{"id":3045,"date":"2017-05-04T23:54:49","date_gmt":"2017-05-04T22:54:49","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.wordpress.com\/?p=3045"},"modified":"2025-08-12T13:30:42","modified_gmt":"2025-08-12T11:30:42","slug":"egalite-femmes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2017\/05\/04\/egalite-femmes\/","title":{"rendered":"A bas le statut personnel ! Egalit\u00e9 des droits pour les femmes !"},"content":{"rendered":"\n

Article paru dans El-Oumami<\/em><\/a>, n\u00b0 20, d\u00e9cembre 1981<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Le 28 octobre, une centaine de femmes ont manifest\u00e9 devant le si\u00e8ge de l’APN \u00e0 Alger contre le projet de statut personnel, nouvelle mouture du code de la famille moyen\u00e2geux que la bourgeoisie, surtout \u00e0 travers ses portes-paroles traditionalistes, cherche \u00e0 imposer pour sanctionner l’oppression et les discriminations qui frappent les femmes en Alg\u00e9rie \u00e0 tous les niveaux.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

La mobilisation des femmes contre le projet de statut personnel s’est intensifi\u00e9 depuis. Le 14 novembre, les posti\u00e8res et les infirmi\u00e8res ont \u00e9galement manifest\u00e9 pour la m\u00eame raison. Le 16 novembre, \u00e0 l’appel du Collectif des femmes d’Alger, une autre manifestation a eu lieu, regroupant environ 400 personnes. M\u00eame l’UNJA qui a eu peur d’\u00eatre une fois de plus disqualifi\u00e9e, n’a pas pu garder le silence et a cru n\u00e9cessaire de prendre le train en marche en faisant semblant d’organiser une manifestation, \u00e0 l’appel de sa Commission Nationale Etudiante (CNE).<\/p>\n\n\n\n

Les communistes r\u00e9volutionnaires soutiennent toute mobilisation r\u00e9elle contre l’oppression particuli\u00e8re qui touche les femmes et notamment contre le statut personnel.<\/p>\n\n\n\n

Les communistes ont un r\u00f4le fondamental \u00e0 jouer en montrant aux travailleurs qu’il est de l’int\u00e9r\u00eat de l’ensemble de la classe ouvri\u00e8re et des masses populaires de lutter contre les discriminations qui les divisent, les affaiblissent et par l\u00e0 font le jeu de la bourgeoisie. La lutte pour l’\u00e9galit\u00e9 totale des droits des femmes doit concerner tous les travailleurs!<\/p>\n\n\n\n

Dans le mouvement des femmes \u00e0 l’\u00e9tape actuelle, les militantes qui cherchent \u00e0 se battre sur le terrain de la lutte de classes doivent avancer des revendications et des m\u00e9thodes qui, tout en am\u00e9liorant effectivement la condition des femmes en Alg\u00e9rie, servent \u00e0 faire la jonction avec les luttes de la classe ouvri\u00e8re ind\u00e9pendamment de la bureaucratie syndicale \u00e0 la botte de l’Etat bourgeois. C’est seulement par l’unification des luttes du prol\u00e9tariat par del\u00e0 toutes les divisions de cat\u00e9gories, de r\u00e9gions, d’\u00e2ge et de sexe, sur le terrain de classe, que se forgera la force sociale et politique capable d’en finir un jour avec la soci\u00e9t\u00e9 bourgeoisie faite de mis\u00e8re et d’oppression et d’instaurer une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9barrass\u00e9e de toutes les sortes d’injustices et de discriminations.<\/p>\n\n\n\n

L’UNFA ET LE PAGS CONTRE LES FEMMES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En juillet 1980, l’UNFA participait \u00e0 la \u00ab\u00a0Conf\u00e9rence mondiale de la D\u00e9cennie des Nations-Unies pour la femme\u00a0\u00bb (Copenhague), et elle d\u00e9clarait :<\/p>\n\n\n\n

_ Il n’existe pas d’obstacles juridiques graves \u00e0 la promotion de la femme,<\/p>\n\n\n\n

_ Il y a compl\u00e8te \u00e9galit\u00e9 entre la femme c\u00e9libataire et l’homme c\u00e9libataire,<\/p>\n\n\n\n

_ les droits sont appliqu\u00e9s \u00e0 l’ensemble des travailleurs sans aucune distinction.<\/p>\n\n\n\n

Et de se noyer dans les chiffres pour tenter de le prouver. Bref, tout irait pour le mieux dans le meilleurs des mondes. Ou \u00e0 peur pr\u00e8s puisque l’UNFA consent \u00e0 reconnaitre \u00ab\u00a0la persistance de certains comportements f\u00e9odalistes\u00a0\u00bb<\/em>. Mais, ajoute-t-elle aussit\u00f4t, la participation de la femme \u00ab\u00a0est sollicit\u00e9e \u00e0 tous les niveaux du discours officiel\u00a0\u00bb<\/em>. C\u00f4t\u00e9 \u00ab\u00a0comportements f\u00e9odalistes\u00a0\u00bb<\/em>, il y a en effet la bagatelle de centaines de femmes vitriol\u00e9es, viol\u00e9es ou battues parce qu’elles tiennent \u00e0 circuler, travailler ou \u00e9tudier comme elles l’entendent. C\u00f4t\u00e9 discours, il y a , par exemple, Mouloud Kassem qui, en 1970 (S\u00e9minaire Islamique de Constantine) glapissait : \u00ab\u00a0Nous trouvons en nous-m\u00eames des ren\u00e9gats qui demandent ce qu’ils appellent l’\u00e9mancipation de la femme afin qu’elle \u00e9pouse ou fr\u00e9quente qui bon lui semble, qu’elle voyage quand et o\u00f9 elle le d\u00e9sire, qu’elle revienne quand bon lui semble ou qu’elle ne revienne plus!\u00a0\u00bb<\/em>. Ou encore la d\u00e9sormais c\u00e9l\u00e8bre tirade de Yahiaoui (Septembre 1970) sur les pr\u00e9occupations \u00ab\u00a0bourgeoises\u00a0\u00bb<\/em> des Alg\u00e9riennes (\u00e9galit\u00e9 des salaires, \u00e9galit\u00e9 des droits). Ou enfin, apr\u00e8s le mouvement de protestation des femmes en f\u00e9vrier dernier, les \u00ab\u00a0reproches\u00a0\u00bb<\/em> de la charmante Baya El Hachemi (d\u00e9put\u00e9) : \u00ab\u00a0On ne leur apprend pas \u00e0 accepter et aimer leur condition de femmes, qu’elles doivent chaque jour remercier la nature de les avoir faites ainsi…\u00a0\u00bb<\/em> (sans doute, remercie-t-elle chaque jour Dieu de lui avoir donn\u00e9 voiture, chauffeur, villa et vacances \u00e0 Cannes…). Il faut faire comprendre \u00e0 la femme, continue-t-elle, qu’elle d\u00e9pendra toujours d’un p\u00e8re, d’un fr\u00e8re et ensuite d’un mari\u00a0\u00bb<\/em> (d\u00e9claration \u00e0 Alg\u00e9rie-Actualit\u00e9 du 5\/3\/81).<\/p>\n\n\n\n

Nous en avons vite fini avec le \u00ab\u00a0discours officiel\u00a0\u00bb<\/em> et avec… le cr\u00e9tinisme de l’UNFA. Le PAGS, pas encore. Le 15 mars, il nous proposait (Saut-El-Cha\u00e2b), de \u00ab\u00a0surmonter les faiblesses persistantes de (…) l’UNFA dont les forces droiti\u00e8res continuent de s’acharner sur les noyaux et secteurs dynamiques et progressistes\u00a0\u00bb<\/em>. Bon. Supposons. Mais savez-vous comment le PAGS con\u00e7oit le r\u00f4le de ces \u00ab\u00a0noyaux dynamiques\u00a0\u00bb<\/em>? Ecoutez ce qu’il nous dit dans un tract du 26 avril : \u00ab\u00a0Les mouvements de protestation des masses (…) s’\u00e9tendent avec une tendance de plus en plus grande \u00e0 s’exprimer de fa\u00e7on spontan\u00e9e et explosive\u00a0\u00bb<\/em> SAUF \u00ab\u00a0dans les cas o\u00f9 les organisations progressistes li\u00e9es aux masses parviennent \u00e0 faire peser de tous leurs poids des solutions positives (exemples : nouvelles \u00e9lections et lev\u00e9es des suspensions anti-d\u00e9mocratiques\u00a0\u00bb<\/em>. On en resterait muet. Quoi? Aujourd’hui, tous ceux et celles qui en ont ras-le-bol du pseudo-socialisme posent leurs probl\u00e8mes dans les rues et il faudrait les ramener bien gentiment du c\u00f4t\u00e9 des urnes dans une parodie de dialogue auquel m\u00eame le pouvoir refuse de se pr\u00eater (ne vient-il pas de menacer d’ \u00ab\u00a0\u00e9purer\u00a0\u00bb<\/em> ces organisations).<\/p>\n\n\n\n

Mais heureusement que dans le mouvement des femmes aujourd’hui, elles ne sont pas rares les militantes qui voient d’un mauvais oeil les pratiques qui consistent \u00e0 vouloir ramener le mouvement dans les bras des Pagsistes et des secteurs progressistes<\/em> des organisations de masses<\/em> sous pr\u00e9texte d’\u00eatre plus fortes<\/em>. La r\u00e9ticence exprim\u00e9e par ces militantes contre une soi-disant mobilisation unitaire<\/em> est l\u00e9gitime. Car aucune alliance n’est possible avec celles et ceux qui veulent pr\u00eacher la patience, la sauvegarde des acquis<\/em> de la femme et qui n’ont jamais h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 demander un Code de la famille conforme<\/em> aux valeurs islamiques<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ce que dit en substance le projet de \u00ab\u00a0statut personnel\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

_ le divorce : le mari peut le demander sans \u00eatre tenu d’avoir un \u00ab\u00a0motif\u00a0\u00bb. La femme doit prouver la \u00ab\u00a0non-consommation\u00a0\u00bb du mariage depuis une longue p\u00e9riode (!) ou encore doit faire la preuve qu’elle subit des s\u00e9vices graves (arriver mutil\u00e9e au Tribunal par exemple…)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

_ le travail : l’autorisation du mari reste n\u00e9cessaire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

_ la tutelle : le p\u00e8re l’exerce sur ses enfants (sur la fille jusqu’au mariage).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

_ la garde des enfants en cas de divorce : la m\u00e8re doit accepter de vivre \u00e0 proximit\u00e9 du domicile de son ex-mari si elle veut s’occuper de ses enfants (mais toutes les d\u00e9marches administratives, les inscriptions… etc… doivent avoir l’accord du p\u00e8re puisqu’il garde le droit de tutelle).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

_ r\u00e9pudiation et polygamie sont maintenues (le non-allaitement des enfants peut justifier la r\u00e9pudiation).<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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