{"id":29553,"date":"2026-10-29T16:57:30","date_gmt":"2026-10-29T15:57:30","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=29553"},"modified":"2026-10-29T16:57:30","modified_gmt":"2026-10-29T15:57:30","slug":"victor-serge-lhumanisme-proletarien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/10\/29\/victor-serge-lhumanisme-proletarien\/","title":{"rendered":"Victor Serge : L’humanisme prol\u00e9tarien"},"content":{"rendered":"\n

Extrait de Victor Kibaltchitch dit Victor Serge<\/a>, Litt\u00e9rature et r\u00e9volution<\/a><\/em>, Paris, Fran\u00e7ois Maspero, 1976, p. 91-95 [1\u00e8re \u00e9dition, Paris, Librairie Valois, 1932]<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ses \u00e9l\u00e9ments se retrouvent \u00e0 divers degr\u00e9s chez beaucoup d\u2019\u00e9crivains ; par ces \u00e9l\u00e9ments, j\u2019entends l\u2019ensemble des sentiments et des id\u00e9es ressortissant d\u2019une conception prol\u00e9tarienne de la vie, telle qu\u2019elle se forme dans le mouvement ouvrier, les luttes r\u00e9volutionnaires, l\u2019U.R.S.S., chez les penseurs, les chefs et les militants du prol\u00e9tariat. Et il s\u2019agit bien d\u2019un humanisme nouveau, notablement apparent\u00e9 \u00e0 une conception nouvelle de l\u2019homme et du monde, dans laquelle l\u2019homme est la valeur essentielle. Rien de d\u00e9finitif ou de statique encore dans cette conception appel\u00e9e \u00e0 \u00e9voluer avec la classe ouvri\u00e8re et \u00e0 subir les contrecoups des \u00e9checs et des succ\u00e8s de celle-ci. On ne peut donc que tenter d\u2019en d\u00e9gager empiriquement les donn\u00e9es principales.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ces donn\u00e9es me semblent \u00eatre les suivantes :<\/p>\n\n\n\n

\u2014 l\u2019int\u00e9r\u00eat pour la production, fond\u00e9 sur l\u2019intelligence du r\u00f4le primordial de celle-ci, de sa beaut\u00e9, de sa grandeur ;<\/p>\n\n\n\n

\u2014 la pr\u00e9occupation du devenir social ; la conscience du fait que le destin du monde se d\u00e9cide, que tous les probl\u00e8mes sont pos\u00e9s devant l\u2019homme en termes in\u00e9luctables, que le capitalisme arrive au bout du rouleau, que la r\u00e9volution est une r\u00e9alit\u00e9 ;<\/p>\n\n\n\n

\u2014 une conception des rapports de l\u2019homme et de la technique (de l\u2019homme et de la machine) tendant \u00e0 un bouleversement total de ces rapports \u2014 les travailleurs \u00e9tant aujourd\u2019hui asservis \u00e0 la machine<\/em> qu\u2019il s\u2019agit pour eux de conqu\u00e9rir afin que la machine apparaisse enfin au service de l\u2019homme<\/em> [1], en relation avec ce qui pr\u00e9c\u00e8de, une id\u00e9e nouvelle, socialiste, de la place du travail et des travailleurs dans la vie. De ce point de vue, des \u0153uvres \u00ab populistes \u00bb dont les auteurs ne voient dans le \u00ab peuple \u00bb que mati\u00e8re \u00e0 roman plus ou moins \u00ab naturaliste \u00bb peuvent appartenir \u00e0 la partie la plus morte de la vieille litt\u00e9rature ; on ne peut plus d\u00e9crire aujourd\u2019hui les ouvriers uniquement de l\u2019ext\u00e9rieur, sans mettre en cause la notion socialiste du travail, comme on d\u00e9crirait une tribu canaque.<\/p>\n\n\n\n

De l\u00e0 quelques autres notions essentielles :<\/p>\n\n\n\n

\u2014 celles des rapports de l\u2019individu et de la collectivit\u00e9 ; \u2014 l\u2019antinomie, si souvent exploit\u00e9e par les philosophes bourgeois, de l\u2019individu et de la soci\u00e9t\u00e9 tend \u00e0 se r\u00e9soudre : un sentiment de la vie collective se pr\u00e9cise pour amplifier, enrichir, multiplier l\u2019individu [2] ; \u2014 nous entrevoyons un avenir o\u00f9 la collectivit\u00e9, loin de mutiler l\u2019individu, lui assurera un d\u00e9veloppement complet qui sera la condition de sa propre grandeur ; \u2014 l\u2019esprit ouvrier, avec ce qu\u2019il comporte de r\u00e9volte, de sens critique, de trempe des caract\u00e8res, d\u2019esprit d\u2019organisation (d\u00e9vouement au syndicat, au parti), d\u2019aptitude \u00e0 la solidarit\u00e9, d\u2019internationalisme, bref tous les \u00e9l\u00e9ments d\u2019une \u00e9thique et d\u2019un droit nouveau [3].<\/p>\n\n\n\n

L\u2019humanisme prol\u00e9tarien naissant reprend l\u2019h\u00e9ritage de l\u2019humanisme bourgeois, moins ce que l\u2019humanisme bourgeois comprend d\u2019utopisme, d\u2019illusion trompeuse sur l\u2019homme et la soci\u00e9t\u00e9, de pacifisme abstrait et d\u00e9bilitant, d\u2019id\u00e9alisme d\u00e9suet, presque pu\u00e9ril ; nous ne pouvons nous fier \u00e0 un \u00ab progr\u00e8s \u00bb qui se ferait tout seul, demain est vraiment trop noir ; ni croire \u00e0 la bonne volont\u00e9 des classes dirigeantes parce que nous savons que les lois de leur propre d\u00e9veloppement les d\u00e9passent ; ni admettre le pacifisme \u00e0 l\u2019\u00e9poque des grandes guerres de classes qui seules nous permettent d\u2019entrevoir la fin des guerres suicidaires du capitalisme et l\u2019av\u00e8nement de la paix par la r\u00e9volution ; ni confondre la libert\u00e9 et la culture des hommes ; ni professer le culte, tr\u00e8s noble mais tr\u00e8s impuissant, de \u00ab l\u2019esprit \u00bb, comme s\u2019il existait un esprit d\u00e9sincarn\u00e9 planant au-dessus des m\u00eal\u00e9es et des mis\u00e8res humaines ; ni nous fier \u00e0 la \u00ab r\u00e9volte des consciences \u00bb qui n\u2019est rien tant qu\u2019elle ne s\u2019est pas faite chair en des millions et des millions d\u2019hommes\u2026 Mais nous entendons comprendre l\u2019homme, tout homme, \u00e0 fond ; lui restituer la conscience de sa valeur, travailler \u00e0 d\u00e9gager la civilisation moderne de la barbarie capitaliste, aller vers l\u2019avenir par les chemins r\u00e9els. L\u2019humanisme prol\u00e9tarien, plus large que l\u2019autre [4], est v\u00e9ridique, viril, novateur, h\u00e9ro\u00efque.<\/p>\n\n\n\n

Mais les luttes, au sein de la soci\u00e9t\u00e9 \u2014 surtout celles des id\u00e9es \u2014, n\u2019ont pas la simplicit\u00e9 qu\u2019on leur pr\u00eate de coutume. Une lutte a toujours des aspects d\u2019association \u2014 voire de collaboration \u2014, d\u2019interp\u00e9n\u00e9tration, d\u2019enrichissement mutuel. Ainsi les deux humanismes oppos\u00e9s, parfois confondus dans les m\u00eames milieux, m\u00eal\u00e9s chez les m\u00eames hommes. Cette interp\u00e9n\u00e9tration n\u2019est pas pour nous sans danger, car nous sommes, nous l\u2019avons vu, sous bien des rapports les plus faibles. <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab \u2026 Si nous voulons apporter au monde des principes de rajeunissement susceptibles de reconstituer la Cit\u00e9 en pleine d\u00e9composition, nous devons, tout comme les chr\u00e9tiens, maintenir \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie et \u00e0 l\u2019action socialistes leur caract\u00e8re d\u2019intransigeance absolue et refuser cat\u00e9goriquement toute invitation \u00e0 nous incorporer<\/em>. \u00bb \u00ab \u2026 Ce prol\u00e9tariat h\u00e9ro\u00efque et r\u00e9volutionnaire [\u2026] ne pourra accomplir sa mission historique et promouvoir une civilisation originale et vraiment prol\u00e9tarienne que s\u2019il se constitue une philosophie qui soit \u00e0 la hauteur de la grande transformation dont il est l\u2019agent. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Je souscris pleinement \u00e0 ces lignes d\u2019Edouard Berth [5], \u00e0 la condition d\u2019entendre par civilisation prol\u00e9tarienne la civilisation des producteurs libres, humains, au sens le plus complet du mot, pour laquelle la classe ouvri\u00e8re combat quand elle combat pour la suppression des classes.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Tous ces probl\u00e8mes paraissent plus complexes qu\u2019ils ne le sont. C\u2019est comme dans la vie : pourvu qu\u2019on veuille y voir clair, on y voit. Chacun se l\u2019avouera : on distingue sans peine le vrai et le taux, le juste et l\u2019injuste, le devoir et l\u2019int\u00e9r\u00eat, le courage et la platitude. Les plus vieilles vertus travaillent aujourd\u2019hui pour ceux qui comprennent que le monde en pleine transformation a besoin d\u2019hommes vaillants. Il ne s\u2019agit pas pour ceux-l\u00e0 (et que nous importent les autres ?) de r\u00eaves ou de profits ; il s\u2019agit, dans le m\u00e9tier litt\u00e9raire comme dans tout autre, de se sentir utile<\/em>, selon ses moyens, \u00e0 la r\u00e9volution qui vient ou s\u2019accomplit in\u00e9luctablement.<\/p>\n\n\n\n

Bien des choses dans le pr\u00e9sent n\u2019appartiennent d\u00e9j\u00e0 plus qu\u2019au pass\u00e9 ; bien des choses m\u00eame, dans ce qui na\u00eet, portent encore l\u2019empreinte du pire pass\u00e9. Ind\u00e9fendables, les unes et les autres. Il faut, pour en parler, des \u00e2mes de b\u00fbcherons. Toutes les sinc\u00e9rit\u00e9s peuvent servir, pourvu qu\u2019elles soient sans mollesse ni ti\u00e9deur. Ce temps veut des \u00e2mes viriles. Sa litt\u00e9rature tend \u00e0 s\u2019identifier avec la vie ; elle r\u00e9clame des \u0153uvres qui soient des actes ou des justifications d\u2019actes, des t\u00e9moignages, des appels, des exemples\u2026 L\u2019\u00e9crivain reprend sa place parmi les millions d\u2019hommes en marche.<\/p>\n\n\n\n

Quelques-uns, les plus heureux parce qu\u2019ils auront \u00e9t\u00e9 les plus r\u00e9solus, donneront aux prol\u00e9taires, avant-garde de ces masses, une litt\u00e9rature de combattants passionn\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1] Retenons le sentiment qui inspire des livres tels que celui de Georges Duhamel, Sc\u00e8nes de la vie future<\/em> ; j\u2019y vois plus qu\u2019une protestation du vieil humanisme contre l\u2019am\u00e9ricanisme, cet apog\u00e9e du machinisme capitaliste. J\u2019ai beaucoup aim\u00e9 un roman de Luc Durtain, Ma Kimbell<\/em>, parce que le rapport de l\u2019homme et de la machine y est pr\u00e9sent\u00e9 sous le jour le plus heureux : on y voit, simplement, ce qu\u2019une moto peut donner de bonheur \u00e0 l\u2019homme qui la chevauche ; combien la machine accro\u00eet les possibilit\u00e9s de l\u2019homme, avec quelle puissance et quelle fid\u00e9lit\u00e9 elle le sert \u2014 et comme il faut savoir la comprendre.<\/p>\n\n\n\n

[2] Walt Whitman est \u00e0 cet \u00e9gard pr\u00e9curseur magnifique. \u2014 J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 rappel\u00e9 l\u2019\u0153uvre des unanimistes. \u2014 Le petit livre de Dominique Braga, 5 000<\/em>, me fit impression, il y a quelques ann\u00e9es, par la force avec laquelle il d\u00e9couvrait dans l\u2019\u00e9mulation une association et par la communaut\u00e9 d\u2019existence qu\u2019il r\u00e9v\u00e9lait entre le champion, ses rivaux et la foule du stade.<\/p>\n\n\n\n

[3] Exemples : Le Pain quotidien<\/em>, d\u2019Henry Poulaille, est comme une \u0153uvre
authentiquement prol\u00e9tarienne, non certes \u00e0 cause du parler ouvrier reproduit avec tant de soin ou du sujet qui tient tout entier dans un moment de la vie de quelques familles ouvri\u00e8res (on pourrait traiter ce sujet, dans cette langue, d\u2019une mani\u00e8re tout \u00e0 fait bourgeoise), mais \u00e0 cause du caract\u00e8re <\/em>du charpentier Magneux. J\u2019en dirais autant du Collignon de Tristan R\u00e9my (A l\u2019Ancien Tonnelier<\/em>). Les livres de Pana\u00eft Istrati, exaltant la r\u00e9volte et l\u2019amiti\u00e9, sont n\u00f4tres par l\u00e0. \u2014 Je note dans un roman peu connu de Louis H\u00e9mon, Battling Malone<\/em>, pugiliste, un sentiment de classe exprim\u00e9 avec une force rare.<\/p>\n\n\n\n

[4] L\u2019humanisme bourgeois reste celui de la race blanche. Ses repr\u00e9sentants les plus avanc\u00e9s font seuls preuve, \u00e0 l\u2019\u00e9gard des races de couleur, d\u2019une sympathie compr\u00e9hensive ; encore est-ce chez eux l\u2019indice d\u2019une \u00e9volution vers l\u2019humanisme prol\u00e9tarien.<\/p>\n\n\n\n

[5] Guerre des Etats ou Guerre des classes<\/em>, p. 155, 160.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[sinedjib.com<\/a>] est librement accessible depuis 2012 afin de faire conna\u00eetre mon actualit\u00e9 et partager des textes issus de mes recherches. Chaque jour ou presque, je retranscris des articles ou documents qui concernent les luttes pour l\u2019\u00e9mancipation.<\/strong>
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Extrait de Victor Kibaltchitch dit Victor Serge, Litt\u00e9rature et r\u00e9volution, Paris, Fran\u00e7ois Maspero, 1976, p. 91-95 [1\u00e8re \u00e9dition, Paris, Librairie Valois, 1932] Ses \u00e9l\u00e9ments se retrouvent \u00e0 divers degr\u00e9s chez beaucoup d\u2019\u00e9crivains ; par ces \u00e9l\u00e9ments, j\u2019entends l\u2019ensemble des sentiments et des id\u00e9es ressortissant d\u2019une conception prol\u00e9tarienne de la vie, telle qu\u2019elle se forme dans […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[7],"tags":[1207,1242,6154,1211,971,1008,1088,6155,4327],"class_list":["post-29553","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-livres","tag-1207","tag-humanisme","tag-librairie-valois","tag-litterature","tag-proletariat","tag-revolution","tag-socialisme","tag-victor-kibaltchitch","tag-victor-serge"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-7GF","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":29502,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/10\/27\/humanisme-proletarien\/","url_meta":{"origin":29553,"position":0},"title":"Humanisme prol\u00e9tarien","author":"SiNedjib","date":"27\/10\/2026","format":false,"excerpt":"Article paru dans Le Populaire, 15e ann\u00e9e, 9 ao\u00fbt 1932 D'un point de vue \u00e9videmment tr\u00e8s sympathique au bolchevisme, mais avec une certaine libert\u00e9 d'esprit, Victor Serge pose dans un petit livre (Litt\u00e9rature et R\u00e9volution, Cahiers bleus, Valois) une s\u00e9rie de probl\u00e8mes que nous avons souvent effleur\u00e9s dans cette page.\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/Le-Populaire-9-aout-1932.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/Le-Populaire-9-aout-1932.png?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/Le-Populaire-9-aout-1932.png?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/Le-Populaire-9-aout-1932.png?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/Le-Populaire-9-aout-1932.png?resize=1050%2C600&ssl=1 3x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/Le-Populaire-9-aout-1932.png?resize=1400%2C800&ssl=1 4x"},"classes":[]},{"id":18230,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/03\/11\/edmond-humeau-un-grand-livre-ouvert-memoires-dun-revolutionnaire-par-victor-serge-editions-du-seuil\/","url_meta":{"origin":29553,"position":1},"title":"Edmond Humeau : Un grand livre ouvert. 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