{"id":3132,"date":"2017-09-14T15:51:43","date_gmt":"2017-09-14T14:51:43","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.wordpress.com\/?p=3132"},"modified":"2024-01-09T20:48:25","modified_gmt":"2024-01-09T19:48:25","slug":"rodinson-marxisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2017\/09\/14\/rodinson-marxisme\/","title":{"rendered":"Maxime Rodinson : Marxisme et monde musulman"},"content":{"rendered":"\n

Extraits de Maxime Rodinson, Marxisme et monde musulman<\/em>, Paris, Le Seuil, 1972<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"9782020021814-fr-300\"<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

Sur les arabophiles sentimentaux, p. 19-20 :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’exp\u00e9rience stalinienne m’avait fait comprendre que la l\u00e9gitimit\u00e9 de la protestation d’un ensemble d’hommes exploit\u00e9s ou opprim\u00e9s ne suffisait pas \u00e0 garantir leur impeccabilit\u00e9, la justesse de leurs programmes, de leurs strat\u00e9gies et de leurs tactiques. Cela ne s’applique pas seulement aux prol\u00e9taires et aux couches sociales d\u00e9favoris\u00e9es de l’Europe. C’est tout aussi vrai des peuples du monde musulman et notamment des peuples arabes. Toute la sympathie que j’ai pour eux, tout le soutien que j’apporte \u00e0 leurs revendications l\u00e9gitimes ne d\u00e9bouchent pas sur une approbation sans critique de toutes leurs d\u00e9marches, sur un amour total et inconditionnel du genre de celui que je vois fleurir chez pas mal d’arabophiles sentimentaux  qui ne savent s’orienter dans le monde complexe des luttes d’aujourd’hui que suivant les options simplistes, voire pu\u00e9riles, de l’amour et de la haine, \u00e9galement inconditionnels. Aucun peuple n’est enti\u00e8rement pur et innocent, aucun n’est coupable sans r\u00e9mission. Encore moins leurs dirigeants, quand bien m\u00eame ils se pareraient de l’\u00e9tiquette de r\u00e9volutionnaires, trop facile \u00e0 s’attribuer. D’ailleurs, aucun peuple ne forme un bloc indiff\u00e9renci\u00e9 et, m\u00eame vis-\u00e0-vis des m\u00eames projets globaux, les attitudes des divers groupes qui le composent sont in\u00e9galement sympathiques ou critiquables. Et puis, l’amour de soi qui d\u00e9veloppe chez les int\u00e9ress\u00e9s eux-m\u00eames toute orientation nationaliste, f\u00fbt-elle justifi\u00e9e au d\u00e9part, produit tous les effets n\u00e9fastes que suscite toujours ce sentiment, aussi bien chez les individus que chez les groupes.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Sur le syndrome de Lawrence, p. 45-46 :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les t\u00e2ches essentielles qui sont assign\u00e9es aux soci\u00e9t\u00e9s arabes consistent, dans des conditions bien d\u00e9termin\u00e9es, \u00e0 assurer l’ind\u00e9pendance et l’\u00e9l\u00e9vation du niveau de vie. Sur ce plan, et dans ces limites, elles peuvent \u00eatre soutenues par tout marxiste et d’ailleurs par tous ceux qui adh\u00e8rent \u00e0 une orientation humaniste. Il est bien clair que cela ne d\u00e9coule pas d’un amour particulier pour les Arabes en tant qu’Arabes. Cet amour, en dehors de ceux qui y sont pouss\u00e9s par des consid\u00e9rations int\u00e9ress\u00e9es, vient parfois d’une constitution psychologique sp\u00e9ciale de type romantique qu’on pourrait peut-\u00eatre appeler le syndrome de Lawrence. C’est une disposition subjective qui ne peut \u00eatre ni soutenue ni combattue par des arguments. Normalement, cette arabophilie peut entra\u00eener \u00e9videmment \u00e0 approuver tous les Arabes toujours et partout quoi qu’ils disent et quoi qu’ils fassent. Au contraire, un soutien de type humaniste ou plus sp\u00e9cialement marxiste aux t\u00e2ches l\u00e9gitimes que s’assignent les soci\u00e9t\u00e9s arabes implique l’engagement virtuel de s’opposer \u00e0 tout ce que des projets arabes peuvent avoir d’ill\u00e9gitime et \u00e0 tous les projets arabes ill\u00e9gitimes. Ainsi en serait-il de tout projet de domination, d’oppression ou d’exploitation. Des arabophiles romantiques ou des Arabes \u00e9gar\u00e9s par le patriotisme peuvent r\u00e9pondre que les Arabes sont incapables, par nature, de tels projets. Ce serait l\u00e0 une vision raciste de l’histoire, inacceptable \u00e0 ceux qui ont opt\u00e9 pour les orientations ci-dessus d\u00e9finies.<\/p>\n\n\n\n

Sur le mythe de la Victime maximale, p. 527-528 :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Beaucoup des intellectuels de gauche notamment, que l’id\u00e9ologie anticolonialiste poussait \u00e0 prendre parti pour l’ind\u00e9pendance alg\u00e9rienne, \u00e9taient amen\u00e9s par l\u00e0 \u00e0 m\u00e9priser les th\u00e8mes habituels de l’arabophobie, m\u00eame s’ils manquaient de comp\u00e9tence pour y r\u00e9pondre. Leur ardeur les entra\u00eenait souvent vers une arabophilie g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et absolue, aussi peu mesur\u00e9e et raisonnable que la haine de leurs adversaires, je veux dire vers une id\u00e9alisation des Arabes en eux-m\u00eames dans tous les actes pass\u00e9s, pr\u00e9sents et futurs. C’\u00e9tait les int\u00e9grer dans ce que j’ai appel\u00e9 depuis le mythe de la Victime maximale, id\u00e9alis\u00e9e autant que peu connue r\u00e9ellement, int\u00e9ressante essentiellement comme symbole du caract\u00e8re nocif du \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb contre lequel on se dresse. Ainsi l’Arabe pour beaucoup vint prendre, au moins partiellement, la place qu’avaient occup\u00e9e ou qu’occupaient encore le Prol\u00e9taire abstrait et le Juif abstrait. L’ \u00ab\u00a0engagement\u00a0\u00bb pas trop r\u00e9fl\u00e9chi dans le style affectionn\u00e9 par le militant ou le snob de gauche a besoin d’une victime de ce genre sur laquelle on puisse polariser les sentiments d’indignation, souvent l\u00e9gitimes d’ailleurs, qui le justifient. Il est amusant (si on veut) de relever l’ethnocentrisme implicite de cette d\u00e9marche des milieux qui se d\u00e9clament sans arr\u00eat contre l’ethnocentrisme. Il est tr\u00e8s clair que les victimes en question n’int\u00e9ressent leurs d\u00e9fenseurs que dans la mesure stricte o\u00f9 elles leur permettent d’attaquer leur propre soci\u00e9t\u00e9. D’o\u00f9 l’ignorance effarante qui accompagne le plus souvent lesdits engagements.<\/p>\n\n\n\n

Depuis la fin de la guerre d’Alg\u00e9rie, certains ont continu\u00e9 \u00e0 voir dans l’Arabe la Victime maximale. Mais il a eu des concurrents s\u00e9rieux, le Vietnamien, le Noir des \u00c9tats-Unis ou le Latino-Am\u00e9ricain au premier chef.<\/p>\n\n\n\n

D’autre part, il \u00e9tait possible (plus ou moins) en 1954-1962 de concilier l’id\u00e9alisation de l’Arabe abstrait avec celle du Juif abstrait, ch\u00e8re aux m\u00eames milieux. Les \u00e9v\u00e9nements ult\u00e9rieurs et surtout la guerre isra\u00e9lo-arabe de juin 1967, l’intervention des Palestiniens vite r\u00e9duits eux aussi dans certains milieux au r\u00f4le de Victime maximale ont contrait \u00e0 un choix. Pour de multiples raisons, beaucoup d’alg\u00e9rophiles absolus ont opt\u00e9 pour une isra\u00e9lophilie non moins abstraite et absolue qui, \u00e0 son tour, les a entra\u00een\u00e9s \u00e0 une arabophobie tout aussi peu nuanc\u00e9e. On a bien vu des gens qui avaient port\u00e9 les valises du F.L.N. reprendre contre les Arabes les arguments, vomis autrefois, des Soustelle, des Guy Mollet, d’un Raymond Charles, d’un Charrasse et d’un Horon. Comment cela s’arrange dans leur conscience, je laisse \u00e0 en juger \u00e0 une science \u00e0 peine naissante (je pense notamment \u00e0 J. Gabel) dont j’appelle le d\u00e9veloppement de tous mes v\u0153ux – j’essaierai d’y contribuer – et qu’on pourrait appeler la psychopathologie id\u00e9ologique. Le mat\u00e9riel ne manque pas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Extraits de Maxime Rodinson, Marxisme et monde musulman, Paris, Le Seuil, 1972 Sur les arabophiles sentimentaux, p. 19-20 : L’exp\u00e9rience stalinienne m’avait fait comprendre que la l\u00e9gitimit\u00e9 de la protestation d’un ensemble d’hommes exploit\u00e9s ou opprim\u00e9s ne suffisait pas \u00e0 garantir leur impeccabilit\u00e9, la justesse de leurs programmes, de leurs strat\u00e9gies et de leurs tactiques. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[49,149,150,408,549,564,574,749,765,822,858,1118,1174],"class_list":["post-3132","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-livres","tag-49","tag-arabophiles","tag-arabophobie","tag-ethnocentrisme","tag-idealisation","tag-intellectuels","tag-israelophilie","tag-marxisme","tag-maxime-rodinson","tag-monde-musulman","tag-nationalisme","tag-syndrome-de-lawrence","tag-victime-maximale"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-Ow","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":10213,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/10\/14\/maxime-rodinson-islam-et-revolution\/","url_meta":{"origin":3132,"position":0},"title":"Maxime Rodinson : Islam et r\u00e9volution","author":"SiNedjib","date":"14\/10\/2020","format":false,"excerpt":"Entretien de Maxime Rodinson avec Robert Bonnaud et Michel Wieviorka paru dans La Quinzaine litt\u00e9raire, n\u00b0 537, du 1er au 31 ao\u00fbt 1989, p. 9-10 Sp\u00e9cialiste de l'islam et du monde arabe, Maxime Rodinson est \u00e9galement connu pour ses id\u00e9es marxisantes, ainsi que pour ses prises de position en faveur\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/La-Quinzaine-litteraire-1er-aout-1989.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":3514,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/07\/02\/rodinson-integrisme\/","url_meta":{"origin":3132,"position":1},"title":"Maxime Rodinson : Sur l’int\u00e9grisme islamique","author":"SiNedjib","date":"02\/07\/2018","format":false,"excerpt":"Extrait de l'entretien de Maxime Rodinson avec Gilbert Achcar r\u00e9alis\u00e9 en 1986 et paru dans Mouvements, n\u00b0 36, novembre-d\u00e9cembre 2004, p.\u00a075-76 L\u2019int\u00e9grisme islamique est une id\u00e9ologie pass\u00e9iste. Les mouvements int\u00e9gristes musulmans ne cherchent pas du tout \u00e0 bouleverser la structure sociale, ou ne le cherchent que tout \u00e0 fait secondairement.\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/97827071447371.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/97827071447371.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/97827071447371.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/97827071447371.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]},{"id":9927,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/09\/15\/maxime-rodinson-integrisme\/","url_meta":{"origin":3132,"position":2},"title":"Maxime Rodinson : Int\u00e9grisme et int\u00e9grisme","author":"SiNedjib","date":"15\/09\/2020","format":false,"excerpt":"Article de Maxime Rodinson paru dans Le Monde, 14 mai 1983 LA puissance des mots est \u00e9tonnante. Il parait impossible d'obtenir qu'on renonce \u00e0 ce que les scolastiques appelaient le r\u00e9alisme : raisonner comme si les mots recouvraient une r\u00e9alit\u00e9 bien d\u00e9termin\u00e9e, comme s'ils \u00e9taient autre chose que des \u00e9tiquettes\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":24071,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2024\/08\/31\/algerie-59\/","url_meta":{"origin":3132,"position":3},"title":"L’Alg\u00e9rie et l’Islam","author":"SiNedjib","date":"31\/08\/2024","format":false,"excerpt":"Texte collectif paru dans Nouvelle Gauche, 1\u00e8re ann\u00e9e, n\u00b0 4, 27 mai 1956 NOUS nous permettons, en qualit\u00e9 de sp\u00e9cialistes des probl\u00e8mes arabes et islamiques, d'attirer l'attention sur l'\u00e9volution du probl\u00e8me alg\u00e9rien. On agite le spectre du panarabisme et du panislamisme pour d\u00e9clarer qu'il est impossible de n\u00e9gocier en Alg\u00e9rie\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Nouvelle-Gauche-27-mai-1956.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Nouvelle-Gauche-27-mai-1956.png?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Nouvelle-Gauche-27-mai-1956.png?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x"},"classes":[]},{"id":9952,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/09\/18\/guerre-golfe-entretien-maxime-rodinson\/","url_meta":{"origin":3132,"position":4},"title":"La guerre du Golfe. Un entretien avec M. Maxime Rodinson : \u00ab\u00a0Ni l’Irak ni le Kowe\u00eft n’ont \u00e9t\u00e9 vraiment colonis\u00e9s\u00a0\u00bb","author":"SiNedjib","date":"18\/09\/2020","format":false,"excerpt":"Entretien avec Maxime Rodinson paru dans Le Monde, 15 f\u00e9vrier 1991 Universitaire, sociologue, sp\u00e9cialiste du monde arabe, M. Maxime Rodinson observe les \u00e9v\u00e9nements du Golfe avec le recul de l'historien. L'auteur de Isra\u00ebl et le refus arabe, qui a \u00e9tudi\u00e9 de pr\u00e8s le parti Baas dont est issu Saddam Hussein,\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":10014,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/09\/26\/maxime-rodinson-vivre-avec-les-arabes\/","url_meta":{"origin":3132,"position":5},"title":"Maxime Rodinson : Vivre avec les Arabes","author":"SiNedjib","date":"26\/09\/2020","format":false,"excerpt":"Article de Maxime Rodinson paru dans Le Monde, 5 juin 1967 Le 9 ao\u00fbt 1903, le comte Serge de Witte, ministre des finances du tsar Nicolas II, expliquait beno\u00eetement au journaliste viennois Theodor Herzl, qui venait lui d\u00e9montrer comment l'application de la doctrine du sionisme politique (qu'il venait de fonder)\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3132","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3132"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3132\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21019,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3132\/revisions\/21019"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}