{"id":4321,"date":"2018-09-19T12:05:40","date_gmt":"2018-09-19T10:05:40","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=4321"},"modified":"2026-03-29T17:37:59","modified_gmt":"2026-03-29T15:37:59","slug":"amour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/09\/19\/amour\/","title":{"rendered":"Chafia : Alg\u00e9rie… Mots d’amour…"},"content":{"rendered":"\n

Article de Chafia paru dans Oiseau-temp\u00eate<\/em><\/a>, n\u00b0 4, hiver 1998, p. 34<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
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ON NE MESURE PAS ENCORE<\/strong>, aujourd’hui, les traumatismes qu’a subis la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne durant les ann\u00e9es de spoliation coloniale et les sept ann\u00e9es de guerre contre la puissance fran\u00e7aise. Et lorsque les m\u00e9dias fran\u00e7ais r\u00e9duisent, depuis des ann\u00e9es, l’Alg\u00e9rie \u00e0 cette autre guerre plus r\u00e9cente, ignorant d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment le refus d’un peuple de soutenir l’un ou l’autre camp, niant les r\u00e9sistances sociales contre les plans d’une bourgeoisie insolente aujourd’hui et plus press\u00e9e aussi d’en d\u00e9coudre avec les \u00ab\u00a0gueux\u00a0\u00bb, on peut se demander s’il ne s’agit pas d’une \u00e9puration d’une m\u00e9moire coupable. Comme si les atrocit\u00e9s d’aujourd’hui effa\u00e7aient celles d’hier, inscrivant la violence dans les g\u00e8nes d’un peuple… On construit les murs que l’on peut contre l’histoire quand elle accuse.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

UNE PLAIE RESTE B\u00c9ANTE<\/strong>, celle de la langue. Est-il violence plus terrible que celle qui vous prive de la parole ? L’arabe avait \u00e9t\u00e9 syst\u00e9matiquement d\u00e9racin\u00e9 pendant des d\u00e9cennies, les \u00e9coles ras\u00e9es, les zaouias (\u00e9coles coraniques et lieux de vie communautaire) folkloris\u00e9es. L’\u00e9cole r\u00e9publicaine de Jules Ferry scolarisait jusqu’aux ann\u00e9es 30, 1 % des \u00ab\u00a0indig\u00e8nes\u00a0\u00bb. Elle ne s’ouvrit aux \u00ab\u00a0musulmans\u00a0\u00bb qu’apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale rempla\u00e7ant l’ind\u00e9pendance promise en contrepartie de l’aide contre les nazis. Mais la mis\u00e8re sociale se chargeait du reste, les enfants \u00e9taient plus utiles, \u00e0 l’\u00e9poque, au travail pour survivre. L’\u00e9cole fran\u00e7aise forma en fran\u00e7ais 20 % de femmes et d’hommes d\u00e9chir\u00e9s entre les st\u00e9r\u00e9otypes sociaux qui circulent dans tous les manuels scolaires – papa fume la pipe au coin de la chemin\u00e9e, maman tricote pendant que ma petite s\u0153ur joue \u00e0 la poup\u00e9e (le narrateur ne pouvant \u00eatre qu’un gar\u00e7on, bien s\u00fbr) – et la r\u00e9alit\u00e9 d’un peuple \u00e0 majorit\u00e9 paysanne, \u00e9cras\u00e9 de mis\u00e8re ignorant tout des pipes, des papas qui se reposent et des mamans assises au coin du feu. La schizophr\u00e9nie commen\u00e7ait. La langue des \u00e9lus \u00e9tait l’arabe mythique mais les langues parl\u00e9es, l’arabe populaire comme le berb\u00e8re n’\u00e9taient \u00e0 leurs yeux qu’un sabir informe, un dialecte, pour l’un, une sous-langue, pour l’autre…<\/p>\n\n\n\n

ET QUE PEUT-ON BIEN SE DIRE<\/strong> dans une langue dont on a honte d\u00e8s que le regard d’un autre se pose, d\u00e8s que l’oreille d’un autre \u00e9coute… ? Sinon, la vie de tous les jours r\u00e9duite \u00e0 tous ces mots burin\u00e9s par la sueur de quinze heures de travail quotidien, \u00e0 ces mots pleins de r\u00eaves avort\u00e9s que l’on veut oublier… Sauf quand on est jeune (de c\u0153ur, \u00e9videmment) et qu’on veut parler d’amour… Pas de mots qui caressent, pas de mots clairs et chantant, pas d’\u00e9quivalent de \u00ab\u00a0Je t’aime\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0I love you\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Ich liebe dich\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0bahibeck\u00a0\u00bb \u00e9gyptien. En berb\u00e8re, que je ne connais pas, \u00e0 ma grande tristesse, je ne sais pas ce qu’il en est mais la phrase en arabe \u00e9crit existe, en arabe parl\u00e9, \u00e9galement, mais elle est inutilisable et inutilis\u00e9e. Pour dire l’amour, un foisonnement d’images, de noms d’oiseaux et d’animaux divers – ni des lapins, ni des choux – mais des animaux f\u00e9roces, (apprivois\u00e9s ? pas s\u00fbr !) des colombes, des biches, des loups, des lions, des tigresses, pour d\u00e9signer l’amour qui vous d\u00e9vore ou l’\u00eatre aim\u00e9 dont l’absence vous d\u00e9chire les entrailles. Souvenir nostalgique de l’Afrique g\u00e9n\u00e9reuse des anc\u00eatres ? La m\u00e9taphore en tout cas plut\u00f4t que le mot.<\/p>\n\n\n\n

ET TOUJOURS L’INTERDIT<\/strong>, le silence impos\u00e9, contourn\u00e9 dans l’ivresse mystique et romantique des po\u00e8mes andalous ou dans l’explosion joueuse et espi\u00e8gle de la musique ra\u00ef. V\u00e9ritable ph\u00e9nom\u00e8ne de prise de parole, le ra\u00ef ne brille pas par ses textes mais par la sensualit\u00e9 du rythme, bien s\u00fbr et surtout par le plaisir \u00e0 chanter les mots interdits. Peut-on mesurer, ici, le choc produit par Chaba Zehouania clamant : \u00ab\u00a0Retrouve-moi, dans la cabane, l\u00e0-bas derri\u00e8re, et fais-moi l’amour\u00a0\u00bb ? Dans cette soci\u00e9t\u00e9 du non-dit, de l’euph\u00e9misme, la foudre ne fait pas mieux. Alors on drague en ra\u00ef ou… en \u00e9gyptien, langue th\u00e9\u00e2trale emprunt\u00e9e ou… en fran\u00e7ais. La distance est ainsi maintenue, on ne se d\u00e9shabille pas tout \u00e0 fait ; le jeu offre toujours l’issue de la plaisanterie en cas d’\u00e9chec : \u00ab\u00a0Non, mais elle a cru que… Mais y  a que les filles pour regarder les feuilletons \u00e9gyptiens, niaiseries de femmes…\u00a0\u00bb Mais apr\u00e8s tout, l’essentiel n’est-il pas dans l’existence de l’amour, signe que l’espoir ne peut \u00eatre assassin\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

CHAFIA<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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