{"id":3591,"date":"2018-07-19T20:51:51","date_gmt":"2018-07-19T18:51:51","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=3591"},"modified":"2018-08-15T12:59:12","modified_gmt":"2018-08-15T10:59:12","slug":"sportifs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/07\/19\/sportifs\/","title":{"rendered":"Arthur Cravan : Sportifs, je vous hais !"},"content":{"rendered":"
Article paru dans Mordicus<\/em><\/a>, n\u00b0 6, octobre 1991, p. 13.<\/strong><\/div>\n
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Parall\u00e8lement \u00e0 la vieille exaltation religieuse du sacrifice qui, aujourd’hui d\u00e9sacralis\u00e9, n’en reste pas moins une \u00e9ternelle apologie du renoncement, il est conforme \u00e0 la morale de nos ma\u00eetres de vouloir remettre au go\u00fbt du jour la non moins ancienne exaltation de l’effort.<\/em><\/div>\n

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O<\/strong>N AURAIT pourtant tort de ne voir dans cette insistante invitation \u00e0 l’effort qu’une forme modernis\u00e9e de la traditionnelle sollicitation au labeur. Elle est plus que cela. Et d’abord pour cette raison qu’elle s’adresse \u00e0 tous, et donc \u00e9galement \u00e0 ceux qui, pour le meilleur ou pour le pire, sont justement priv\u00e9s de ce labeur (ou s’en sont priv\u00e9s eux-m\u00eames). Il faut ainsi comprendre cette exaltation comme une pressante invitation \u00e0 l’oubli <\/em>: de soi, de la perception que l’on a du monde, de ce que l’on est et de ce que l’on pourrait \u00eatre. A tous \u00e9gards, le sport et l’id\u00e9ologie du d\u00e9passement de soi<\/em> qu’il v\u00e9hicule r\u00e9pondent \u00e0 cette finalit\u00e9. Aussi le mot connu d’un de ses plus fameux propagandistes est-il devenu la principale rh\u00e9torique de la domination : l’essentiel est de participer, participation qu’il faut bien \u00e9videmment consid\u00e9rer aujourd’hui dans son sens le plus large. Active au travail, sur le stade, au bureau de vote… ou passive devant son t\u00e9l\u00e9viseur. La pratique d’un sport est \u00e9videmment un exutoire (donc participe \u00e0 l’oubli) des frustrations les plus diverses, et l’encouragement \u00e0 son d\u00e9veloppement est ainsi un des fers de lance de la strat\u00e9gie d’int\u00e9gration de toutes les r\u00e9voltes que notre \u00e9poque ne manque pas de susciter. Aussi la tentative de mise au pas de la jeunesse rebelle des banlieues passe-t-elle d’abord par un encadrement<\/em> sportif, le sport \u00e9tant ici compris comme une forme de communication et d’expression admissible par une jeunesse qui n’a comme seul langage que celui de la r\u00e9volte d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e. On connaissait d\u00e9j\u00e0 les stages sportifs organis\u00e9s dans le cadre des op\u00e9rations \u00ab anti-\u00e9t\u00e9s chauds \u00bb ; on construit maintenant des \u00e9coles de police au c\u0153ur des cit\u00e9s, et la pratique sportive consensuelle<\/em> est pr\u00e9sent\u00e9e comme \u00e9l\u00e9ment central de la r\u00e9conciliation, un dialogue<\/em> possible entre jeunes et police, l’essentiel \u00e9tait comme pr\u00e9c\u00e9demment de participer.<\/div>\n<\/div>\n
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D<\/strong>‘UN autre c\u00f4t\u00e9, la mise en spectacle du sport, sa vedettarisation, permet \u00e9galement de maintenir la fiction d’une possible ascension sociale, d\u00e9mocratiquement<\/em> accessible \u00e0 tous, et transcendant les crit\u00e8res d’origine sociale ou ethnique (les footballeurs les plus connus ne sont-ils pas d’origine modeste ? et les meilleurs d’entre eux ne sont-ils pas noirs ?). En devenant id\u00e9ologique, le sport est ainsi devenue p\u00e9dagogie civique, participant en cela \u00e0 l’\u00e9laboration du mythe de la r\u00e9ussite individuelle et de la r\u00e9alisation de soi-m\u00eame. Car dans ce m\u00eame mouvement il suscite et permet une identification aux mod\u00e8les dominants auxquels il convient d’adh\u00e9rer : ceux des battants et des gagneurs, hors desquels il n’y a point de salut. Passive ou active, avec ou sans illusion sur sa finalit\u00e9, l’adh\u00e9sion \u00e0 cette id\u00e9ologie passe \u00e9videmment par la n\u00e9gation de sa propre libert\u00e9. Car si elle exalte le \u00ab\u00a0d\u00e9passement de soi-m\u00eame\u00a0\u00bb, c’est avant toute chose, pour ceux qui s’y adonnent, au prix d’un renoncement \u00e0 soi et d’une contrition permanente. Qu’il suffise par exemple de voir un jogueur en plein effort pour comprendre \u00e0 quelles flagellations il se condamne en expiation d’une fausse conscience toujours plus envahissante (on sait qu’en mati\u00e8re d’ali\u00e9nation, f\u00fbt-elle la plus moderne, les vieux r\u00e9flexes religieux ne sont jamais tr\u00e8s loin).<\/div>\n
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Alors, dans la rue, ne verrons-nous bient\u00f4t plus que des sportifs ? Nous avions appris \u00e0 cracher sur les cur\u00e9s (ou leurs homologues musulmans, isra\u00e9lites ou autres) et sur tous les tenants de quelque ordre que ce soit, il convient d\u00e9sormais de ne pas oublier les sportifs !<\/div>\n
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Arthur Cravan, po\u00e8te et ex-boxeur<\/em><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article paru dans Mordicus, n\u00b0 6, octobre 1991, p. 13.     Parall\u00e8lement \u00e0 la vieille exaltation religieuse du sacrifice qui, aujourd’hui d\u00e9sacralis\u00e9, n’en reste pas moins une \u00e9ternelle apologie du renoncement, il est conforme \u00e0 la morale de nos ma\u00eetres de vouloir remettre au go\u00fbt du jour la non moins ancienne exaltation de l’effort.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[1217,1702,1703,1718,1715,1717,1704,1709,1716,1710,1707,1700,1699,550,1713,611,1708,1288,1417,1698,1705,957,1711,1017,1706,1714,1701,1514,1655,1712,1141],"class_list":["post-3591","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-1217","tag-alienation","tag-arthur-cravan","tag-ascension-sociale","tag-cites","tag-consensus","tag-cures","tag-depassement","tag-dialogue","tag-domination","tag-effort","tag-encadrement","tag-exutoire","tag-ideologie","tag-integration","tag-jeunesse","tag-labeur","tag-liberte","tag-morale","tag-mordicus","tag-pedagogie","tag-police","tag-propagande","tag-religion","tag-renoncement","tag-revolte","tag-spectacle","tag-sport","tag-stade","tag-televiseur","tag-travail"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/s9lTYU-sportifs","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":18089,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/02\/20\/robert-petitgand-la-mentalite-reactionnaire-et-lhomme-nouveau\/","url_meta":{"origin":3591,"position":0},"title":"Robert Petitgand : La Mentalit\u00e9 r\u00e9actionnaire et l’Homme nouveau","author":"SiNedjib","date":"20\/02\/2023","format":false,"excerpt":"Article de Robert Petitgand alias Robert Delny paru dans Masses, n\u00b0 1, janvier 1939, p. 12-18 Une r\u00e9volution profonde est toujours pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d'un vaste mouvement d'id\u00e9es qui bouleverse de fond en comble les conceptions morales de l'ancienne soci\u00e9t\u00e9. 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