{"id":3617,"date":"2018-07-23T15:15:02","date_gmt":"2018-07-23T13:15:02","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=3617"},"modified":"2018-08-15T12:55:36","modified_gmt":"2018-08-15T10:55:36","slug":"algerie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/07\/23\/algerie\/","title":{"rendered":"Islam et socialisme \u00e9tatique, un difficile \u00e9quilibre : l’Alg\u00e9rie"},"content":{"rendered":"

Article paru dans Courant alternatif<\/em><\/a>, mensuel \u00e9dit\u00e9 par l’Organisation communiste libertaire, n\u00b0 37, juin 1984, p. 12-13.<\/strong><\/p>\n

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A l’heure o\u00f9 il devient de bon ton de parler de la \u00ab\u00a0mont\u00e9e de l’int\u00e9grisme musulman\u00a0\u00bb – m\u00eame C.A. s’y met – il convient d’\u00eatre prudent dans l’analyse d’un ph\u00e9nom\u00e8ne qui nous est tr\u00e8s \u00e9tranger. Deux dangers : le premier, la g\u00e9n\u00e9ralisation : puisqu’il y a mont\u00e9e de l’int\u00e9grisme musulman, la mont\u00e9e serait le fait de tous les pays islamisants ; le second, le manque de rigueur dans la d\u00e9finition du mot \u00ab\u00a0int\u00e9grisme\u00a0\u00bb. L’int\u00e9grisme n’est pas la pratique ou la pr\u00e9sence d’une religion ; il s’agit bien de fanatisme et de sectarisme. En ce sens, l’Alg\u00e9rie me parait une situation particuli\u00e8re dans le monde musulman ; situation int\u00e9ressante \u00e0 \u00e9tudier, tout en restant prudent quant \u00e0 l’analyse tr\u00e8s fragile puisque sujette \u00e0 remise en question permanente (l’Alg\u00e9rie n’est pas \u00e0 l’abri d’une flamb\u00e9e d’int\u00e9grisme).<\/em><\/p>\n

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En Alg\u00e9rie, l’int\u00e9grisme est pr\u00e9sent dans nombre de conversations, dans nombre d’articles d’El Moudjahid<\/em> (le quotidien du pays, porte parole du parti et du gouvernement). Il est v\u00e9cu – majoritairement – comme un danger \u00e0 \u00e9viter, une calamit\u00e9 \u00e0 d\u00e9tourner. Et pourtant, \u00e0 l’observateur europ\u00e9en arrivant pour la premi\u00e8re fois dans ce pays, l’Islam parait tellement pr\u00e9sent qu’il peut se croire en plein int\u00e9grisme. C’est que la r\u00e9volution alg\u00e9rienne s’est appuy\u00e9e sur l’Islam pour solidariser les r\u00e9sistants et qu’elle continue \u00e0 l’utiliser pour unifier le pays derri\u00e8re le chef de l’Etat (Boumedienne \u00e9tait le champion de cette tactique, Chadli, avec plus de mod\u00e9ration due au \u00ab\u00a0rel\u00e2chement\u00a0\u00bb des m\u0153urs a bien suivi son exemple, au mieux des int\u00e9r\u00eats du parti).<\/p>\n

Une religion d\u00e9j\u00e0 ancr\u00e9e dans les habitudes et les m\u0153urs est le meilleur ciment qu’un gouvernement totalitaire, centralis\u00e9, puisse r\u00eaver. L’Islam, depuis des si\u00e8cles, \u00e0 toutes ses structures en place d’un bout \u00e0 l’autre du pays ; ce qui est un avantage \u00e9norme qu’aucun r\u00e9gime politique ne peut esp\u00e9rer mettre en place dans un pays aussi immense que l’Alg\u00e9rie et aux diff\u00e9rences si importantes d’une population \u00e0 l’autre.<\/p>\n

Le socialisme, d\u00e9clarant d\u00e8s l’ind\u00e9pendance l’Islam religion d’\u00e9tat, a totalement r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 \u00e0 son avantage ces structures religieuses :<\/p>\n

_ Les imams (pr\u00eatres de l’Islam) sont pay\u00e9s par l’\u00e9tat et restent ainsi sous son contr\u00f4le<\/p>\n

_ l’\u00e9tat participe \u00e0 la construction des mosqu\u00e9es.<\/p>\n

_ les sermons du vendredi (jour saint chez les musulmans) sont \u00e9tablis, pour tout le pays, par le minist\u00e8re des affaires religieuses \u00e0 Alger.<\/p>\n

Du temps de Boumedienne, le texte, mot \u00e0 mot, en \u00e9tait r\u00e9dig\u00e9, maintenant, depuis Chadli, le th\u00e8me seul en est d\u00e9fini.<\/p>\n

_ les \u00ab\u00a0chefs religieux\u00a0\u00bb d’ancestrales familles (surtout dans le Sud), dont l’autorit\u00e9 est reconnue par les populations, ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s par les structures du parti (les Fran\u00e7ais l’avaient d\u00e9j\u00e0 fait, nommant \u00e0 des postes relais de l’administration locale ces autorit\u00e9s religieuses ; on trouve actuellement \u00e9lus des A.P.C. (Assembl\u00e9es Populaires Communales : conseils municipaux) des hommes de ces grandes familles dont le pouvoir et l’autorit\u00e9 sur les populations s’appuient depuis des g\u00e9n\u00e9rations sur un anc\u00eatre \u00ab\u00a0saint\u00a0\u00bb (marabout).<\/p>\n

Ces hommes sont totalement inf\u00e9od\u00e9s au parti (dont ils reprennent le discours) qui leur garantit des revenus sans travailler (parle biais de responsabilit\u00e9s sociales et politiques) et assurent en retour aupr\u00e8s des populations locales l’autorit\u00e9 du parti.<\/p>\n

Il faut, par exemple, fr\u00e9quenter l’un de ces \u00e9lus pour comprendre le m\u00e9canisme et l’intelligence du pouvoir d’Alger qui a su asseoir ainsi son autorit\u00e9 jusqu’au fin fond du pays. Ce m\u00eame \u00e9lu, membre d’une grande famille ayant plusieurs saint dans ses anc\u00eatres est membre de l’A.P.C., pr\u00e9sident de l’U.N.J.A. (Union Nationale des Jeunes Alg\u00e9riens) qui encadre toute la jeunesse, ne travaille pas, jouit d’un respect de la part de la population qu’aucun wali (pr\u00e9fet) envoy\u00e9 par Alger n’aura jamais et pr\u00e9side aux f\u00eates religieuses locales. Il est le relais parfait pour Alger.<\/p>\n

Alger a bien compris tout l’int\u00e9r\u00eat qu’il a \u00e0 utiliser la religion, tout d’abord pour qu’elle ne lui \u00e9chappe pas et ne soit pas un outil de l’opposition (comme en Pologne ou en Afghanistan), ensuite parce qu’elle est le meilleur moyen d’unifier le pays. Il faut lire El Moudjahid<\/em> pendant le Ramadan : c’est l’exaltation permanente des valeurs religieuses ; tout le pays est solidaire dans la difficult\u00e9 (!). C’est le meilleur moment pour comprendre les liens \u00e9troits entre le pouvoir politique et la religion. Aucun \u00e9lu, aucune personnalit\u00e9 sociale ou politique n’enfreindra publiquement la loi du Ramadan, quitte \u00e0 manger et boire en cachette chez soi. M\u00eame ceux qui ne faisaient pas Ramadan du temps de l’occupation fran\u00e7aise le font maintenant.<\/p>\n

Et c’est l\u00e0 que l’observateur \u00e9tranger et trop rapide parlera d’int\u00e9grisme alors qu’il n’en est rien. Par exemple, dans le m\u00eame temps o\u00f9 El Moudjahid<\/em> galvanise la population pour faire ensemble, derri\u00e8re le chef de l’\u00e9tat, le Ramadan, il critique s\u00e9v\u00e8rement des int\u00e9gristes musulmans morts de soif en Tunisie.<\/p>\n

La situation de la femme est aussi un bon exemple de ce difficile \u00e9quilibre entre religion et int\u00e9r\u00eat de l’\u00e9tat. En p\u00e9riode de construction du pays, le gouvernement avait besoin de femmes au travail (dans la sant\u00e9, l’enseignement) ; le parti a besoin de femmes relais pour expliquer sa politique aux autres femmes. C’est ainsi que s’est cr\u00e9\u00e9e l’U.N.F.A. (Union Nationale des Femmes Alg\u00e9riennes) o\u00f9 l’on rencontre des militants socialistes qui s\u2019appuient sur le Coran pour \u00e9tayer les th\u00e8ses de lib\u00e9ration (relative) des femmes. Par exemple, nulle parti, le Coran n’interdit la contraception (il interdit l’avortement) et ces militantes l’expliquent quotidiennement \u00e0 des m\u00e8res de famille nombreuses. Ce qui est tout \u00e0 fait dans l’int\u00e9r\u00eat du gouvernement puisque la d\u00e9mographie est trop importante et co\u00fbte cher \u00e0 l’\u00e9tat.<\/p>\n

Face \u00e0 ce difficile \u00e9quilibre dont sont bien convaincus les membres du parti, les responsables \u00e0 tous les \u00e9chelons du pays, il existe la menace r\u00e9elle de l’int\u00e9grisme. Il se manifeste r\u00e9guli\u00e8rement (on en trouve le r\u00e9cit dans la presse fran\u00e7aise) et est li\u00e9 au mouvement dans le reste du monde musulman.<\/p>\n

Plusieurs manifestations extr\u00eamement violentes de l’int\u00e9grisme ont eu lieu dans tout le pays agressant aussi bien ce qui lui parait contraire \u00e0 l’Islam que le gouvernement lui-m\u00eame. On a vu appara\u00eetre dans les rues, depuis quelques ann\u00e9es, des s\u0153urs et des fr\u00e8res musulmans (reconnaissables \u00e0 leur habillement). Des cassettes de discours int\u00e9gristes circulent dans les lyc\u00e9es, import\u00e9es par les professeurs d’arabe des autres pays auxquels l’Alg\u00e9rie a d\u00fb faire appel dans le cadre de l’arabisation (la g\u00e9n\u00e9ralisation de l’enseignement en langue arabe). Face \u00e0 ce danger essentiellement politique, l’\u00e9tat a tr\u00e8s vite r\u00e9agi par trois moyens :<\/p>\n

_ la r\u00e9pression<\/p>\n

_ la r\u00e9cup\u00e9ration<\/p>\n

_ des mesures pr\u00e9ventives.<\/p>\n

La r\u00e9pression a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re riposte. Les meneurs se sont retrouv\u00e9s en prisons (m\u00eame des imams y sont all\u00e9s et y sont encore). L’arm\u00e9e a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9e contre les manifestants int\u00e9gristes. On ne sait pas tout de ces r\u00e9pressions parfois tr\u00e8s violentes ni du nombre exact d’emprisonn\u00e9s. En 81, je suis arriv\u00e9e \u00e0 El Oued, petite oasis paisible au sud de Constantine. Quelques jours auparavant, une manifestation de plusieurs centaines de lyc\u00e9ens totalement fanatis\u00e9s, avaient mis le feu au bordel de la ville, jet\u00e9 les prostitu\u00e9es dedans, tu\u00e9 le placier du march\u00e9 et attaqu\u00e9 le commissariat. L’arm\u00e9e \u00e9tait arriv\u00e9e et avait exp\u00e9di\u00e9 sur le champ 500 lyc\u00e9ens dans un ancien camp de concentration des fran\u00e7ais, en plein d\u00e9sert, reconverti en prison. J’ai eu beau chercher l’information dans El Moudjahid<\/em>, \u00e0 la t\u00e9l\u00e9, personne n’en a parl\u00e9. C’est le secret total sur ces affaires ; seules les plus importantes sont connues.<\/p>\n

La r\u00e9cup\u00e9ration : certains meneurs int\u00e9gristes, apr\u00e8s un petit purgatoire en taule, se sont vus promus \u00e0 des postes de responsabilit\u00e9 administrative et politique, restant ainsi inf\u00e9od\u00e9s au parti par le biais d’avantages et de privil\u00e8ges extr\u00eamement envi\u00e9s. Chadli a m\u00eame pris dans son gouvernement un int\u00e9griste notoire se donnant ainsi l’image du lib\u00e9ralisme et d\u00e9samor\u00e7ant l’impact de cet homme (il a d’ailleurs fait de m\u00eame avec le mouvement berb\u00e9riste).<\/p>\n

Des mesures pr\u00e9ventives. Un exemple, Boumedienne, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l’int\u00e9grisme n’\u00e9tait pas encore une menace mais o\u00f9 il y avait n\u00e9cessit\u00e9 \u00e0 utiliser la religion pour asseoir son pouvoir, avait entrepris la construction d’un immense institut coranique \u00e0 Alger. Il se rendit vite compte qu’allaient se retrouver l\u00e0, par centaines, des \u00e9tudiants th\u00e9ologiens, qui, de discussions religieuses, pourraient bien en arriver \u00e0 s’organiser contre le gouvernement. Il a donc rapidement transform\u00e9 l’institut coranique en fac de sciences et Chadli a maintenu ce choix.<\/p>\n

Cet article est tr\u00e8s bref et ne saurait faire le tour de la question ; il se veut uniquement une information face \u00e0 une tendance fran\u00e7aise \u00e0 g\u00e9n\u00e9raliser la mont\u00e9e de l’int\u00e9grisme dans le monde. L’Alg\u00e9rie n’est pas int\u00e9griste, quelques mouvements fanatiques la secouent de temps en temps ; par contre, elle est tr\u00e8s religieuse et les manifestations de la religion sont omnipr\u00e9sentes pour l’observateur europ\u00e9en : les gens font la pri\u00e8re, le muezzin rythme la vie du pays, les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 l’Islam sont permanentes dans les m\u00e9dias, il est bien rare que toute discussion (dans quelque milieu que ce soit) n’aborde \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre les questions religieuses ; l’interpr\u00e9tation du Coran donne lieu \u00e0 des \u00e9changes passionn\u00e9s entre les Alg\u00e9riens qui y consacrent beaucoup de temps.<\/p>\n

Un ami, journaliste \u00e0 El Moudjahid<\/em>, \u00e0 qui je demandais pourquoi cette omnipr\u00e9sence de l’islam dans un pays en pleine construction socialiste, me r\u00e9pondit :<\/p>\n

\u00ab\u00a0dans le temps (du temps de l’occupation fran\u00e7aise, puis des d\u00e9buts de l’ind\u00e9pendance), les gens ne pensaient qu’\u00e0 survivre ; ils crevaient de faim, n’avaient rien ; la religion les soutenait mais n’\u00e9tait pas leur principale pr\u00e9occupation ; ils n’avaient pas le temps de se consacrer aux rites religieux : ablutions, pri\u00e8res… Maintenant, tout le monde a ce qu’il lui faut au niveau de sa survie. Les gens ne travaillent que huit heures par jour ; il leur reste beaucoup de temps pour les loisirs ; nous ne sommes pas encore assez riches pour que les loisirs soient d\u00e9velopp\u00e9s, alors les gens ont le temps de penser \u00e0 la religion, de la pratiquer, de discuter pendant des heures sur telle ou telle interpr\u00e9tation d’un verset du Coran. Par ailleurs, il ne faut pas oublier que les enfants, \u00e0 l’\u00e9cole, \u00e9tudient le Coran. Ils en sont impr\u00e9gn\u00e9s et l’enseignent \u00e0 leurs parents qui n’ont pas toujours eu le temps ni le loisir d’\u00e9tudier la question\u00a0\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

T.<\/strong><\/p>\n

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\"\"<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article paru dans Courant alternatif, mensuel \u00e9dit\u00e9 par l’Organisation communiste libertaire, n\u00b0 37, juin 1984, p. 12-13.     A l’heure o\u00f9 il devient de bon ton de parler de la \u00ab\u00a0mont\u00e9e de l’int\u00e9grisme musulman\u00a0\u00bb – m\u00eame C.A. s’y met – il convient d’\u00eatre prudent dans l’analyse d’un ph\u00e9nom\u00e8ne qui nous est tr\u00e8s \u00e9tranger. 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En voici les premi\u00e8res lignes : \u00ab\u00a0Le front social en \u00e9bullition\u00a0: actions de protestation annonc\u00e9es dans plusieurs secteurs\u00a0\u00bb (Libert\u00e9, 25 mars 2021). \u00ab\u00a0La grogne sociale gagne\u2026","rel":"","context":"Dans "publications"","block_context":{"text":"publications","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/publications\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/couverture_ca310-1f4e6.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":13288,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/07\/11\/lalgerie-au-temps-du-hirak-quelles-perspectives-pour-les-revolutionnaires\/","url_meta":{"origin":3617,"position":4},"title":"L\u2019Alg\u00e9rie au temps du hirak : quelles perspectives pour les r\u00e9volutionnaires ?","author":"SiNedjib","date":"11\/07\/2021","format":false,"excerpt":"Mon dernier article intitul\u00e9 \"L'Alg\u00e9rie au temps du hirak : quelles perspectives pour les r\u00e9volutionnaires ?\" a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans Courant alternatif, n\u00b0 312, \u00e9t\u00e9 2021, p. 7 En voici les premi\u00e8res lignes : Suite aux \u00e9lections l\u00e9gislatives marqu\u00e9es par une abstention record et la victoire des partis li\u00e9s \u00e0\u2026","rel":"","context":"Dans "publications"","block_context":{"text":"publications","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/publications\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/couv_ca_312-_2_7mo-258cc.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":13305,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/07\/13\/la-situation-en-algerie-debat-aux-rencontres-libertaires-du-quercy-mercredi-14-juillet\/","url_meta":{"origin":3617,"position":5},"title":"La situation en Alg\u00e9rie : d\u00e9bat aux Rencontres libertaires du Quercy, mercredi 14 juillet","author":"SiNedjib","date":"13\/07\/2021","format":false,"excerpt":"J'interviendrai ce mercredi 14 juillet en soir\u00e9e aux Rencontres libertaires du Quercy (anim\u00e9es par l'Organisation communiste libertaire) pour pr\u00e9senter le d\u00e9bat portant sur la situation en Alg\u00e9rie. Voici la pr\u00e9sentation de la discussion : Deux ans apr\u00e8s le surgissement populaire de f\u00e9vrier 2019,\u00a0o\u00f9 en est le hirak en Alg\u00e9rie\u00a0? 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