{"id":4375,"date":"2018-10-01T15:29:02","date_gmt":"2018-10-01T13:29:02","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=4375"},"modified":"2026-03-29T17:45:23","modified_gmt":"2026-03-29T15:45:23","slug":"adam-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/10\/01\/adam-2\/","title":{"rendered":"Andr\u00e9 Adam : Chronique sociale et culturelle (Alg\u00e9rie)"},"content":{"rendered":"\n

Extrait de l’article d’Andr\u00e9 Adam, \u00ab\u00a0Chronique sociale et culturelle\u00a0\u00bb,\u00a0 paru dans l’Annuaire de l’Afrique du Nord<\/em><\/a>, Vol. 3, 1964, p. 184-188<\/strong><\/p>\n\n\n

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4. – LE PROBLEME DE LA FEMME<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Encore un d\u00e9bat qui n’est pas pr\u00e8s de s’achever ! N’allons pas nous imaginer que, dans cette affaire de l’\u00e9mancipation de la femme alg\u00e9rienne, tous les vieux soient contre et tous les jeunes pour. Les choses ne sont pas aussi simples. L’Union alg\u00e9rienne des centres de vacances a organis\u00e9 \u00e0 Alger une s\u00e9rie de d\u00e9bats entre lyc\u00e9ens des classes de seconde, premi\u00e8re et terminales sur le probl\u00e8me de la \u00ab\u00a0mixit\u00e9\u00a0\u00bb, dont le compte rendu a paru dans Alger r\u00e9publicain<\/em> des 18 \u00e0 21 f\u00e9vrier. Nombre de ces jeunes gens sont fort lucides. Il faut, dit l’un, pour que la mixit\u00e9 soit possible, \u00ab\u00a0une reconversion des esprits et de la mentalit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p><\/wp-block>\n

Nous sommes nous-m\u00eames marqu\u00e9s par le pass\u00e9, dit un autre, nous sommes tous des hypocrites et nous nous gargarisons de grands mots, mais, d\u00e8s que nous sommes avec une femme, nous la consid\u00e9rons comme un simple instrument de plaisir. Certains veulent appliquer rigidement les \u00ab\u00a0principes de l’Islam\u00a0\u00bb : le voile est une n\u00e9cessit\u00e9, le supprimer, c’est \u00ab\u00a0ouvrir la porte \u00e0 la d\u00e9bauche\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0C’est la religion qui nous retient, r\u00e9pond un autre, comme un boulet retient un for\u00e7at… Il faut r\u00e9habiliter la femme aux yeux de l’homme… Il faut un changement total de notre conduite envers les filles\u00a0\u00bb… Nous devons comprendre que plus que jamais la femme est n\u00e9cessaire pour donner un suppl\u00e9ment d’\u00e2me, de c\u0153ur \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Dans le \u00ab\u00a0courrier des lecteurs\u00a0\u00bb des divers journaux continue de se d\u00e9verser l’indignation des puritains contre les filles fard\u00e9es, aux ongles teints et aux jupes courtes, qui sortent avec les gar\u00e7ons et dansent le twist et le rock-and-roll (A les lire, le \u00ab\u00a0twist\u00a0\u00bb serait la grande occupation de  la jeunesse alg\u00e9rienne). Ils trouvent des contradicteurs, cela va de soi. Mais ce qui retient davantage l’attention de l’observateur, ce sont les nombreuses lettres de jeunes filles et de jeunes femmes qui sortent pour travailler au lyc\u00e9e, au magasin ou au bureau, et qui ne peuvent faire cent m\u00e8tres seules dans la rue sans \u00eatre harcel\u00e9es par des hommes (qui ne sont pas tous des jeunes gens, ajoute l’une). Les \u00ab\u00a0dragueurs\u00a0\u00bb paraissent \u00eatre l\u00e9gion sur les trottoirs d’Alger [9].<\/p>\n

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Autre aspect de la crise \u00e0 laquelle donne lieu l’\u00e9volution de la femme, le probl\u00e8me du mariage. Beaucoup de jeunes filles sont donn\u00e9es en mariage – \u00ab\u00a0vendues\u00a0\u00bb serait plus exact, car le p\u00e8re touche la dot, – contre leur gr\u00e9. \u00ab\u00a0Laissez-nous choisir\u00a0\u00bb, s’\u00e9crient des lyc\u00e9ennes dans l’hebdomadaire Jeunesse<\/em> (13-11), qui rapporte plusieurs cas de suicide ou de tentatives de suicide. Selon Alger r\u00e9publicain<\/em> (14-2), 175 Alg\u00e9roises auraient tent\u00e9 de se suicider depuis un an pour  \u00e9chapper au mariage impos\u00e9 par leur famille.<\/div>\n

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Une proposition de loi pr\u00e9sent\u00e9e par Mme Fatima Khemisti, veuve du Ministre des affaires \u00e9trang\u00e8res assassin\u00e9, et vot\u00e9e par l’Assembl\u00e9e nationale, a fix\u00e9 un \u00e2ge minimum du mariage, 16 ans. Mme Khemisti, dans une interview \u00e0 Jeunesse<\/em> (13-11), d\u00e9clare qu’elle aurait souhait\u00e9 que cet \u00e2ge f\u00fbt le m\u00eame que celui de la majorit\u00e9 civile, \u00ab\u00a0\u00e9tant donn\u00e9 que la capacit\u00e9 de contracter mariage requiert la m\u00eame maturit\u00e9 d’esprit que le droit de vote\u00a0\u00bb. Elle a recul\u00e9 devant les pr\u00e9jug\u00e9s qu’elle aurait d\u00fb affronter. Un des articles les plus importants de la nouvelle loi est l’article 3 qui exige formellement le consentement des deux \u00e9poux ou de leurs repr\u00e9sentants l\u00e9gaux et officialise l’acte de mariage puisqu’il doit \u00eatre transcrit sur les registres de l’\u00e9tat-civil. Cette disposition devrait mettre fin aux mariages bel fatha<\/em>, qui permettent tous les abus. Mme Khemisti ne se fait pas d’illusion : \u00ab\u00a0vu les structures sociales existantes\u00a0\u00bb,  ce douloureux probl\u00e8me n’est pas encore r\u00e9solu. Les femmes ont des droits – th\u00e9oriques, – elles doivent maintenant \u00ab\u00a0\u0153uvrer pour la cr\u00e9ation d’un climat qui permette l’exercice des droits qu’elles poss\u00e8dent\u00a0\u00bb.<\/div>\n

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Le divorce donne lieu \u00e9galement \u00e0 des situations de grande in\u00e9galit\u00e9 entre l’homme et la femme. R\u00e9volution africaine<\/em> a publi\u00e9 sur le sujet une enqu\u00eate d’un vif int\u00e9r\u00eat (26-12-64 et 2-1-65), men\u00e9e aupr\u00e8s de magistrats alg\u00e9riens. En attendant la promulgation de nouvelles lois, la mati\u00e8re est r\u00e9gie par le droit coranique (rite mal\u00e9kite) et par les textes fran\u00e7ais : ordonnance du 4 f\u00e9vrier et d\u00e9cret du 17 septembre 1959. Ceux-ci apportent au droit musulman un correctif consid\u00e9rable : \u00ab\u00a0Le mariage n’est dissous que par d\u00e9cision de justice\u00a0\u00bb, ce qui supprime la simple r\u00e9pudiation. Mais le mariage peut \u00eatre dissous \u00ab\u00a0quand le juge, saisi de la volont\u00e9 unilat\u00e9rale du mari de dissoudre le mariage, prononce cette dissolution\u00a0\u00bb, alors que la volont\u00e9 unilat\u00e9rale de la femme n’est pas un motif valable de divorce. Le pouvoir des juges est donc immense. Certains d\u00e9boutent syst\u00e9matiquement les demandes injustifi\u00e9es ; d’autres, au contraire, respectueux du droit musulman, consid\u00e8rent qu’en mati\u00e8re de divorce la volont\u00e9 du mari demeure souveraine. Les magistrats ne voient pas de contradictions ni d’incompatibilit\u00e9s entre syst\u00e8me musulman et syst\u00e8me fran\u00e7ais et estiment possible une l\u00e9gislation sp\u00e9cifiquement alg\u00e9rienne \u00ab\u00a0qui puiserait son inspiration aux sources m\u00eames de l’Islam sans pour autant sacrifier les concepts modernes introduits en Alg\u00e9rie par les textes de 1959\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Mais il y a, selon la m\u00eame enqu\u00eate, un grand d\u00e9calage entre la loi et son application. Bien que les r\u00e9pudiations soient interdites, elles continuent et paraissent bien \u00eatre aussi nombreuses, sinon plus, que les divorces judiciaires. Il y a aussi les s\u00e9parations de fait, les abandons de famille. La femme ignore ses droits, elle r\u00e9pugne encore \u00e0 porter plainte. Quand la justice est saisie, elle est lente. La femme se d\u00e9courage, surtout si elle est pauvre. M\u00eame quand il y a divorce, les pensions ne sont pas souvent pay\u00e9es : \u00ab\u00a0C’est dans tous les pays pareil, dit une assistante sociale. Si l’\u00e9poux ne veut pas payer, il ne paie pas\u00a0\u00bb. On le met en prison, \u00ab\u00a0\u00e7\u00e0 ne donne pas \u00e0 manger aux enfants\u00a0\u00bb, etc. Sociologiquement, la femme reste en situation de faiblesse.<\/p>\n

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Les dissolutions de mariage, l\u00e9gales ou non, ont augment\u00e9 depuis l’ind\u00e9pendance. Le grand branle-bas de la guerre y est pour quelque chose et aussi l’exode des ruraux vers les villes. Presque tous les juges interrog\u00e9s par l’enqu\u00eateur estiment que le nombre des divorces s’accro\u00eet \u00ab\u00a0\u00e0 mesure que l’on descend l’\u00e9chelle sociale\u00a0\u00bb. Il est aussi plus \u00e9lev\u00e9 dans les villes que dans les campagnes. Ici, la pression de l’opinion publique, de la famille, du village, de la tribu fait souvent reculer l’homme devant une r\u00e9pudiation injustifi\u00e9e. L\u00e0, le couple est le plus souvent s\u00e9par\u00e9 de la famille et perdu au milieu d’inconnus, d’indiff\u00e9rents qui n’exercent sur lui aucune influence.<\/p>\n

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Le nombre des divorces demand\u00e9s par les femmes augmente, dans les villes du moins, ce qui prouve que la femme commence \u00e0 conna\u00eetre ses droits. Mais, elle est encore en \u00e9tat d’inf\u00e9riorit\u00e9, sauf si elle travaille et n’a pas d’enfant. Sinon, elle doit \u00eatre assur\u00e9e, pour demander le divorce que la famille est pr\u00eate \u00e0 la recueillir et \u00e0 l’entretenir. Le mari peut obtenir la s\u00e9paration s’il d\u00e9montre que sa femme est coupable d’inconduite notoire. Certains juges acceptent trop ais\u00e9ment des \u00abpreuves\u00bb telles que : \u00ab\u00a0on l’a vue dans la rue avec un homme\u00a0\u00bb. Ici non plus, la partie n’est pas \u00e9gale.<\/div>\n
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\u00ab\u00a0C’est en fait l’enfant qui est condamn\u00e9\u00a0\u00bb, conclut l’enqu\u00eateur. Et le juge des enfants estime que 9 sur 10 des jeunes d\u00e9linquants ont eu \u00e0 souffrir du d\u00e9saccord ou de la s\u00e9paration des parents.<\/p>\n

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Le nombre des divorces augmente particuli\u00e8rement chez les jeunes couples, entre 18 et 25 ans. C’est que, explique un juge, dans le syst\u00e8me traditionnel, l’homme seul exprimait sa volont\u00e9 de dissoudre le mariage. Aujourd’hui, avec le \u00ab\u00a0modernisme\u00a0\u00bb, une deuxi\u00e8me volont\u00e9, celle de la femme, peut se manifester. Les jeunes couples qui divorcent sont moins des couples \u00e0 l’europ\u00e9enne que des couples \u00ab\u00a0\u00e0 cheval\u00a0\u00bb sur le mode de vie europ\u00e9en et le mode traditionnel. Le \u00ab\u00a0modernisme\u00a0\u00bb affich\u00e9 du mari ne r\u00e9siste pas longtemps aux revendications de la jeune \u00e9pouse. Et celle-ci, qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e en vase clos et brusquement \u00ab\u00a0\u00e9mancip\u00e9e\u00a0\u00bb, n’est pas toujours \u00e0 la hauteur de ses toutes fra\u00eeches responsabilit\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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En d\u00e9pit des cris d’alarme – et des coups de frein – des conservateurs, les responsables continuent de pr\u00f4ner la lib\u00e9ration de la femme, sans se faire d’illusions pour autant sur l’aridit\u00e9 de la t\u00e2che. Le programme du F.L.N. (16 avril 1964), apr\u00e8s avoir rappel\u00e9 sur ce point les principes affirm\u00e9s dans le programme de Tripoli, ajoute : \u00ab\u00a0Le parti ne peut se limiter \u00e0 de simples affirmations, mais doit rendre irr\u00e9versible une \u00e9volution inscrite dans les faits en donnant aux femmes des responsabilit\u00e9s en son sein. Mais aujourd’hui encore le poids du pass\u00e9 risque de freiner l’\u00e9volution dans ce sens. Il faut r\u00e9affirmer ces principes essentiels… cette action devant n\u00e9cessairement \u00eatre longue, \u00e9tant donn\u00e9 le niveau actuel de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne\u00a0\u00bb. La charte d’Alger veut \u00ab\u00a0inscrire dans les faits l’\u00e9galit\u00e9 de l’homme et de la femme\u00a0\u00bb.  Pour cela, \u00ab\u00a0la femme alg\u00e9rienne doit pouvoir participer effectivement \u00e0 l’action politique et \u00e0 la construction du socialisme en militant dans les rangs des organisations nationales et en y assurant des responsabilit\u00e9s\u00a0\u00bb. Le pr\u00e9sident Ben Bella reprenait ce th\u00e8me dans son discours au congr\u00e8s du F.L.N. : \u00ab\u00a0Il ne s’agit pas pour nous de mettre seulement la femme sur un pied d’\u00e9galit\u00e9 avec l’homme sur le plan du droit, il faut aussi et surtout la faire participer pleinement \u00e0 tous les aspects de la vie… L’U.N.F.A (Union nationale des femmes alg\u00e9riennes) doit… devenir une force vivante, anim\u00e9e par des militantes jeunes, des travailleuses de la campagne et de la ville \u00e0 la lutte syst\u00e9matique contre les pr\u00e9jug\u00e9s sociaux qui tendent \u00e0 faire de la femme un \u00eatre mineur\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Nous ne savons pas si cela changera, mais il ne semble pas que jusqu’ici les hommes, m\u00eame les \u00ab\u00a0r\u00e9volutionnaires conscients\u00a0\u00bb, aient fait beaucoup d’efforts pour appeler et admettre \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s des femmes dans les organisations politiques et syndicales. M. Amar Ouzegane (R.A<\/em>., n\u00b0 98) d\u00e9plore \u00ab\u00a0avec amertume\u00a0\u00bb l’absence de femmes dans les congr\u00e8s ouvriers et dans les directions \u00e9lues, dans la commission ex\u00e9cutive des \u00e9tudiants et m\u00eame dans les cellules du Parti, certaines, \u00e0 Alger m\u00eame, ayant refus\u00e9 de les admettre. A Oran, on a cr\u00e9\u00e9 des cellules de femmes. Dans toute l’Alg\u00e9rie, on ne trouve qu’une seule femme \u00e9lue \u00e0 un comit\u00e9 de gestion. L’U.N.F.A elle-m\u00eame ne semble pas r\u00e9unir des foules. La presse annon\u00e7ait comme un succ\u00e8s que 300 femmes participent le 25 juin au meeting d’EI-Biar, \u00e0 Alger.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les militantes jeunes \u00ab\u00a0, dont parlait M. Ben Bella, devraient avoir plus d’enthousiasme et se lib\u00e9rer plus ais\u00e9ment du poids du pass\u00e9. Si l’on en juge par la lettre publi\u00e9e dans le n\u00b0 3 du Jeune alg\u00e9rien<\/em>, organe central de la jeunesse du F.L.N., on serait bien loin du compte : \u00ab\u00a0Pourquoi la jeune fille du F.L.N. n’existe-t-elle pas ?\u00a0\u00bb demande cette militante. \u00ab\u00a0Que veut dire l’absence… de celles qui connaissent la J.F.L.N. et qui n’y sont plus ?\u00a0\u00bb Et l’absence de toutes celles qui n’y sont jamais venues et n’en manifestent pas la moindre envie ?<\/p>\n

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L’auteur de la lettre ne donne pas de r\u00e9ponse \u00e0 ses questions. Faut-il en chercher une dans ce que EI-Dje\u00efch<\/em>, l’organe de l’A.N.P., d\u00e9nonce dans son n\u00b0 13 (mai 64) comme \u00ab\u00a0le poison hebdomadaire\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire la presse du c\u0153ur ? \u00ab\u00a0En pays capitaliste, cette presse tr\u00e8s sp\u00e9ciale, \u00e9crit le r\u00e9dacteur, r\u00e9pond \u00e0 un objectif pr\u00e9cis des classes exploiteuses : d\u00e9tourner les femmes de prol\u00e9taires du combat de la classe ouvri\u00e8re en r\u00e9pandant chez elles une conception  du monde n’ayant aucun rapport avec la r\u00e9alit\u00e9 \u00bb. L’enqu\u00eate men\u00e9e par le  journal montre qu’une seule agence de messageries d’Alger diffuse 60 000 exemplaires de cette presse par semaine. \u00ab\u00a0Il est permis de supposer que la diffusion pour le pays atteint au minimum le double\u00a0\u00bb. Et de demander l’interdiction de cette presse. Mais les \u00ab\u00a0femmes de prol\u00e9taires\u00a0\u00bb ne sachant pas lire, on doute que ce soit la raison pour laquelle les Alg\u00e9riennes ont si peu de go\u00fbt pour \u00ab\u00a0militer\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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[9] Voir l’article de Rachid BENATTIA, dans R\u00e9volution africaine<\/em> du 13 juin 1964.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Extrait de l’article d’Andr\u00e9 Adam, \u00ab\u00a0Chronique sociale et culturelle\u00a0\u00bb,\u00a0 paru dans l’Annuaire de l’Afrique du Nord, Vol. 3, 1964, p. 184-188 4. – LE PROBLEME DE LA FEMME Encore un d\u00e9bat qui n’est pas pr\u00e8s de s’achever ! 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(D\u00e9l\u00e9gu\u00e9e f\u00e9minine de Roubaix). - Traite de la condition de la femme alg\u00e9rienne. \u00ab\u00a0Il faut avouer que certaines personnes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tonn\u00e9es de voir pr\u00e9sente \u00e0 ce Congr\u00e8s une d\u00e9l\u00e9gation de\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/1957-07-VTA.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/1957-07-VTA.png?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/1957-07-VTA.png?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/1957-07-VTA.png?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]},{"id":8972,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/06\/28\/femme-algerienne\/","url_meta":{"origin":4375,"position":2},"title":"1975 : ann\u00e9e de la femme. Quel avenir pour la femme alg\u00e9rienne ?","author":"SiNedjib","date":"28\/06\/2020","format":false,"excerpt":"Article paru dans Tribune alg\u00e9rienne, n\u00b0 3, juin 1975, p. 18-19 \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u062b \u0644\u0644\u0627\u062a\u062d\u0627\u062f \u0627\u0644\u0648\u0637\u0646\u0649 \u0644\u0644\u0646\u0633\u0627\u0621 \u0627\u0644\u062c\u0632\u0627\u0626\u0631\u064a\u0627\u062a (photo publi\u00e9e dans El Djeich, n\u00b0 122, mai 1974, p. 32) La Journ\u00e9e du 8 Mars a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9e avec \u00e9clat \u00e0 Alger : meetings, r\u00e9ceptions, projections de films, double page dans \"El\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/El-Djeich-mai-1975.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/El-Djeich-mai-1975.png?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/El-Djeich-mai-1975.png?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/El-Djeich-mai-1975.png?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]},{"id":11994,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/04\/02\/la-nouvelle-vague-de-repression-en-algerie-communique-du-comite-national-du-m-l-n-a\/","url_meta":{"origin":4375,"position":3},"title":"La nouvelle vague de r\u00e9pression en Alg\u00e9rie : Communiqu\u00e9 du comit\u00e9 national du M.L.N.A.","author":"SiNedjib","date":"02\/04\/2021","format":false,"excerpt":"Communiqu\u00e9 publi\u00e9 dans Le Libertaire, n\u00b0 411, 30 d\u00e9cembre 1954 UNE nouvelle vague d'arrestations frappant le M.T.L.D. a d\u00e9ferl\u00e9 sur la France et l'Alg\u00e9rie. 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Hedjila au 2e congr\u00e8s de l'USTA, texte paru dans La Voix du travailleur alg\u00e9rien, d\u00e9cembre 1959. \u00a0 \u00a0 A\u2026 Hedjila, Alimentation, R\u00e9gion parisienne\u00a0: Ch\u00e8res s\u0153urs, Chers fr\u00e8res, Chers camarades, J'ai \u00e9cout\u00e9 attentivement toutes les interventions de mes camarades qui se sont succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 cette tribune. 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