{"id":3521,"date":"2018-07-03T13:44:52","date_gmt":"2018-07-03T11:44:52","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=3521"},"modified":"2025-08-13T11:39:13","modified_gmt":"2025-08-13T09:39:13","slug":"prs-remarques-critiques-a-propos-de-la-charte-nationale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/07\/03\/prs-remarques-critiques-a-propos-de-la-charte-nationale\/","title":{"rendered":"PRS : Remarques critiques \u00e0 propos de la \u00ab\u00a0charte nationale\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Extrait de la brochure du Parti de la r\u00e9volution socialiste, Remarques critiques \u00e0 propos de la \u00ab\u00a0charte nationale\u00a0\u00bb<\/em>, collection El Jarida, 1976, p. 25-29<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

(…) Mais les aspects les plus r\u00e9actionnaires de la \u00ab\u00a0charte\u00a0\u00bb apparaissent lorsqu’on aborde les questions id\u00e9ologiques et culturelles. Dans ces domaines s’affirme d’une fa\u00e7on \u00e9clatante le caract\u00e8re totalitaire de l’id\u00e9ologie officielle : par le refus de la diversit\u00e9, le terrorisme intellectuel, l’intol\u00e9rance \u00e9rig\u00e9e en syst\u00e8me. Le but vis\u00e9 est d’\u00e9touffer la contestation, de tuer l’initiative cr\u00e9atrice, de cr\u00e9er la passivit\u00e9 en imposant un conformisme intellectuel au nom duquel tout ce qui n’est pas dans la norme \u00e9tablie par le pouvoir doit \u00eatre condamn\u00e9e, rejet\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

En ce qui concerne la religion, dans l’avant-projet, l’Islam n’\u00e9tait pas consid\u00e9r\u00e9 comme religion d’Etat, mais le chapitre en question \u00e9tait d’une telle malhonn\u00eatet\u00e9 qu’il fut la cible de nombreuses critiques. Une grande partie des citoyens s’est prononc\u00e9e sans \u00e9quivoque pour que l’Islam reste du domaine priv\u00e9. Car si les Alg\u00e9riens sont croyants, dans leur grande masse, ils sont hostiles \u00e0 une exploitation politique de la religion au profit d’un groupe ou d’un clan.<\/p>\n\n\n\n

L’affaire des Imams d’Oran a montr\u00e9 que les milieux du culte eux-m\u00eames \u00e9taient contre l’invasion des mosqu\u00e9es par la propagande gouvernementale. Mais autour du F.L.N. une tendance dite de \u00ab\u00a0fr\u00e8res musulmans\u00a0\u00bb a fait de la religion d’Etat son cheval de bataille, utilisant l’Islam comme une arme pour mener une attaque en r\u00e8gle contre le P.A.G.S. tax\u00e9 d’ath\u00e9e. L’un des principaux r\u00e9sultats du \u00ab\u00a0d\u00e9bat\u00a0\u00bb fut pr\u00e9cis\u00e9ment le regroupement et le renforcement de cette tendance, qui cherche \u00e0 se concilier le peuple en agitant le drapeau de la religion. Le texte final, sans trancher d’une fa\u00e7on radicale marque un net recul des positions pagsistes sur ce point.<\/p>\n\n\n\n

Le P.R.S. r\u00e9affirme \u00e0 ce sujet la position de principe de son programme minimum en se pronon\u00e7ant pour un Etat la\u00efque par la \u00ab\u00a0suppression de l’intervention \u00e9tatique dans les affaires du culte et de la manipulation de la religion \u00e0 des fins politiques\u00a0\u00bb et la \u00ab\u00a0garantie de la non-intervention de la religion dans les affaires de l’Etat\u00a0\u00bb (El Jarida<\/em>, n\u00b0 17).<\/p>\n\n\n\n

A propos de la langue nationale, l’arabisation est con\u00e7ue d’une fa\u00e7on agressive comme un djihad contre les forces anti-arabes. Le but est de cr\u00e9er un climat de terreur intellectuelle propice \u00e0 la propagation d’une id\u00e9ologie conservatrice et r\u00e9actionnaire sous pr\u00e9texte de lutte contre les id\u00e9es \u00e9trang\u00e8res. Cette fa\u00e7on de poser le probl\u00e8me, manifestation du despotisme culturel, est une manipulation grossi\u00e8re qui \u00e9vite de poser les vrais probl\u00e8mes. Car personne ne remet en cause la n\u00e9cessit\u00e9 de l’arabisation, le r\u00f4le de l’Arabe comme langue nationale. Mais tout le monde est en droit de se poser la question du CONTENU de l’arabisation et de RAPPORT avec la langue parl\u00e9e : ARABE POPULAIRE ET BERBERE.<\/p>\n\n\n\n

L’arabisation d\u00e9magogique entreprise par le pouvoir a \u00e9t\u00e9 faite sans tenir compte des sp\u00e9cificit\u00e9s de l’Alg\u00e9rie et des choix \u00e9conomiques. Ainsi aucun d\u00e9bouch\u00e9 n’est offert aux jeunes arabis\u00e9s, car la langue dominante, la langue du pouvoir, celle qui permet l’acc\u00e8s au march\u00e9 mondial (en fonction duquel se d\u00e9cide toute la politique actuelle du pays) reste le Fran\u00e7ais (ou l’Anglais, le Russe ou l’Allemand). Or qui sont ces jeunes arabis\u00e9s ? Essentiellement des enfants des classes du peuple : ouvriers et paysans, n’ayant pu acc\u00e9der \u00e0 l’enseignement bilingue. Ainsi, sous pr\u00e9texte de langue nationale le pouvoir m\u00e8ne une politique de classe qui \u00e9rige une barri\u00e8re de plus en plus infranchissable entre une \u00e9lite bilingue occidentalis\u00e9e d\u00e9tenant les leviers de d\u00e9cision et la masse d’Alg\u00e9riens r\u00e9duits sous pr\u00e9texte d’arabisation \u00e0 une culture au rabais ferm\u00e9e \u00e0 toute influence r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n\n\n\n

Une autre barri\u00e8re apparait au niveau de l’Arabe lui-m\u00eame. L’Arabe officiel est celui du Moyen-Orient consid\u00e9r\u00e9 plus pur.  Il ne tient aucun compte de celui parl\u00e9 par les Alg\u00e9riens, fruit de leur culture et de leur \u00e9volution historique. S’il est vrai que l’Arabe parl\u00e9 pr\u00e9sente des lacunes et qu’il doit \u00eatre enrichi, il n’en est pas moins vrai que le passage doit se faire progressivement, en pr\u00e9servant les originalit\u00e9s de notre parler et en \u00e9vitant de cr\u00e9er une coupure entre les enfants scolaris\u00e9s et leurs parents.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9sultat de cette politique est catastrophique. Il se manifeste en particulier par le profond d\u00e9sarroi des jeunes arabisants qui deviennent une masse de man\u0153uvre pour les d\u00e9magogues.<\/p>\n\n\n\n

Sur la question du Berb\u00e8re, la \u00ab\u00a0charte\u00a0\u00bb ne dit pas un mot. Voil\u00e0 donc un texte qui se pr\u00e9sente comme national et qui \u00e9vacue compl\u00e8tement un probl\u00e8me auquel sont sensibles des millions d’Alg\u00e9riens. Pourtant au cours des \u00ab\u00a0d\u00e9bats\u00a0\u00bb la question a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e \u00e0 maintes et maintes reprises. Le pouvoir r\u00e9pond comme \u00e0 son habitude par le m\u00e9pris.<\/p>\n\n\n\n

Or la langue berb\u00e8re existe. C’est la langue maternelle d’une partie des Alg\u00e9riens. Elle doit \u00eatre reconnue, pr\u00e9serv\u00e9e et d\u00e9velopp\u00e9e comme partie int\u00e9grante de notre patrimoine national. Son enrichissement, son passage \u00e0 la forme \u00e9crite, son enseignement, sa diffusion doivent \u00eatre garantis. Il n’y a pas d’opposition entre cette d\u00e9fense du Berb\u00e8re et le d\u00e9veloppement d’une langue nationale. Il n’y a pas d’opposition si on con\u00e7oit l’UNITE comme englobant la diversit\u00e9 et non comme l’UNICITE, l’uniformit\u00e9, le monopole.<\/p>\n\n\n\n

Pour le P.R.S. l’Arabe doit \u00eatre la langue nationale, mais :<\/p>\n\n\n\n

– d’une part, son contenu doit tenir compte des r\u00e9alit\u00e9s alg\u00e9riennes, de notre histoire, de nos luttes et de notre aspiration \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 meilleure et non comme un moyen suppl\u00e9mentaire pour nous maintenir dans le sous-d\u00e9veloppement et l’obscurantisme,<\/p>\n\n\n\n

– d’autre part, cela ne veut pas dire \u00e9touffement des composantes diverses de notre culture, uniformisation, totalitarisme cultuel. La question de la langue ne peut en effet se poser s\u00e9par\u00e9ment de la question de la d\u00e9mocratie. (….)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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