{"id":29558,"date":"2026-10-30T11:51:00","date_gmt":"2026-10-30T10:51:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=29558"},"modified":"2026-10-30T11:51:00","modified_gmt":"2026-10-30T10:51:00","slug":"a-bas-la-peine-de-mort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/10\/30\/a-bas-la-peine-de-mort\/","title":{"rendered":"\u00c0 bas la peine de mort !"},"content":{"rendered":"\n

Article paru dans La Vie du parti<\/a><\/em>, suppl\u00e9ment du Populaire<\/em>, n\u00b0 29, 11 avril 1932<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La protestation contre la peine de mort est une des plus anciennes qu’ait fait entendre le socialisme. Le socialisme est profond\u00e9ment humain, humain par nature et par destination et, dans l’universelle d\u00e9gradation du sentiment d’humanit\u00e9 qui caract\u00e9rise l’apr\u00e8s-guerre, il garde la volont\u00e9 de demeurer humain.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

C’est ce qu’exprime avec infiniment de force l’article suivant, paru dans un r\u00e9cent num\u00e9ro de l’<\/em>Arbeiter Zeitung, organe central du Parti socialiste autrichien.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un crime atroce a remu\u00e9 derni\u00e8rement l’Autriche, rempli d’horreur toutes les couches de la population. Vite, la r\u00e9action catholico-bourgeoise, qui ne perd jamais le nord, a profit\u00e9 de l’\u00e9motion publique pour exiger du gouvernement le r\u00e9tablissement de la peine de mort, ray\u00e9e des codes par la Constitution r\u00e9publicaine.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le chancelier Buresch a annonc\u00e9 son intention d’ob\u00e9ir \u00e0 cette sommation barbare.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L’article de l’<\/em>Arbeiter Zeitung est une \u00e9loquente riposte \u00e0 cette campagne odieuse et qui n’a que trop de chances d’\u00eatre couronn\u00e9e de succ\u00e8s.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Un meurtre atroce \u00e9meut la ville. Et, imm\u00e9diatement, les instincts de vengeance sanglante qui sommeillaient dans les \u00e2mes et qui sont les vestiges des premiers temps de l’humanit\u00e9 se r\u00e9veillent. Imm\u00e9diatement, un grand nombre de gens demandent la potence pour le sc\u00e9l\u00e9rat qui a commis le crime. Le petit boutiquier, assis \u00e0 la table du caf\u00e9, d\u00e9clare que la R\u00e9publique a commis une lourde faute en supprimant la peine de mort. Comme si dans la monarchie, qui livrait les assassins au bourreau, il n’y avait pas d’assassinats ! Comme si dans les pays qui pendent et qui guillotinent aujourd’hui encore, les assassinats \u00e9taient moins fr\u00e9quents qu’en Autriche !<\/p>\n\n\n\n

Comme les hommes ont peu de m\u00e9moire ! Quelques ann\u00e9es seulement se sont \u00e9coul\u00e9es depuis la guerre, et les hommes semblent avoir d\u00e9j\u00e0 oubli\u00e9 les plus cruelles de leurs exp\u00e9riences. En Autriche, le Parlement avait \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9 pendant les premi\u00e8res ann\u00e9es de la guerre, et cette suppression du Parlement a amen\u00e9 des cons\u00e9quences si insupportables, qu’en 1916 d\u00e9j\u00e0, tout le peuple, depuis les aristocrates membres de la Chambre des seigneurs jusqu’au dernier man\u0153uvre, tout le monde r\u00e9clamait la restauration du parlementarisme ! Les hommes l’ont d\u00e9j\u00e0 oubli\u00e9 ; des milliers de personnes demandent aujourd’hui la suppression du Parlement, comme si nous n’avions pas fait l’exp\u00e9rience de ce que signifie l’absolutisme ! L’histoire de l’Autriche pendant la guerre fut une orgie d’ex\u00e9cutions. On a pendu sans motif, sur le front, de pauvres paysans ruth\u00e8nes, parce qu’une l\u00e2che crainte les faisait prendre pour des espions. On a pendu un paysan innocent parce qu’il se tenait dans le voisinage d’un moulin \u00e0 vent ; le commandant avait lu quelque part que, dans les guerres d’autrefois, on utilisait les ailes des moulins \u00e0 vent pour faire des signaux \u00e0 l’ennemi !\u2026 Un paysan \u00e9tait assis dans sa maison aupr\u00e8s d’une lampe \u00e0 p\u00e9trole ; et, comme le vent faisait mouvoir le feuillage d’un arbre devant la fen\u00eatre \u00e9clair\u00e9e, il sembla aux soldats que la lumi\u00e8re apparaissait et disparaissait alternativement ; on a pendu le paysan, parce qu’on prenait pour des signaux en alphabet Morse le jeu du vent dans les arbres ! On a fusill\u00e9 des soldats qui, ext\u00e9nu\u00e9s apr\u00e8s une longue marche, \u00e9taient rest\u00e9s couch\u00e9s dans un foss\u00e9. On a pendu des jeunes gens qui avaient conserv\u00e9 un tract \u00e0 la maison. Dans aucun pays bellig\u00e9rant, on n’a, pendant la guerre, pendu et fusill\u00e9 sous l’empire de la loi martiale autant d’hommes qu’en Autriche. C’est cela qui a rempli d’exasp\u00e9ration contre la peine de mort tous les hommes de c\u0153ur. C’est pour cela que la R\u00e9publique a fait figurer dans sa loi fondamentale la suppression de la peine de mort. Avec les Habsbourg, le bourreau aussi devait partir. D\u00e9j\u00e0 les hommes ont oubli\u00e9 cela. Et d\u00e9j\u00e0 ils appellent de nouveau le bourreau \u2026<\/p>\n\n\n\n

Ce n’est pas le socialisme, mais c’est la science bourgeoise qui a racont\u00e9 au monde l’histoire atroce du meurtre judiciaire. Elle a racont\u00e9 au monde les cas innombrables dans lesquels on a ex\u00e9cut\u00e9 des innocents. Elle a montr\u00e9 ou cela conduit lorsqu’on donne \u00e0 des hommes, qui sont faillibles, le droit de vie et de mort. Faut-il ex\u00e9cuter seulement le meurtrier qui a avou\u00e9 ? Ce serait r\u00e9compenser l’obstination qui refuse d’avouer, ce serait r\u00e9compenser la ruse qui peut se soustraire \u00e0 l’\u00e9vidence. Ou faut-il donner aussi aux juges le droit de prononcer des condamnations \u00e0 mort sur de simples indices ? Ce serait exposer la justice au danger constant de tuer des innocents. C’est cela le motif essentiel qui fait que les hommes civilis\u00e9s de toutes les conceptions sociales et de toutes les classes luttent depuis des si\u00e8cles pour l’abolition de la peine de mort. Le socialisme a repris de la science bourgeoise son opposition \u00e0 la peine de mort. Mais ce n’est pas par hasard qu’il l’a reprise. Les partisans de la peine de mort doivent apprendre comment il y est parvenu.<\/p>\n\n\n\n

La grande r\u00e9volution fran\u00e7aise a connu le r\u00e8gne de la terreur. La terreur sanglante de la R\u00e9volution a envoy\u00e9 des milliers de personnes \u00e0 la guillotine. Sous son couperet sont morts des savants dont le nom est inscrit d’une mani\u00e8re ind\u00e9l\u00e9bile dans les livres de la science. Sous son couperet sont morts de pauvres gens qu’une parole irr\u00e9fl\u00e9chie, que souvent la d\u00e9nonciation d’un ennemi personnel avait rendu suspects. La m\u00e9moire de la terreur sanglante de 1793 a t\u00e9moign\u00e9 pendant de longues ann\u00e9es contre la R\u00e9volution. Le socialisme a repris dans sa jeunesse la tradition de la grande R\u00e9volution fran\u00e7aise. Mais il n’a pas repris la tradition de la terreur r\u00e9volutionnaire. Son opposition de principe \u00e0 la peine de mort, c’est son opposition au r\u00e8gne de la terreur de 1793. En cela, le socialisme d\u00e9mocratique s’est distingu\u00e9 du jacobinisme. En cela, il se distingue aujourd’hui du bolchevisme. Il est assez plaisant de constater que le m\u00eame petit bourgeois qui nous accuse d’\u00eatre terroristes et nous traite de bolchevistes, nous reproche de repousser la peine de mort qui nous distingue des conceptions du terrorisme r\u00e9volutionnaire, des m\u00e9thodes du bolchevisme !<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 nous, ces faits ne nous d\u00e9concerteront pas. Nous ne croyons pas que le bourreau puisse faire dispara\u00eetre le meurtre du monde. Le fait que des crimes pareils \u00e0 cet assassinat qui \u00e9meut la ville depuis des jours entiers puissent se produire montre seulement que, dans la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste qui refuse aux masses populaires leur part de culture humaine, qui refuse de leur accorder une \u00e9ducation mettant en pratique la culture de l’humanit\u00e9, la barbarie primitive survit sous un mince vernis de civilisation. C’est \u00e0 cette barbarie que nous faisons la guerre ; c’est au meurtre collectif commis par la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste contre les centaines de milliers de personnes qu’elle jette dans le ch\u00f4mage, la d\u00e9tresse et la mis\u00e8re, qu’elle conduit au suicide, dont elle livre les corps \u00e0 la sous-alimentation, \u00e0 la faim, \u00e0 la tuberculose, dont elle assassine les enfants par la sous-alimentation et la mis\u00e8re des taudis ; c’est au meurtre individuel, qui provient de la barbarie dans laquelle le monde capitaliste condamne \u00e0 vivre la majorit\u00e9 des hommes ; c’est \u00e0 cela que nous faisons la guerre. Notre mission n’est pas de c\u00e9der aux instincts primitifs de l’homme, \u00e0 l’avidit\u00e9 d’une vengeance sanglante, mais de r\u00e9fr\u00e9ner les instincts primitifs de l’homme, les tendances sauvages de la barbarie au moyen d’un ordre social qui accorde \u00e0 tous une culture humaine. Ce n’est pas le bourreau qui d\u00e9livrera le genre humain des meurtres. C’est le socialisme, en tant que forme de manifestation d’une humanit\u00e9 civilis\u00e9e, le socialisme en tant qu’\u00e9ducateur de tous, qui obtiendra ce r\u00e9sultat.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

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Article paru dans La Vie du parti, suppl\u00e9ment du Populaire, n\u00b0 29, 11 avril 1932 La protestation contre la peine de mort est une des plus anciennes qu’ait fait entendre le socialisme. 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