{"id":3224,"date":"2017-12-19T13:57:32","date_gmt":"2017-12-19T12:57:32","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=3224"},"modified":"2025-07-29T12:09:50","modified_gmt":"2025-07-29T10:09:50","slug":"ferjani-islamisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2017\/12\/19\/ferjani-islamisme\/","title":{"rendered":"Mohamed-Ch\u00e9rif Ferjani : Islamisme, la\u00efcit\u00e9 et droits de l’Homme"},"content":{"rendered":"\n

Extraits de<\/strong> Mohamed-Ch\u00e9rif Ferjani, Islamisme, la\u00efcit\u00e9 et droits de l’Homme. Un si\u00e8cle de d\u00e9bat sans cesse report\u00e9 au sein de la pens\u00e9e arabe contemporaine<\/em>, Paris, L’Harmattan, 1991<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"61jSdO995YL[1]\"<\/figure><\/div>\n\n\n
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Sur les mouvements islamistes et la x\u00e9nophobie, p. 26-27 :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous verrons en quoi les mouvements islamistes ne sont que l’expression renouvel\u00e9e d’une r\u00e9action pass\u00e9iste et x\u00e9nophobe qui a toujours hant\u00e9 la pens\u00e9e arabo-musulmane et qui a pris de l’ampleur chaque fois que la crise, le \u00ab\u00a0d\u00e9senchantement\u00a0\u00bb et le d\u00e9sespoir lui ont pr\u00e9par\u00e9 le terrain.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ces courants ont r\u00e9ussi avec une facilit\u00e9 \u00e9tonnante, \u00e0 d\u00e9tourner le d\u00e9bat sur leurs th\u00e8ses \u00e0 propos des droits de l’Homme, du rapport entre l\u2019\u00c9tat et la religion et d’autres questions fondamentales, pour transformer en surench\u00e8re de discours identitaires sur les th\u00e8mes in\u00e9puisables et pi\u00e9g\u00e9s de l’authenticit\u00e9 et de l’identit\u00e9 \u00ab\u00a0arabo-musulmane\u00a0\u00bb des soci\u00e9t\u00e9s concern\u00e9es. Dans cette inflation de discours identitaires qui n’a \u00e9pargn\u00e9 aucune famille politique, rares sont ceux qui n’ont pas \u00ab\u00a0laiss\u00e9 des plumes\u00a0\u00bb dans les pi\u00e8ges islamistes en succombant \u00e0 la tentation de reprendre tel ou tel argument, telle ou telle th\u00e8se de leur discours. Les mobiles de ces concessions sont multiples et varient selon les personnes, les courants politiques et les situations : parfois c’est la conviction ou \u00ab\u00a0l’illumination\u00a0\u00bb, parfois c’est le d\u00e9sarroi et le \u00ab\u00a0d\u00e9senchantement\u00a0\u00bb par rapport \u00e0 tel ou tel mod\u00e8le de \u00ab\u00a0modernisation\u00a0\u00bb ; souvent il s’agit de consid\u00e9rations \u00ab\u00a0tactiques\u00a0\u00bb dont le souci est de mieux soutenir la concurrence avec les islamistes, de leur \u00ab\u00a0couper l’herbe sous les pieds\u00a0\u00bb, ou – au moins – d’\u00e9viter leurs foudres ; de m\u00eame pour l’importance et l’ampleur de ces concessions.<\/p>\n\n\n\n

Sur l’extr\u00eame droite et l’islam, p. 35-37 :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’hostilit\u00e9 classique de l’extr\u00eame droite occidentale \u00e0 l’\u00e9gard des arabes et des musulmans, entre autres, a trouv\u00e9 dans le discours fanatique islamiste un aliment de choix pour donner du tonus \u00e0 sa x\u00e9nophobie. Le spectre d’un \u00ab\u00a0islam fanatique et conqu\u00e9rant\u00a0\u00bb, d’un \u00ab\u00a0p\u00e9ril vert\u00a0\u00bb mena\u00e7ant l’Occident et sa civilisation, a \u00e9t\u00e9 agit\u00e9 par les t\u00e9nors de ce courant qui sont all\u00e9s jusqu’\u00e0 pronostiquer la \u00ab\u00a0libanisation\u00a0\u00bb et l’instauration d’une \u00ab\u00a0R\u00e9publique islamique\u00a0\u00bb dans tel ou tel pays occidental. Le d\u00e9lire de l’extr\u00eame droite fran\u00e7aise, est \u00e0 cet \u00e9gard exemplaire.<\/p>\n\n\n\n

Outre ces r\u00e9actions primaires, attendues de ce courant, des id\u00e9ologues plus subtils de l’extr\u00eame droite europ\u00e9enne et occidentale n’ont pas cach\u00e9 leur enthousiasme en voyant l’islamisme se d\u00e9velopper allant jusqu’\u00e0 mettre leurs moyens mat\u00e9riels au service de sa propagande. C’est ainsi que la librairie d’extr\u00eame droite OGMIOS qui ne publie que des \u00ab\u00a0livres propres… qui ne font pas l’apologie du cosmopolitisme d\u00e9cadent\u00a0\u00bb<\/em> a \u00e9dit\u00e9 un ouvrage de propagande vantant les m\u00e9rites de la \u00ab\u00a0R\u00e9publique islamique d’Iran\u00a0\u00bb[1]<\/a>. La connivence entre l’extr\u00eame droite et l’islamisme ne s’arr\u00eate pas \u00e0 ce niveau de collaboration qui peut \u00eatre camoufl\u00e9e facilement en op\u00e9ration purement commerciale, comme n’a pas manqu\u00e9 de le faire Mme Meunier, la g\u00e9rante de cette honorable maison d’\u00e9dition, gr\u00e2ce, par exemple, au ch\u00e8que de 120 000 Francs que le fameux Wahid Gordji a remis au nom de l’ambassade d’Iran \u00e0 OGMIOS[2]<\/a>. Edwy Plenel a bien d\u00e9voil\u00e9 les dessous id\u00e9ologiques de cette connivence \u00e0 travers le discours des id\u00e9ologues de l’extr\u00eame droite europ\u00e9enne. Voici quelques exemples parmi les plus significatifs qui illustrent bien cette connivence.<\/p>\n\n\n\n

Dans la revue \u00ab\u00a0Vouloir\u00a0\u00bb d’octobre 1985 A. Sampi\u00e9ru \u00e9crit : \u00ab\u00a0Nous autres europ\u00e9ens, occup\u00e9s depuis plusieurs d\u00e9cennies par les vainqueurs du second conflit mondial, nous ne pouvons pas ne pas regarder avec sympathie les grands axes de cette r\u00e9volution islamique (…) Etre anti-iranien en 1985, c’est objectivement se ranger dans le camp des ennemis de notre libert\u00e9 europ\u00e9enne\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un autre t\u00e9nor de l’extr\u00eame droite, P. Vial \u00e9crit dans le n\u00b048-49 d’\u00c9L\u00c9MENTS, que l’islam : \u00ab\u00a0… trouve une nouvelle vitalit\u00e9, un nouveau dynamisme gr\u00e2ce \u00e0 la mystique fondamentaliste. On peut soit s’en indigner et affirmer son incompr\u00e9hension, comme le font la plupart des Occidentaux, soit y voir le ressort spirituel et mental gr\u00e2ce auquel les peuples du Tiers-Monde (sic!) affirment une identit\u00e9 \u00e0 laquelle ils ont droit et qu’il est logique de leur reconna\u00eetre lorsqu’on revendique soi-m\u00eame son droit \u00e0 l’identit\u00e9 culturelle\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans la m\u00eame revue \u00c9L\u00c9MENTS de mai 1980, G. Faye \u00e9crit que le \u00ab\u00a0nationalisme islamique\u00a0\u00bb, selon son expression : \u00ab\u00a0… constitue le plus heureux camouflet jamais inflig\u00e9 \u00e0 l’utopie civilisatrice du mod\u00e8le am\u00e9ricain. Il remet, en effet, en cause l’id\u00e9e occidentale de croissance marchande et le primat du d\u00e9veloppement \u00e9conomique, tout en rejetant le marxisme, justement consid\u00e9r\u00e9 comme facteur de d\u00e9culturation, accessoirement, comme instrument du n\u00e9o-colonialisme sovi\u00e9tique\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les m\u00eames affinit\u00e9s sont explicit\u00e9es par le n\u00e9o-fasciste italien Claudio Mutti, qui a \u00e9dit\u00e9 et pr\u00e9fac\u00e9 le fameux faux \u00ab\u00a0Protocole des Sages de Sion\u00a0\u00bb traduit en arabe et largement diffus\u00e9 par les r\u00e9seaux islamistes, dans son article \u00ab\u00a0Pourquoi j’ai choisi l’islam\u00a0\u00bb publi\u00e9 par la m\u00eame revue \u00c9L\u00c9MENTS.<\/p>\n\n\n\n

Edwy Plenel a raison de conclure que ce qui unit l’extr\u00eame droite et l’int\u00e9grisme islamiste c’est le traditionnalisme r\u00e9volutionnaire qui repr\u00e9sente pour les uns comme pour les autres une troisi\u00e8me voie entre l’URSS et les \u00c9tats-Unis, la premi\u00e8re pour son \u00ab\u00a0mat\u00e9rialisme ath\u00e9e\u00a0\u00bb et les seconds parce qu’ils sont \u00ab\u00a0le symbole du melting-pot, du m\u00e9tissage cosmopolite\u00a0\u00bb, selon l’expression de A. de Benoist, animateur d’ELEMENTS, qui ajoute dans le m\u00eame sens : \u00ab\u00a0la soci\u00e9t\u00e9 existante qui se rapproche le plus de la soci\u00e9t\u00e9 communiste id\u00e9ale telle que Marx la d\u00e9crit est la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Edwy Plenel : \u00ab\u00a0le flirt de l’extr\u00eame droite avec l’Iran\u00a0\u00bb, in Le Monde<\/em> du 25.8.87.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> R\u00e9ponse de la librairie Ogmios \u00e0 Ed. Plenel, in Le Monde<\/em> du 25.8.87 : si l’on se penche sur cette affaire franco-iranienne qui ne concerne pas en principe le monde arabe, champ de cette recherche, c’est parce que l’activit\u00e9 de W. Gordji en Europe concernait en grande partie l’encadrement et le financement des r\u00e9seaux islamistes arabes et particuli\u00e8rement maghr\u00e9bins comme le prouve entre autres exemples l’arrestation de ses collaborateurs tunisiens et marocains qui ne b\u00e9n\u00e9ficient pas des m\u00eames protections politiques que lui.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Extraits de Mohamed-Ch\u00e9rif Ferjani, Islamisme, la\u00efcit\u00e9 et droits de l’Homme. Un si\u00e8cle de d\u00e9bat sans cesse report\u00e9 au sein de la pens\u00e9e arabe contemporaine, Paris, L’Harmattan, 1991 Sur les mouvements islamistes et la x\u00e9nophobie, p. 26-27 : Nous verrons en quoi les mouvements islamistes ne sont que l’expression renouvel\u00e9e d’une r\u00e9action pass\u00e9iste et x\u00e9nophobe qui […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[1217,366,573,645,1218,1221,1216,1222],"class_list":["post-3224","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-livres","tag-1217","tag-droits-de-lhomme","tag-islamisme","tag-lharmattan","tag-laicite","tag-modernisation","tag-mohamed-cherif-ferjani","tag-xenophobie"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-Q0","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":3274,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2017\/12\/22\/lamchichi-islam\/","url_meta":{"origin":3224,"position":0},"title":"Abderrahim Lamchichi : Islam, islamisme et modernit\u00e9","author":"SiNedjib","date":"22\/12\/2017","format":false,"excerpt":"Extraits d'Abderrahim Lamchichi, Islam, islamisme et modernit\u00e9, Paris, L'Harmattan, 1994, p. 40-41 \u00a0Dans ce d\u00e9bat, la responsabilit\u00e9 des intellectuels issus des soci\u00e9t\u00e9s arabo-musulmanes est immense pour contribuer \u00e0 la critique radicale, sans m\u00e9pris mais sans complaisance, des pr\u00e9suppos\u00e9s de l'id\u00e9ologie religieuse dominante, v\u00e9hicul\u00e9e par les repr\u00e9sentants de l'islam officiel, et\u2026","rel":"","context":"Dans "livres"","block_context":{"text":"livres","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/livres\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/2738430708r1.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/2738430708r1.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/2738430708r1.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x"},"classes":[]},{"id":10549,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/11\/07\/luiza-toscane-nadia-tlili-femmes-feminisme-islamisme\/","url_meta":{"origin":3224,"position":1},"title":"Luiza Toscane et Nadia Tlili : Femmes, f\u00e9minisme et islamisme","author":"SiNedjib","date":"07\/11\/2020","format":false,"excerpt":"Article de Luiza Toscane et Nadia Tlili paru dans Inprecor, n\u00b0 422, mars 1998, p. 29-31 La question des femmes et de l'islamisme est embl\u00e9matique \u00e0 plusieurs titres. 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