{"id":3514,"date":"2018-07-02T08:26:56","date_gmt":"2018-07-02T06:26:56","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=3514"},"modified":"2025-08-13T11:38:04","modified_gmt":"2025-08-13T09:38:04","slug":"rodinson-integrisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/07\/02\/rodinson-integrisme\/","title":{"rendered":"Maxime Rodinson : Sur l’int\u00e9grisme islamique"},"content":{"rendered":"\n

Extrait de l’entretien de Maxime Rodinson avec Gilbert Achcar r\u00e9alis\u00e9 en 1986 et paru dans Mouvements<\/em><\/a>, n\u00b0 36, novembre-d\u00e9cembre 2004, p. 75-76<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
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L\u2019int\u00e9grisme islamique est une id\u00e9ologie pass\u00e9iste. Les mouvements int\u00e9gristes musulmans ne cherchent pas du tout \u00e0 bouleverser la structure sociale, ou ne le cherchent que tout \u00e0 fait secondairement. Ils n\u2019ont modifi\u00e9 les bases de la soci\u00e9t\u00e9, ni en Arabie Saoudite, ni en Iran. La \u00ab nouvelle \u00bb soci\u00e9t\u00e9 que les \u00ab r\u00e9volutions islamiques \u00bb \u00e9tablissent ressemble de fa\u00e7on frappante \u00e0 celle qu\u2019elles viennent de renverser. Je me suis fait r\u00e9primander en 1978 lorsque j\u2019ai affirm\u00e9, de mani\u00e8re tr\u00e8s mod\u00e9r\u00e9e, que le cl\u00e9ricalisme iranien ne laissait pr\u00e9sager rien de bon. Je disais \u00ab au mieux, Khomeiny sera Dupanloup, au pire Torquemada \u00bb. H\u00e9las, c\u2019est le pire qui est arriv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Lorsque l\u2019on est saisi par l\u2019histoire, on est forc\u00e9 de prendre des d\u00e9cisions. Il se forme alors des courants politiques : gauche, droite, centre. Sous influence europ\u00e9enne, le monde musulman a emprunt\u00e9 beaucoup de recettes \u00e0 l\u2019Occident, lib\u00e9rales parlementaires ou socialistes marxisantes. On a fini par \u00eatre un peu d\u00e9go\u00fbt\u00e9 de tout cela : le parlementarisme mettait au pouvoir des propri\u00e9taires fonciers, le socialisme des couches gestionnaires militaires et autres. On a voulu revenir alors \u00e0 la vieille id\u00e9ologie \u00ab bien de chez nous \u00bb : l\u2019Islam. Mais l\u2019influence europ\u00e9enne a laiss\u00e9 des traces profondes, notamment l\u2019id\u00e9e que les gouvernants doivent prendre leur inspiration aupr\u00e8s des gouvern\u00e9s, en g\u00e9n\u00e9ral par le vote. C\u2019est une id\u00e9e nouvelle dans le monde musulman : ainsi, la premi\u00e8re chose que fit Khomeiny, c\u2019est organiser des \u00e9lections et une nouvelle constitution.<\/p>\n\n\n\n

Au sujet des femmes, on peut trouver dans l\u2019Islam tout un arsenal traditionnel en faveur de la sup\u00e9riorit\u00e9 masculine et de la s\u00e9gr\u00e9gation. Une des raisons de la s\u00e9duction de l\u2019int\u00e9grisme islamique un peu partout, c\u2019est que des hommes qui se voient d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s de leurs privil\u00e8ges traditionnels par les id\u00e9ologies modernistes, savent que, dans une soci\u00e9t\u00e9 musulmane telle qu\u2019on la leur propose, ils peuvent s\u2019appuyer sur des arguments sacr\u00e9s en faveur de la sup\u00e9riorit\u00e9 masculine. C\u2019est une des raisons \u2013 qu\u2019on occulte tr\u00e8s souvent, mais qui est profond\u00e9ment ancr\u00e9e, et quelquefois inconsciente, d\u2019ailleurs \u2013 de la vogue de l\u2019int\u00e9grisme islamique : les exp\u00e9riences modernisantes allaient dans le sens d\u2019accorder plus de droits aux femmes, et cela exasp\u00e9rait un certain nombre d\u2019hommes.<\/p>\n\n\n\n

En 1965, je m\u2019\u00e9tais rendu \u00e0 Alger : c\u2019\u00e9tait l\u2019\u00e9poque o\u00f9 Ben Bella faisait des efforts prudents pour promouvoir l\u2019\u00e9galit\u00e9 des femmes. Une association officielle de femmes, qui n\u2019\u00e9tait pas l\u2019association bidon d\u2019aujourd\u2019hui, tenait un congr\u00e8s dans la capitale. \u00c0 la sortie du congr\u00e8s, Ben Bella \u00e9tait venu prendre la t\u00eate d\u2019un d\u00e9fil\u00e9 des femmes dans les rues d\u2019Alger. Des deux c\u00f4t\u00e9s, sur les trottoirs, des hommes d\u00e9go\u00fbt\u00e9s sifflaient, lan\u00e7aient des quolibets, etc. Je suis certain que cela a jou\u00e9 un r\u00f4le dans le coup d\u2019\u00c9tat de Boumediene et a d\u00e9cid\u00e9 beaucoup de gens \u00e0 le regarder avec sympathie.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019int\u00e9grisme islamique est un mouvement temporaire, transitoire, mais il peut durer encore trente ans ou cinquante ans \u2013 je ne sais pas. L\u00e0 o\u00f9 il n\u2019est pas au pouvoir, il restera comme id\u00e9al tant qu\u2019il y aura cette frustration de base, cette insatisfaction qui pousse les gens \u00e0 s\u2019engager \u00e0 l\u2019extr\u00eame. Il faut une longue exp\u00e9rience du cl\u00e9ricalisme afin de s\u2019en d\u00e9go\u00fbter : en Europe, cela a pris pas mal de temps! La p\u00e9riode restera longtemps domin\u00e9e par les int\u00e9gristes musulmans.<\/p>\n\n\n\n

Si un r\u00e9gime int\u00e9griste islamique avait des \u00e9checs tr\u00e8s visibles et aboutissait \u00e0 une tyrannie manifeste, une hi\u00e9rarchisation abjecte, et aussi des \u00e9checs sur le plan du nationalisme, cela pourrait faire tourner beaucoup de gens du c\u00f4t\u00e9 d\u2019une alternative qui d\u00e9nonce ces tares. Mais il faudrait une alternative cr\u00e9dible, enthousiasmante et mobilisatrice, et ce ne sera pas facile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Extrait de l’entretien de Maxime Rodinson avec Gilbert Achcar r\u00e9alis\u00e9 en 1986 et paru dans Mouvements, n\u00b0 36, novembre-d\u00e9cembre 2004, p. 75-76 L\u2019int\u00e9grisme islamique est une id\u00e9ologie pass\u00e9iste. Les mouvements int\u00e9gristes musulmans ne cherchent pas du tout \u00e0 bouleverser la structure sociale, ou ne le cherchent que tout \u00e0 fait secondairement. 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