{"id":3732,"date":"2018-07-28T14:55:31","date_gmt":"2018-07-28T12:55:31","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=3732"},"modified":"2026-02-19T20:47:36","modified_gmt":"2026-02-19T19:47:36","slug":"femme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/07\/28\/femme\/","title":{"rendered":"\u00catre femme en Alg\u00e9rie"},"content":{"rendered":"\n

Article publi\u00e9 dans La Charte<\/em>, organe du F.L.N. clandestin, Rassemblement Unitaire des R\u00e9volutionnaires (RUR), n\u00b0 35, f\u00e9vrier-mars 1973, p. 15-18.<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Lors de la journ\u00e9e internationale de la femme (8 mars), BOUMEDIENNE s’adressant aux militantes de l’Union Nationale des Femmes Alg\u00e9riennes (UNFA) devait notamment d\u00e9clarer : \u00ab\u00a0Au nom du pouvoir r\u00e9volutionnaire, je proclame que nous sommes pour un progr\u00e8s qui ouvre devant la femme toutes les portes menant \u00e0 une participation effective, afin qu’il lui soit permis d’acc\u00e9der pleinement \u00e0 la place qui lui revient dans tous les domaines et \u00e0 tous les niveaux\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Et de promettre aux Alg\u00e9riennes \u00ab\u00a0Le code de la famille, que nous esp\u00e9rons promulguer prochainement\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le lendemain, \u00ab\u00a0El Moudjahid\u00a0\u00bb, enfon\u00e7ant des portes ouvertes, \u00e9crivait \u00e0 propos de la femme alg\u00e9rienne : \u00ab\u00a0Jusqu’ici, il faut le reconna\u00eetre, bien peu de choses auront \u00e9t\u00e9 entreprises en faveur de la promotion de la femme alg\u00e9rienne\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir rel\u00e9gu\u00e9 au second plan tout ce qui pouvait avoir trait \u00e0 l’\u00e9l\u00e9ment f\u00e9minin (\u00e9l\u00e9ment qui constitue pourtant plus de 53 % de la population du pays), voil\u00e0 donc que BOUMEDIENNE daigne enfin s’int\u00e9resser au sort de la femme alg\u00e9rienne. Est-ce pour les \u00ab\u00a0besoins\u00a0\u00bb du r\u00e9gime, ou s’est-il d\u00e9cid\u00e9 – apr\u00e8s \u00ab\u00a0sept ans de r\u00e9flexion\u00a0\u00bb \u00e0 \u00ab\u00a0plaire\u00a0\u00bb personnellement au femmes ?<\/p>\n\n\n\n

Absente de la sc\u00e8ne politique, absente des pr\u00e9visions d’emploi au plan quadriennal, la femme alg\u00e9rienne de 1973 se retrouve, \u00e0 peu de choses pr\u00e8s, dans la situation sociale que connurent ses a\u00een\u00e9es sous le r\u00e9gime colonial.<\/p>\n\n\n\n

La lutte de lib\u00e9ration nationale, puis le combat pour le socialisme qui avait caract\u00e9ris\u00e9 les premiers pas de l’Alg\u00e9rie ind\u00e9pendante, lui avaient pourtant laiss\u00e9 entrevoir un avenir prometteur.<\/p>\n\n\n\n

Par sa participation active au mouvement de lib\u00e9ration nationale, la femme alg\u00e9rienne avait r\u00e9ussi \u00e0 combler des si\u00e8cles de pr\u00e9jug\u00e9s et inscrit dans les faits la preuve de sa maturit\u00e9. Cette maturit\u00e9, la Constitution de 1963 – malgr\u00e9 l’opposition des forces r\u00e9trogrades – la lui reconnaissait pleinement en proclamant l’\u00e9galit\u00e9 de tous<\/strong> les citoyens quels que soient leur sexe, leur race ou leur religion.<\/p>\n\n\n\n

Par la suite, la Charte d’Alger, apr\u00e8s une analyse historique profonde des structures sociales alg\u00e9riennes, situait les causes du mal ( \u00ab\u00a0Pendant des si\u00e8cles la femme alg\u00e9rienne a \u00e9t\u00e9 maintenue dans un \u00e9tat d’inf\u00e9riorit\u00e9 que tendaient \u00e0 justifier des conceptions r\u00e9trogrades ou des interpr\u00e9tations erron\u00e9es de l’Islam\u00a0\u00bb. ) et assignait au Parti la t\u00e2che de cr\u00e9er les conditions favorables pour briser \u00ab\u00a0le joug s\u00e9culaire qui pesait sur (la femme alg\u00e9rienne) et l’associer d’une mani\u00e8re pleine et enti\u00e8re \u00e0 la gestion des affaires publiques et au d\u00e9veloppement du pays\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Si le probl\u00e8me de la femme d\u00e9coule des structures sociales et mentales, la lutte pour l’\u00e9mancipation se trouve \u00e9troitement li\u00e9e au processus de transformation des rapports \u00e9conomiques et sociaux de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne.<\/p>\n\n\n\n

En \u00e9tablissant ce lien dialectique, les r\u00e9dacteurs de la Charte d’Alger ont ainsi trac\u00e9 la voie difficile mais n\u00e9cessaire du changement.<\/p>\n\n\n\n

La manifestation du 8 mars 1965, malgr\u00e9 ses insuffisances, avait cependant montr\u00e9 \u00e0 l’Alg\u00e9rienne sa v\u00e9ritable place et le r\u00f4le qu’elle avait \u00e0 jouer dans l’\u00e9dification d’une soci\u00e9t\u00e9 nouvelle. Pour leur part, les mouvements de jeunesse pr\u00e9paraient l’avenir par le truchement des actions mixtes, dans le cadre du travail volontaire. Des brigades d’\u00e9tudiantes et lyc\u00e9ennes furent mises sur pied pour mener dans les campagnes un travail d’\u00e9ducation, param\u00e9dical et social, qui, tout en donnant aux jeunes citadines l’occasion de se rendre utile, favorisait le rapprochement des mentalit\u00e9s entre villes et campagnes.<\/p>\n\n\n\n

Cet espoir d’une \u00ab\u00a0vraie vie\u00a0\u00bb fut vite dissip\u00e9 apr\u00e8s le coup d’\u00e9tat.<\/p>\n\n\n\n

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Depuis le 19 juin 1965, tous les agissements du r\u00e9gime tendant \u00e0 ramener la femme \u00e0 la condition d’\u00eatre irresponsable, voire inf\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

A un journaliste \u00e9gyptien qui lui demandait, quelques mois apr\u00e8s le putsch, d’expliquer les causes de son impopularit\u00e9, BOUMEDIENNE r\u00e9pondit : \u00ab\u00a0Tout le monde ne plait pas aux femmes !\u00a0\u00bb Boutade, peut-\u00eatre, mains non d\u00e9nu\u00e9e d’aigreur ; une aigreur dont la femme alg\u00e9rienne ne devait pas tarder \u00e0 subir les cons\u00e9quences.<\/p>\n\n\n\n

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L’avant-projet de code de la famille, propos\u00e9 en 1967, r\u00e9v\u00e8le un retour au statut f\u00e9odal de la femme. Par une dialectique pseudo-religieuse, l’Alg\u00e9rienne se voit juridiquement r\u00e9duite \u00e0 demeurer une \u00ab\u00a0tafla\u00a0\u00bb \u00e0 tout jamais mineure !<\/p>\n\n\n

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\u00a0L’article 18 de cet avant-projet stipule, par exemple, que le mineur, l’interdit et la femme m\u00eame majeure<\/strong> ne peuvent contracter mariage sans le consentement de leur tuteur matrimonial. En cons\u00e9quence, la femme majeure ne saurait – selon ce texte – b\u00e9n\u00e9ficier de ses droits civiques pourtant reconnus par la Constitution.<\/p>\n\n\n\n

Le m\u00eame article pr\u00e9cise que le tuteur matrimonial qui doit autoriser<\/strong> une femme, m\u00eame majeure, \u00e0 contracter mariage, est dans tous les cas un homme<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

L’article 17 cite d’ailleurs les tuteurs matrimoniaux habilit\u00e9s \u00e0 fournir cette autorisation. C’est par ordre de priorit\u00e9, le fils, le p\u00e8re, le fr\u00e8re, le fils du fr\u00e8re, le grand-p\u00e8re paternel, le parent nourricier…<\/p>\n\n\n\n

En aucun cas, l’autorisation ne peut provenir d’une parente.<\/p>\n\n\n\n

En outre, la femme mari\u00e9e est \u00e0 l’enti\u00e8re merci de son \u00e9poux. Elle ne peut pas divorcer, mais la dissolution du mariage peut se faire unilat\u00e9ralement \u00ab\u00a0sur demande de l’\u00e9poux d’exercer son droit \u00e0 la r\u00e9pudiation\u00a0\u00bb. (art. 46 alin\u00e9a (e) de l’avant-projet).<\/p>\n\n\n\n

L’article 32 prohibe le mariage d’une musulmane avec un non-musulman. Ce qui implique en vertu de cette disposition, que le pouvoir judiciaire est habilit\u00e9 \u00e0 d\u00e9cider de la qualit\u00e9 de mari sur une base confessionnelle.<\/p>\n\n\n

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Cette disposition \u00e9tablit une nouvelle discrimination entre l’homme et la femme puisque l’interdiction de contracter mariage avec une personne non-musulmane ne touche pas l’Alg\u00e9rie qui lui, peut \u00e9pouser une non-musulmane.<\/p>\n\n\n\n

Cet avant-projet traduit clairement la philosophie r\u00e9trograde qui anime le r\u00e9gime politique issu du coup d’\u00e9tat.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

S’il venait \u00e0 \u00eatre adopt\u00e9 sur de telles bases, le code de la famille replongerait l’Alg\u00e9rie dans les pires exc\u00e8s obscurantistes et f\u00e9odalistes. Pour la femme, cela signifierait une stagnation qui peut conduire au d\u00e9sespoir. Pour le pays entier, ce serait un pr\u00e9judice inqualifiable, un \u00e9norme retard de plus \u00e0 l\u00e9guer aux g\u00e9n\u00e9rations futures – tant il est vrai que l’\u00e9mancipation r\u00e9elle d’une nation passe par celle de la femme…<\/p>\n\n\n\n

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Article publi\u00e9 dans La Charte, organe du F.L.N. clandestin, Rassemblement Unitaire des R\u00e9volutionnaires (RUR), n\u00b0 35, f\u00e9vrier-mars 1973, p. 15-18. 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