicitation plus sp\u00e9ciale parce qu’il appara\u00eet que c’est elle seule qui r\u00e9alisera, pensent les grands capitalistes, ce que les autres masses accepteront, et aussi parce que si, comme il est certain, le capitalisme ne peut pas sortir de sa crise \u00e9conomique, il sera oblig\u00e9 d’imposer aux masses, qu’il aura d\u00e9\u00e7ues, sa domination par la force.<\/p>\n\n\n\n

On fera croire alors aux jeunes que, pour eux, la solution est dans la disparition des vieux. On lit cette phrase \u00e9tonnante dans la Lutte des Jeunes<\/em>, le r\u00e9pugnant papier de Bertrand de Jouvenel : \u00ab aujourd’hui on voit moins ouvriers contre patrons que jeunes contre vieux \u00bb, la lutte de classe dispara\u00eet au profit de la lutte entre les g\u00e9n\u00e9rations. Des d\u00e9clarations de ce genre, si stupides et si manifestement inspir\u00e9es qu’elles soient par les int\u00e9r\u00eats des \u00ab patrons \u00bb, risquent de prendre aupr\u00e8s de certains jeunes qui, se sentant d\u00e9pouill\u00e9s de tout, mangent de la jeunesse comme si c’\u00e9tait nourrissant. L’union des jeunes sur le plan de la jeunesse abouti en fait \u00e0 emp\u00eacher les jeunes de s’attacher aux organisations d\u00e9j\u00e0 existantes qui peuvent, seules, assurer leur lib\u00e9ration. De plus, l’opposition des jeunes et des vieux, est une opposition int\u00e9rieure au r\u00e9gime capitaliste, actuellement existant, et \u00e0 la famille bourgeoise actuelle : la substitution des jeunes aux vieux \u00e0 l’int\u00e9rieur m\u00eame du syst\u00e8me ne supprimerait nullement le ch\u00f4mage. Inh\u00e9rent au syst\u00e8me lui-m\u00eame, c’est un ph\u00e9nom\u00e8ne de concurrence \u00e9conomique dont la seule issue pour les jeunes en r\u00e9gime capitaliste est l’enrichissement par la bassesse et l’exploitation d’autrui. Dans le r\u00e9gime actuel, l’enrichissement profite \u00e0 un seul aux d\u00e9pens des autres, tandis qu’en r\u00e9gime socialiste, l’enrichissement est toujours celui de tous. M. Doumergue expulsant 80.000 fonctionnaires fait savoir que cela fera des places pour les jeunes. Les jeunes savent que 80.000 hommes expuls\u00e9s de leur travail, cela fait 80.000 ch\u00f4meurs de plus.<\/p>\n\n\n\n

Le fascisme offre donc un seul espoir aux jeunes. Celui d’acc\u00e9der \u00e0 titre priv\u00e9, \u00e0 cette classe bureaucratique qui suit la prosp\u00e9rit\u00e9 du capital apr\u00e8s l’installation du fascisme. Pour s’y introduire, il faudra avoir fait preuve de sadisme et d’assassinat \u00e0 l’\u00e9gard des prol\u00e9taires qui repr\u00e9sentent les v\u00e9ritables int\u00e9r\u00eats des jeunes. Cette classe bureaucratique n’est, en effet, qu’un instrument d’ex\u00e9cution polici\u00e8re de la domination renforc\u00e9e du capital. Les jeunes mettront-ils tout leur espoir et leur ambition \u00e0 devenir des policiers ?<\/p>\n\n\n\n

Solution de la jeunesse.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Le prol\u00e9tariat, disait Marx dans la Sainte Famille<\/em>, se trouve, pour parler comme Hegel, dans l’abaissement, en r\u00e9volte contre son abaissement, r\u00e9volte \u00e0 laquelle il est pouss\u00e9 n\u00e9cessairement par la contradiction qui existe entre sa nature humaine et sa situation qui constitue la n\u00e9gation franche, nette et absolue de cette nature \u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mais, en v\u00e9rit\u00e9, dans un monde o\u00f9 par le risque de guerre, un homme de 20 ans est \u00e0 peu pr\u00e8s s\u00fbr de mourir plus t\u00f4t qu’un homme de 50, on peut dire que la jeunesse, en son entier, se pr\u00e9sente comme totalement asservie dans son existence m\u00eame et que, comme le prol\u00e9tariat et pour les m\u00eames raisons, elle est n\u00e9cessairement pouss\u00e9e \u00ab \u00e0 la r\u00e9volte par la contradiction qui existe entre sa nature humaine et sa situation qui constitue la n\u00e9gation franche, nette et absolue de cette nature \u00bb. Il est donc temps pour les jeunes intellectuels en particulier, de passer du plan o\u00f9 Marx les voyait en 1848 aux c\u00f4tes du prol\u00e9tariat parce qu’ils devaient comprendre la situation historique de celui-ci, au plan o\u00f9 par leurs conditions d’existence \u00ab parfois pires que celles des ouvriers \u00bb comme le disait Cachin r\u00e9cemment, ils s’identifient totalement au prol\u00e9tariat ; o\u00f9 ils connaissent la lutte des classes, non comme un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9conomique \u00e0 comprendre, mais comme le fond m\u00eame de leur existence. Toutes les autres formes de l’existence sont d\u00e9sormais vides dans la soci\u00e9t\u00e9 actuelle ; elles ne sont plus autre chose que dangereuses et d\u00e9finitivement mortelles. Le ch\u00f4mage, les famines, la r\u00e9pression polici\u00e8re, la r\u00e9pression coloniale, les pr\u00e9paratifs de guerre, l’existence du colonel de la Rocque, de M. Tardieu et de M. Jouhaux, le fascisme enfin, sont en m\u00eame temps le symbole de la possession du monde par une poign\u00e9e d’exploiteurs et l’apparence derni\u00e8re d’une soci\u00e9t\u00e9 qui devient d’autant plus dangereuse qu’elle est en fait d’autant plus pr\u00e8s de sa fin ; qui, condamn\u00e9 \u00e0 mort par l’histoire, ne peut qu’entra\u00eener dans la mort, par un processus naturel, ceux qui seraient assez imb\u00e9ciles pour fonder leur existence sur elle. Du jour o\u00f9 le capitalisme inaugurait la phase descendante de son histoire, il ne pouvait donner lieu qu’\u00e0 une d\u00e9gradation, \u00e0 une restriction progressive de l’humanit\u00e9 apr\u00e8s laquelle \u00ab il ne lui resterait qu’a mourir \u00bb, comme le dit Nizan. C’est pourquoi il n’est plus possible, \u00e0 cause de la concentration du capitalisme, qu’une action commune des hommes se produise en sa faveur sans aboutir en m\u00eame temps au suicide des hommes. Le fascisme, c’est le b\u00e9n\u00e9fice de Schneider, de Tardieu, et de Weygand ; comment vouloir le fascisme et la guerre si l’on n’est pas Schneider, Tardieu ou Weygand ?<\/p>\n\n\n\n

Le moment o\u00f9 un nombre croissant des hommes \u00ab se perd et ne peut se retrouver \u00bb, ce moment o\u00f9 la jeunesse est poss\u00e9d\u00e9e par les autres sans pouvoir avoir d’elle-m\u00eame une r\u00e9elle possession, le moment o\u00f9 les satisfactions utopiques, dites de l’Esprit, demeurent les seules satisfactions possibles, est aussi le moment o\u00f9 la dialectique mat\u00e9rialiste par voie de n\u00e9gation nous donne la chance de pouvoir participer \u00e0 ce retournement n\u00e9cessaire, qui aboutira, par la r\u00e9volution prol\u00e9tarienne, \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 sans classes. Remplacer les illusions par d’autres illusions, c’est le propre du fascisme dans ses rapports avec ceux qu’il exploite ; <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab exiger qu’il soit renonc\u00e9 aux illusions concernant notre propre situation, c’est exiger qu’il soit renonc\u00e9 \u00e0 une situation qui a besoin d’illusions \u00bb (Marx).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La jeunesse n’a m\u00eame pas \u00e0 se d\u00e9tacher d’un monde dans lequel, par la logique m\u00eame de ce monde, elle ne peut s’int\u00e9grer. L\u00e9nine disait, en 1920, \u00e0 propos des t\u00e2ches de l’Union de la Jeunesse Communiste : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Il convient d’autant plus de s’y arr\u00eater qu’on peut dire, dans un certain sens, que l’\u00e9dification de la soci\u00e9t\u00e9 communiste incombe pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la jeunesse \u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

C’\u00e9tait apr\u00e8s avoir \u00e9limin\u00e9 la bourgeoisie de l’histoire, les jeunes n’auront plus de revendications, mais auront le pouvoir de faire d\u00e9sormais leur vie, le jour o\u00f9 ils auront mis fin \u00e0 la domination aussi sanglante que paradoxale d’une classe condamn\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Jacques BARTOLI.<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
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\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article d’Henri Mougin alias Jacques Bartoli paru dans Commune, n\u00b0 10, juin 1934, pp. 1075-1083 Il peut plaire \u00e0 M. 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